唐僧与钟馗的传说

传说唐太宗贞观十三年，唐太宗为取得大乘真经，遍求贤才，唐玄奘毛遂自荐在帝前施礼道：“贫僧不才，原效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前将御手扶起，道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧”。玄奘感谢不尽，道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”随在佛前拈香，以此为誓。

待玄奘回到洪福寺里，众徒弟异口同声地道：“师父呵，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。终南福泉，钟馗有赐福驱魔之法，学之以用可也。”

是夜，玄奘披星戴月，沿神仙路过白马河直奔终南福泉钟馗故里，拜见钟馗行过大礼，道：“徒为唐王江山永固，受旨天竺取经，路途多妖魔，拜求天师之赐福驱魔大法。”礼毕，钟馗也不吝赐，如此这般教化一番，用福泉水沐浴净手后，赠予护身符一个，福泉水一盏，钟馗菜三道，钟馗酒上桌后，钟馗也不相让直饮至酣然。当宿安顿玄奘驻锡于金峰寺。

次早，唐王见了玄奘，先教收拾行囊马匹，通关文牒，然后着官人执壶酌酒。太宗举爵，玄奘谢恩，接了御酒，道：“陛下，酒乃僧家头一戒，贫僧自为人，不会饮酒。”太宗道：“今日之行，比他事不同。此乃素酒，只饮此一杯，以尽朕奉饯之意。”玄奘不敢不受。接了酒，方待要饮，只见太宗低头，将御指拾一撮尘土，弹入酒中。玄奘不解其意。太宗笑道：“御弟呵，这一去，到西天，几时可回？”玄奘成竹在胸道：“只在三年，径回上国。”太宗道：“日久年深，山遥路远，御弟可进此酒：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”玄奘方悟捻土之意，复谢恩饮尽，辞谢出关而去。

