中世纪欧洲猎杀“女巫”的暴行到底有多残忍？

大家好，我是以史为鉴。

“你会被折磨得薄如羽翼，阳光会穿透你的身体”。

在这幅19世纪的雕版画中，一个被当做女巫的年轻女性将面临修士全方位的“检验”与“询问”。被剥掉全部衣物后，这个可怜人将受到多种酷刑，直到旁边的记录者诱使她说出修士们希望得到的供词。仅仅图中展示出来的刑具就包括指枷、烙铁、提琴枷、链枷、镣铐、钳子，以及恐怖的拉肢架的一部分（在右侧）。而在她招供后，面临她的可能是“仁慈”的绞刑或者斩首，或者是一般性对待女巫的归宿：火刑柱。

两个著名的来自德意志的多明我会（Dominican）修士——海因里希·克雷默（Heinrich Kraemer）和约翰·斯普伦杰（John Sprenger），他们合作写了一本旷世奇书《女巫之锤》（Malleus Maleficarum）。该书的全名意为“如同最有力的长矛，女巫之锤会给女巫及其异端邪说以毁灭性打击”。

我们看看《女巫之锤》这本书中是如何宣扬女巫的，书中写到：

（女巫）她们会召唤冰雹和有害的大风暴、闪电；使人类和动物不孕；对魔鬼言听计从，对孩童不是杀掉就是吞掉。（她们）使载着人的马陷入癫狂；她们可以在空气中将自己由一地传送至另一地……

她们能够迷惑法官和宗教审判官，以使之不伤害她们；她们不仅使自己也使别人在酷刑下默不作声……

女巫们会在每年的夜半集会上聚在一起，并向撒旦宣誓道：她们将会竭尽全力，尽可能多地杀死3岁以下的孩童。她们会以亲吻魔鬼的屁股来表示协议的达成，然后开始她们的终极暴行（即肆无忌惮地烘烤、吞食婴儿）……

这幅画中，左侧三名即将被烧死的女巫口里飞出来了一个恶魔，画的后方还有一个将要被“仁慈”的斩首的女巫。

不论如今的欧洲如何自诩为文明，但是中世纪的欧洲可以说是人类 历史 上最黑暗的时代之一，这里充满了血腥的人与人之间的杀戮，特别是男性对于女性的杀戮，可能仅仅是因为某个女性身体上的一个胎记，或者是她邻居的一个恶意举报，就会招来各种超出大家想象之外的残酷刑罚。

以史为鉴将在下面的论述中尽量避开一些特别残酷黑暗容易引起不适的真实案例，仅仅举几个记载在 历史 史籍中的残酷案件。

“恶魔印记”（Devil's Marks）是一件很虚的概念，解释权全部属于以铲除女巫为乐的修士。

在遇到一个疑似女巫的时候，这些修士首先将受害者剥完衣物，剃光毛发，在她身上寻找所谓的恶魔印记。

在修士看来，疑似女巫身体上的胎记、黑痣、痦子都是恶魔印记的一种。要是怀疑的对象长了六指儿、耳朵比别人尖，虎牙比别的人长，那就可以基本断定对方是女巫。

如果一个疑似女巫，全身都非常的干净，都找不到一点所谓的恶魔印记，是不是对方就是清白的？

很遗憾，就算出现这种情况，他们会义正言辞地声称那些印记是隐形的，而且有隐形印记的肌肤是感觉不到疼痛的，即使被刺破也不会流血。

于是为了寻找所谓的隐形印记，修士和施行人用大的铁针反复的吧，戳刺疑似女巫身上的每一寸肌肤。等到受害者某一处的肌肤已经彻底神经坏死，再次被戳刺的时候，没感觉到疼痛。于是这些修士就会胜利的宣布他们找到了隐形的恶魔印记，然后判处对方为女巫并处以死刑。

上图就是会伸缩的尖刺，其大名叫做卑鄙的巫刺（witch-pricker）

到了后来，这一手段变得更加隐蔽，修士们发明了一种可以伸缩的针刺，在外人看来，是一根非常锋利狭长的针刺进了疑似女巫的皮肤，但实际上铁针在碰到皮肤的时候却缩回了把手内。这样一来，疑似女巫自然感觉不到疼痛，于是被断定为真女巫无疑。

