我是农村人父母没文化经常与他们吵架，我干怎么办？

如果说圈占农村的土地等生产生活资料，迫使农民成为廉价劳动力，是经典的圈地运动；那么，在精神层面将农村掏空，使农民渴望城里的生活方式，并主动抛弃农村的传统与价值，可以称为精神圈地。正是在两种圈地方式的综合作用下，中国农民无处可逃，又无处可去，只能通过外出打工勉强生存。这种恶性循环给农民工带来了一系列残酷的生活体验，也不可避免地导致了愤怒和反抗的政治。

无论走到哪里我都高兴不起来。不管我到哪里，我都无法让自己平静，无法让自己心理保持平衡。

——一个32岁的打工仔阿辛的自述，他在一家为迪斯尼供应玩具的工厂工作

如果说第一代工厂女工曾经历过折磨、焦虑和身体痛感，并像女工阿英那样尖叫，将自己的身体变成武器用以对抗一个时代，那么在新世纪初，第二代农民工已经下定了决心要采取行动，要开展集体斗争。

中国新工人阶级日渐复杂的斗争已经到了第二代工人。爱德华·汤普森（E P Thompson）在其经典著作《英国工人阶级的形成》中写道：阶级形成是“一个动态的过程”，既取决于主观能动性，也取决于客观条件，它体现了历史性关系的概念。世界劳工史告诉我们，工人阶级的形成与成熟往往在进入工业城市的第二代、第三代农民工中得到实现。打工生活中的折磨、困难和不满的极限并不会在第一代工人身上出现，而是会降临在之后的几代人身上。这就是无产阶级化的进程，它通过剥夺农业劳动力的生产资料和生活资料将他们转化为城市中的产业工人；事实上，这是一个贯穿于世界资本主义历史的主题。

在中国逐渐成为世界工厂和工业化社会的过程中，它重现了世界资本主义发展史上的一个普遍现象。但是，中国之所以是特殊的，便在于其无产阶级化过程是独一无二的：为了将中国的社会主义体制纳入全球经济，农民工虽然来到了城市，却不能留在城市生活。因为新工人阶级被剥夺了在工作之地生活的权利，所以对他们来说工业化和城镇化是两个极不相关的过程。总之，是城市生产和农村再生产之间的空间分离形成了中国农民工的无产阶级化过程。

这样一来，就出现了一个未完成的无产阶级化历程（或者称其为半无产阶级化），它导致第二代农民工对自身越来越深的不完整感，也就是说，变成“农民工”（工业社会下的“准”工人或者“半”工人）。被不完整感所困扰的打工者，经常性地陷于一种生理和心理意义上的流浪状态。在我们过去十年在深圳、东莞研究中，几乎所有的工人——大多数年龄在16岁到32岁之间——都有着工作一年或一年不到就跳槽的经历。大多数人已经在城市里工作了好几年，但只有很少一部分人认为他们有机会留在城市。对第二代农民工而言，城市和工业文明的大门仍然是关闭的。农民工无处可去，也无处可回，就像一首工人诗歌所表达的：“你说你的生活注定要流浪”，你选择了打工这条路，就注定成为什么也不是的结局，因为你既不是一个农民，也不是一个工人。你将永远是农民工，陷在农民和工人之间的某种人——一种始终处于未完成的社会身份。

阿辛的故事：阶级的内伤

阿辛生于1977年，在改革时代长大。1998年第三次高考落榜后，阿辛不顾父亲的反对，决定放弃复读：“我知道有人复读了七八次都没有成功，最后崩溃了。我不能再这样下去了，也许我应该试试其它出路了”。阿辛还因自己一直依靠妹妹的经济资助而感到羞愧。阿辛的妹妹1994年初中毕业后就去深圳打工了。

外出打工不仅能够挣钱养家，还能培养一个人的个人独立，帮助他实现自由。农民普遍渴望能进城打工、追求自由，这种渴望在新一代人口中愈加强烈。在中国，无产阶级化在很大程度上是自我驱动的。阿辛出生在河南一个有200多户人家的村子，村里几乎所有达到劳动年龄的人都外出打工了，有十多户甚至举家迁到了外地。