人道是：赐福驱魔法，胜过万卷经，逢凶必化吉，遇难定呈祥，纵有魔和难，皆可化为无。

注：经西安钟馗故里欢乐谷度假村王宽喜先生提供资料

　　分集介绍

　　第一集 九尾狐附身妲已，诱惑纣王，存心祸国殃民，为除忠臣比干，佯称心绞痛，必须以比干的七巧玲珑心为药引治病。纣王昏庸无道，为救美人宁舍忠臣。比干为表忠心，悲愤地剜心献主。怨气冲天的七巧玲珑心则被弃于泥沼之中。数百年后，昔日的七巧玲珑心因怨气不散，竟然自行修练成心魔，发誓要找妲己报仇雪恨。 钟馗三人巡视人间，意外发现黄母和苏美娘这对婆媳宅心仁厚，扶弱济贫，最难能可贵的是，苏美娘貌若天仙，却有慈悲心肠，更是一位孝顺的好媳妇。钟馗认为如此秀外慧中的女子十分难得，王富曲简直把苏美娘当作梦中情人，倾慕有加。突然，一道黑雾如光速一般飞窜，钟馗认定此为妖魔所为，立即疾追。然此妖法力高强，逃窜无踪。钟馗三人追至街道，与满腹委屈的黄秉承不期而遇。钟馗得知黄秉承是公正无私的县官，因不肯与叔父黄太守同流合污，遭到黄太守严厉的训斥，虽然满腹委屈，为免母亲与妻子担心，回家之时却故作无事地强颜欢笑。最令钟馗欣赏之处，是黄秉承不仅为官清廉，而且侍母至孝，与妻子苏美娘犹若一对璧人。 钟馗看见黄家三口和乐融融，不禁感慨地表示，如果凡间人人如此相亲相爱，妖魔哪有机会作乱？可惜事与愿违，钟馗发现地方上出现专吃人心的妖怪，决定为民除害。追踪之下，发觉道姑林小黛形迹可疑，因此展开明查暗访。 剜心命案惊动地方，由于钦差大人即将到苏城寻访，黄太守命令黄秉承尽快查出凶手。黄秉承大感吃力，但仍全力以赴。钟馗决定暗中与黄秉承携手合作，一起斩妖除魔。原来林小黛就是昔日九尾狐，如今化身道姑，专门勾引男人吸取阳气，却被心魔控制。林小黛用计混入天楼，偷窥无字天书，企图找到妲己的下落。钟馗虽发现林小黛夜探天楼，碍于天楼归天将把守，不便出手干预，只好按兵不动，静观其变。 黄秉承发现案中死者与林小黛过往甚密，便去“天通庵”查访。但林小黛狡言善辩，令黄秉承徒劳无功。为免麻烦，林小黛决定色诱黄秉承，同时杀人灭口。岂料，林小黛在黄家书房诱惑黄秉承之时，苏美娘恰巧闯入，林小黛看见苏美娘容貌与昔日妲己几乎一模一样，震惊不已。心魔认定苏美娘就是昔日妲己，决定让苏美娘尝尽折磨，才能一消心头之恨。心魔企图附身黄秉承折磨苏美娘，可惜黄秉承一身正气，根本无法控制黄秉承的心智，只好暂时离去，转而要林小黛想办法勾起黄家母子心中的邪念，他才有机可趁。林小黛无奈答应。苏美娘对于林小黛突然出现在书房，心中起疑。黄秉承坦言，林小黛是他正在处理的命案疑凶，应该是另有所图。苏美娘对黄秉承深信不疑，要黄秉承多加小心，以免遭到陷害。钟馗为了追查林小黛的身份，独自前往终南山，王富曲和柳含烟为了力求表现，决定暗中到天通庵调查。林小黛识破两人行藏，故意更衣露背，色诱两人！ 第二集 柳、王受困于林小黛的法术，被当作色狼逮住，送往衙门。心魔藉由梦境告诉苏美娘，她就是昔日妲己，两人仇深似海。苏美娘不信，惊醒之后，却与妲己一样捧心喊痛，黄秉承和黄母都为苏美娘突然生病而惊慌。 黄秉承审理柳含烟、王富曲，判杖责两人。柳、王两人在杖责中言谈自如、毫不在意，柳含烟还告知黄秉承，他们是为除妖而来。黄秉承惊异，正想详细询问，两人却已不知所踪。 林小黛故意与为苏美娘祈福而上香拜佛的黄母不期而遇，有心挑拨婆媳感情，以让黄母产生怨恨之心。可黄母没上当，林小黛无功而返，心魔要林小黛对黄家使阴招，林小黛意欲拒绝却无能为力。柳含烟、王富曲追踪而至，心魔施展法力将两人摔回客栈，并警告两人下不为例。柳、王两人惊异却奈何心魔不得。黄母在家中烧香拜佛，林小黛隐身使坏。苏美娘虽然身体微恙，仍坚持亲自为黄母准备早饭。千方百计破坏婆媳感情的林小黛暗中施法，当黄母端起稀饭欲吃之时，赫然发现碗中全是虫子，黄母吓得惊叫昏迷。黄母苏醒之后，黄秉承和苏美娘都坚称黄母看花了眼，碗中根本没有虫子。林小黛隐身在黄母耳边挑拨，强调儿子有了老婆就忘了娘，如今是帮着老婆在欺负亲娘。黄母被林小黛吵得心烦意躁，气愤地怒吼，心魔趁机钻入黄母的体内。被心魔控制了心智的黄母变得暴戾残忍，怒斥苏美娘是想跟她抢儿子，存心要害死她，不停地抽打苏美娘，并连哭求的奴婢们一并处罚，最后罚苏美娘跪于雪中。 黄秉承向黄太守报告查案情况，提出林小黛是疑凶，黄太守要他立刻逮捕疑凶林小黛，就算屈打成招，也必须在钦差到达之前立刻结案。但黄秉承不愿冤枉无辜，不禁陷入苦恼之中。 烦恼的黄秉承回家，却发现苏美娘已冻成雪人，大惊。黄母称是其所为，并指责苏美娘不孝。黄秉承提出质疑，也遭黄母斥责。苏美娘告诉丈夫事情的经过，黄秉承大惑不解，与婢女们一起恳求母亲放过美娘，黄母却突然间晕倒。黄秉承请大夫为母亲和美娘诊治，大夫告知：美娘病情无大碍，而黄母的病他无能为力，需请道士驱邪。黄秉承询问苏美娘病情，苏美娘反而为黄母的病忧心，并认为是自己之故让黄母得病。黄秉承忆起公堂上发生的怪异之事，决意去找不惧杖责、来去无踪的两个异人。 柳含烟与王富曲在要不要立即与心魔和林小黛斗法上意见相左。黄母乘黄秉承外出，又对苏美娘施暴，任凭婢女们如何相劝也无济于事。黄秉承请求柳含烟和王富曲出手相救，柳含烟婉言谢绝，王富曲大不以为然，决意去救苏美娘，柳含烟只好随行。林小黛附身丫环欲害苏美娘，幸被王富曲暗中制止，黄母欲再害苏美娘时，又被黄秉承所阻。柳、王二人又为是否出手帮助黄秉承而起争执。 黄秉承跟苏美娘谈及黄太守为了销案不惜草菅人命之事，苏美娘力劝黄秉承，无论林小黛是人是妖，都要讲求真凭实据才能定罪。隐身一旁的林小黛闻言，顿感内疚。黄秉承要美娘先回娘家避祸，以免继续遭受虐待。苏美娘却放心不下婆婆、丈夫和婢女们不愿走。黄秉承答应美娘一定将妖魔之事查清，还美娘清白。林小黛后悔自己的所作所为，请示天通庵主救她，庵主告诉她只有自己才能救自己。就在柳、王二人不知如何应对之时，钟馗从终南山返回。 第三集 钟馗查出九尾狐私自下山，分析、认定林小黛应该是九尾狐化身，至于为何与心魔为伍，则有待查明。钦差听完黄秉承的报告，怒斥黄太守纵容属下妖言惑众，明明是办案不力，却推说是妖怪作乱，严令黄秉承尽快将凶手缉捕到案。 林小黛昔日与妲己本是一体，如今却为了偷生，不惜与心魔狼狈为奸，觉得愧对妲己，也对不起苏美娘。王富曲为苏美娘打抱不平，钟馗则戏谑其是出于私心，不忍心见苏美娘受苦，强调清官难断家务事，尤其婆媳问题，旁人更难插手，还是以捉妖为重。黄秉承请来道士企图捉妖，同时谈及母亲似乎也中了邪。心魔看见道士随黄秉承回家，故意离开黄母的身体，黄母因此恢复正常。黄秉承误以为道士法力高强，当道士说苏美娘貌美似妖之时，黄秉承勃然大怒，认为道士根本是骗人的江湖术士。 钟馗与道士原为旧识，听到道士所言，决定亲自一探究竟。此时黄母胸闷昏厥，奴婢急忙去找医生。钟馗见状，化身大夫入府为黄母诊断，果然治好黄母的病，苏美娘和黄秉承对钟馗万分感谢！林小黛因为受到良心的谴责，想偷偷溜回终南山，脱离心魔的掌握。岂料，却遭心魔拦截，同时以酷刑处罚林小黛，并警告林小黛，如再敢背叛，将绝不留情。林小黛只能无奈地妥协，继续忍受心魔的控制。林小黛为了替心魔寻找恶人之心服食，附身在应邀入太守府的妓女身上。