假如修士抓到了你的邻居，并认定她是女巫后，你可千万不要以为万事大吉了，这往往是大规模悲剧的开始。

1611年4月7日，在德意志一个名叫埃尔旺根（Ellwangen）的村子里，一位七十岁的妇女在圣餐仪式上不知道是打翻了圣饼还是什么别的小事，被以亵渎圣餐的罪名被逮捕。

这位 名叫芭芭拉·拉芬（Barbara Rufin）的老妇人恰好是个臭脾气，不但经常大骂自己的丈夫，还得罪了不少邻居。于是老两口吵架时被老头骂了一句：“你这个女巫……”就被邻居当做证据举报了。

随着消息的扩散，越来越多的人都来指控她是女巫，甚至包括老太太的儿媳妇。

在经历了多天的严刑拷打后，死活不承认自己是女巫的 芭芭拉·拉芬终于改口了。

在录下了她的口供后，5月16日她被斩首并且被焚烧尸体。但是芭芭拉的死，仅仅是一个开始，修士们根据芭芭拉的口供开始大肆抓人。

到了1661年年末的时候，德意志这个名叫埃尔旺根的小城市竟然已经进行了多达17次的大型女巫处决仪式，总共处死了超过100名的男巫和女巫；

到了1662 年，又有150多名埃尔旺根人成为猎巫行动牺牲品。

另一部“名著”《如何发现女巫》的插图， “英格兰猎巫将军”马修·霍普金斯著。

一般审讯女巫时，流程是这样的。

女巫被“检查”后，审讯官问： 是谁引诱你成为女巫的？

而惊慌失措的被审问者则回答： 没人引诱。

于是审判者则纪录下来： 她是自愿成为女巫的。

接下来就是严刑拷打，然后审判者则以减轻惩罚或者减免死刑诱使被害人举报女巫团伙。极少人可以不受这种诱惑，而在受害者供出所谓的“同伙”后，审判者就以更换法官或者其他理由不承认答应的条件，讲这些所谓的女巫一起送上火刑柱。

在上面提到的埃尔旺根女巫事件中曾有一个妇女供出了29个同伙，另一个妇女则供出了24个人。很明显，这些名单上的人极少有能逃脱的。

所以说，生活在中世纪的欧洲普通人简直就是生活在地狱，哪怕是在早于欧洲中世纪两千年，还处于奴隶制的中国西周，在正常岁月里也罕有如此大规模牵连普通老百姓的事件发生。

猎巫运动是发生于近代欧洲的一场声势浩大的 社会 运动，主要发生在15世纪到17世纪，在这个运动中则超过5万的人被当做巫师遭到迫害，而被迫害的巫师中，女性占比高达百分之八十。

这个时期，恰好是欧洲的中世纪，近代欧洲重要的转型时期，各种 社会 矛盾，经济矛盾，加上女巫和基督教徒的矛盾频繁出现，慢慢造成 社会 动荡，而这个活动主要始于文艺复兴时期，宗教改革时期达到高潮，启蒙运动以后逐渐消弭，伴随这个运动的主要来源是一本名为《女巫之锤》的书籍。数以万计的无辜的人被处死，各种五花八门的刑罚，各种折磨人的手段在这个运动中也应运而生，他们视人命如蝼蚁，手段残忍至极。

在1485年10月29日在因斯布鲁克市政会议厅举办了一场巫术的审判大会，这里一个名叫克雷默的人希望在这个地方发动一场女巫大清洗的事件，而被告人是一位名叫海伦娜舒柏林的女性，因为这个女性性格比较彪悍，像个女汉子，所以她曾经诅咒过克雷默，加之因她通奸未遂而用毒药（一说巫术）害死过人，所以这个女性成为邪恶的代表被送上法庭审判，而她的罪行一旦被确立，那便有多重罪状，说不定猎巫运动也会提前开始，但是克雷默在这个审判中失败了，但是面对失败他似乎有种执念，花了很长时间写下了一部《女巫之锤》数尽了女巫的种种罪恶。而《女巫之锤》的完成也大致成为猎巫运动的一个前奏，是这场血腥屠杀的开端。

