曹雪芹的妻子是谁？曹雪芹的后人现在在哪里？

曹雪芹，清代小说家，满族。生于1715年5月28日，卒于1763年2月12日，享年48岁。詹，秦浦，他来自辽阳，出生在南京，14岁左右随家人移居北京。

曹勤的肖像

曹雪芹的家族属于清朝的一个名门望族，他的祖父曹寅为江宁织造。他当时很有名。曹雪芹本人豪放不羁，爱好广泛。他经常研究岩石和石头，诗歌和书法，字画，园艺，中医，饮食等等。他的知识非常丰富。这为他的著名小说《红楼梦》奠定了坚实的基础。

说起曹雪芹，他的名字值得一提。相传曹雪芹出生三天后，下了一场及时雨，解除了久旱。父亲很高兴，随口给他取名“詹”。古代学者很讲究命名，通常都有自己的出处。源越长越好看。曹雪芹《湛》一词，取自《诗经》:“吉凶合而为一，丰盈丰盈，百粒生。”也就是说，它在毛毛意味着雨水、丰沛的水、湿润的土地、四通八达的灌溉和庄稼的旺盛生长，这与曹雪芹出生时的情况是一致的。现在我们常说“久旱逢甘霖”，类似于《诗经》中的说法。然而，这不是一个好主意。其实“詹”和“王恩杰”也是可以联系的。我们今天所知道的曹家，就是风度的生动写照。

“雪琴”一词出自文学巨匠苏轼的一句诗：“霓琴有根，寸草有哀叹。芹菜一动，春天的鸽子就能做到。”雪芹指的是雪中的芹菜，意思是雪中的芹菜什么时候可以发芽生长？我要等到春天才能炒斑鸠肉。引用这句话，是想说明我就像雪芹，干净的泥土，干净的爱情。这也是曹雪芹名字的由来。

曹雪芹的祖居

中国人乡土意识很强，所以特别注重祖籍这个概念。这个字叶也可以证明，无论古人还是今人走到哪里，都不会忘记自己的家乡。当老板就意味着回老家。名人故居研究一直是各个领域研究的重要分支。

曹勤的肖像

对于清代大小说家曹雪芹来说，由于正史的缺失和《红楼梦》的巨大反响，红圈内对其祖籍的研究从未停止。辽东、辽阳、冯润、铁岭之说争论不休，其中最重要的是本土辽阳说。

说到曹雪芹的祖籍，人们不得不谈到他的家世。现在我们知道，他最早的祖先是明末清初的曹，曹和他的父母在清军攻破辽阳城时被俘并被奴役。当时大约有800个地位较低的汉族姓氏被抹去，但曹的家族因为他们的贡献而上升成为一名公务员。这对曹家来说是一个重要的转折点。从此，曹的地位上升，知道曹的妻子是康熙的保姆，使得曹家成为皇帝身边最信任的家族。曹氏家族之后，三代四人成为皇帝重要的亲织——江宁，曹氏家族兴盛近60年。

谈到曹雪芹的祖籍，我们可以从冯其庸收集的25篇考证文章中找到答案。主流的说法是祖籍辽阳，曹的著作和曹的传记都证实了这一点。后来又发现两块刻有曹姓名、爵位的石碑，进一步证实了“祖籍辽阳”的说法。近年来，在山西大同发现了另一块石碑，上面也记载了曹自称祖籍辽阳。这成为“辽阳主义”更有力的证据。

曹雪芹的妻子

曹雪芹一生有三任妻子。第一个是他的表妹石梅，她像花一样美丽。他和曹雪芹是青梅竹马，感情深厚。但由于曹家遭到洗劫，家境十分贫困，曹雪芹也没有仕途。这在古代是致命的，因为古代公务员是最受尊敬和社会尊重的职业，他的丈母娘喜欢做公务员的女婿。所以曹雪芹和他表妹的婚姻之旅并不顺利，而是有情人终成眷属。梅和曹雪芹视爱情为食粮，过着清贫的生活，但这种生活毕竟没有持续多久。梅死了，给曹雪芹留下了极大的遗憾。

曹勤的肖像

梅死后，曹雪芹结识了刘慧兰。他听说她是一名歌手。那时候的她不是一个普通人。有能力从事这个职业的人，见过不少世面。刘慧兰也不例外。虽然出身贫寒，但长期沉浸在北京的社交圈里，对生活的看法与普通碧玉不同。刘慧兰非常希望丈夫能通过这个著名的考试，但他不想被强迫努力。况且曹雪芹家得罪了皇帝。曹雪芹无能为力，所以曹雪芹一直没有实现刘慧兰的愿望。可想而知，夫妻俩的生活并不顺利，吵架是常事。有分析说，刘慧兰是书中薛宝钗的原型，但薛的命运不太好，刘慧兰的结局如何也不清楚。

第三个是徐，一个才女。严格来说，她不是曹雪芹的妻子，因为他们一直有暧昧关系，被认为是知己，情人，备胎。这种角色也最适合在一起谈人生，谈理想。有人说，芷颜斋不断的批评《石头记》只出自她的手，可见徐勇的才华非同一般。林妹妹很大一部分来自于她。

