感情的真谛在于无求 爱一个人并不是要从对方身上得到什幺利益， 你爱一个人， 愿 意对他好，因为你觉得很快乐 这就是为什幺我们会批评这是个无情的时代， 因为每 个人在付出感情的同时，就像在做生意一样 我们去爱一个人时，喜欢先去确定他是不是爱我， 若他不爱我，我就不要爱他； 但是对方也会有如此想法，因此两人只好空等着美好的日子平白溜过 感情是一种付出，而不是一种得到，也 不应计较对方能给你多少， 因为你本来就一无所有 你也可以为爱情牺牲，但这牺牲一定要是自己心甘情愿， 而不是委屈、很勉强、然后要求对方来答你 有人说：『伟大的爱情应该禁得起考验』， 可是感情既然这幺可贵，就应该小心翼翼的呵护才对， 而不是有事没事拿来考验一下 就像一颗鸡蛋拿在手里，应该小心呵护， 而不是将它丢到地上，才讶异它怎会破掉！ 不要去考验爱情，但也不要害怕考验，更无须害怕考验会失败 我们当然都希望爱情能谈的平凡、顺利，一辈子都没有任何问题 但若爱情必须受到一些波折、一些打击、一些伤害的时候，我们也能挺身去接 受 假使我们真的失去了它，那只是表面或形式上失去它，在生命里却能永远拥有 它。（在一次爱的过程中，不容否定的，它让我们学到了许多东西，不管爱的结果是 合是分） 在这时代，一方面 我们不要高估爱情， 因为爱情不能让我们克服一切、得到一切、 也不全然是美好； 另一方面，也别轻忽爱情， 因为『爱』是每人都有的天赋，千万不要舍不得付出 当你遇到某个适合你、又与你相爱的人时 ，就『选你所爱，爱你所选』吧！ 努力的把你的感情维护好 但要如何衡量爱情是否可以持续下去呢？ 也许有个标准：你在爱情中乐大于苦，它使你上进的力量大于堕落的力量 它使你得到的满足大过你想要的 人生如果没有了名利、富贵、权势，仍可能幸福 假使人生没有了爱情，幸福的机会就微乎其微 了 勇敢的迎接自己所得的爱情，尽力去 享受爱情的美好， 避免它会带给我们的痛苦、 伤害才好 多用豁达的角度去看
一 称 谓。
大爷----是对男性老人的尊称； 婆婆----是对女性老人的尊称；
老巴子----是对男性老人不礼貌的称呼；老姆姆----是对女性老人不礼貌的称呼；
娘娘----是对父辈女性的称呼； 幺儿（女）----是对子女的爱称。
二 骂 人 话。
老子----在别人面前称老子是占对方便宜；虾子----奚落对方是胆小鬼；
讨口----乞丐，叫花子；
说某人傻----瓜娃子；瓜兮兮的；瓜眉瓜眼的；瘟猪；哈儿；憨包等。
三 生 活 用 语。
摆龙门阵----是指漫无边际的闲谈； 冲壳子----是指吹牛皮，说大话；
算坛子----是指开玩笑； 打滥仗----是指不务正业或无法按常规办事；
打锤----是指打架； 扯筋（皮）----是指吵架或闹纠纷；
杀割----是指结束或没有了，用完了； 弄归一 ----是指把事做彻底；
弄巴实----是指做好； 没来头----是指没有关系；
光胴胴----是指赤条条的。
四 形 容 词。
悬吊吊的----不稳当（妥）； 红扯扯的----红得难看；粑希希的----烂得很；
淡瓦瓦的----平淡无味，没盐味； 瓜不兮兮的----傻里傻气；温都都的----温热合适
香喷喷的----形容很香； 甜咪咪的----形容很甜。
五 歇 后 语。
一坛子萝卜----抓不到姜（缰）；丁丁猫（蜻蜓）想吃樱桃----眼都望绿了（办不到）；
下雨天出太阳----假晴（情）； 猫抓糍粑----脱不了爪爪。
安 逸
此词有“安闲舒适”之义。如《庄子至乐》：“所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，
