现在还有真正的藏獒吗？这种狗狗该怎么养？

现在确实也有真正的藏獒，不过藏獒具有很强的攻击性，很多地区都已经禁养。不过养藏獒确实应该要注意，而且不要威胁到公众和人们的生活，藏獒他们有非常强的领地意识，善于攻击，如果发现陌生人他们对陌生人的攻击性特别强，非常有敌意。不过这种狗狗对主人确实是非常的忠诚，但是这种狗狗非常的容易伤人，对于想要养藏獒的要做好心理准备，同时也要做好相应的防护措施，避免引发不必要的风险。

藏獒的养殖跟普通的狗狗有很大的差别，藏獒不能够随便放出去溜达，毕竟太容易伤人了。带藏獒出去溜达的时候要戴好口罩，同时要带好狗绳，对于牵藏獒的人一定要有一定的力气，如果力气不足，那么很容易引发意外伤害。因为藏獒具有一定的攻击性，看到了其他的犬只和一些动物，就想要去进行攻击，这个时候给狗狗戴好口罩，选好狗绳，那么就可以避免意外伤害的发生。

养殖藏獒要给藏獒注射狂犬疫苗，避免咬伤抓伤人，以后引发不良后果。注射狂犬疫苗其实是非常有必要的，这个真的不能够大意，因为狂犬病毒到目前为止，真的没有特效药物可以治疗，它会直接损坏人的中枢神经，会造成严重后果的。

养殖藏獒还需要定期进行驱虫。藏獒并没有那么挑食，剩饭剩菜也会是对于一些肉类，当然藏獒是最爱的，可以根据自家的生活条件来给狗狗一些食物。一般大多数的家庭都会给狗狗买一些狗粮，因为能够补充藏獒的多方面营养，能够让藏獒生长得更好，这样的话就能够保证藏獒的健康。当然藏獒是属于凶猛的犬，种不要轻易去养。

1、幼犬刚出生看不见听不到

刚出生的狗狗，耳道和眼睛依旧闭合，所以幼犬大部分通过啃咬探索新世界！长大后它们也常用嘴巴来认识主人，这也是让主人烦恼的幼犬玩咬手脚坏习惯。

2、狗吃屎并不稀奇

狗能嗅闻出粪便里未消化的营养成分的味道。野狗生存有一顿没一顿，遇到未消化完的粪便不会嫌弃，而是当成食物吃掉。宠物狗虽然衣食无忧，但无聊的时候可能会玩屎。

3、母狗每年定期发情2次，但公狗随时可以

没有绝育的母狗，一年一般发情2次，具体时间因个体有所差异。但公狗发情时间不确定，只要附近有发情的母狗就会有反应，随时待命。如果不帮公狗绝育，出门一定要牵绳，不然无法预料公狗是否会冲出门约会。

4、狗狗嗅觉和听力都非常出众

在特大暴风雨、地震、海啸等自然灾害来临之前，狗狗有所预感大喊大叫，行为异常，主要是它们超能力一样的“嗅觉听觉”起作用。有时狗狗对着空气不断吠叫，可能不是它看到“人类看不见的东西”，而是隔了几栋楼有人吵架，狗狗以为有危险特别紧张焦虑。

5、没有两个狗鼻子是一样的

狗鼻子上有鼻纹，相当于人的指纹一样都是独一无二的。狗狗的鼻纹已经被应用到各种地方，比如买宠物保险时，会以鼻纹作为认证。

藏獒是由一千多万年前的喜马拉雅巨型古犬演变而来的高原犬种，是犬类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石。它曾是青藏高原横行四方的野兽，直到六千多年前，才被驯化，开始了和人类相依为命的生活。

在杨志军的笔下，獒王虎头雪獒、冈日森格、黑色的狮头母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的饮血王党项罗刹后来的多吉来吧等等在征服与被征服中，在自信豪迈与威严杀气中，在剽悍不羁与忠于规则中，用威风凛凛的刀牙、奋不顾身的抓扑，完成自己的使命。

父亲的思维，是草原人的思维。在草原牧民的眼里，狼是卑鄙无耻的盗贼，欺软怕恶，忘恩负义，损人利己。藏獒则完全相反，精忠报主，见义勇为，英勇无畏。狼一生都为自己而战，藏獒一生都为别人而战。狼以食为天，它的搏杀只为苟活；藏獒以道为天，它们的战斗是为忠诚，为道义，为职责。狼与藏獒，不可同日而语。所以，每当父亲评价那些喜欢整人的人、剥夺别人生存权利的人、窝里斗的人、阴险诡诈的人时，总是说：“那是一条狼。”在一本《公民道德准则》的小册子上，他郑重其事地批注了几个字：藏獒的标准。