曹雪芹的后代

曹雪芹是否有后代，一直是学者们研究的重要课题。就目前的研究成果来看，曹雪芹的后人尚无定论。

曹勤雕像

我们知道曹雪芹有个儿子，可惜得了天花。曹雪芹生活贫困，没有有效的药物治疗。曹雪芹只好眼睁睁看着自己心爱的儿子病死。丧子之痛深深打击了曹雪芹，使他的身体每况愈下，最后饿死。

曹雪芹死后，难道就没有后代了吗？学者们经过调查，发现了一些曹雪芹可能有后代的线索。

其中，红学家周提到《文学与风韵第一人——曹雪芹传》年的两条线索，说可能有人见过曹雪芹的后人。第一条线索是，北京平南王尚希后人在西城居住时，家里住着一个叫“曹哥”的人。据说曹雪芹的后代是一个侍女的后代。《红楼梦》年因为宝玉的初恋，他们和一个丫鬟袭人有了一腿。然而后来，曹大哥离开尚佳，去了天津，杳无音信。第二条线索是，一位长期在美国生活的老太太，曾经住在北京西边的红庙胡同。我姓曹的邻居有两个女儿。她来了又去，得知她是曹雪芹的后代，当时也很穷。后来听说有个女儿被困天津，英年早逝。据传说，另一个女儿在高倩的一个家庭当保姆，但后来没有任何消息。

后来，周试图联系这位住在美国的老太太，但最终没有回音。曹雪芹是否有后代，尚不得而知。

为曹大哥翻案！誓死追随曹丞相！（不是标题啊！是我个人的见解）

可爱的奸雄

奸诈当中有真诚，恰恰是曹操性格的一个特征。曹操这个人是奸诈的，这一点是不可否认的，但是他也有坦诚的一面，甚至有可爱的一面。我们就来看看曹曹性格当中矛盾的地方。

先说曹操的奸诈，最能体现曹操这个人奸诈的例子，是在他和袁绍战争中发生的一件事。我们知道三国时期有三大战役，第一次战役就是曹袁官渡之战，第二战役是曹孙赤壁之战，第三大战役是孙刘彝陵之战。曹操就是在官渡之战以后奠定了他的历史地位，这场战争打得非常地艰苦，非常地艰巨。当时两军对峙相持不下，而曹军军粮已经不多了，我们知道打仗拼什么？除了拼勇敢、拼武器、拼实力以外，很重要的是拼粮饷，所谓“兵马未动，粮草先行”，没有粮食这个仗是打不下去的，曹操这个时候实际上是快要断粮了，一筹莫展。这个时候袁绍阵营里面有一个谋士叫做许攸的突然来投奔曹操，曹操听说这个消息以后大喜过望，“跣足而出”。什么叫跣足呢？就是光着脚，那么曹操这个时候跣足而出迎接许攸是什么原因，什么意思，有两种可能：一种是叫做来不及穿鞋，可能在洗脚在干什么，一听说许攸来了光着脚就往外跑，大喜过望；第二种可能是表示尊敬，因为古礼光脚是尊敬。我们知道曹操后来地位很高了以后，汉献帝给了曹操一个特殊待遇，叫做带剑鞋履上殿，叫“剑履上殿”，剑就是带剑，你可以佩着剑去见皇帝，履就是穿鞋，这说明一般的人是不能穿鞋见皇帝的。能不能穿袜子呢，看地位，地位高的人可以“袜而登席”，穿着袜子走到席位上，地位再低一点一定要光脚。所以光脚可能是表示尊重。

所以曹操的这个性格里面确实有奸诈的一面，但是我觉得他这种奸诈某种意义上也是逼出来的。那样一个险恶的环境，他如果事事都说老实话，这还能够克敌制胜吗？他不能不撒谎啊，他甚至养成撒谎的习惯了。