目不得好色，耳不得音声。”今四川方言中仍保留此义。“安逸”一词在四川方言中还有“令人满意、
精彩、糟糕”等意思，用得十分广泛。
坝 坝
意为“平地、平原”。“坝，蜀人谓平川为坝。”今四 川人仍称“平地、平原”为坝、坝坝、坝子。
洗 澡 泡 菜
将新鲜蔬菜洗净后切成片或块泡制半天或一天后食用， 这种菜就称为“洗澡泡菜”。因和一般泡菜相比，
浸渍时间较短，类似人在水中洗澡，故名。又称“跳水泡菜 ”。
藏 猫 儿
即捉迷藏，又称“逮猫儿”，是儿童玩的一种游戏，指将一小孩的眼睛蒙上，待其他小孩藏起来后，
再让该小孩将他们一一寻找出来。另有“救救猫儿、电棒猫儿、 沾沾草猫儿”等多种玩法。
打 牙 祭
此词反映的是四川人的祭祀习俗，后泛指吃肉，在四川地区使用得非常广泛。其来源有多种说法，主要的有以下三种：
一说旧时厨师供的祖师爷是易牙，每逢初一、十五，要用肉向易牙祈祷，称为“祷牙祭”，后来讹传为“打牙祭”；
二说旧时祭神、祭祖的第二天，衙门供职人员可以分吃祭肉，故称祭肉为“牙（衙）祭肉”；
三说“牙祭”本是古时军营中的一种制度。古时主将、主帅所居住的营帐前进，往往竖有以象牙作为装饰的大旗，
称为“牙旗”。每逢农历的初二、十六日，便要杀牲畜来祭牙旗，称为“牙祭”。而祭牙旗的牲畜肉（又称为牙祭肉），
不可白白扔掉，往往是将士们分而食之，称为“吃牙祭肉”。
打 摔 手
“摔手”本指“定额以外备替换的轿夫”。如李劼人《死水微澜》中：“明天一早，给我喊一乘轿子，多喊两个摔手。”
后繁衍出“打摔（甩）手”一词，意为“空着手”。
装 舅 子
四川民俗，姐姐或妹妹出嫁时，其哥哥或弟弟一定要穿戴得十分整洁去送亲，称为“装舅子”。此词后指讥讽某人
穿戴讲究、整洁。
撇 脱
即洒脱，干净利落。已见于宋代。“撇脱”一词在四川方言中还有“简单、容易、轻松”等义。
吃 九 斗 碗
九碗（儿）”本指筵席上的九道主菜。“斗”一词在成都等地方言中有“大”的意思，所以成都人又将赴宴称为
“吃九碗（儿）”或“吃九斗碗（儿）”。“破费一席酒，可解九世冤；吝惜九斗碗，结下终身怨”。成都地区流
行的这一民谣，形象地道出了筵席在人们日常生活中的重要性。另外，成都人之所以将“赴宴”称为“吃九斗碗（儿）
”，是因为民间视“九”为吉数。
打 金 章
每年在花会期间，多在青羊宫举行武术擂台赛，参与者多为武林好手，按奖章质量分三个级别，即蓝章、银章、金章。
后比喻显示出惊慌的样子（“金”谐“惊”）。
鲊 起
即撑腰、作后台、给人帮忙的意思。过去属于袍哥话。袍哥是发源于四川的一种帮会组织，它既是反清的秘密结社，
又是破产农民和手工业者的政治、经济互助团体。由于它是非法的民间组织，因此一出现就受到清政府的严禁追查，
故袍哥一直处于地下状态，有一套专用的隐语－袍哥话，作为秘密联络的暗号。
吃 赏 午
今四川人仍将“吃午饭”称为“吃赏午”，这和一个传说有关。相传在很久以前的一个夏天，川西坝子的农民们边插
秧子边唱山歌，知府不让大家唱，农民戏曰：“吼山歌会把田头的杂草吼掉。”知府说，如果真能吼掉杂草，则赏大家
一顿午饭。后来果然田里的杂草就没有了。知府又提出农民说过唱山歌秧子要长高，想借此赖掉这顿午饭。当晚，农民
把田里的水排了一些出去，外行看起来，秧子果然长高一截。于是，知府只好认输，给插秧的农民每人赏了一顿饭，从
此人们便把吃中午饭叫做“吃赏午”。
鞋子音孩子
水稻叫谷子
最小的娃儿称幺儿子
当然也可能是幺女子
肘部即倒拐子
流氓是二杆子
蚊帐叫罩子
铺盖就是普通话的被子
开玩笑叫算谈子
撒谎就是扯把子
非婚生子女叫私娃子
青蛙喊成奇麻子