他们认为，女巫会通过邪恶的超自然的力量对受害人通过巫术的手段进行伤害别人，此外，女巫还会做出很多的道德败坏的事情，像*乱，杀小孩，食人肉等等，他们就是魔鬼的代表。在16世纪《女巫之锤》得以广泛传播，各种部门似乎也以此书为范本和依据开展猎巫行动，只要有女性被当做女巫，基本上只有死路一条，因为没人会对一个*乱的并且食人的恶魔予以同情，而百姓当然也是敢怒不敢言，而他们认定女巫的标准也是超级滑稽，只要你的身上有个痦子，有颗痣他们就以为是魔鬼留下的印记，而这个人也就被认定为是女巫，此外，即使你身上没有什么胎记光滑无比，他们也会通过别的办法认定你就是女巫。

被认定为女巫的人当然逃脱不了刑罚，对于坦白的人他们可能会手下留情一点，死的比较痛快，比如承认自己杀过小孩，吃过人肉等等，而不承认的人则就比较残忍了，有的会处以绞刑，有的则会斩首示众，有的会被当做教士发泄情欲的工具而后被处死，有的会处以火刑活活烧死，直到化为灰烬，有的刑罚甚至堪比比炮烙还有满清十大酷刑还要残忍。

借助这句话，欧洲中世纪兴起一股狂潮，那就是“猎物运动”，也称“猎杀女巫运动”。当时，许多所谓的学者认为女巫利用婴儿炼制“魔鬼油”，她们甘心为魔鬼服务，是魔鬼的仆从。她们傲慢、嫉妒、虚荣、贪婪、不贞、放纵、冷血……总之，女巫拥有人类道德中全部的负面。为此，要想尽一切方式，不惜一切代价处死那些该死的女巫。

事实上哪里有什么女巫，所有被折磨而死的“女巫”都是些普通妇女罢了，她们根本就不懂什么邪术，更连魔鬼的面都没见过，之所以将她们视为女巫，取决于她们的身份，这些被当成“女巫”的妇人要么是巫医，要么是接生婆，要么是异教徒，要么是野外寡居之人。总之，说你是女巫，你就是女巫，而容不得狡辩。就连圣女贞德死前也被冠以女巫的称号，那些肮脏的看守在她死前的三天内，疯狂的折磨她，蹂躏她，将她的处子之身彻底弄污，美曰其名，要彻底毁掉她体内的魔鬼。

这个义无反顾帮助法国王子查理七世赶走英国佬的女英雄，却最终被查理七世定性为女巫，并用一万英镑的价格将她卖给英国佬。英国佬在法国人面前烧死了她，行刑之前，扯下她唯一遮身的破烂裙子，最大程度的羞辱她。可怜的贞德被烧了两遍，英国佬才罢手，而她的女巫身份在几十年后才得到平反。

事实上那些被定性为“女巫”的妇人都遭到无法用言语形容的苦难和折磨，行刑者根本不是在处决她们，而是尽可能的去折磨她们。他们可以随心所欲的使用任何酷刑，因为教主告诉他们 “当一个女巫因忍受不住痛苦，而转动眼睛时，这意味着她在寻找魔鬼的保护，而如果她的眼睛木然不动，则意味着她已经看见了魔鬼。魔鬼依附在她的体内，这表示她有力量挺住任何酷刑。因此要对这些被魔鬼附身的女巫更严厉的折磨，如果她忍受不住断了气，这显然是魔鬼致使的，目的是不让她洩露任何与魔鬼有关的秘密。”

当一个妇女被控告为“女巫”时，不管她是否真的有罪，等待她的只有死路一条，因为在审判时的每一个回答，每一个表情，甚至每一个眼神，都被视为有罪的表现。无论如何辩解，也是徒劳的，因为教主会认定这是魔鬼在替她辩解。

17世纪，一本名为《基督徒的回忆》的著作中，曾描绘过惩治“女巫”的画面，其中写道 “施刑之人远胜地狱中的恶魔，他们狞笑着，咆哮着，在用任何方式折磨那些女巫，我看到分离的肢体、掉落的眼球，断裂的手脚、缠绕着关节上的肌健，扭曲的肩胛，被刀割下的皮肉，如破布一般挂在身上……哀求声，嚎叫声遍布广场，而观刑者则兴奋的大叫，甚至有人亲自参与其中，用自己的方式折磨女巫……受审者被提起和落下，被旋转或被被倒置，行刑者用鞭子鞭打，用带刺的棍棒重击，用针刺，同长矛乱捅，用硫磺灼伤，用烙铁烙，泼上鱼油火烧……总之，所有的一切都比真正的魔鬼更可怕。上帝啊，我们真的是在与魔鬼作战吗？”