黄太守为了巴结钦差，找来苏城第一名妓，当心魔看见色心大起的钦差时，突发奇想地放弃剜食钦差之心，改而附身于钦差，表示听说黄秉承之妻貌似天仙，要黄太守安排一见。 黄秉承为黄太守无理要求他限期破案而烦心，苏美娘为其宽心，认为那个姓钟的先生应该就是天师钟馗，正是他们的救星。黄太守为了讨好钦差，让黄秉承安排家宴，宴请钦差。黄秉承不敢违抗，只好勉为其难地邀请钦差到家中作客。苏美娘为了不让黄秉承受到黄太守的刁难，在席间热情招呼，果然让钦差心花怒放。 第四集 苏美娘羞愤地逃离席间，发现空中黑雾缭绕，甚是惊异。林小黛乘机鼓动苏美娘为恶，遭苏美娘坚拒。隐身一旁的林小黛，利用苏美娘斟酒之际，暗中推了一把，让苏美娘跌坐在钦差的怀中，看似主动投怀送抱，让一旁的黄母和黄秉承暗生闷气。林小黛即暗中钦差大人拂袖而去。黄太守担心钦差降罪，以保护黄家平安为由，企图说服黄母与黄秉承休妻，将苏美娘献给钦差，却遭黄秉承严辞拒绝。 被心魔附体的黄母咬定苏美娘是存心勾引钦差，逼着黄秉承毒打苏美娘。事后，黄秉承满心愧疚，苏美娘却反而安慰，她知道母命难违，绝对不会埋怨，同时告诉黄秉承，她感觉事有蹊跷。黄秉承则斥为无稽之谈，劝慰地表示，妲己已经死了千年，就算是前世有恩怨，也早已还清，不必听信这些歪理邪说。钦差见过苏美娘后色心大动，心魔趁虚而入，侵入钦差体内，决定展开更激烈的阴谋。黄太守奉命派人捉拿黄秉承，令黄家众人大为震惊。得知黄秉承被捉，王富曲冲动地要立刻去救人，被钟馗及时阻止，认为此事并不单纯，实乃妖魔作怪。 原来钟馗对此事早生疑窦，经过终南山一番查探，更加了然于心，不只确定林小黛是九尾狐，同时查出沼泽中的黑雾之魔就是昔日的七巧玲珑心，只不过还无法明白二魔的目的为何。为了诱敌，王富曲化身挑夫，果然引来专门残害男人的九尾狐林小黛。王富曲制服林小黛，在钟馗的威胁之下，林小黛不得不坦白招供。 钟馗认为解铃还需系铃人，即上呈天书请来早已被封神的比干相助。比干得知昔日忠臣之心竟沦为心魔，不禁哀痛欷嘘。在钟馗的协助之下，比干找到附在黄母身上的心魔，力劝其回头是岸！心魔却认为忠心何用？到头来还不是遭到厄运，倒不如成魔，反而不受欺凌，执意吃尽世上邪恶之心，藉以报复，且要比干还是专心当神仙，别多管闲事，以免反目成仇。比干怅然而去。钟馗三人得知曾经被九尾狐附身的道姑，被钦差当杀人凶手屈打成招，有意帮助其洗刷冤屈。苏美娘眼见钦差为了逼其就范，罗织黄秉承的罪名，决定去找钟馗相助，却扑了个空。原来，钟馗为救道姑，在公堂上略施法术，吓得钦差当场承认是屈打成招，当场放了道姑，岂料，王富曲和柳含烟一时不慎，着了心魔的道。 第五集 钦差虽然被钟馗所慑，却色心不改，逼迫黄太守想办法送苏美娘到府，当作冲喜。被心魔附身的黄母，认为这是折磨苏美娘的大好机会，假意为救儿子而献出苏美娘，施法迷昏苏美娘之后，与黄太守一起送苏美娘到驿站。苏美娘则被送进驿站。婢女小花急忙告诉黄秉承，黄母与黄太守已将苏美娘绑送钦差。黄秉承大惊失色，不顾身有重伤，让小花扶着他赶往驿站救人。 黄秉承和小花赶到驿站，苦苦哀求钦差放了苏美娘。钦差好不容易即将成其好事，岂肯罢休，派人毒打黄秉承。小花不忍伤重的主人遭到痛殴，激动地以身相护。危及之时，钟馗三人适时出现，救下黄秉承与小花。心魔离开黄母体内，黄母神智恢复，哭求钦差放过苏美娘，钦差则斥责黄母出尔反尔，恼怒之下才动了杀机。黄秉承为救爱妻，不顾自身安危，偷偷潜入驿站，眼见母亲与妻子即将受难的，怨恨之心油然而生，被一旁伺机而动的心魔趁虚而入附身。苏美娘羞愤之下刺杀钦差，而在心魔驱使下的黄秉承则怒而剜了钦差的色心！官兵看到钦差被剜了心，惊慌逃窜，大喊“食心魔”杀人！钟馗三人闻言，正想到驿站查探，比干突然现身，表示不希望让凡人知道危害人间的心魔就是昔日的七巧玲珑心，要求钟馗尽快除掉心魔，以免他的声誉蒙羞。钟馗表面上答应，心中却暗骂比干只顾自己的声誉，却忘了以人命为重。 黄秉承带着苏美娘和黄母逃回家，没想到黄秉承怒斥苏美娘不守妇道，无情地毒打苏美娘，任凭黄母如何苦劝，仍然下手狠毒。苏美娘万念俱灰，企图自尽，黄秉承及时阻止，且残忍地表示，要苏美娘受尽屈辱，生不如死。苏美娘和黄母猜测黄秉承中了邪，才会如此行为反常，却也束手无策。 黄秉承的心智并没有完全受到控制，展开人神交战，甘心以自己的生命作为交换，希望心魔别再纠缠苏美娘，心魔却不肯善罢干休。钟馗三人来到黄府，救下被吊于梁上的黄母。悲愤的苏美娘剪下一束头发抛给黄秉承，要与心魔作个了断，心魔附身的黄秉承掌击苏美娘，心魔潜入苏美娘体内并与苏美娘一起消失无踪。眼看着心魔施暴而无能为力的钟馗三人急急追去。黄秉承和黄母为了寻找苏美娘，一路来到京城，却意外得知苏美娘竟已沦落妓院，黄秉承痛苦不堪。王富曲也为苏美娘的遭遇唏嘘不已。 第六集 黄秉承欲上妓院寻找妻子，却遭龟奴等人痛殴，认为他是来惹事捣乱。黄秉承无奈地与黄母商议，苏美娘是为了救他们母子，才会甘心受心魔摆布，就算苏美娘沦为娼妓，也影响不了他们夫妻之情，哪怕倾家荡产，也要想办法替苏美娘赎身。黄母甚表同意，认定苏美娘永远是她心目中的好媳妇，无论吃尽多少苦头，都要救出苏美娘。 钟馗三人也发现了苏美娘的下落，并得知茶陵王对苏美娘一往情深。经过查证，钟馗发现茶陵王就是纣王的后代，如此连结，钟馗猜出心魔真正怀恨的是纣王，他想重演历史，籍妲己之手杀了纣王。黄秉承母子盘缠用尽，为了继续留在京城，想办法接近苏美娘，黄母自愿到妓院去当杂役，黄秉承则委屈地到饭馆充当店小二。母子都做了长期坚持的心理准备，除非救出苏美娘，否则，绝不返回家园。 钟馗三人苦思如何在不伤害无辜的情况下对付心魔的办法，却始终想不出两全其美之策。正当困坐愁城之际，比干再度下凡相助，比干表示，已经奏明玉帝，玉帝指示，只要他们能定住心魔，无法随意附身凡人，就可以将心魔彻底铲除。黄母顺利地到妓院帮佣。老鸨见黄母气质不凡，可怜她落难于此，特地调派她到堂上服务，不必在厨房做苦工，这让黄母有了接触苏美娘的机会。岂料，苏美娘心智已失，根本不认得她这位婆婆，为了唤醒苏美娘的记忆，她写了字条，准备偷偷塞给苏美娘，却落入了老鸨的手中。老鸨担心他们母子挖走苏美娘这棵摇钱树，私下用刑逼问黄秉承的下落，企图将他们母子杀人灭口。 钟馗三人发现黄秉承为了救妻，屈县令之尊做了店小二，大受感动，约了黄秉承到客栈共商救人计划，岂料，黄秉承还来不及赴约，就被妓院的打手暗中挟持，老鸨逼着黄秉承写下休书，否则就要他们母子的性命，黄秉承宁死不从。在心魔的安排下，出重金包下苏美娘的茶陵王被扮成纣王，与装扮妲己的苏美娘会面，黄秉承则被安排为伯邑考。苏美娘在黄秉承真情的呼唤下，迷失的心智被唤醒，却仍无法逃脱心魔的控制。正当心魔准备藉由苏美娘之手杀了茶陵王的时候，钟馗三人与比干赶到，钟馗怒斥心魔丧心病狂，言明苏美娘根本不是转世妲己，心魔却表示，苏美娘貌似妲己就是最大的罪恶，苏美娘闻言，惨笑地说，如果美丽也是一种罪，她宁可变成丑妇，激动地划破脸孔，自毁了美丽的容貌，同时冲向降魔剑，甘心以死来消灭心魔。 苏美娘的情操感动了上天，获得了死而复活的机会，美丽的脸孔却不复存在，黄秉承却认为，无论苏美娘是美是丑？永远是他心目中最美丽的妻子。黄家三口从此复归和乐。 钟馗兄弟三人感慨：美丽无罪！