浇头叫臊子
屁股是沟子
跛脚即掰子
小偷叫做贼（音咀）娃子
得痢疾是打摆子
大仙叫做私娘子
傻瓜是莽子
也可说成瓜娃子
说了恁个多做啥子
骂你一声龟儿子
川内男女老少
人人自称是老子
王保长叫王麻子
潘龙是个驼背子
三娃子娶了个三嫂子
李老栓逼疯了幺妹子
今天就学这么多“子”
还是多挣点票子
准备好房子和车子
娶个娘子
一胎生他三个胖小子
（1）假老练：指没有经验的人还冒充经验十足，在众人面前狂侃。内涵有打肿脸充胖子的戏谑踏血说法。
（2）安逸，巴实：指从主观感受到对一项事物的好感，满足。此词有"安闲舒适"之义。如《庄子至乐》："所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。"今四川方言中仍保留此义。"安逸"一词在四川方言中还有"令人满意、精彩、糟糕"等意思，用得十分广泛。
（3）冲壳壳：指不知天高地厚，随口大话。主观上是让人感到很拽。
（4）雄起：四川全兴队的招牌口号！其实质指男人的生殖器官的勃起。现已演化为从精神上甚至武力上不输给对方。原来巴山地城旷野，气候温和，造宜于各类昆虫生长。巴山人便利用这个有利条件来发展养鸡业。你看，那家那户不养上十来只乃里几十只鸡呢。公鸡性倔强，从不示弱服输，两只公鸡斗架时，毛翎倒竖，鸡冠直立，那怕斗得羽毛散落，，鸡冠血淌，遍体鳞伤，仍不肯罢休，总想雄起斗倒对方。巴山人很聪明，从公鸡斗架受到启示，于是便把公鸡斗架现象浓缩为"雄起"这个言子，以激励人们去充服困难争取胜利。由于特珠的地理、气候和生物等原因而形成"雄起"这个言子，它可真称得上是巴山的土特产了。
（5）浪个：意思就是怎么，怎么回事。
（6）摆龙门阵：指大家聚在一起谈论某个话题，或一对一。
（7）撇脱：即洒脱，干净利落。已见于宋代。"撇脱"一词在四川方言中还有"简单、容易、轻松"等义。
（8）黑黢（qu1）黢:指很黑的地方。
（9）坝子： 意为"平地、平原"。"坝，蜀人谓平川为坝。"今四 川人仍称"平地、平原"为坝、坝坝、坝子。
（10）嘿霸道：嘿是一个程度副词，在四川话里常见。嘿霸道，指对某事物程度的肯定，比安逸，巴实程度还深。
（11）瓜娃子：指人的傻，而且比普通话的傻更具有幽默感，与后面的"宝气"
（12）拱：读gong4，指到处乱窜。原意指猪用鼻子拱土，现在有扑克游戏叫"拱猪"。
（13）幺儿：对自己小孩的昵称，还有非常爱护之意。
（14）斗：读dou3，指打。
（15）诶：读ei，语气词，无实意。
（16）惹毛：指发脾气。
（17）鲊起：读za3 qi3，即撑腰、作后台、给人帮忙的意思。过去属于袍哥话。袍哥是发源于四川的一种帮会组织，它既是反清的秘密结社，又是破产农民和手工业者的政治、经济互助团体。由于它是非法的民间组织，因此一出现就受到清政府的严禁追查，故袍哥一直处于地下状态，有一套专用的隐语－袍哥话，作为秘密联络的暗号。
（18）袍哥人家决不拉稀摆带：指帮助别人时绝不犹豫，讲义气，用于朋友兄弟间。
（19）娘（liang1）娘（liang1）：对跟自己母亲同辈的妇女的称呼，较老土。
（20）杀虢：读guo2，指有起点的事情，事物的结束。
（21）称（cen1）头（tou3）：指帅气的男孩，或指穿着干净整齐的人。
（22）黑（hei1）搓（cuo2）：指太差。
（23）扯把子：指谈话不涉及要害，或是撒谎。