曹操也是一个温情的人。在曹操和张绣的战争中，他的长子曹昂在战斗中牺牲了，他的原配丁夫人悲痛得死去活来。因为丁夫人是曹操的正妻，她是没有生育能力的，曹操的妾生下了长子，这就是曹昂，生下来以后曹昂的母亲就去世了，生母就去世了，就把曹昂交给丁夫人来抚养，丁夫人把这个儿子看作自己的儿子，情感非常地深这次战争中曹昂也死了，曹操的侄子草安民也死了，还有曹操的爱将典韦也死了，丁夫人就不愿意了，就哭着闹着跟曹操要儿子，你还我儿子，你把我儿子弄哪儿去了！而且就是你这个家伙，一天到晚地泡烂妞，害得我儿子死掉的，不依不饶。曹操一烦，滚，回你老家去。走就走嘛，我回娘家去，不跟你过了，真回娘家了。过了半年，大概几个月以后，曹操后悔了，然后自己驾着车子，就到丁夫人的娘家想把丁夫人接回来。这个事情在我们今天也稀松平常啦，小两口一吵架，老婆跑回娘家去了，那还不是老公最后赔个笑脸，说点好话，就把老婆接回来了。曹操这样做就不容易了，是吧，你想曹操那阎王脾气，他也这么做，也去接丁夫人。丁夫人在家干什么，织布，曹操来了以后她也不站起来迎接，也不搭理，曹操很没意思，讪讪地走过去：织布呢？……别织了，跟我回家吧。……曹操就走过去，用手摸着丁夫人的背：唉，别使小性子了，宝贝，跟我回家好不好？我们坐车子回家好不好？要知道这个动作是很重要的，这个“抚其背” 是男人对女性的一种爱的动作。丁夫人继续“咔嚓”“咔嚓”。曹操就很没意思啦：你不回啊？不回那我可是走了啊。“咔嚓”“咔嚓”。曹操就走走走，往外走，走到门口的时候又回了一次头：别闹了，跟我回家，好不好？“咔嚓”“咔嚓”。唉，看来我们夫妻缘分已尽，算了。然后找到老丈人：岳父大人，是我对不起你女儿，但是她也不肯跟我回去，这样吧，她还年轻，别让她守着，你把她嫁了，让她改嫁。

你想想以曹操那种铁石心肠、阎王脾气，做到这一步已经是非常非常不容易了，说明他是很重情的。这个事情曹操一直耿耿于怀，曹操临死的时候说了这样一句话，他说我这一生好事干过，坏事也干过，有成功的地方，也有错误的地方，我不在乎，只有一件事情，就是我到了地下、到了九泉，子休——子休就是曹昂的字，曹昂字子休，就是指曹昂了——说子休如果哭着闹着跟我要妈妈，我不知道怎么回答。你想曹操这一生犯多少错误，他居然认为他最大的错误就是这个，就是把她的妻子气走了！说明曹操是一个多情的人，是一个儿女情长的人，是一个重感情的人，这是曹操的温情。

但是你要认为曹操多么温柔，那就错了。曹操是很狠毒的，可以说是翻脸就不认识人。

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内容预览：

卷一 独上高楼（三）

卷一独上高楼（三）

“好，我告诉你我寻死的原因，”她将空杯子又递回他的手上，酝酿了感情，低声道：“我的师父去世了，就在半个时辰前。我没有为她送终，怕太伤心……”她突然抬眼看他，目光相撞，他不知所措，呆呆的摆给她一个笑容。

她莞尔，“你知道么？从小到大，只有师父在我身边，带着我游山玩水，去了很多地方。都是我的错……都是我不好，总是以为师父可以一直陪着我，从没想过会失去……前些天我跟她吵架，我赌气不理她，结果她大病一场。于是我细心照料她，可是没有想到，大夫居然……大夫居然说师父的病已经无药可救了。病入膏肓……天呀，我竟忘了师父已是上了年纪的老人，一场大病足以夺去她的生命……是我没有珍惜，我不懂得珍惜……”

她哭红了眼，他看在眼里却手足无措。“我……我该叫你什么？”她从怀中掏出手帕，草草的擦去泪痕。

“我叫曹寅。不好意思，都没有介绍自己。”

“曹大哥，谢谢你今天救了我，叫我清凌……

注：多分几次来写 比他好，分给我吧~

为曹大哥翻案！誓死追随曹丞相！（不是标题啊！是我个人的见解）

可爱的奸雄

奸诈当中有真诚，恰恰是曹操性格的一个特征。曹操这个人是奸诈的，这一点是不可否认的，但是他也有坦诚的一面，甚至有可爱的一面。我们就来看看曹曹性格当中矛盾的地方。

先说曹操的奸诈，最能体现曹操这个人奸诈的例子，是在他和袁绍战争中发生的一件事。我们知道三国时期有三大战役，第一次战役就是曹袁官渡之战，第二战役是曹孙赤壁之战，第三大战役是孙刘彝陵之战。曹操就是在官渡之战以后奠定了他的历史地位，这场战争打得非常地艰苦，非常地艰巨。当时两军对峙相持不下，而曹军军粮已经不多了，我们知道打仗拼什么？除了拼勇敢、拼武器、拼实力以外，很重要的是拼粮饷，所谓“兵马未动，粮草先行”，没有粮食这个仗是打不下去的，曹操这个时候实际上是快要断粮了，一筹莫展。这个时候袁绍阵营里面有一个谋士叫做许攸的突然来投奔曹操，曹操听说这个消息以后大喜过望，“跣足而出”。什么叫跣足呢？就是光着脚，那么曹操这个时候跣足而出迎接许攸是什么原因，什么意思，有两种可能：一种是叫做来不及穿鞋，可能在洗脚在干什么，一听说许攸来了光着脚就往外跑，大喜过望；第二种可能是表示尊敬，因为古礼光脚是尊敬。我们知道曹操后来地位很高了以后，汉献帝给了曹操一个特殊待遇，叫做带剑鞋履上殿，叫“剑履上殿”，剑就是带剑，你可以佩着剑去见皇帝，履就是穿鞋，这说明一般的人是不能穿鞋见皇帝的。能不能穿袜子呢，看地位，地位高的人可以“袜而登席”，穿着袜子走到席位上，地位再低一点一定要光脚。所以光脚可能是表示尊重。