1998年，阿辛终于在深圳的一家小工厂里找到了工作。这里的劳动条件与其它工厂一样残酷。试用期结束后工资涨到每天8块钱。这家小工厂负责生产电视天线转换器，在这里阿辛每天从早上7点一直工作到晚上11点，中午只有半个小时的休息时间。比高强度的劳动更令人难以忍受的是监工对待工人的方式。有一次，监工让阿辛去搬地上的一个焊接器。焊接器才刚刚融化，所以温度非常高。阿辛是个新手，并不知道其中的危险，没戴手套就去捡那个零件。结果所有的手指都被严重烫伤了。阿辛回忆道，“当时监工就站在旁边。他哈哈大笑，眼睁睁地看着我受伤，而且根本不帮我处理伤口。他笑完之后又命令我去做其它事情了”。在这家工厂干了七天后，阿辛被解雇了。

改革赋予了这一代人流动的自由，他们可以自由选择是为外企工作还是为私营企业工作。改革让这一代人释放了改变自我的渴望，但是为了实现这一渴望，他们不得不向工厂老板出卖自己的劳动力。这已不再是秘密。改革的辩证之处就在于：改革一方面解放了农民，从而将他们变成了劳动力；另一方面改革却又限制了农民在工业城市中的自由。阿辛可以自由选择离开或者继续工作。但是他一旦开始自由选择，马上便发现失去了前进或后退的自由。他是城市中的陌生人，一个永久的过客。他很快便失去了“家”的感觉，感到自己无处可去。

阿辛继续向我们讲述他在工厂里的第一份工作：

到了第七天，几个一起工作的老乡实在受不了了，打算辞职。他们中有人叫我一起走。但我没答应。我想继续工作，直到领到工资为止。我们在车间门口谈了大约十分钟。后来老板看到了，然后跟监工说了些什么。当我回到车间时，监工什么也没问就对我说，“明天你不用来了”。然后我就跟给我介绍这份工作的老乡说我被解雇了。干了七天他们本来应该给我49块钱的，但是却一分钱也没给我。老乡说，“你还敢要钱！没被罚钱就不错了”。

阿辛干了七天，什么也没拿到就带着行李离开了工厂：

那段时间我没有暂住证。我在大街上流浪，都不敢走大路，也不敢走小巷，怕被抢劫。晚上我无处可去，只能去**院……过了11点，**院就开始放夜场**，门票只要3块钱。于是这个可以容纳100人的放映厅就成了四五十人睡觉的地方。有时睡觉的人太多了，甚至连腿都伸不开。到了早上6、7点我们就必须离开了。就这样我在**院里睡了20多天，直到找到下一份工作为止。

阿辛的故事代表了大多数农民工第一次进城打工的经历。在深圳一家电子厂工作的女工阿敏说“我从第一份工中学到的是，我们是没有自己的权利的。老板有权要你走，但你却什么权利都没有”。

不归路——新形式的圈地

“跳、跳、跳，有人说我跳的是生存的舞蹈

跳、跳、跳，我们跳的是疼痛和愤怒……

是谁将我们的人格、尊严……

这些细骨伶仃的胳膊拧下来

在异乡的土地上无助地蠕动、挣扎“

——《再写蚱蜢》一位年轻的工人写于2006年

2000年春，在深圳打工两年后，阿辛决定回老家。他告诉我们“即使每天努力工作，别人还是不把我当人看。在城市里我看不到未来。我还能指望什么呢？我没有钱，也没有其它东西可以依靠。我宁肯回家”。阿辛在城市中无立足之地，他看不到继续待下去有什么未来或前途。

两代工人阶级一直都面临着一个艰难的抉择，是外出打工还是留在农村。根据2007年国务院发展研究中心的一项关于返乡农民工就业情况的调查，在28个省的301个村庄中，返乡农民工占到了外出打工农民工总数的23%，而在返乡农民工中，16%的人参与创办了农村企业或者开始务农。