　　钟魁浓眉大眼，胡须满面，长长的络腮胡须丝缕分明，豹眼圆瞪，显得狞厉恶狠，凶神恶煞。肩背一把大折扇，突出了钟魁除魔扬善的性格！

　　钟馗为驱邪平鬼大王，为九界神怪之首。能驱魔辟邪。钟魁威风凛凛，令人们敬仰、安心，却令妖魔鬼怪胆寒心惊。

　　钟魁系古神话里的镇邪正义之神，有避邪除凶之灵气。

　　钟 馗

　　钟馗是中国民间俗神信仰中最为人们熟悉的角色，贴于门户是镇鬼尅邪的门神，悬在中堂是禳灾祛魅的灵符，出现于傩仪中是统鬼斩妖的猛将，由此派生出形形色色的钟馗戏、钟馗图。连《本草纲目》里，也收录用钟馗像烧灰以水冲服或配和其他药面成丸以治疗难产、疟疾等症的“秘方”。据中国《民俗》杂志报道，时至二十世纪九十年代，甚至还有人为治病延请巫师举行所谓“镇钟馗”捉鬼驱妖、安宅保太平的仪式(施汉如、杨问春《“镇钟馗”傩仪记》)。

　　对普通百姓来说，“钟馗打鬼”之类的故事几乎人人熟知。钟馗信仰在民间的影响既深且广。但这只是问题的一个方面。另一方面，钟馗这位神通广大的神祗其身分来历，恐怕就不是一般人能够说得清了。事实上，这个问题自唐代以来就令许多学者争论不休。近年来，随着民俗文化热的兴起，钟馗信仰的起源与流变等问题又被提出，众多学人各抒己见，歧说纷见，迄今尚无定论。

　　目前所知最早记载钟馗其人其事的是唐卢肇的《唐逸史》：开元年间(713—741)，唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。玄宗大怒，正要派武士驱鬼，忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那个小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗骇极，忙问是谁大鬼向玄宗施礼，自称是终南山钟馗，高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬之，遂铭感在心，誓替大唐除尽妖魅。唐玄宗醒后，病也霍然而愈。玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。图成，玄宗在画上批曰：“灵祗应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖；因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，益静妖氛。仍告天下，悉令知委。”有司奉旨，将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷，广颁天下，让世人皆知钟馗的神威。

　　卢肇是唐武宗会昌三年(843)的进士，距开元时代已有一百多年，所叙未必是事实。但是皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物，的确是盛唐以来的惯例，如开元时的名人张说及其后的刘禹锡等，都有谢赐钟馗图和历日表的作品传世。另外，人们还在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》，是为钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证。凡此，可见钟馗信仰至晚从盛唐起已成为全社会的风尚。所以，也有人估计钟馗故事的起源可能早于唐代。

　　在钟馗俗信兴盛未艾的热流中，北宋沈括首先对唐玄宗梦钟馗的故事提出质疑：宋仁宗皇祜年间(1049—1054)，金陵上元县曾发现一处古冢，乃南朝宋征西将军宗悫母郑夫人墓，由碑文可知，宗悫有妹名叫钟馗。此外，后魏有李钟馗，隋将有乔钟馗、杨钟馗。因知“钟馗之名从来亦远矣，非起自开元之时”(《梦溪补笔谈》卷三)。明人郎瑛、胡应麟等多从其说，但结论有别。郎瑛认为钟馗的原型就是北朝人尧暄，其人本名钟葵，字辟邪，“馗”乃“葵”字讹传，由于他表字 “辟邪”，所以后人才附会出捉鬼的故事。胡应麟提出，钟馗捉鬼的传说“盖自六朝之前固已有之”，所以尧暄曾取名钟葵而字辟邪，南北朝时名叫钟馗的人很多，可能都取义于此。

　　明杨慎和清顾炎武、赵翼等根据《周礼·考工记》“大圭，长三尺，终葵首”、《方言》“齐人谓椎为终葵”等资料，认为所谓钟馗系由“终葵”演变而来。“终葵”是一种利器——椎，“大圭”是古时天子的仪仗，上端形状像椎，故云“大圭终葵首”。齐人说话迟缓，把“椎”的发音拖成了两个音节，乃成“终葵”。古人以椎为作战的利器，故《后汉书·马融传》中有“翚终葵，扬关斧”的描绘。“盖古人以椎逐鬼，若大傩之为耳”(《日知录》卷三十二《终葵》)。南北朝时许多人取名钟葵或钟馗，是希望像古人用以刺鬼的武器终葵(即利椎)那样，令所有的鬼魅望而生畏，这种意义到了唐代最终传变为人格化的“钟馗”。近年来随着秦汉文书大量出土，古代盛行以椎击鬼的事实已被证明。如秦简《日书·诘篇》云，人被哀鬼缠上，可“以棘椎、桃秉(柄)以敲其心，则不来”；西汉帛书《五十二病方》也记有用铁椎击鬼治病的法术。故有人认为顾炎武对钟馗起源的解释是可信的。

　　今人常任侠、马雍均写有钟馗考，各抒己见，但立论大致不脱明清人士的窠臼。唯何新、王正书两人别开新说。

　　何新认为钟馗本来就是人名，与所谓“椎”或“终葵”者了不相关。钟馗的原型，是商汤时的巫相仲傀，其名在《尚书》、《左传》、《荀子》中又作“仲虺”、 “中归”、“中垒”。商人事鬼，凡政官都兼巫祝，仲傀为巫相而兼驱鬼之方相。傀者，面具也；驱鬼必戴面具，面具之形甚多，因而发生仲傀多首的传说。仲傀以同音演变为仲虺，虺乃神话中的怪蛇，于是仲虺又演变为九首巨蛇之“雄虺”(《天问》)、食魅之“雄伯”(《后汉书·礼仪志》)，连《山海经》佚文中阅领众鬼的“郁垒”(参见本书《贴神把门与度朔山神话》)，实际上也是仲傀与雄虺传说的又一变形，郁垒即中垒的变称。要之，由驱鬼之巫相的真人仲傀，变为食鬼怪兽钟馗，变形愈繁，去真相愈远，但也留下一丝痕迹：古人命名常以字释名，钟馗之“馗”乃“九首”合文，《天问》：“雄虺九首”，则仲虺以“虺”作名，而 “馗”——九首，或即其人之本字也(《文史新考·钟馗考》)。

　　此说既出，赞同者有之，但亦有人质疑，以为商人事鬼而不逐鬼，况且也没听说仲傀或仲虺有何逐鬼的业绩。

　　王正书认为，钟馗其人及历代驱鬼辟邪的观念，实起源于上古巫术，他是由先代位居祝融之号的重黎衍生而来。重黎在上古史中有重黎、重回、句芒等称呼，句芒在传说中又被描绘成介于天地、神人之间的负有特殊使命、生有特殊形貌的人物，其使命之一便是居巫职，有《史记·天官书》记载可证。到了商代，秉其职而取其名的是仲虺，实际上仲虺即重回(重黎)的音转。至于“终葵”，本指一种椎形体，由于重黎在从事神巫职能时所戴羽冠取自此形，故在商代约定俗成为从事巫职的标记。商代通行以职为氏，所以由仲虺形成的族系也被称为“终葵氏”。到了周代，这个神职集团又改称“方相氏”。方相氏的得名与终葵氏相同，都从上古神巫头部的装束引申而来，区别在于“终葵”源自羽冠，“方相”源自面具。这种以方相氏为中心的驱鬼风俗，一直沿袭至唐代。要之，自上古时代的神巫重回，到商周时代的仲虺、终葵氏和方相氏，都是钟馗的原型，无论在性质上或称谓上都是一脉相承的(《钟馗考实》)。

　　此说与何新的见解相比有一致之处，只是将钟馗的来源更往上溯自重黎。但亦有人以为重黎或句芒都是神话传说中的形象，未必能印证实有其人。何况如果自重黎以至仲虺、终葵、方相为一脉相承的话，为何汉晋文献中不见“终葵氏”的记载，而直到南北朝时才又突然冒出了许多“终葵”或“钟葵”、“钟馗”。这个长达数百年的空白性中断，实难解释。