（24）匀兑："匀兑"，本是行业用语，属于酿酒工艺。经过匀兑师一番匀兑之后，原本普普通通的酒就成了酒中上品，身价便随之大增。现在，勾兑一词却成了巴山人的头禅。说的是社会上的一些有用"匀兑"之今行开后门、谋私利、弄虚作假和贪污贿赂之实。笔者由于阅历浅，不太了解杜会全貌，恐怕"勾兑''之词,"勾兑"之风，不会是象通江银耳那样仅属于巴山的土特产罢。 虽然"匀兑"不算是巴山的特产，但巴山人上至七八十岁的老太爷，下至十四五岁的青少年都知道它是什么意思。在街头巷尾只要你细心倾听，便会听到某工程、某项目是经过勾兑才弄到手的等等。这些议论当然也有想象加估计的成份，不可宣传轻信，但匀兑的事实在杜会上确实存在，匀兑的负面形响而造成的负面效应确实不小，勾兑的毒害确实贻患无穷，、勾兑的风气到了理当制止的地步了。这里指男女之间的感情谋和，而且是静悄悄的，不为人所知。
（25）整饭：读zen3 fan4，不是做饭的意思，而是吃饭的含义。
（26）扭骚：指忸怩，但是比忸怩的含义更广泛，可以指一个人的性格拖泥带水，也可指一个人的行为没魄力。
（27）整，整，整，免得蚊子巴的很：蚊子，指苍蝇；巴就指依附的含义，故整句话就是指赶快吃，不要给苍蝇机会。较幽默。
（28）打牙祭： 此词反映的是四川人的祭祀习俗，后泛指吃肉，在四川地区使用得非常广泛。其来源有多种说法，主要的有以下三种：一说旧时厨师供的祖师爷是易牙，每逢初一、十五，要用肉向易牙祈祷，称为"祷牙祭"，后来讹传为"打牙祭"；二说旧时祭神、祭祖的第二天，衙门供职人员可以分吃祭肉，故称祭肉为"牙（衙）祭肉"；三说"牙祭"本是古时军营中的一种制度。古时主将、主帅所居住的营帐前进，往往竖有以象牙作为装饰的大旗，称为"牙旗"。每逢农历的初二、十六日，便要杀牲畜来祭牙旗，称为"牙祭"。而祭牙旗的牲畜肉（又称为牙祭肉），不可白白扔掉，往往是将士们分而食之，称为"吃牙祭肉"
（29）鬼扯火：指不可理解，毫无意义的话或事。
（30）踏血：读ta2 xue1，指戏谑。尤指用语言。
（31）洗（xi3）白（bei3）：从有到无，最后是无，一点也没有，再打麻将时常用，相当于英语中的few和little
在通俗的口语中，四川话的幺妹子就是指小妹妹的意思，幺即小之意。
另一种是特定的称谓，指戏剧中的旦角。如，秀山花灯，单花灯由一旦一丑两个角色表演。旦角便叫“幺妹子”或“花妹子”，多男扮女装，扎假辫，系花裙，着短围衣，右手执绸边花折扇，左手执彩巾。
扩展资料：
常用的四川方言
一、称谓
1、大爷－是对男性老人的尊称；
2、婆婆－是对女性老人的尊称；
3、老巴子－是对男性老人不礼貌的称呼；
4、老姆姆－是对女性老人不礼貌的称呼；
5、娘娘----是对父辈女性的称呼；
6、幺儿(女)----是对子女的爱称。
二、生活用语
1、摆龙门阵－是指漫无边际的闲谈；
2、冲壳子－是指吹牛皮，说大话；
3、算坛子－是指开玩笑；
4、打滥仗－是指不务正业或无法按常规办事；
5、打锤－是指打架；
6、扯筋(皮)－是指吵架或闹纠纷；
7、杀割－是指结束或没有了，用完了；
8、弄归一－是指把事做彻底；
9、弄巴实－是指做好；
10、没来头－是指没有关系；
11、光胴胴－是指赤条条的。
中国网－四川方言扫盲基本词
中国网－巴渝文化
总是有些大小姑子站着说话不腰疼，自己还没结婚还生孩子，却总抱怨自己嫂子或者弟媳对父母亲不好，叫父母不要帮她们带孩子，说带孩子不是父母的义务，讨老婆买房子也不是父母的义务。但等大小姑子自己结婚后，对她们自己的公婆态度更加恶劣。一旦在婆家受了气就立刻把孩子带回娘家。嫁近的还好来一两天，嫁远的一来就是十天半个月。回来饭也不做，碗也不洗，还对父母大喊大叫，家务活全部都让父母和我们这些做嫂子跟弟媳的去做，她孩子打我们孩子，还跟父母说是我们的不是，难道我们就不能说她不孝顺吗？有本事嫁出去就别回来，孩子全部自己带，将来也让她们老公自己买房娶老婆，以后生孩子也别让公婆和父母带？什么人嘛，说难听点，她自己做儿媳做女儿的还不如我们，有什么资格来教育我们！