阿辛向我们讲述了他当年回乡的情景：

当我回到家的时候，村里正忙着播种。我为脑中盘算着的计划而感到兴奋。我承包了一块荒地，准备做点事情。甚至到了晚上我也睡不着觉，脑子里总盘算着我的计划，如果我能扩大经济作物的种植规模，就能发财，就能向父母和其他村民证明回家也是一个不错的选择。

阿辛开始动员亲戚和邻居，有人为他提供拖拉机和劳动力。他大概能得到20亩的可耕地用于自己的创业计划。阿辛决定种西瓜，因为这种水果便于管理，在市场上也很畅销。然而，就像农村经常发生的那样，天有不测风云。由于连日大雨，西瓜过快地成熟，甚至来不及出售就已经烂在了田里。阿辛的父亲很有经验，他深谙农业生产和市场波动的风险，所以从一开始便反对阿辛的承包计划。他背着阿辛劝其他人撤回土地。仅仅几个月的光景，阿辛就花光了几千块的积蓄。

阿辛的这种经历决不是个别现象。在那些决心回乡做点小生意的农民工中，只有不到一半的人最终回到了农村。而在那些最终返乡务农的人中，我们在深圳和东莞见到的大多数以失败告终。

阿辛别无选择，只能再次离开老家。这次回家他受到了严重的打击。但也只能将痛苦深埋心底，只身再次来到深圳。在开往深圳的火车上，他无意中得知在深圳做模板很赚钱，于是就进入了一家生产手工艺品的工厂，每月工资800元。试用期结束后，工资有所增长。在这家工厂干到第三年（2002年）时，阿辛一个月已经能拿到1700块了。有时加上加班费还可以挣到3000块。

阿辛能够成为熟练的师傅并拿着较高的工资，可以说是十分幸运的。但是，不知道为什么，他从没在工作中得到过快乐。如果说追求物质回报是工人阶级的共同诉求，那么对于阿辛来说，这种诉求已经没那么重要了。工作对于阿辛来说已经失去意义感，并在他的生活中造成了裂痕：“不管在哪工作，我都不快乐，我的心永远不能平静下来，我总觉得应该干点大事”。

摆在第二代农民工面前的选择非常有限：“当我出来打工时，我很想家。可当我回到家时，我又想出来打工”。只有一小部分农民工愿意回乡发展，但跟阿辛一样，他们回不去了。大多数第二代农民工都已意识到，回到农村“无法发展”，他们再也“回不去”了。对于农民工来说，“种田没有钱赚”已经成为了一种共识。事实上，他们盖新房的成本，结婚、教育和医疗的开销，以及购买日常生活用品的支出，全是打工时赚的钱。除了三餐外，劳动的社会再生产，包括住房、穿着、教育和医疗，几乎都得依靠他们打工赚的钱。

在物质和精神两个层面，农村都被掏空了。第二代农民工成长于一个生活条件相对较好的时代，他们的眼界更为开阔，对于染什么颜色的头发，穿什么款式的衣服更为津津乐道，但是他们一旦踏上打工之旅，就很难找到回家的路了。十几、二十几岁的农民工，不论男女，通常都不知道家里有几亩田，不知道种田能赚几个钱。他们更渴望想尽办法留在城市。他们知道，打工（为老板干活）并非长久之计，很多人因此梦想有朝一日能当上老板。第二代农民工难以实现的个人期望，在农村和城市之间往返时遇到的无尽挫折，都不可避免地导致了无处宣泄的愤怒与不满。

结论

改革再造了中国，将中国打造成为“世界工厂”。同时，改革也再造了新的中国工人阶级政治。沿着一条特殊的无产阶级化道路，第二代农民工已经逐渐意识到了自己的阶级地位，并将参与到一系列的集体行动中来。第二代农民工的准社会地位，使他们有了比第一代农民工更为强烈的愤怒和不满。他们意识到自己已经被完全无路可走了：城市留不下，家乡回不去。精神与实质上的“圈地”跟中国农民工尚未完成的无产阶级化过程紧密相连，是由城市生产和乡村再生产之间的空间隔离导致的。

