前两天和对象吵架也没说话 然后男朋友在朋友圈发了这么一句 买了条鱼。没敢杀。我想用水淹她！啥意思？

“买了条鱼没敢杀想用水淹它”是指认识了喜欢的人，在一起后怕她会变心，所以用爱心宠到她谁也接受不了。

“买了条鱼”是指认识了喜欢的人。鱼意指喜欢的人。

“没敢杀”是指在一起后怕她会变心。

“想用水淹它”是指鱼也不会溺水，在水里待得太舒服，就不知道没有水的难受。意指用爱心宠到她谁也接受不了。

扩展资料

男人与女人结合在一起，就像厨房里的厨具，锅碗瓢盆总有要碰的时候，有了矛盾就要吵架，小吵怡情，但一定要注意吵架的艺术。

不要过于悲伤，不要自残，生活仍要继续也许分手时觉得生活一片黑暗，无法向前，但总是要走出来的，即使以为世界已经坍塌，但生活还在继续，可以给自己一个特定的时间，让自己从伤心到冷静，调整好心态。

在挽回的路上，遍踏出了重要的一步。 停止争吵，除非已经放弃挽回争吵不是比赛没有输赢，吵架不是沟通，只是毫无意义的情绪失控，所以停止无止境的争吵，这对于挽回的人，是一定要做到的。

不要试图让更多人卷入这件事，不会因为这样而归来很多人在分手时，会到处跟别人说这件事情，甚至会去跟对方的家人、朋友哭诉，甚至有的人会跑到对方的公司去闹，用各种方式威胁对方不能分手，可以选择一两个信得过的闺蜜、亲人诉说。

梦境是非常个人化的，每个人都有自己独特的经历和背景，因此每个人所做的梦都可能具有不同的意义和象征。一般来说，梦见抓鱼可能代表着你在生活中努力追求某些东西，例如成功、财富或感情。

和别人吵架的梦境可能反映了你内心的矛盾和不安。你可能在处理某些冲突或难以解决的问题，而这种梦境可能是你内心的一种表达，表示你与别人在某些问题上有不同的观点和意见。

总的来说，这个梦境可能是在告诉你，你在追求某些东西时可能会遇到一些挑战和困难，需要更好地处理与他人的关系。如果你在现实生活中与别人发生了争吵，可以尝试寻求沟通和妥协，以达成共同的目标。如果你感到困惑或不确定如何应对这种梦境，建议咨询专业心理医生或治疗师的意见。

1 为什么 清朝 文言文 更 难懂 知乎

这个现象确实真实存在，但不能一概而论。

比较晦涩难懂的文言文比如聊斋里的《狼》，确实比很多先秦时候的文言文还难懂。原因主要是文言文说到底也是一种文字，文字就是用来记录语言的。如果古人打算创造一种文字来记录他们日常说的话，那古人一定创造出来的文字和语法一定和他们的日常说话是一致的，否则就是自己给自己找麻烦，这就不符合他们创造文字的目的。

也就是说，实际上至少在先秦时期，文言文就是人们日常说的大白话。比如论语，就是孔子的弟子们回忆老师生前说过哪些话就记录下来，相当于《孔子日常讲话记录》。所以那时候的文言文只有某些词汇用法我们不熟悉，有些词语变化不大的甚至不用翻译。

但是秦汉以后，随着口语的日益演变，语言和文字逐渐偏离且越来越大，到了清代就完全变成了两回事。清代的口语和我们现在很接近了，但文言文需要特别学习，受到封建文化压制，思想的禁锢以及科举八股文的登峰造极，导致出现了很多迂腐文人故意把文言文写的极其难懂不说人话。特意选那些极其冷僻的词汇显示学问，比如鲁迅小说里的孔乙己就是个例子，卖弄炫耀茴香豆的茴有几种写法，这种人如果写文言文能通俗易懂吗？

简单的说，先秦文言文就是当时的口语，没有必要刻意的写成书面语。后世文言文在口语文字相分离的情况下，是为了写书面语而写文言文，清代某些人就更是走到极端，这就是某些清代文言文极其难懂不说人话的原因。