一个七岁的孩子，因为父亲的关系，家中曾短暂养过一只小藏獒。十四年后，当他以记者的身份深入草原采访时，这只长大成人的硕大黑藏獒竟然在一瞬间认出了他。这样的故事，在藏民与藏獒之间，大概只能算做司空见惯，但是却让人到中年的作家杨志军记忆萦怀。2005年，他完成了一部叫《藏獒》的小说，被作为今年《当代》第五期头条发表时，他在后记开篇留下了这样的话：“一切都来源于怀念———对父亲，也对藏獒。”

父亲曾是深入草原的援藏干部，在草原干过20年，办过学校，也当过领导。他和藏獒的故事至今还在草原流传，但是父亲已然逝去，草原上的藏獒也渐渐成为现代人手中升值的活动资产。杨志军以他的《藏獒》，完成了对最后一批驰骋在草原上的骁勇、机智的藏獒的追忆，也同时补写了一段解放初期草原部落纷争与融合的历史。故事选定在上世纪五十年代的藏区草原，世代形成的部落恩怨还在，神秘的信仰崇拜还在起作用，“父亲”、白主任、汪政委等一批入藏干部驻扎到草原上，他们必须学会与草原牧民交朋友，同时调合部落恩怨。而书中的“父亲”，在无意间，用一袋天堂果(即花生)，将七个上阿妈草原的小男孩与一只雪山藏獒引到西结古草原，引爆了一场深埋在两个部落间的宿怨。七个小男孩，成为西结古草原人复仇的对象，而角斗的双方，则是各卫其主的藏獒。藏獒的身后，还有草原上各种动物角色：藏狗、狼、金钱豹……彼此制约，形成险象环生的生物链，藏獒的角色尤其复杂：在人与狼的冲突中，它们要保护人类的安全；而在人与人的冲突中，它们要捍卫自己的部落；寺庙的喇嘛需要格外尊崇，同时还有自己的獒王……作为狼的天敌，它们不屑于小算计、小花招，却必须具有超人的智慧与计谋。而只有打遍天下无敌手的藏獒，才能成为领地的獒王。藏獒的世界，被杨志军写得有如武侠江湖，有大侠间的比武、有情敌间的较量，一次次的高手过招，小说临近结尾处的两次比武，犹显得逼人魂魄：上阿妈草原的藏獒必须与西结古草原的獒王比武，才能印证自己是传说中的雪山神狮；他必须战胜送鬼人用仇恨养大的饮血王党项罗刹，才能维护领地的安全……而最终征服饮血王党项罗刹的，不是獒王的威力，而是书中父亲的爱心。

小说中的人性与獒性，是两条水乳交融的线，铺展着也渗透着，用父亲的话说：“自己前世就是一只獒。”这显然是一部借獒性呼唤人性的小说。它所提倡的忠勇、责任、牺牲、规则等，恰好与去年一本《狼图腾》中的狼性成为对比。而在它的责任编辑周昌义看来，这部小说在今年横空出世，还有着更多文学的意义。它也许意味着：已经过去四分之三时间的2005年，不再是由贾平凹的《秦腔》、阿来的《空山》、余华的《兄弟》等熟面孔独占天下，而对于在文坛苦苦写了几十年的作者来说，很可能是他咸鱼翻身的重要时刻？“我跟杨志军认识了将近20年。20年前就觉得他应该写出一个很好的东西，当然写了很多东西，也都不错，但就是没有写出一个很好看的东西。我以前觉得他什么都不缺，就缺一个好故事，现在他终于找到一个好故事，而且找到了藏獒。”提到这一点，周昌义尤感欣慰。

2004年的《狼图腾》，引发了狼性的呼唤，这部《藏獒》，到底能带出多少獒性的思考，在小说的世界里，它是否能成为狼的天敌，一切都有待市场检验。有意思的是，《狼图腾》初出江湖时，曾经请来海尔张瑞敏来鼓与呼，《藏獒》身后，也不乏强有力的支持者。已经成为藏獒协会主席的马俊仁，丝毫不掩饰自己对藏獒的推崇与对狼的批判。他说：“我是大老粗，对文学是外行。但我知道，藏獒是人民的保护神，狼身上所有的好东西，藏獒都有，诸如勇猛顽强坚忍不拔，但藏獒比狼强，它可以为草原牧民的生命财产，奋不顾身，死而后已！”“小说《藏獒》，写出了藏獒的品格和藏獒的精神，那就是忠诚，勇猛，坚韧，责任。”