阿辛的故事之所以具有代表性，是因为他的故事加深了我们对农村生活和车间斗争的理解。阿辛坎坷的经历既是个人的，又包含着深刻的社会意义，他的经历既跟工厂有关，也与农村相关。阿辛颇有主见的父亲尽其所能阻止儿子回乡创业，这点可能比较特殊。然而，就回乡创业并最终失败而言，阿辛的经历又与很多农民工类似。失败迫使他们再度外出打工，这个过程永无止境，无产阶级化过程永远无法完成。这形成了一种恶性循环：改革和城乡二元分裂激起了人们逃离农村的欲望，但逃出来后农民工也只能在工厂艰难打工，当他们在工作中遇到挫折时，往往又会萌生返乡的念头。但是对于已经返乡的农民工来说，他们无处可去，只有通过外出打工才能活下去。这种恶性循环给农民工带来了一系列残酷的生活体验，不可避免地导致了愤怒和反抗的政治。

我南方人我老公东北人,他脾气不好我们总吵架

要看为什么吵架了，其实两个人在一起需要磨合的事情太多了，不是原则问题都可以相互谦让包容。不过不管他是哪里人，男人就应该大度，谦让自己的女人是应该的。一般东北男人脾气相对大些，可是心胸却小些。个人看法。

为啥南方人 要怕我们东北人啊

为什么东北人在全国的名声不佳，因为打架斗殴，欺软怕硬，给人看场子，收保护费，和人做生意没有信用，见到有能耐的人给人家当孙子都可以，这些都已经成为了他们的标签。前几年在北京一个网路地图公司工作时，公司里有个网管是黑龙江鸡西的回民，见到公司里的主管领导，就装老实人，点头哈腰，恭维奉承，相当有礼貌。如果是他用不着的人或者对方普通员工就马上变脸，嚣张跋扈，动不动就他在公司有人，某某某不服他他可以随时找领导开除某某某，动不动就他要整死这个整死那个。忽忽悠悠，和任何人见了一面就称兄道弟，弄出很亲切的样子，时间长了发现对方没什么用或者好欺负就变成刚才说的这幅德行了。除了和公司领导，和别人说话都是张口jb闭口jb，整个就是一个混混。时间长了公司领导也逐渐发现他是一个渣子，又担心让他走他会闹事，最后迫不得已让他先找工作，找到工作再走人。听别人说最后又去了一个北京的**传媒公司去当网管，这种人谁招了谁倒霉，东北人自称豪爽，不拘小节，那都是表面的，实际上表面说一套心里另有打算，只要自己能捞到好处干什么都可以，真信了他们表面那一套你就等著倒霉吧。