　　综观古人今贤的见解，应该说都有各自的道理，而质疑者也不乏持之有故的依据。诸说并立，钟馗之由来仍然还是中国民俗文化史上的一个大谜。

钟馗画像钟馗，是中国古代诸神中形象最为丑陋的一位。并且总是与阴间恶鬼相伴为伍。但人们并未因此而厌弃他。每到年节喜庆日子，人们都要张挂他的画像镇鬼祛邪。这种风俗远自唐朝持续至今，一千多年，从未间断。

　　然而长久以来，钟馗的真实来历却一直是未解之谜。 钟馗的传说

　　《钟馗嫁妹》故事中，讲到他是唐朝时一位出身贫寒的书生，自幼饱读诗书，才华出众。然而他相貌奇丑无比，丝毫没有读书人那种风流倜傥的儒雅气质。也就是因为这丑陋的相貌，使他在科举考场上遭受歧视。钟馗凭借过人的才华，一路过关最终考到殿试。但这位唐明皇偏偏无法容忍钟馗的丑陋，大笔一挥，儿戏般的取消了他的录取资格。十年寒窗之苦，瞬间化为乌有。性格刚烈的钟馗于是选择了死……

　　那次考场冤案后不久，唐明皇身患重病，梦中总被小鬼骚扰，无法安睡。一天深夜，他梦见一个小鬼偷偷潜入宫中，盗走自己心爱的乐器，还在宫中狂呼乱叫。懊恼间，唐明皇忽见一个蓝衣身影从天而降。一把抓住小鬼，撕扯一番吞下肚去。唐明皇惊醒过来，怪病从此不治而愈。回想梦中蓝衣人，就是那位丑陋的书生钟馗。于是请画家绘制钟馗神像，悬挂皇宫内外以求祛邪保平安。自此钟馗名声大噪，成为名扬天下的捉鬼大神。

　　这个故事的最早版本见于博物学家沈括所著《梦溪笔谈》的《补笔谈》，与今天故事稍有不同。 北宋以来，几乎所有的钟馗故事都与此相类似。

陆判　　 陵阳朱尔旦，字小明，性豪放，然素钝，学虽笃，尚未知名。

　　一日文社众饮，或戏之云：“君有豪名，能深夜负十王殿左廊下判官来。众当醵作筵。”盖陵阳有十王殿，神鬼皆木雕，妆饰如生。东庑有立判，绿面赤须，貌尤狞恶。或夜闻两廊下拷讯声，入者毛皆森竖，故众以此难朱。朱笑起，径去。居无何，门外大呼曰：“我请髯宗师至矣！”众起。俄负判入，置几上，奉觞酹之三。众睹之，瑟缩不安于坐，仍请负去。朱又把酒灌地，祝曰：“门生狂率不文，大宗师谅不为怪。荒舍匪遥，合乘兴来觅饮，幸勿为畛畦。”乃负之去。次日众果招饮，抵暮半醉而归，兴未阑，挑灯独酌。忽有人搴帘入，视之，则判官也。起曰：“噫，吾殆将死矣！前夕冒渎，今来加斧鑕耶？”判启浓髯微笑曰：“非也。昨蒙高义相订，夜偶暇，敬践达人之约。”朱大悦，牵衣促坐，自起涤器爇火。判曰：“天道温和，可以冷饮。”朱如命，置瓶案上。奔告家人治肴果，妻闻大骇，戒勿出。朱不听，立俟治具以出。易盏交酬，始询姓氏。曰：“我陆姓，无名字。”与谈典故，应答如响。问：“知制艺否？”曰：“妍媸亦颇辨之。阴司诵读，与阳世亦略同。”陆豪饮，一举十觥。朱因竟日饮，遂不觉玉山倾颓，伏几醺睡。比醒，则残烛昏黄，鬼客已去。自是三两日辄一来，情益洽，时抵足卧。朱献窗稿，陆辄红勒之，都言不佳。

　　一夜朱醉先寝，陆犹自酌。忽醉梦中，脏腹微痛。醒而视之，则陆危坐床前，破腔出肠胃，条条整理。愕曰：“夙无仇怨，何以见杀？”陆笑云：“勿惧！我与君易慧心耳。”从容纳肠已，复合之，末以裹足布束朱腰。作用毕，视榻上亦无血迹，腹间觉少麻木。见陆置肉块几上，问之。曰：“此君心也。作文不快，知君之毛窍塞耳。适在冥间，于千万心中，拣得佳者一枚，为君易之，留此以补缺数。”乃起，掩扉去。

　　天明解视，则创缝已合，有线而赤者存焉。自是文思大进，过眼不忘。数日又出稿示陆，陆曰：“可矣。但君福薄，不能大显贵，乡、科而已。”问：“何时？”曰：“今岁必魁。”

　　未几，科试冠军，秋闱果中魁元。同社中诸生素揶揄之，及见闱墨，相视而惊，细询始知其异。共求朱先容，愿纳交陆。陆诺之。众大设以待之。更初陆至，赤髯生动，目炯炯如电。众茫乎无色，齿欲相击，渐引去。朱乃携陆归饮，既醺，朱曰：“湔肠伐胃，受赐已多。尚有一事相烦，不知可否？”陆便请命。朱曰：“心肠可易，面目想亦可更。予结发人，下体颇亦不恶，但面目不甚佳丽。欲烦君刀斧，如何？”陆笑曰：“诺！容徐以图之。”过数日，半夜来叩门。朱急起延入，烛之，见襟裹一物诘之，曰：“君曩所嘱，向艰物色。适得美人首，敬报君命。”朱拨视，颈血犹湿。陆力促急入，勿惊禽犬。朱虑门户夜扃。陆至，以手推扉，扉自开。引至卧室，见夫人侧身眠。陆以头授朱抱之，自于靴中出白刃如匕首，按夫人项，着力如切腐状，迎刃而解，首落枕畔。急于朱怀取美人首合项上，详审端正，而后按捺。已而移枕塞肩际，命朱瘗首静所，乃去。朱妻醒觉颈间微麻，面颊甲错，搓之得血片。甚骇，呼婢汲盥。婢见面血狼藉，惊绝，濯之盆水尽赤。举手则面目全非，又骇极。夫人引镜自照，错愕不能自解，朱入告之。因反覆细视，则长眉掩鬓，笑靥承颧，画中人也。解领验之，有红线一周，上下肉色，判然而异。

　　先是，吴侍御有女甚美，未嫁而丧二夫，故十九犹未醮也。上元游十王殿时，游人甚杂，内有无赖贼窥而艳之，遂阴访居里，乘夜梯入，穴寝门，杀一婢于床下，逼女与*，女力拒声喊，贼怒而杀之。吴夫人微闻闹声，叫婢往视，见尸骇绝。举家尽起，停尸堂上，置首项侧，一门啼号，纷腾终夜。诘旦启衾，则身在而失其首。遍挞诸婢，谓所守不坚，致葬犬腹。侍御告郡，郡严限捕贼，三月而罪人弗得。渐有以朱家换头之异闻吴公者。吴疑之，遣媪探诸其家。入见夫人，骇走以告吴公。公视女尸故存，惊疑无以自决。猜朱以左道杀女，往诘朱。朱曰：“室人梦易其首，实不解其何故？谓仆杀之则冤也。”吴不信，讼之。收家人鞠之，一如主言，郡守不能决。朱归，求计于陆。陆曰：“不难，当使伊女自言之。”吴夜梦女曰：“儿为苏溪杨大年所杀，无与朱孝廉。彼不艳其妻，陆判官腮首与之易之，是儿身死而头生也。愿勿相仇。”醒告夫人，所梦同。乃言于官。问之果有杨大年。执而械之，遂伏其罪。吴乃诣朱，请见夫人，由此为翁婿。乃以朱妻首合女尸而葬焉。朱三入礼闱，皆以场规被放，于是灰心仕进。积三十年，一夕陆告曰：“君寿不永矣。”问其期，对以五日。“能相救否？”曰：“惟天所命，人何能私？且自达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？”朱以为然，即制衣衾棺椁。既竟，盛服而没。