人跟人都是相互的，自己没有亲身经历过，自己做不到就不要要求别人。我们也希望和睦相处，我们也想对公婆好，但有时候你父母真的太不讲理太霸道，我们也很无奈。
打电话没有空，你就问她你什么时候有空，我打他如果一直说自己什么时候都没有空，那就说明还在生气，还在赌气，我们也可以通过发信息的方式，另外，如果有条件的话，也可以直接去找他去当面谈，另外还可以找中间的朋友去进行交谈
四川方言大全
一称谓。
大爷----是对男性老人的尊称；婆婆----是对女性老人的尊称；
老巴子----是对男性老人不礼貌的称呼；老姆姆----是对女性老人不礼貌的称呼；
娘娘----是对父辈女性的称呼；幺儿----是对子女的爱称。
二骂人话。
老子----在别人面前称老子是占对方便宜；虾子----奚落对方是胆小鬼；
讨口----乞丐，叫花子；
说某人傻----瓜娃子；瓜兮兮的；瓜眉瓜眼的；瘟猪；哈儿；憨包等。
三生活用语。
摆龙门阵----是指漫无边际的闲谈；冲壳子----是指吹牛皮，说大话；
算坛子----是指开玩笑；打滥仗----是指不务正业或无法按常规办事；
打锤----是指打架；扯筋----是指吵架或闹纠纷；
杀割----是指结束或没有了，用完了；弄归一----是指把事做彻底；
弄巴实----是指做好；没来头----是指没有关系；
光胴胴----是指赤条条的。
四形容词。
悬吊吊的----不稳当；红扯扯的----红得难看；粑希希的----烂得很；
淡瓦瓦的----平淡无味，没盐味；瓜不兮兮的----傻里傻气；温都都的----温热合适
香喷喷的----形容很香；甜咪咪的----形容很甜。
五歇后语。
一坛子萝卜----抓不到姜；丁丁猫想吃樱桃----眼都望绿了；
下雨天出太阳----假晴；猫抓糍粑----脱不了爪爪。
安逸
此词有“安闲舒适”之义。如《庄子至乐》：“所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，
目不得好色，耳不得音声。”今四川方言中仍保留此义。“安逸”一词在四川方言中还有“令人满意、
精彩、糟糕”等意思，用得十分广泛。
坝坝
意为“平地、平原”。“坝，蜀人谓平川为坝。”今四川人仍称“平地、平原”为坝、坝坝、坝子。
洗澡泡菜
将新鲜蔬菜洗净后切成片或块泡制半天或一天后食用，这种菜就称为“洗澡泡菜”。因和一般泡菜相比，
浸渍时间较短，类似人在水中洗澡，故名。又称“跳水泡菜”。
藏猫儿
即捉迷藏，又称“逮猫儿”，是儿童玩的一种游戏，指将一小孩的眼睛蒙上，待其他小孩藏起来后，
再让该小孩将他们一一寻找出来。另有“救救猫儿、电棒猫儿、沾沾草猫儿”等多种玩法。
打牙祭
此词反映的是四川人的祭祀习俗，后泛指吃肉，在四川地区使用得非常广泛。其来源有多种说法，主要的有以下三种：
一说旧时厨师供的祖师爷是易牙，每逢初一、十五，要用肉向易牙祈祷，称为“祷牙祭”，后来讹传为“打牙祭”；
二说旧时祭神、祭祖的第二天，衙门供职人员可以分吃祭肉，故称祭肉为“牙祭肉”；
三说“牙祭”本是古时军营中的一种制度。古时主将、主帅所居住的营帐前进，往往竖有以象牙作为装饰的大旗，
称为“牙旗”。每逢农历的初二、十六日，便要杀牲畜来祭牙旗，称为“牙祭”。而祭牙旗的牲畜肉，
不可白白扔掉，往往是将士们分而食之，称为“吃牙祭肉”。
打摔手
“摔手”本指“定额以外备替换的轿夫”。如李劼人《死水微澜》中：“明天一早，给我喊一乘轿子，多喊两个摔手。”