根据不完全统计，在15—18世纪的“猎巫运动”中，有20-30万被认为是“女巫”的妇人被各种方式杀害。尽管今时今日，焚烧女巫的火焰早已熄灭，但这种残暴的行为依然值得反思。文艺复兴让人们看到了新生，但猎巫运动却让人们陷入黑暗！

哇哇怪叫的乌鸦，从空中骑着扫帚一掠而过的老太婆，发出阵阵尖利笑声。这似乎是提到女巫，我们最先浮现出的印象。可你知道吗， 在欧洲，大约从15—17世纪这三百年的时间里，有无数年轻女子被冠以“女巫”名号，哀嚎着在熊熊烈火中死去。这是为什么呢？她们当真是为祸人间的女巫吗？ 且随笔者一探究竟。

首先，我们先来大致了解欧洲中世纪的 社会 背景。 欧洲中世纪，又被命名为“黑暗时代”。在这个时期，西欧蛮族入侵，纷纷建立了国家，之前的古典文化被宗教色彩浓郁的中世纪文化所取代，教权与王权势力彼此争夺控制权，教会凌驾于国王之上。同时，14世纪爆发的黑死病也为这片土地笼罩着一层阴云。在这样的背景之下，陷入宗教狂热的人们把这一切的灾难都归结于是女巫施法的结果，于是一场荒诞的消灭女巫运动开展了。

他们是如何判断谁是女巫的呢？ 要么，是相貌丑陋的女性。倘若她不仅长的丑，还拥有一个鹰钩鼻，那就更毫无疑问是女巫了。或者，是懂得一些药理的女子。因为在他们的观念里，女巫在施法时，要借助药草和咒语的魔力。她们念诵咒语召来怪物，任何冒犯她们的人都将被诅咒并痛苦死去。人们还相信，女巫会用婴孩熬炼出使自己永葆青春的油，会去引诱正派的人成为魔鬼的奴仆。因而一些长相靓丽，或者行为举止不符合他们心目中“淑女”标准的女子也会被指控为女巫。再有就是养有猫的女子，特别是黑猫。那时的人们认为黑猫是可以通灵的，也是邪恶的，会摄取人的灵魂，是女巫的信使。所以他们不但迫害女性，还杀害猫。

那么，那些被诬陷为女巫的女性应该怎么自证清白呢？ 答案是，基本不可能。当时的人们也会去检验是否是女巫，但他们用的方法令人毛骨悚然。他们相信女巫用鲜血喂养魔物，因而会扒光她们的衣服细细检查，不放过每一个可疑的伤口。他们还认为女巫因为魔鬼的力量对痛觉不敏感，因而他们会用针去扎，连眼皮都不放过。他们还会把女性的手按进沸水中取圣物，倘若几日后烫伤消退就无罪。又或者将她们的手脚都捆起来，扔进水里，倘若沉下去了，就无罪，浮起来，就要被烧死。各种残酷又奇怪的检验方法，这里就不一一列举。无数女性在严刑拷打中支撑不住死去。

其实执行火刑只是其中一种杀害方式罢了，但执行火刑能让更多民众看见。当“女巫”被“正义的使者”捆绑在架满木柴的柱子上，人群发出欢呼，仿佛真的杀死了一个十恶不赦的坏人。 当烈火开始熊熊燃烧，“女巫”发出痛苦的声音，人群有的祈祷，有的兴奋，仿佛那火焰就是救赎他们灵魂上天堂的光。

欧洲中世纪烧死女巫的热潮，其实烧死的基本是无辜的女性，这是野蛮而残忍的行径，也是对女性的压迫。可以看到，无论何时，倘若人群失去理智，都将变成一场可怕的灾难。

在公元14到17世纪的时候，欧洲陷入了人类 历史 上最为臭名昭著的“审判女巫”的风暴中。中世纪之所以被视为黑暗，女巫猎杀史绝对是最重要的原因。

在那个蒙昧的年代，“处决女巫”等同于最下圌流的马戏团情圌色表演。每当有处死女巫的“好戏”时，常常引起如同赶庙会般的万人空巷盛景。“女巫”在被审判的时候，就不得不赤身裸圌体接受检查，满足男性变圌态的感官刺圌激。在施以火刑的广场上还聚集着很多卖食品的摊贩，搞得如同过节一般。在1681年的一份报告中，某男子因急着赶去观看处死女巫而失身落马摔断了脖子。