所以曹操的这个性格里面确实有奸诈的一面，但是我觉得他这种奸诈某种意义上也是逼出来的。那样一个险恶的环境，他如果事事都说老实话，这还能够克敌制胜吗？他不能不撒谎啊，他甚至养成撒谎的习惯了。

曹操也是一个温情的人。在曹操和张绣的战争中，他的长子曹昂在战斗中牺牲了，他的原配丁夫人悲痛得死去活来。因为丁夫人是曹操的正妻，她是没有生育能力的，曹操的妾生下了长子，这就是曹昂，生下来以后曹昂的母亲就去世了，生母就去世了，就把曹昂交给丁夫人来抚养，丁夫人把这个儿子看作自己的儿子，情感非常地深这次战争中曹昂也死了，曹操的侄子草安民也死了，还有曹操的爱将典韦也死了，丁夫人就不愿意了，就哭着闹着跟曹操要儿子，你还我儿子，你把我儿子弄哪儿去了！而且就是你这个家伙，一天到晚地泡烂妞，害得我儿子死掉的，不依不饶。曹操一烦，滚，回你老家去。走就走嘛，我回娘家去，不跟你过了，真回娘家了。过了半年，大概几个月以后，曹操后悔了，然后自己驾着车子，就到丁夫人的娘家想把丁夫人接回来。这个事情在我们今天也稀松平常啦，小两口一吵架，老婆跑回娘家去了，那还不是老公最后赔个笑脸，说点好话，就把老婆接回来了。曹操这样做就不容易了，是吧，你想曹操那阎王脾气，他也这么做，也去接丁夫人。丁夫人在家干什么，织布，曹操来了以后她也不站起来迎接，也不搭理，曹操很没意思，讪讪地走过去：织布呢？……别织了，跟我回家吧。……曹操就走过去，用手摸着丁夫人的背：唉，别使小性子了，宝贝，跟我回家好不好？我们坐车子回家好不好？要知道这个动作是很重要的，这个“抚其背” 是男人对女性的一种爱的动作。丁夫人继续“咔嚓”“咔嚓”。曹操就很没意思啦：你不回啊？不回那我可是走了啊。“咔嚓”“咔嚓”。曹操就走走走，往外走，走到门口的时候又回了一次头：别闹了，跟我回家，好不好？“咔嚓”“咔嚓”。唉，看来我们夫妻缘分已尽，算了。然后找到老丈人：岳父大人，是我对不起你女儿，但是她也不肯跟我回去，这样吧，她还年轻，别让她守着，你把她嫁了，让她改嫁。

你想想以曹操那种铁石心肠、阎王脾气，做到这一步已经是非常非常不容易了，说明他是很重情的。这个事情曹操一直耿耿于怀，曹操临死的时候说了这样一句话，他说我这一生好事干过，坏事也干过，有成功的地方，也有错误的地方，我不在乎，只有一件事情，就是我到了地下、到了九泉，子休——子休就是曹昂的字，曹昂字子休，就是指曹昂了——说子休如果哭着闹着跟我要妈妈，我不知道怎么回答。你想曹操这一生犯多少错误，他居然认为他最大的错误就是这个，就是把她的妻子气走了！说明曹操是一个多情的人，是一个儿女情长的人，是一个重感情的人，这是曹操的温情。

但是你要认为曹操多么温柔，那就错了。曹操是很狠毒的，可以说是翻脸就不认识人。

读《三国演义》有感

怀着激动的心情,我翻开了古典文学名著《三国演义》。

曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。

故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。

可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？

有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。

每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。

读＜三国演义＞有感》

看了某本书后，有不少感触。

相信大家一定知道春秋五霸中的晋文公与秦穆公争霸的故事吧，但在此置一千年后的“五胡入华”时代还有另一次更有名的秦晋“淝水之战”。

秦王苻坚，它是各有眼光有气度的君王。可惜他不幸输了，加上其又是个胡人，所以被那些正统汉人史学家忽略、抹黑得十分难堪。若比较当时的前秦与东晋，就可以发现其实在苻坚统治的秦国，可以说是朝气蓬勃，与唐太宗的气度和架势有得比。只不过在“淝水之战”离奇失败，就被人说胡人是败类。

类似的是曹操，他被人称为“雄”，似乎略带贬义，的确，它是诡计多了点。而它南征失败，又被人说成很不堪的样子，在《三国演义》中就有不少这样的观点。

如今有些心思不息的人读了《三国演义》之后，却自然而然地把曹操当成了坏人，我认为，曹操不会如小说中所说的没用，只不过书中的英雄差不多都在蜀国，且次书以刘备开头，读者很自然的就把他当成主人翁，加上现在对刘备的仁慈之类的赞美太多，当然就把曹操发动的战争说成不仁不义的侵略。