后繁衍出“打摔手”一词，意为“空着手”。
装舅子
四川民俗，姐姐或妹妹出嫁时，其哥哥或弟弟一定要穿戴得十分整洁去送亲，称为“装舅子”。此词后指讥讽某人
穿戴讲究、整洁。
撇脱
即洒脱，干净利落。已见于宋代。“撇脱”一词在四川方言中还有“简单、容易、轻松”等义。
吃九斗碗
九碗”本指筵席上的九道主菜。“斗”一词在成都等地方言中有“大”的意思，所以成都人又将赴宴称为
“吃九碗”或“吃九斗碗”。“破费一席酒，可解九世冤；吝惜九斗碗，结下终身怨”。成都地区流
行的这一民谣，形象地道出了筵席在人们日常生活中的重要性。另外，成都人之所以将“赴宴”称为“吃九斗碗
”，是因为民间视“九”为吉数。
打金章
每年在花会期间，多在青羊宫举行武术擂台赛，参与者多为武林好手，按奖章质量分三个级别，即蓝章、银章、金章。
后比喻显示出惊慌的样子。
鲊起
即撑腰、作后台、给人帮忙的意思。过去属于袍哥话。袍哥是发源于四川的一种帮会组织，它既是反清的秘密结社，
又是破产农民和手工业者的政治、经济互助团体。由于它是非法的民间组织，因此一出现就受到清政府的严禁追查，
故袍哥一直处于地下状态，有一套专用的隐语－袍哥话，作为秘密联络的暗号。
吃赏午
今四川人仍将“吃午饭”称为“吃赏午”，这和一个传说有关。相传在很久以前的一个夏天，川西坝子的农民们边插
秧子边唱山歌，知府不让大家唱，农民戏曰：“吼山歌会把田头的杂草吼掉。”知府说，如果真能吼掉杂草，则赏大家
一顿午饭。后来果然田里的杂草就没有了。知府又提出农民说过唱山歌秧子要长高，想借此赖掉这顿午饭。当晚，农民
把田里的水排了一些出去，外行看起来，秧子果然长高一截。于是，知府只好认输，给插秧的农民每人赏了一顿饭，从
此人们便把吃中午饭叫做“吃赏午”。
鞋子音孩子
水稻叫谷子
最小的娃儿称幺儿子
当然也可能是幺女子
肘部即倒拐子
流氓是二杆子
蚊帐叫罩子
铺盖就是普通话的被子
开玩笑叫算谈子
撒谎就是扯把子
非婚生子女叫私娃子
青蛙喊成奇麻子
浇头叫臊子
屁股是沟子
跛脚即掰子
小偷叫做贼娃子
得痢疾是打摆子
大仙叫做私娘子
傻瓜是莽子
也可说成瓜娃子
说了恁个多做啥子
骂你一声龟儿子
川内男女老少
人人自称是老子
王保长叫王麻子
潘龙是个驼背子
三娃子娶了个三嫂子
李老栓逼疯了幺妹子
今天就学这么多“子”
还是多挣点票子
准备好房子和车子
娶个娘子
一胎生他三个胖小子
假老练：指没有经验的人还冒充经验十足，在众人面前狂侃。内涵有打肿脸充胖子的戏谑踏血说法。
安逸，巴实：指从主观感受到对一项事物的好感，满足。此词有"安闲舒适"之义。如《庄子至乐》："所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。"今四川方言中仍保留此义。"安逸"一词在四川方言中还有"令人满意、精彩、糟糕"等意思，用得十分广泛。
冲壳壳：指不知天高地厚，随口大话。主观上是让人感到很拽。
雄起：四川全兴队的招牌口号！其实质指男人的生殖器官的勃起。现已演化为从精神上甚至武力上不输给对方。原来巴山地城旷野，气候温和，造宜于各类昆虫生长。巴山人便利用这个有利条件来发展养鸡业。你看，那家那户不养上十来只乃里几十只鸡呢。公鸡性倔强，从不示弱服输，两只公鸡斗架时，毛翎倒竖，鸡冠直立，那怕斗得羽毛散落，，鸡冠血淌，遍体鳞伤，仍不肯罢休，总想雄起斗倒对方。巴山人很聪明，从公鸡斗架受到启示，于是便把公鸡斗架现象浓缩为"雄起"这个言子，以激励人们去充服困难争取胜利。由于特珠的地理、气候和生物等原因而形成"雄起"这个言子，它可真称得上是巴山的土特产了。