　　翌日夫人方扶柩哭，朱忽冉冉自外至。夫人惧。朱曰：“我诚鬼，不异生时。虑尔寡母孤儿，殊恋恋耳。”夫人大恸，涕垂膺，朱依依慰解之。夫人曰：“古有还魂之说，君既有灵，何不再生？”朱曰：“天数不可违也。”问：“在阴司作何务？”曰：“陆判荐我督案务，受有官爵，亦无所苦。”夫人欲再语，朱曰：“陆判与我同来，可设酒馔。”趋而出。夫人依言营备。但闻室中笑语，亮气高声，宛若生前。半夜窥之，窅然已逝。自是三数日辄一来，时而留宿缱绻，家中事就便经纪。子玮方五岁，来辄捉抱，至七八岁，则灯下教读。子亦慧，九岁能文，十五入邑庠，竟不知无父也。从此来渐疏，日月至焉而已。又一夕来谓夫人曰：“今与卿永诀矣。”问：“何往？”曰：“承帝命为太华卿，行将远赴，事烦途隔，故不能来。”母子持之哭，曰：“勿尔ｙ已成立，家计尚可存活，岂有百岁不拆之鸾凤耶！”顾子曰：“好为人，勿堕父业。十年后一相见耳。”径出门去，于是遂绝。

　　后玮二十五举进士，官行人。奉命祭西岳道经华阴，忽有舆从羽葆驰冲卤薄。讶之。审视车中人，其父也，下车哭伏道左。父停舆曰：“官声好，我瞑目矣。”玮伏不起。朱促舆行，火驰不顾。去数步回望，解佩刀遣人持赠。遥语曰：“佩之则贵。”玮欲追从，见舆马人从飘忽若风，瞬息不见。痛恨良久。抽刀视之，制极精工，镌字一行，曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”玮后官至司马。生五子，曰沉，曰潜，曰沕，曰浑，曰深。一夕梦父曰：“佩刀宜赠浑也。”从之。浑仕为总宪，有政声。

　　异史氏曰：“断鹤续凫，矫作者妄。移花接木，创始者奇。而况加凿削于心肝，施刀锥于颈项者哉？陆公者，可谓媸皮裹妍骨矣。明季至今，为岁不远，陵阳陆公犹存乎？尚有灵焉否也？为之执鞭，所忻慕焉。”

　　译文

　　陵阳有个叫朱尔旦的人，字小明，性情豪放，可十分笨拙，学的不少，可还未知名。

　　一天，在文社里与众人饮酒，有的戏弄他说：“君有豪放的名声，能深夜到十王殿，把左郎判官背来，大家就请你喝酒。”原来陵阳有个十王殿，里边的神鬼都是用木头雕刻的，装饰栩栩如生。东廊有一个判官，绿色的两目，红色的胡须，面目更加狰狞。有时夜里能听到两走廊有拷打人的声音，进入大殿的都毛发倒竖。所以，众人用此来难为他。朱尔旦笑着站起来，径直出去了。过了很长时间，众人听到门外有人大声呼道：“我请髯宗师到了。”众人都站了起来。一会儿，朱尔旦背着判官近来，放到桌上，拿起杯来向地下洒了三杯，以示祭奠。众人见了，畏缩不安，都请他快背走。他又把一杯酒洒在地上，祝祷说：“门生狂率不雅，希大宗师原谅勿怪，我的茅舍离此不远，有空一起来饮酒，幸不要推辞。”于是背走了。

　　第二，众人果然招他饮酒。到了晚上，半醉半醒的回到了家，觉得喝得还未尽兴。于是又点灯自酌起来。忽然有人掀帘进来，一看，却是陆判官。朱尔旦站起来说：“我心思将要死了！前日冒渎，今日来收拾我吗？”陆判官张开浓密的胡子微笑着说：“错了，昨日蒙你高义，订约喝酒，夜里偶然有空，来践豁达人之约。” 朱尔旦大为高兴，拉着衣袖让他坐下，自己来洗刷器具，温上酒。判官说：“天起温和，可以冷饮。”朱依从了他，把酒瓶放在桌上。奔告家人做菜饭。妻子听了，大为惊骇，劝他不要去了，他不听。待酒食做好了，拿着出来。两人互相敬酒，应酬完了，才询问姓名。判官说：“我姓陆，没有名字。”朱尔旦于他谈古典文学，他对答如流。又问他：“知道音乐吗？”陆判官回答：“好坏也能辨别，阳间的诵读和阴世大略相同。”陆判官海量，一次饮十杯。朱尔旦因白天喝了，于是觉得天摇地转，趴在桌上睡着了。等醒来，见残烛昏黄，客人已经走了。从此，三两天来一趟，感情极为融洽，时常睡在一起。朱尔旦拿出自己的文稿，陆判官就用红笔在上边划杠子批改，说都不好。

　　一天夜里，朱尔旦醉了，先睡下，陆判官还自饮。朱醉梦中忽然觉得脏腑微痛，醒了一看，却是陆判官坐在床前剖开他的肚皮，拿出肠胃，一条一条整理。惊愕的问：“夙无冤仇，怎么害我？”陆判官笑着说：“不要怕，我为你换个聪明的心。”从容的把肠子收起来，把肚子和上，完了用裹脚布捆住他的腰。做完了，看床上竟无一点血迹，腹间稍微有点麻木。见陆判官把一块肉放到桌上。朱尔旦问是什么，他说：“这是你的心，作文不好，知道你的毛孔塞住了，刚才在阴间千万个心中，捡出一个好的来，替君换上，留下这一个来补数。”于是起来，关门自去。

　　朱尔旦天亮起来，解开一看，缝已经和上了，中间只有一条红线。从此文思大为长进，过目成诵。数日过后，又拿出文章来叫陆判官看，陆说：“可以了，可君福薄，不能大显贵，中个乡科而已。”朱尔旦问：“什么时间？”陆判官说：“今年一定中魁。”

　　不久，科试果然中了头名，乡试中了前五名。同社的学友平时看不起他，等见到他的文章，相视惊异。细细问他原因，他说了。众人一起求朱尔旦把自己介绍给陆判官。朱告知陆判官，陆判官答应了。众人设宴等待。一更天，陆判官到了，红胡子鲜明生动，目光炯炯如电。众人都吓得茫然失色，牙齿打颤，渐渐都逃走了。于是朱尔旦携着陆判官回家饮酒。喝得差不多了，朱尔旦说：“洗肠换胃，受恩惠已经不少了，还有一是相烦，不置可否？”陆问他什么事？他说：“心肠可换，面目想来也可换，我的结发妻子下体不错，但头面不美，还要麻烦君的刀斧，如何？”路判笑着说：“好！容我慢慢去办。”