仔细想想，武侯诸葛孔明几次出征攻打魏国，不也是在侵略吗？他以先帝遗命为由，讨伐曹操收复中原，就成了爱国爱民的英雄了。难道魏国的人民都不是人？难道魏国的人民都人人得以诛之？他可能并不想发动战争，但1．不出祁山，发展困难。2．先帝遗命，怎敢不从？书中虽把诸葛亮神化了，却不能改变历史：卧龙、凤雏，二者皆得，却安不了天下。

希望大家不要太过相信权威，不要被那些落后的思想观念所蒙骗，有时该好好重思一下某些问题。

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怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。

曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。

故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。

可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘蝉，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人（笑逐言开）耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？

有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。

从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。

每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。当我们羡慕地看着别人成功时，往往忽略了他在成功的道路上付出的艰辛。就像冰心说的：成功的花。人们只惊幕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨！

------一

远略高瞻属武侯，奈何寿尽命天收。 烦将三顾茅庐义，便起独灭汉室忧。

赤壁败操引明策，成都扶备献良谋。 至今提念仍心泣，云雨翩翩空自流。

二

将星秋夜已收藏，魑魅纷纷蹈乱狂。 生不逢时难享受，命徒随古怎忧伤。

池鱼驳跃搅池暗，海日初升伴海光。 事主两朝人赞誉，英雄从此姓名彰。

3----------------读三国的时候,觉得人物形象很生动鲜明,有很多让我觉得喜欢的人物,其中有袁术袁绍刘表孙策刘备关羽……但是在这些人物中最喜欢的还是诸葛亮和曹操

被称为是儒家伦理型的理想人物,他的"才""学""识"都注入了"仁政"的道德内容,他有独特的人格,择梧而栖,择主而事,他尽忠于刘备,尽忠于蜀汉,最后中献身于统一的大业中"受任于败军之际,奉命于危难之间"随着蜀汉的衰亡悲剧,他也成了悲剧人物!

"尖绝"曹操是个具有广泛性和代表性的艺术典型家,作为一个阴谋家,他具有无穷的权势和贪欲,与"仁义"的刘备形成鲜明的对照他交织在阴险奸诈暴虐多疑的性格中,大权在握,则为所欲为 ,与诸葛等人的形象是鲜明的反叛,他"挟天子以令诸侯"汗献帝成了他的傀儡,故此被对手骂为"名为汗将,实为汗贼"但他有自己的雄才大略,其形象虽不为人喜爱,但也深刻的体现出当时的历史环境!

(此书中也有不少的战役,其中赤壁之战是最重要的战役,也是小说的最精彩的战役,战线长,场面大,也最为突现作者艺术功力的笔墨,你们看了我的读后感后可以将此书好好阅读一下哦,真的,会让人受益匪浅哦,一朝一代故事,顷刻间提破!)

4-------------《三国演义》读后感

《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋

黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了

董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀

群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争

再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法

在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄

对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代袁绍失败后,陈琳归降曹操曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他

曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇

《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。

在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……。我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。”、“肚子在唱空城计。”……的含义。

在中低年级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅……

在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。

而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。

随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。

今天，我读了《三国演义》一书，我受益匪浅。

《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。

封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。

现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。

总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

现在的社会男女比例严重失调，不论是在城市还是在农村，都会有很多人找不到对象。像那种四十多岁还没有结婚的，在农村就会被称作“老光棍”。

为什么会有那么多“老光棍”呢？我觉得主要原因有以下几点：1、年轻时要求太高，自我感觉良好，觉得没有人能配得上他；2、家里很穷，自己又比较懒，没有上进心，典型的啃老族；3、性格比较内向，不会主动和女生交流；4、以前受过很严重的情伤，一直没有走出来等等。

二十多岁的时候，你觉得谁也配不上你；三四十岁的时候，如果你没有钱谁也看不上你。这不是毒鸡汤，社会就是这么现实。

以前很多人觉得离过婚的女人会很难找对象，现在离过婚的女人还挺受欢迎的。如果你是一个没有结过婚的男人，你会选择娶一个离过婚的女人吗？

我不知道别人的答案是什么？但是59岁的曹大哥不仅娶了一个离过婚的女人，还娶了一个离婚后带着两个孩子的女人。

那为什么曹大哥会被一家三口赶出来呢？接下来让我们一起来看看这背后的故事吧！

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自述人：59岁的曹大哥

我姓曹，今年59岁，从小就在农村生活，我是一个地地道道的农村人。父亲在我6岁的时候因病去世了，一年后，母亲忍受不了家里的生活，也抛下我改嫁了。从此以后，我就跟着爷爷奶奶生活，我也没有兄弟姐妹。

和爷爷奶奶在一起的日子，是我这辈子最快乐的时光。因为家里没钱，再加上爷爷奶奶年纪也大了，我上到小学二年级后就辍学了。

辍学后，我就跟着爷爷奶奶在地里做农活，每天都在重复着同样的生活。早上割一筐猪草回来喂猪，中午放牛，下午上山砍柴。我的童年伙伴就是牛和猪，还有一些鸡鸭鹅。有时候遇到难过的事情，就跑去和它们说，因为我不想让爷爷奶奶为我担心。