浪个：意思就是怎么，怎么回事。
摆龙门阵：指大家聚在一起谈论某个话题，或一对一。
撇脱：即洒脱，干净利落。已见于宋代。"撇脱"一词在四川方言中还有"简单、容易、轻松"等义。
黑黢黢:指很黑的地方。
坝子：意为"平地、平原"。"坝，蜀人谓平川为坝。"今四川人仍称"平地、平原"为坝、坝坝、坝子。
嘿霸道：嘿是一个程度副词，在四川话里常见。嘿霸道，指对某事物程度的肯定，比安逸，巴实程度还深。
瓜娃子：指人的傻，而且比普通话的傻更具有幽默感，与后面的"宝气"
拱：读gong4，指到处乱窜。原意指猪用鼻子拱土，现在有扑克游戏叫"拱猪"。
幺儿：对自己小孩的昵称，还有非常爱护之意。
斗：读dou3，指打。
诶：读ei，语气词，无实意。
惹毛：指发脾气。
鲊起：读za3qi3，即撑腰、作后台、给人帮忙的意思。过去属于袍哥话。袍哥是发源于四川的一种帮会组织，它既是反清的秘密结社，又是破产农民和手工业者的政治、经济互助团体。由于它是非法的民间组织，因此一出现就受到清政府的严禁追查，故袍哥一直处于地下状态，有一套专用的隐语－袍哥话，作为秘密联络的暗号。
袍哥人家决不拉稀摆带：指帮助别人时绝不犹豫，讲义气，用于朋友兄弟间。
娘娘：对跟自己母亲同辈的妇女的称呼，较老土。
杀虢：读guo2，指有起点的事情，事物的结束。
称头：指帅气的男孩，或指穿着干净整齐的人。
黑搓：指太差。
扯把子：指谈话不涉及要害，或是撒谎。
匀兑："匀兑"，本是行业用语，属于酿酒工艺。经过匀兑师一番匀兑之后，原本普普通通的酒就成了酒中上品，身价便随之大增。现在，勾兑一词却成了巴山人的头禅。说的是社会上的一些有用"匀兑"之今行开后门、谋私利、弄虚作假和贪污贿赂之实。笔者由于阅历浅，不太了解杜会全貌，恐怕"勾兑''之词,"勾兑"之风，不会是象通江银耳那样仅属于巴山的土特产罢。虽然"匀兑"不算是巴山的特产，但巴山人上至七八十岁的老太爷，下至十四五岁的青少年都知道它是什么意思。在街头巷尾只要你细心倾听，便会听到某工程、某项目是经过勾兑才弄到手的等等。这些议论当然也有想象加估计的成份，不可宣传轻信，但匀兑的事实在杜会上确实存在，匀兑的负面形响而造成的负面效应确实不小，勾兑的毒害确实贻患无穷，、勾兑的风气到了理当制止的地步了。这里指男女之间的感情谋和，而且是静悄悄的，不为人所知。
整饭：读zen3fan4，不是做饭的意思，而是吃饭的含义。
扭骚：指忸怩，但是比忸怩的含义更广泛，可以指一个人的性格拖泥带水，也可指一个人的行为没魄力。
整，整，整，免得蚊子巴的很：蚊子，指苍蝇；巴就指依附的含义，故整句话就是指赶快吃，不要给苍蝇机会。较幽默。
打牙祭：此词反映的是四川人的祭祀习俗，后泛指吃肉，在四川地区使用得非常广泛。其来源有多种说法，主要的有以下三种：一说旧时厨师供的祖师爷是易牙，每逢初一、十五，要用肉向易牙祈祷，称为"祷牙祭"，后来讹传为"打牙祭"；二说旧时祭神、祭祖的第二天，衙门供职人员可以分吃祭肉，故称祭肉为"牙祭肉"；三说"牙祭"本是古时军营中的一种制度。古时主将、主帅所居住的营帐前进，往往竖有以象牙作为装饰的大旗，称为"牙旗"。每逢农历的初二、十六日，便要杀牲畜来祭牙旗，称为"牙祭"。而祭牙旗的牲畜肉，不可白白扔掉，往往是将士们分而食之，称为"吃牙祭肉"
鬼扯火：指不可理解，毫无意义的话或事。
踏血：读ta2xue1，指戏谑。尤指用语言。
洗白：从有到无，最后是无，一点也没有，再打麻将时常用，相当于英语中的few和little
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