为什么一些南方人老说我们东北人不好呢

作为南方人，我只能告诉你每个人都有每个人的看法，大部分人都不这么觉得，只是小些人嘴尖，挑起些事端罢了。

如果个人看法能代表全体的，中国早分裂了。至少我没听见有人这么说过，北方人挺豪爽的不是吗，不像现在很多人心思全闷在肚子里

真心不喜欢南方人？表示不能理解！都说我们东北人脾气不好，但是最起码我们讲理不是！求解？？

不能一棍子打翻一船人吧，哪里都有各种脾气的人，无论任何肤色国籍南方北方男人女人的。

为什么南方人说我们东北人差劲啊？

文化差异问题，不必较真的。

一个人从小生活在某一种文化环境中，认为一切原本就该这样，这样才是正常的，而违背这一切都就是不正常的，差劲的。

当他们遇到其他的文化，就会不适应，产生牴触，就会认为差劲。

北方人看见南方人一天吃四五顿饭，每次吃一小点，就非常来气，认为差劲。‘

北方人看到南方人为蝇头小利斤斤计较就不顺眼，认为差劲。

同样，南方人看到北方人的粗枝大叶的性情就不顺眼，认为差劲。

南方人看见北方人快人快语的急性子就来气，认为差劲。

这都是因为和他们自由习惯的文化氛围不同造成的，只要有一颗包容的心，要求自己适应环境，而不是要求环境改变来适应自己，就不会发生这样的偏见了。

我老公脾气不好以不怎么关心我，我们经常吵架，我该怎

用你的微笑，缓解他的坏脾气！拳头不打笑脸人，千万不要迎头痛击哦。会更痛的，改变他，不容易，改变自己很容易

我南方人被南方人误以为是东北人是为什么？说我听我口音像东北人

我是广东人，被人听我说普通话一直以为我是湖南的…可能是开始出来就跟湖南的沟通留下来的口语习惯

东北人和南方人打架谁例害？

是不是单挑 是的话 我觉的是东北人

东北人打架有南方人厉害吗

这种事不分地域吧，你说一个东北的普通人和一个南方的拳击手，还有一个东北的拳击手和南方的普通人打架谁厉害，这不能按地域来比吧

为啥南方人怕东北人

切~那你干嘛问这问题要匿名咧，怕南方人呀？

没有必要，但的确是这样，在农村内部，有许多人会为了那几公分的土地而争吵。其实针对于农村内部这个对土地的争吵这一个问题，我们觉得还是十分有必要的，有许多人可能看起来对于这个问题，大概觉得没有这个必要。本日我们在农村内部就来分析一下这个土地的环境为什么会出现争吵的现象？

农村土地本来就少，特别对于南方的土地而言，农村内部人多土地少。不像朔方的，那些农村内部人少土地多。基本上邻里打骂这种环境基本上会出现在农村，特别是南方的农村。因为这内部的人群栖身的对照密集，也对照靠近，以是为了辣么一点点土地都邑争吵乃至大打脱手。

对于这里有一个其中的环境即是农村内部的土地对照少。可分派到每家每户下面辣么就少得不幸，辣么只有自己辣么一丁点土地，都要被别人占去几个工分，辣么每个人都来占几公分，你的土地基本上就没了。

以是对于农村内部基本上属于存储不一样的环境，只要你损害了别人一点点这个土地的问题，就有可能招来许多繁难，惹起很大的争吵。确权来的土地更是一寸都不行够动。如果针对于农村内部那些曾经确权了的土地，拿了证书的土地，这些土地加倍是不行够任意的被别人去乱动这种环境呢，基本上都邑使得一个争吵乃至争执的出现，乃至有的会为了这么一寸半尺的土地进行打架。

因为确权的土地曾经明白的规定何处到何处，这么大的面积如果减小了，这个时候肯定是会有重大的问题出现了，以是曾经经过确权的土地基本上一寸都不行够挪动。

怎么会有这种环境出现呢？因为在农村内部，如果你让了一次，辣么第2次肯定会再来。以是这种环境之下，你越是懦弱别人越欺压你，以是这种环境之下，只要是自己的东西，一星半点都不行够轻易的给别人。因为这是国家配合分派的，不是说个人想怎么样就怎么样的。

因为在农村盖房，每个人和每个人的土地面积是不一样的，有的人家里土地多，有的人家里土地少，没有明显的界限，只是依靠自己的记忆来判断的，所以在农村要将自己的房子重新盖的时候，就会有邻居过来说占了他们的土地，然后产生争论。

而且现在农村人太在乎自己的利益，如果自己的利益受到侵犯，他们会什么都不顾的去找回，比如现在农村大部分人家要拆迁，会给农村人一笔拆迁款，但是都会给到老人那里，然后自己家的孩子就会找回来，给老人要钱。要是一个孩子还好，但是如果是两个，就会产生争论，为了钱而打架。

而且现在农村实行将自己的房子盖成城市里边的样子，然后很多打工人员就去城里打工，回来之后就将自己的房子翻盖，这在全村里都被成为好事，但是会因为地的问题大打出手。一夜之间变成仇人。

但是同在一个村里住的人，何必这样呢，弄的村里毫无规矩可言，对于村风、村貌影响很大，而且激化邻里间的矛盾，不利于邻里间的和睦共处。就必须有合理的规划，可以在一定程度减少摩擦，维持了村貌，拉近新农村的脚步，而且又不是不在一起呆了，不要为了一件小事而伤了和气，另外还有就是远亲不如近邻。