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随着时间的流逝，我也成年了，爷爷奶奶也离开了我。才读到小学二年级的我，认识的字也不多，就算去外面上班也只能干苦力。所以，我选择留在家里继续做农活，养活自己还是没有问题的，但是一年到头也存不到钱。

对于结婚的事，我从来没有想过。因为妈妈很小就抛弃了我，所以我觉得世界上没有一个好女人。看到村里的那些男人，大部分都娶妻生子了，我一点都不羡慕，我一个人挺自由的，不用为生活发愁。

直到我遇到了一个离婚的女人，之前的想法全都改变了。她叫春桃，是嫁到隔壁村的，还比我大三岁。几年前，她的丈夫有了外遇，她主动提出离婚，男人不要孩子，无奈之下只能她带着两个孩子生活。

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那时候我35岁了，一直没有结婚。刚开始是我不想找，后来是家里太穷了，没有女人愿意嫁给我。村里的人也总是在议论我，我成为了他们茶余饭后的谈资，就连村里的小孩见到我，都叫我“老光棍”。但是我都不在乎别人的眼光，或许是村里的一个媒人看不下去了吧，就将春桃介绍给了我。

那个时候媒人和我介绍，38岁的春桃和丈夫离婚后，独自带着一儿一女住在娘家。她有一个12岁的儿子和一个8岁的女儿，为了抚养两个孩子，她一天要做三份工，是一个很能吃苦的女人。

春桃找对象的唯一要求就是要对她和孩子好，媒人觉得我很适合，没结过婚，也无儿无女，就是家里穷点。刚开始我一听她是离过婚还带两个孩子的，我还是不愿意接受的。后来，听媒人说为了孩子她一天打三份工的时候，我就被这个女人触动了。

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因为春桃和我的母亲相比，真的是一个很伟大的女人，无论发生什么事，她都不会抛弃自己的孩子。所以，我决定和春桃见一面。第一次见面，她梳着一个长长的辫子，长得一般，但是她那双水灵灵的大眼睛吸引了我。她给我的第一印象就是一个勤劳朴实的农村女人，我告诉她我不介意她离过婚，也不介意她有两个孩子，只要我们在一起，以后她的孩子就是我的孩子。

或许她也被我的真心打动了吧，很快我们俩就结婚了。因为家里穷，就随便请亲朋好友到家里吃了一顿饭。她带着两个孩子和我住在了一起，我家不大，就一个小瓦房，勉强够我们一家四口住。

我们结婚的那天，两个孩子也认我作父亲了，我从没有想到自己也有做父亲的那一天。因为春桃的年纪也有点大了，再加上已经有两个孩子了，我们商量就不要孩子了。我们两个人努力奋斗，将这两个孩子抚养成人就行了。

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自从多了三张嘴以后，我们的生活开始变得更加困难，而且两个孩子读书也需要学费。光靠在家里种地是养活不了一家四口的，为了补贴家用，我只能到处找活干，让春桃留下来照顾家庭。

我没有什么学历，大字也不认识几个，只能帮别人干些体力活。虽然苦点累点，但一想到春桃和孩子，我就浑身充满了干劲。经过我的努力奋斗，家里的经济条件也改善了不少。房子从瓦房变成了楼房，两个孩子也成家立业了。

今年我59岁了，春桃62岁了。女儿嫁到了外地，儿子成家后没有钱买房，一直和我们住在一起。刚开始，一家人都其乐融融的，可是时间久了，矛盾也越来越多。

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儿子和儿媳总是发生争吵，作为公公，我肯定要帮儿媳这一边的，毕竟人家一个女孩嫁到这里也不容易。可是，春桃和儿子却认为我和儿媳合伙欺负他们。不管我如何劝说，他们都不听。最后，儿媳忍受不了儿子的家暴，两人离婚了。

春桃和儿子认为是我指使儿媳这么做的，儿媳离开后，母子二人就开始天天针对我，不是说我好吃懒做，就是嫌弃老了没用了。现在儿子对我的称呼也改变了，从“爸爸”变成了“老不死的”，我多次和他们理论。不但没有一个说法，还被母子二人赶出了家门。现在的我无家可归，春桃也和我离了婚，他们还霸占了我的房子。

我真的太后悔了，当初为什么要娶一个离过婚还带两个孩子的女人？我这不是自讨苦吃吗？结婚后一心一意为这个家庭付出，最后我什么都没有。我真的太傻了，我以为只要用实际行动，就可以打动那两个孩子，可我忘了就算再亲也不是我亲生的，和我一点血缘关系都没有。

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我的年纪大了，不想和他们计较了，离婚后我也还分得一点钱。现在自己买个房子住着，至于以后的事以后再说吧。我奉劝那些替别人养孩子的男人，一定不要像我这样毫无保留地付出，自己要留一个心眼，给自己存点钱。毕竟不是亲生的孩子，翻脸不认人的事还是很多的。