　　过了数日，忽然半夜来敲门。朱尔旦赶忙起来让他进来。点灯一照，见他衣襟里裹着一物。问他，陆判说：“君前日嘱咐的事，我费了很大的力去物色，今天正好得到一个美人头，敬来报君命。”朱尔旦掀开一看，脖子上血迹还在湿着。陆判急催促进去，说不要惊动了禽狗。朱尔旦正忧虑夜里内室关了门，只见陆判到了门前，一手一推，门自己就开了。朱引他到了夫人卧室，见夫人侧身睡着。陆判把头叫朱尔旦抱着，自己在靴中取出如匕首一样的刀子，按住夫人的脖子，着力像切豆腐一样，脖子已经迎刃而解了，妇人头落枕旁。急忙于朱尔旦怀中取出美人头合上，细致的放端正了，然后按捺一阵，又把枕头塞在肩膀处，让朱尔旦把原来的头埋在隐蔽处，才走了。妻子醒了，觉得脖子间微有麻木，面颊紧得很，用手一搓，却有血片下来，惊骇万分，招呼婢女进来洗脸。婢女见她满脸血迹，吓得昏倒在地。她洗了脸，满盆水都红了。抬头照镜子，面目全非，又为惊骇。反复自照，惊疑不能自解。朱尔旦近来告诉她缘由。因此反复端详，见长眉毛掩着鬓发，脸上一笑两酒窝，如画中人一半。解开领子一看，，见脖子上只有一条红线，上下肉色，截然不同。

　　先前，有一姓吴的御史，有一女儿，面目十分俊美，未出嫁就丧了两个丈夫，所以十九岁还未嫁人。清明这天游十王殿，当时游人混杂，其中有一个无赖贼，看到女子这样美貌，于是暗地里访到住址，乘夜爬梯进了她的院子，挖洞进了她的卧室，把婢女杀死床下，逼着奸*。女子极力拒绝，大力呼喊。贼大怒，也杀了。吴夫人微听到吵闹声，招呼婢女去看看，见到了尸首，吓昏过去。于是全家起来，停尸在堂，头放在脖子边上。举家啼哭，闹腾了一页。第二天打开被子，却只见有身子，头却没了。问遍了侍女，都说看守不慎，可能丧了犬腹。于是告到郡里，君里严命抓贼，可三个月还是未抓到。渐渐的有人把朱家换美人头的事告诉吴御史。吴御史怀疑，派俑婆到朱家打探。进去见了夫人，惊骇的跑出来告诉吴御史，说**复活了。吴御史看女儿尸体还在，惊疑无法。猜测到是朱尔旦用邪术杀了女儿。去诘问朱尔旦，朱家说：“家人梦中换了头，实不知是何故？说我杀人，实在冤枉。”吴御史不信，告了他。

　　官府把家人都捕去对质，说得都一样。郡守不能判决。朱尔旦回来向陆判求计，陆说：“这不难，我要他的女儿自己说话。”于是吴御史夜里梦到女儿对他说：“你女儿被苏溪扬大年所害，于朱孝廉无关。他嫌自己妻子面目不美，陆判官取了女儿的头，换了她的头，那是女儿身死而头活着，愿不要仇视他们。”醒了告诉夫人，妇人说做了和他同样的梦。于是向官府讲了实情。一打听，果然有个扬大年。抓起来一用刑，就伏在地上认罪了。吴御史于是召见朱尔旦的妻子，从此成为丈人女婿了。

　　于是就把朱尔旦的妻子的头和吴御史女儿的身子合在一起葬了。朱尔旦三次进京考试，都因犯场规被驱逐出来，于是就对仕途灰心了。过了三年，一天晚上，陆判来告诉他说：“君的寿命不长了。”朱尔旦问还有多长时间，陆判说：“五天。”朱尔旦问：“能相救吗？”陆回答：“这是天命，人怎么能相救？况且从你自身来看，生死一样，何必为生乐为死悲伤呢？”朱尔旦一想，也是。随即置备了衣服，棺材。准备完了，自己穿衣服就死了。

　　第二天，夫人扶着棺材哭，朱尔旦忽然慢慢从外面进来。夫人害怕。朱说：“我确实是鬼，可与生时一样。想你们孤儿寡母，真是恋恋不舍。”夫人大为悲痛，涕泪交流。朱慢慢劝慰她。夫人说：“古人还有还魂的说法，君既然有灵，为什么不再生呢？”朱说：“天命不可违背。”夫人问：“你在阴间任什么职务？”回答说：“陆判官推荐我监督案务，授有官爵，也没什么苦。”夫人想再问，朱说：“陆公与我同来了，可设酒食。”说着就出去了。夫人以他的话准备了酒菜。只听到室中饮酒，谈笑声，极像生前。半夜，再看，什么也没有了。

　　从此，三两天来一次，还是长留在家里与妻子缱绻，家中事也就便照管。儿子叫王玮，刚五岁，朱来了就抱着。到了七八岁，就在灯下教儿子读书。儿子极聪慧，九岁能作文，十五岁入学宫，竟不知道无父亲。从此，朱回来的渐渐少了，只是偶尔来一次而已。有一天晚上，来了，对夫人说：“今晚就与卿永别了！”夫人问：“到哪里去？”回答说：“承帝命，做太华山的官，就将远去上任，事多遥途，所以不能来了。” 母子抱着他哭，朱说：“不要哭，儿子已经成人了，家里还可生存，哪有百年不拆开的鸳鸯。”看着儿子说：“好好做人，不要毁了父亲的家业！十年后再见。”说完径自出门而去。从此不来了。

　　后来，王玮长到二十五岁中进士，做了行人关，奉命去祭祀华山，经过华阴时，忽见有车马，被侍从簇拥着奔驰而来。正惊讶，细看车中人，正是父亲。王玮下马哭着伏在路边。父亲停下说：“你管声不错，我可瞑目了。”王玮伏地不起，父亲催他起来。急忙驰去不看他。走了数步，回头看了看，结下佩刀，派人赠给儿子。远远的说：“配上他能大贵。“王玮想追从，见车从飘忽如风，瞬息不见了。痛惜很久，抽刀一看，制工精巧。上有镌字一行：“胆子越大而心越小，智慧越多而行越谨慎。”王玮后来做官到司马。生了五个儿子，挨次叫朱沉，朱潜，朱勿，朱浑，朱深。一天晚上，梦见父亲说：“：佩刀应赠给朱浑。”他听从了父亲的话。活来朱浑做官到总宪。有很好的政治名声。

　　有人说：“断鹤腿而给野鸡续上，矫作的人说太狂妄；移花接木，创始人也真是奇特，而况用凿削肝脏，把刀锥用到脖子上呢？陆工其人，可说是外表丑陋，而内心聪明呀！明朝到现在，算起来时间不长，陵阳的陆公还在吗？还有灵验吗？就是为他牵马赶车，也值得羡慕！”