十四世纪到十七世纪之间，欧洲每隔一段时间就会爆发瘟疫以及天灾，在缺乏科学技术的年代，人们很乐于将这些归为恶魔和女巫造成的，女巫往往被认为是恶魔撒旦留在人间的情妇，是与恶魔同谋的人，她们会用秘术和诅咒，让人们生病甚至死亡。

女巫的形象在10世纪出现在《主教会规》中，她们在数百年口耳相传间，法力越来越强，邪恶越来越盛，她们会在夜里，骑着一把扫帚或某种动物，从窗户飞向黑暗，趁着夜色四处害人。

女巫具有强大而邪恶的力量，而这种力量的源泉来自她们的情人恶魔撒旦，女巫们与恶魔幽会，并且加入撒旦教，巫魔会通常是在深夜进行，会在僻静的高山深林中，他们点上一堆火，先举行一场“黑弥撒”的仪式，恶魔会幻化成许多形态，仪式结束后，女巫向恶魔臣服，最后就是进行*乱地群交，女巫通过参加这样的巫魔会，成为撒旦的情妇，学会多种作恶的本领，例如把毒蛊下在水源，让人生病，让女人不孕，甚至连牲畜都不能下崽。

这种无中生有的巫魔会，在中世纪成了对女巫定罪的重要证据，无数被指认为“女巫”的女人，遭到残酷的拷打，要她们承认自己参加了巫魔会！

人们遭到的不幸，会归罪于恶魔和女巫，恶魔强大且不易捕捉，女巫却简单多了，也就成了最好的替罪羊。

1484年，罗马教皇颁布命令：“（女巫们）绝不可被饶恕，她们十恶不赦，荒*无耻。”这相当于具有法律效力的女巫通缉令，在教皇发布谕令两年后，一本由两个修道士共同出版的《女巫之锤》，主要教导裁决官如何分辨女巫，这本书将所谓的魔法和巫术都总结了一番，可怕的是，对于女巫的判定并没有底线，任何受到指认和揭发的女性都会被捕，而被捕的女性会受到严刑拷打，大多数人最后不得不被迫承认自己是女巫。

被指控为女巫的人，有的会遭受非常下流的刑罚折磨，接受残酷的“女巫检验”，在法庭上，受刑人被脱去衣物，全身的毛发被剃光，女犯会被吊在法庭中央，一个人拿着一根针，扎遍她的全身，来寻找恶魔的痕迹，如果针扎身上某个点没有疼痛感或没有出血，就是所谓的女巫标志，女犯身上的伤疤甚至一颗痣都有可能成为恶魔存在的罪证。

还有一种是将被指认为女巫的人扔进水里，如果她沉入水里，就说明是清白的，如果浮上水面，就被当作女巫，立刻处死。

很多女人因为荒唐的指控而被当作女巫处死，1692年2月，美国马萨诸塞州塞勒姆镇有一个牧师的女儿得了一种怪病，呈现昏睡状态，乱扔东西，发出尖叫声，随后平素与她形影不离的7个女孩也出现了与她相同症状。牧师请医生来看，医生断言：“她们是受了巫术的蛊惑。”随后这些女孩指认了三个女人，怀疑她们是女巫，这三个人是一个女奴、一个女乞丐、一个不信教的女人。

三个月后，被指控使用巫术的人越来越多，大约有200多人，女巫案情不断扩大，夏季的时候有6个女人被判为女巫实施了绞刑，然而越来越多的人出现了邪病的症状，被指控为女巫的人也越来越多，最后死于这场荒唐的女巫案有19人被处以绞刑，一人被石头堆压死。

中世纪欧洲对于女巫荒唐的举证，也使得狂热的民众对女巫执行私刑，这种草率的执法行动，通常是所谓的中邪受害者组成，在极度混乱中，对“女巫”进行追逐、鞭打，最后在一阵乱棍或乱石中被活活打死。