结语

婚姻就是一次赌注，输赢并不是单方面控制的，需要双方的努力。曹大哥从小受到妈妈的影响，认为这个世界上没有一个好女人，这也是他不想结婚的原因之一。

可是，当大龄青年的他遇到离过一次婚还带孩子的春桃，一切都发生了改变。因为春桃对孩子的不离不弃打动了他，他不嫌弃她是二婚，也不嫌弃她带着两个孩子。为了将两个孩子抚养成人，他主动提出不再要孩子。

他以为只要自己真心对待春桃和两个孩子，他们以后也会对他真心。最后的结局让他出乎意料，两个孩子成家立业了，房子变大了，家庭条件都变好了。春桃却和他离婚了，母子二人还将他赶出了家门。

所以，孩子还是自己亲生的好，不要傻傻地替别人养孩子。你要记住，真心不一定就能换来真心，人心难测啊！

男主角为什么会从棺材里醒来

平凡小镇流传千年古墓传说，墓中不仅珍宝无数，还藏有可治百病的秘药，然众多摸金人探寻都不知去处，无人归来。摸金校尉后人曹顺（王珞嘉 饰）赶鸭子上架误打误撞跌入古墓。这个墓有点东西，这么大的镇墓神兽是真的存在的吗？

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每个歌手都会有自己的音乐工作室，即使红与不红，也会认识一些活动公司进行商演活动。只是如果名气大，花的钱也就多。万一真的没有，那也要出去工作，毕竟在这个社会，肯做不会饿死的，服务员、快递员，或者一些代课兼职都有，看具体的情况。

曹雪芹简介

曹雪芹，清朝小说家，满族人。生于1715年5月28日，死于1763年2月12日，享年48岁。名，字芹圃，号芹溪，梦阮。祖籍辽阳，在南京出生，大概十四岁时跟随家人迁居北京。

曹雪芹画像

曹雪芹的家族属于清朝的名门望族，爷爷曹寅为朝廷江宁织造，显赫一时。曹雪芹本人生性不羁，爱好广泛，平时无事经常把玩研究金石、诗书、字画、园林、中医、饮食等，学问非常丰富，这一点，为其写下名著《红楼梦》打下了坚实的基础。

说起曹雪芹，他的名字值得一说。相传，曹雪芹出生三天后，正遇上一场及时而来的喜雨，使长期的干旱得到了缓解。父亲曹非常高兴，随口给他起了一个单字“沾”的名字。古代读书人取名很有讲究，一般都有出处，而且出处越久远，显得越有水平，曹雪芹的“沾”字就取自《诗经》：“既优既渥，既沾既足，生我百谷。”之句，意思就是说细雨蒙蒙，水分充足，滋润大地，灌溉四方，庄稼蓬勃生长，与曹雪芹出生时的境况吻合。现在我们常说的“久旱逢甘霖”，也和诗经里的这句差不多。但这还不算高明之处，其实“沾”字与“世沾皇恩”也可以挂上钩，从今天我们所了解的曹家的情况，正是世沾皇恩的鲜明写照。

而“雪芹”二字则出自大文豪苏轼的诗句：“泥芹有宿根，一寸嗟独在；雪芹何时动，春鸠行可脍”，雪芹指雪地里的芹菜，意思是说雪地里的芹菜什么时候才能发芽生长呢？还是要等到春天到来了，才能够和斑鸠的肉一起炒来吃，引用此二字，意在表明自己如雪芹一样，出污泥不染，洁身自爱，这也是一代文豪曹雪芹名字的出处。

曹雪芹妻子

曹雪芹一生有过三任妻子，第一任是他的一个表妹，梅氏，是个貌美如花的美人，和曹雪芹从小青梅竹马，一起长大，感情很深，但自从曹家被抄家后，家境很差，而且曹雪芹没有仕途，这点在古代很要命，因为古代公务员才是最受人尊重，最有社会地位的职业，而且丈母娘最喜欢当公务员的女婿，所以，曹雪芹与表妹的婚姻路程走的并不那么顺利，但有情人终成眷属，梅氏和曹雪芹把爱情当饭吃，过起了贫苦日子，但终究好景不长，梅氏便死去了，留给了曹雪芹很大的遗憾。

梅氏死后，曹雪芹结识了柳慧兰，听说是一个歌女，歌女是那时候可不是一般人，能干这个行当的人都是见过大世面的，柳慧兰也不例外，虽然出身贫苦，但在京城社交圈里浸*久了，对人生的感悟也觉非一般小家碧玉可比。柳慧兰很希望自己的丈夫能够考取功名的，但又不想苦苦相逼，再说曹雪芹家得罪了皇帝，他曹雪芹再有能耐，也干不了什么大官了，所以曹雪芹始终没有遂了柳慧兰的愿，可想而知，这夫妻生活过的也并不怎么顺利，吵架那是家常便饭的。有人分析，这柳慧兰正是书中薛宝钗的原型，但薛的命运并不怎么样，至于柳慧兰最后如何，便也不得而知。