故事一：开元年间(713—741)，唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。玄宗大怒，正要派武士驱鬼，忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那个小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗骇极，忙问是谁 大鬼向玄宗施礼，自称是终南山钟馗，高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬之，遂铭感在心，誓替大唐除尽妖魅。唐玄宗醒后，病也霍然而愈。玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。图成，玄宗在画上批曰：“灵祗应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖；因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，益静妖氛。仍告天下，悉令知委。”有司奉旨，将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷，广颁天下，让世人皆知钟馗的神威。

二：

四川丰都“鬼城”天子殿前左侧，有一座钟馗殿。殿中供奉的主神，是民间传说中专门捉鬼、斩鬼、吃鬼的鬼王钟馗。钟馗的显赫与唐明皇李隆基有很大关系。

据说，有一年唐明皇从骊山校场回宫，忽然得了重病，御医们费尽心思，忙活了一个多月也不见转机。一天深夜，明皇梦见一牛鼻子小鬼，身穿红衣，一脚穿靴，一脚光着，靴子挂在腰间。这个小鬼偷偷盗走了杨贵妃的紫香囊和明皇的玉笛。李隆基见了大怒，大声呵斥。这时突然出现一个大鬼，头顶破帽，穿蓝袍，束角带，一下捉住小鬼，用手指剜出两眼，然后把小鬼撕成两半吃掉了。唐明皇忙问大鬼名讳，大鬼上前奏道：“臣是终南进士钟馗，因应举不捷，角殿阶而亡，死后成为鬼王，誓除天下恶鬼妖孽。”

唐明皇大梦醒来，霍然痊愈，于是召大画家吴道子依梦中所见，画张“钟馗捉鬼图”。图画好后，李隆基瞪着眼睛着了半晌，说道：“莫不是先生跟我一块做梦来着？画的怎么这样象！”马上重赏了吴道子，并将此画悬于后宰门，用以镇妖驱邪．邪门歪道由于唐明皇的大力扒崇，钟馗才得以确立了头号打鬼门神的地位。

在清代小说《斩鬼传》和《平鬼传》里，钟馗的来历更加曲折。书中说他是陕西终南秀才，生得丑恶怕人，却才华超群。一年进京应试，文不加点，一挥而就。主考官韩愈和陆贽阅后，不禁拍案叫绝，遂点为头名状元。不料唐德宗以貌取人，见了钟馗十分不悦，遂听信奸相卢杞谗言，要将钟馗赶出龙延。钟馗气得暴跳如雷，当场自刎而亡。唐德宗十分悔恨，便将卢杞流放，并封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下，以斩妖邪。钟馗翦除鬼魅，立下大功，被玉帝封为“驱魔帝君”。

民间还十分流行“钟馗嫁妹”的传说。钟馗有个同乡好友杜平，为人乐善好施，馈赠银两助钟馗赴试。钟馗因面貌丑陋而被皇帝免去状元，一怒之下，撞价而死。跟他一同应试的杜平便将其隆重安葬。钟馗做鬼王以后，为报答杜平生前的恩义，遂亲率鬼卒于除夕时返家，将妹妹嫁给了杜平。这就是著名的“钟馗嫁妹”。“钟馗嫁妹”成为古代绘画和戏剧的一个重要题材，受到人们的普遍欢迎。

其实，历史上并无钟馗其人，钟馗源于古代一钟用于驱鬼的棒槌（椎）——终葵。历代讹传，用来打击妖魔鬼怪的终葵，逐渐被人格化，成了终南进士，并产生了钟馗捉鬼的传说，钟馗的衍变确实富有戏剧性。

钟馗成为镇鬼避邪的神明以后，他的画像受到从宫廷到民间的广泛欢迎。不但春节时挂钟馗像，端午节也把他请出来，用以避邪。钟馗还受到历代画家的钟爱，传世的钟馗名画不胜枚举。

除了怒目圆睁、凶猛可畏的钟馗像以外，还有另一种和颜悦目、一团和气的钟像，画面上还沉配有蝙蝠或蜘蛛。这是祈福钟馗，蝙蝠的“蝠”与“富”同音，画上蝙蝠意味着“幸福来临”。钟馗头上画个蜘蛛亦有此意。蜘蛛，民间又称“喜蛛儿”。“喜蛛儿”自空而降，意味着“喜从天降”。这些都寄托着人们祈福的美好愿望。

钟馗的词语解释是：钟馗ZhōngKuí。(1)中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时民间常挂钟馗的像。

钟馗的词语解释是：钟馗ZhōngKuí。(1)中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时民间常挂钟馗的像。注音是：ㄓㄨㄥㄎㄨㄟ_。结构是：钟(左右结构)馗(左下包围结构)。拼音是：zhōngkuí。

钟馗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈传说人物。后世图其形以除邪驱祟。见宋沉括《梦溪补笔谈·杂志》。一说乃“终葵”之讹，附会为人。见清顾炎武《日知录·终葵》。引唐人题吴道子画锺馗像，略云：明皇梦二鬼，一大一小。小者窃太真紫香囊及明皇玉笛，绕殿而奔；大者捉其小者，擘而啖之。上问何人，对曰：“臣钟馗，即武举不捷之士也。誓与陛下除天下之妖孽。”⒉菌名。引明李时珍《本草纲目·服器·锺馗》：“《尔雅》云：‘钟馗，菌名也。’《考工记》注云：‘终葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同称。俗画神执一椎击鬼，故亦名钟馗。好事者因作钟馗传，言是未第进士，能啖鬼。遂成故事，不知其讹矣。”

二、网络解释

钟馗（中国民间传说中的神）钟馗，字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”。古书记载他系唐初长安终南人，（据古籍记载及专家学者考证，钟馗为今陕西省西安秦岭中段终南山下周至县终南镇终南村人，现存终南钟馗故里庙），生铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。春节时钟馗是门神（道教中最出名的神仙之一），端午时钟馗是斩五毒的天师，钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。

关于钟馗的诗词

《钟馗图得人字》《水调歌头·醉钟馗，和夏闰枝》《钟馗杀鬼图》

关于钟馗的诗句

钟馗_小鬼钟馗啖鬼事荒唐钟馗元是鬼

关于钟馗的成语

老态龙钟黄钟大吕窃钟掩耳黄钟瓦釜晨钟暮鼓

关于钟馗的词语

晨钟暮鼓音声如钟气杀钟馗钟鼓馔玉黄钟瓦釜窃钟掩耳年迈龙钟老态龙钟以莛叩钟钟馗捉鬼

关于钟馗的造句

1、“钟馗”的跳加官令人眼前一亮，游人被中国传统端午民俗深深吸引。

2、此时正是八月十五的晚上，满街挂满了彩灯，什么嫦娥奔月、八仙过海、麻姑献寿、钟馗捉鬼，各式各样，应有尽有。

3、在他笔下，鸟无鸟气，猫没猫相，马无蹄，鸡无爪，鱼在空气里游，兔子扮着怪相，猫头鹰有钟馗相，石拙，树古，藤亦缠绵。

4、高国藩考察了唐代的钟馗信仰，他根据初唐至盛唐时王仁煦《切韵》“钟馗，神名”。

5、出一些鬼点子，想几个鬼把戏，不怕你鬼话连篇，不惧你鬼哭狼嚎。因为钟馗今天休息，所以只要你开心就行，请尽情施展你的鬼主意吧！万圣节快乐！

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