被判定为女巫的，如果有忏悔之意，法庭可较为宽厚处理，处以绞刑，若其没有忏悔之意，就处以火刑，活活烧死。

这一场对于女性荒唐而又灾厄般的岁月，长达三个世纪，无数的女性被随意贴上“女巫”的标签成为宗教猎杀的对象，许多柔弱无辜的女子因为一句话或一个小小的动作，被冠以女巫的身份被施以各种酷烈刑法，捱过酷刑的最后被绞死、烧死，一旦被心术不正的人指证为“女巫”，面对的只有死亡！

自然界中充满了弱肉强食的杀戮，这是自然法则导致的，动物之间的杀戮是为了生存。人类是唯一违反大自然法则的高等动物，因为人类对动物或者同类的杀戮不仅仅是为了获得食物，而含有更多的意义。人类的同类相残残忍程度远远超过自然界的一切杀戮，中世纪欧洲猎杀“女巫”的暴行就是最明显的例子。

15~18世纪的欧洲，曾兴起“猎杀女巫”的风潮，在整整三个世纪内，有大约十万名“女巫”被处死。这些所谓的女巫仅仅是普通的妇女，她们并非真正的女巫，猎杀她们的目的有三：其一、减少人口，因为黑死病让欧洲十分贫穷，养不起更多的人，而杀女人是当时的选择；其二、维护宗教权威，基督教无法治愈黑死病，他们将病归结于女巫，于是很多普通妇女被当作女巫处死；其三、陷害妇女，当时贫穷的男人娶不上老婆，他们就会指认自己喜欢的女子为女巫，进行将其酷刑处死。

1486年天主教修士兼宗教裁判官的克拉马、司布伦格两人出版了《女巫之锤》一书，此书详细介绍了如何识别、审判、处决女巫。此书成为猎杀“女巫”的宝典，许多卫道士据此书来处理女巫，事实上一旦别人指认你为女巫，无论你如何辩解或者沉默，《女巫之锤》都会将你指认为女巫，并残酷处死。处死女巫的通常方法是火刑与斩首，也就是活活烧死或者被当众砍头，另外还有许多酷刑用来逼迫妇女们承认自己是女巫。

在发明与使用酷刑方法，东西方达到了同样的高度，欧洲的酷刑一点不比中国的酷刑少，残忍程度都一样高。2013年奥地利作家罗珀出版了《猎杀女巫》一书，书中写到许多无辜妇女因不堪酷刑折磨而承认自己是女巫，最终被残忍处死，死对她们而言是一种解脱，活着则是受罪。对妇女采用酷刑表现出了行刑官们对自己的信仰缺乏足够的信任，他们害怕魔鬼和巫术的力量，他们不仅要从教堂和祈祷中获得力量，对女巫的折磨也能增加他们内心的安全感。

德国诺德林根地区的玛利亚经受住了62种刑具的考验，她的坚毅对诺德林根的白色恐怖是一种根本性的摧毁；她顽强地挺过了刑具的折磨，用血肉之躯和钢铁意志力证了自己的清白，并最终得以释放。2012年6月，德国为385年前遭受迫害的"女巫们"平反昭雪，还那些受难者以生命清白。事实证明“猎杀女巫”的行为是一场暴行，是人类自私邪恶的真实体现。同一时期欧洲十字军多次东征，暴虐屠城，他们名为上帝而战，实际为了土地与财富而战！

所谓文明不过是资本家发现稳定的 社会 发展有利于资本的长期发展从而设定的 游戏 规则……

那时的猎巫好像是把追求 时尚 ，自由的女性都作为女巫来处理！

欧洲中世纪到1453年就结束了。而你举的案例都已经到17世纪了，那时候连文艺复兴都已经过去了。我真不知道你写这篇文章到底是为了什么？你自己对 历史 的态度都不严谨。写出来的东西除了被别人耻笑也就不会有别的作用了。

《马大帅》是赵本山自导自演的第二部农民题材电视剧。该剧由赵本山，孟真，赵钢，范伟，王雅捷一起出演。

简介：

马大帅（赵本山 饰）是土生土长的马家堡村民，因自作主张把女儿马小翠（孟真 饰）许配给村长儿子，遭遇女儿逃婚，只得进城找女儿。马小翠投奔的是在娱乐城当保镖的自家舅舅范德彪（范伟 饰），而马大帅进程后却遭遇一系列倒霉事，丢了钱包地址，只得流落街头当街卖艺，又被抓到拘留所。范德彪得知后前来解救马大帅出来，带他会娱乐城，见到已经在歌舞厅打工的马小翠，但马小翠执意不肯回去，马大帅只好留下打工替小翠还彩礼钱，一系列啼笑皆非的故事随着马大帅进城而展开