第三任是个叫许芳卿的才女，严格来说不算是曹雪芹的妻子，因为俩人一直在搞暧昧，算是红颜知己， ，备胎。这种角色也最适合在一起谈人生，谈理想的了，有人说脂砚斋续批石头记正是出于她手，可见咏絮之才非同寻常，林妹妹很大一部分就是来自于她吧！

曹雪芹的作品

除了一部《红楼梦》，曹雪芹留给我们的作品并不多，也就是一些散见于和有人通信的信中，内容也并不可考，但一部《红楼梦》足矣，其在文学史上的地位远远是其它作品无法撼动的。

《红楼梦》剧照

一部《红楼梦》可以说写尽了世间的所有，儿女情长、社会万象、百科知识、家族兴衰、百态人生等，其内容的丰富性值得我们终生去研究，抛却作品的艺术价值和社会价值，单单就里面几百位性格各异的人物，都够我们眼花缭乱的，上至老爷夫人，下至丫鬟仆人，个个都性格鲜明。再有大观园里种植的花草名木，也是种类繁多，描写得细致入微，更不用说主人公每天的衣食住行等牵扯到的各种物品了，一部《红楼梦》简直就是整个社会方方面面的缩影，从哪个角度切入进行解读，都够我们写出长篇大论来论述。

《红楼梦》是一部奇书，中医学家可以从全书中找到几百味珍贵药方，植物学家可以从中发现数百种珍贵名木，美食家能够列出上百种珍馐佳肴……《红楼梦》创作的时代，市井文学比较发达，社会传抄小说的风气很盛，所以，当时它被传抄的很厉害。如今我们知道，曹雪芹只写了前80回，后40回是由高鹗续写，我们从原著中也可以读出前后的区别，但从其诸多版本的研究中，我们不能去切地判断曹雪芹到底是因为丧子之痛，未及写完书稿就逝世了，还是他本身写完了，而是因为传抄的原因遗失了，这个问题我们无法考证，但这也许就是文学艺术的魅力所在，正因为这部不完整的《红楼梦》，才更给了我们很多想象空间和解读可能。

曹雪芹后人

曹雪芹有无后人，一直以来也是学者研究的一个重要课题，就目前研究结果来说，曹雪芹的后人依然无确切结果。

曹雪芹雕像

我们知道，曹雪芹有过一个儿子，但是不幸得了“天花”，当时曹雪芹生活贫困，而且民间也没有有效的药物治疗此病，曹雪芹不得不眼睁睁地看着自己的爱子病死。丧子之痛深深地打击了曹雪芹，于是他的身体也每况愈下，最终在饥寒交迫中死去。

曹雪芹死后，是不是就没有后人了呢？学者经过调查研究，发现了一些蛛丝马迹，昭示着曹雪芹可能还有后人存世的。

其中，红学家周汝昌在《文采风流第一人：曹雪芹传》中，提到过两个线索，说是可能有人遇到过曹雪芹的后人。第一条线索是说平南王尚可喜的后代当年住在北京西城时，家中住过一个称为“曹大哥”的人，说是曹雪芹与丫鬟所生的后人，因《红楼梦》中有宝玉初试云雨情一节，与丫鬟袭人发生了关系，但后来这位曹大哥离开尚家，去了天津，以后就没有了消息。第二条线索是说一位久居美国的老太太曾经家住北京西城的红庙胡同，邻居姓曹，有两个女儿，来往得知，其为曹雪芹后人，当时也很贫困。后来听说，一个女儿流落天津，不幸早死；另一个女儿相传在一个高干家做保姆，后来就没了消息。

后来周汝昌尝试联系过这位居住在美国的老太太，但最终没有回音。曹雪芹到底有无后人，我们仍然不得而知。

曹雪芹故居

曹雪芹名，约1715年出身于官僚地主家庭，是清代著名小说家，他品性方达，爱好广泛，其著作《红楼梦》被誉为中国古代四大小说之一。

曹雪芹纪念馆

曹雪芹故居的具 置在民间有很多种说法，直到1982年，在全国性的关于《红楼梦》的学术研讨会上，研究员张书才展示了一份最新发现的清代内务府档案，此原始档案记载了曹雪芹故居的房屋面积及大小，人们由此档案可以得知曹雪芹一家自南京回到北京后，就住在崇文门外蒜市口，其在外蒜市口的房屋居住面积与档案中描述极为吻合。后来经过实地考察，确定了广渠门内207号院落就是曹雪芹故居的原址，其院子内仍保存有“端方正直”四扇屏门，而这四个字在《红楼梦》中也曾出现过，所以张书才认为此地就是清小说家曹雪芹的故居遗址。

曹雪芹的故居曾因为北京广安大道的修建而被拆除，仅留一口古井，立碑留念。2000年后其故居的复建工程便提上了日程，却一直未有实际行动，其复建地址曾选于原来的207号院往北40米处，在复建规划案通过后才发现这个地方是地铁5号线的排气口，不得已又将地址往东迁移了100米。

据悉，曹雪芹故居的修建工程一度被列入 工作报告，但终因地皮交易不善等原因，这个项目进展一直非常缓慢，故居的修建工程也不得不一拖再拖。