手打的答案，，谢谢。

2 知乎者也矣言哉 古文用语气词

之乎者也矣焉哉 之：1、助词，表示领有、连属关系：赤子~心 2助词，表示修饰关系：缓兵~计；不速~客；莫逆~交3用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道~行也，天下为公”4代词，代替人或事物：置~度外；等闲视~5代词，这，那：“~二虫，又何知”6虚用，无所指：久而久~7往，到：“吾欲~南海”乎：〈动词〉（1）会意甲骨文字形，上面的符号表示声音上扬，下面的符号表示舒气“乎”是“呼”的本字当“乎”借作语气词、介词用之后，就另造了一个从“口”的形声字“呼”本义：吐气（2）同本义（3）“呼”的古字呼唤；召唤如：乎号 〈语气词〉（1）表示疑问或反诘 汝识之乎？——苏轼《石钟山记》为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》近者大乎——《列子·汤问》远者凉乎汝多知乎污其行乎——《后汉书·列女传》断斯织乎不亦精乎（2）相当于“吗” 学而时习之，不亦说乎！——《论语》可乎——《列子·汤问》不闻藏书者乎——清·袁枚《黄生借书说》天下事有难易乎？——清·彭端淑《为学一首示子侄》学有难易乎？（3）表示感叹语气或呼告 中庸之为德也，其至矣乎！——《论语》二十年之外，吴其为沼乎！——《左传》长铗归来乎！食无鱼——《史记·平原君虞卿列传》贤人乎，贤人乎！非质有其内，恶能用之哉？——《史记》有甚是者乎——唐·柳宗元《捕蛇者说》天乎——清·袁枚《祭妹文》人乎（4）表示祈使或命令语气相当于“啊”、“呀” 勉速行乎！无重而罪！——《左传》（5）表示推测语气 宋其亡乎？幸而后败——《左传》愿见之乎——《三国志·诸葛亮传》得无苦贫乎——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》或能免乎——清·徐珂《清稗类钞·战事类》（6）表示呼唤人的语气相当于“啊”、“呀” 参乎！吾道一以贯之——《论语》（7）表示商榷语气 以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予——《韩非子》（8）表示肯定语气 故曰：“礼者，忠信之薄也，而乱之首乎”——《韩非子》（9）用在句中，表示稍作停顿，舒缓语气，引人注意下文如：大家认识一致以后，于是乎就大干起来；不外乎两点，一是斗志，一是斗胆 〈介词〉（1）于；在介绍动作、行为发生的时间 吾独穷困乎此时也！——屈原《离骚》今虽死乎此——唐·柳宗元《捕蛇者说》（2）于；从介绍动作、行为发生的时间 “春秋”何以始乎隐？——《公羊·哀十四年》（3）于；在[in]介绍动作、行为发生的处所 楚人生乎楚，长乎楚，而楚言——《吕览·用众》（4）于；从[from]介绍行为、动作发生的地点 叫嚣乎东西——唐·柳宗元《捕蛇者说》隳突乎南北先率遇举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上——《战国策》（5）于；因为；由于；在于介绍动作、行为产生的原因 不动乎众人之非誉——《荀子》德荡乎名，知出乎争——《庄子》（6）于；按照；根据介绍动作、行为遵循的准则 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱——《礼记》（7）于，对引进动作产生的对象 吾尝疑乎是——唐·柳宗元《捕蛇者说》〈后缀〉（1）单用或叠用在单音或叠音的形容词后面如：许多新事物，确乎到处可见；我心里热乎乎的；他胖乎乎的（2）用在动词或副词后面，构成新的动词或副词如：他对这点事却不在乎；几乎人人都称赞他（3）用在形容词后面，单独不能翻译 宜乎众矣——宋·周敦颐《爱莲说》洸洸乎干城之具——明·刘基《卖柑者言》昂昂乎庙堂之器巍巍乎可畏赫赫乎可象通“也” “乎”与“也”互文通用由于“也”字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的“乎”、耶（邪）用《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也？”此句“乎”与“也”互文通用——黄现璠《古书解读初探》者：助词1用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面，表示有此属性或做此动作的人或事物例子：强~、老~、读~2用在某某工作、某某主义后面，表示从事某项工作或信仰某个主义的人例子：文艺工作~、共产主义~3（书面语）用在数词或方位词后面，指上文所说的事物例子：前~、二~必居其一4（书面语）用在词、词组、分句后面表示停顿5用在句尾表示希望或命令的语气（多见于早期白话）例子：路上小心在意~ 代词 指示代词，“这”（多见于早期白话）例子：~番，~边 也：〈副〉（1）亦表示同样[also;too;aswell;either]如：我高兴，你也高兴；也可以；也是（2）叠用，强调两事并列或对等[aswellas]如：她会打篮球，也会打网球（3）表示转折或让步[even]如：即使失败十次，他也不灰心（4）表示委婉如：我也只好如此（5）表示强调[even]如：也须（也应当；也应该）；连老人也干活（6）表示选择，还是[or] 你见我府里那个门子，却是多少年纪？或是黑瘦也白净肥胖？——《水浒传》（7）又如：也是（还是） 〈助〉（1）用在句末表示判断或肯定语气相当于“啊”、“呀” 少时之岁月为可惜也——清·袁枚《黄生借书说》旋见一白酋…英将也——清·徐珂《清稗类钞·战事类》（2）用在句中，表示停顿 知幸与不幸，则其读书也必专——清·袁枚《黄生借书说》（3）用在句末，表示。

这个还应该是故意犯罪。就算是不是直接故意也应该是间接故意。

犯罪的直接故意与间接故意同属犯罪故意的范畴。二者的相同之处在于，从认识因素上看，二者都明确认识到自己的行为会发生危害社会的结果，从意志因素上看，二者都不排斥危害结果的发生。

二者不同之处在于：

　　（一）从认识因素上看，直接故意的行为人是认识到危害结果的必然发生或可能发生；而间接故意的行为人是认识到危害结果的可能发生。

　　（二）从意志因素上看，直接故意是希望即积极追求危害结果的发生；而间接故意是放任结果发生。有观点认为，明知结果的必然发生而持放任态度时，也应属于间接故意。

　　二、直接故意成立的条件是怎样的

　　直接故意，“间接故意”的对称。是指行为人明知自己的行为会发生危害社会的结果，并且希望这种结果发生的心理状态。犯罪故意的一种。

　　成立条件是：

　　（一）认识因素，行为人认识到自己的行为会发生危害社会的结果，即明知自己的行为必然发生危害社会的结果或者可能发生危害社会的结果。

　　（二）意志因素，行为人希望危害社会结果的发生，即行为人积极追求危害结果的发生。

　　三、直接故意与间接故意相同的地方

　　（一）在认识因素上，二者都明确认识到自己的行为会发生危害社会的结果；

　　（二）在意志因素上，二者都不反对危害结果的发生。此外，直接故意和间接故意的分类只是犯罪故意内部的一种理论分类，在立法上确定罪名和司法上使用罪名时，都不使用这两个概念，统称为故意。如故意杀人罪不能分别称之为直接故意杀人罪和间接故意杀人罪。