范得彪在自杀之前，用录音机录下了这样一段话，“姐夫,我用一宿的时间,想完我了一生的事 昨天晚上你说的对,我活了四十年,梦游半辈子 家庭,事业,亲情,爱情,都被我的梦游一一断送了 结束梦游最好的办法,就是躺下重睡,现在 我要吃上一瓶安眠药,一觉睡它五百年, 睡醒之后,一个崭新的德彪将重新屹立在辽北大地上, 现在虽然我什么都没有了,但是我身上的零件还可以 愿将我的器官捐赠如下,心脏,捐给刘佩云,让我这颗滚烫的心,走进她的心房 眼睛,捐给姐夫你,借你一双慧眼吧,好好看一看,玉芬是个好媳妇 舌头,算了,磕磕巴巴的,还是留给自己吧 以上就是我的人生谢幕词 范德彪 2006年春节。”

细心的人回会注意到防毒面具的外形和猪嘴极为相似，这是为什么呢？莫非防毒面具的发明和猪嘴有关？事实确实如此。

在第一次世界大战期间，德军曾与英法联军为争夺比利时伊泊尔地区展开激战，双方对峙半年之久。1915年，德军为了打破欧洲战场长期僵持的局面，第一次使用了化学毒剂。他们在阵地前沿设置了5730个盛有氯气的钢瓶，朝着英法联军阵地的顺风方向打开瓶盖，把180吨氯气释放出去。顿时，一片绿色烟雾腾起，并以每秒三米的速度向对方的阵地飘移，一直扩散到联军阵地纵身达25 公里处，结果致使5万英法联军士兵中毒死亡，战场上的大量野生动物也相继中毒丧命。可是奇怪的是，这一地区的野猪竟意外的生存下来。这件事引起了科学家的极大兴趣。经过实地考察，仔细研究后，终于发现是野猪喜欢用嘴拱地的习性，是它们免于一死。当野猪闻到强烈的刺激性气味后，就用嘴拱地，一搪避气味的刺激。而泥土被野猪拱动后其颗粒就变得较为松软，对毒气起到了过滤和吸附的作用。由于野猪巧妙地利用了大自然赐予它的防毒面具，所以它们能在这场氯气的浩劫中幸免于难。

根据这一发现，科学家们很快就设计、制造出了第一批防毒面具。但这种防毒面具没有直接采用泥土作为吸附剂，而是使用吸附能力很强的活性炭，猪嘴的形状能装入较多的活性炭。如今尽管吸附剂的性能越来越优良，但它酷似猪嘴的基本样式却一直没有改变。

防毒面具可以说是模仿猪嘴的一件杰作

通过鲸鱼的流线型发明了潜水艇。

通过青蛙的眼睛发明了雷达。

通过蜻蜓发明了直升机。

通过蜻蜓的复眼发明了多相片的照相机。

通过鸟发明了飞机。

范德彪通过猴子发明了抓挠拳。美国空军通过毒蛇的“热眼”功能，研究开发出了微型热传感器。我国纺织科技人员利用仿生学原理，借鉴陆地动物的皮毛结构，设计出一种KEG保温面料，并具有防风和导湿的功能。根据响尾蛇的颊窝能感觉到0001℃的温度变化的原理，人类发明了跟踪追击的响尾蛇导弹。人类还利用蛙跳的原理设计了蛤蟆夯。人类模仿警犬的高灵敏嗅觉制成了用于侦缉的“电子警犬”。科学家根据野猪的鼻子测毒的奇特本领制成了世界上第一批防毒面具。

关于雷达是否是受到青蛙眼睛的影响，我这也是回忆很早以前遇到过的知识，不一定完全准。我认为雷达的电磁波什么的是受蝙蝠启发，但我记得是说青蛙眼睛大，能够左顾右盼，还能马上锁定目标，比如锁定蚊子，所以发明了能全方位追踪目标的雷达，看来我们所指的是雷达的不同方面)。