窦娥冤从押赴法场处展开想象,续写后面的故事400字

自从那日窦娥含冤赴刑，许下三桩誓愿，至今已有两年的光景了，六月飞雪，血溅白练当场应验，而这楚州土地也已旱了两年，庄家颗粒无收，百姓怨声载道。这怪异的三桩誓愿也震惊朝堂。

　　“哦？这楚州大地竟发生了这等怪异之事？”一袭龙袍裹身的九五至尊听说后也十分诧异。

　　一臣子走上前，微弯身道：“禀告陛下，臣已派人查证，楚州等地确有此事。”

　　“看来这女子的确蒙受了冤屈。”皇帝双目微闭，“也罢，既已如此，朕能做的也只有彻查此事，还她一个清白了。诸位爱卿，你们有谁愿意担此重任？”

　　“这……”众臣子犯了难，谁都知道，重翻两年前的旧案实属难事，且这誓愿应验也非祥和之事，再加上这楚州已旱了两年，到处民不聊生，翻案是小，受苦是大。所以，他们一个个面露难色，对这“重任”避之不及。

　　这时，臣子中走出一人，他身披五品官服，全身上下透出一股书生才气，看年纪约莫四十岁左右，面容平静，手指关节却已微微泛白。

　　“禀陛下，臣愿担此重任，亲赴楚州，查清此事，还窦娥一个清白。”

　　“窦爱卿……”皇帝微惊，这窦爱卿为官时间并不长，也从未插手案牍之事，如今却主动要求去查一个两年前的旧案，恐怕不能胜任，但又无人肯去，便也只好应允。

　　“既然窦爱卿自告奋勇，那朕也不多说什么了，下令，封窦爱卿为钦差，即日赶赴楚州，还那女子一个清白。”

　　此时的山阳县，正是饥荒之时，百姓没有足够的粮食，一个个在饥饿中死去。

　　这日，蔡婆婆准备了一些酒食，想要去窦娥的坟头祭奠，不曾想，还没迈出家门，却已经被迎面走来的张驴儿拦下了。

　　“怎么，又要去看你那孝顺的儿媳妇？”张驴儿依旧一副市井无赖的样子，三桩誓愿并未让他感到恐惧，他深信这世上除了赛卢医之外无人可以指责他有罪，而这赛卢医也早已不知去向，于是便更加猖狂起来。

　　“让开。”蔡婆婆一脸嫌恶的表情，这张驴儿害死她儿媳，两年来又几乎把她的家底挥霍一空，她自然是不会给他好脸色看的。

　　“怎么说你也与我家老头子有个夫妻的名分，我本该让开，但如今这楚州大地已经旱了两年，庄家颗粒无收，你也只不过凭着家底厚才勉强度过这两年，如今又何必拿着救人命的酒饭去祭拜一个死人呢，所以说，你还是把东西给我吧。”

　　说完，张驴儿就要去抢蔡婆婆手里的竹篮，蔡婆婆自然不愿意给，但无奈张驴儿正值壮年，力气比她大得多，她一个老妇人怎敌得过，眼见竹篮就要被张驴儿抢了去，蔡婆婆干脆一用力把篮子扔到了一边，饭菜洒了一地，还冒着些热气，饭菜的香味立即招来了周围的人，这些人早已被饥饿磨光了尊严，见到饭菜便如饿虎扑食一般，哪还管什么其他的。

　　蔡婆婆怒视着张驴儿，道：“张驴儿，你不要欺人太甚，我听说朝廷已经派人下来彻查窦娥蒙冤一事了，到时候我看你还能得意多久！”蔡婆婆说罢便转身离去。

　　张驴儿站在原地，心里憋着一团怒火却又无处发泄，他看了一眼地上争夺食物的灾民，极不屑的吐了一口唾沫。

　　说到那窦钦差，张驴儿自然是有几分畏惧的，于是在窦钦差到达山阳县那天，张驴儿特意到县衙附近的茶棚喝茶，想目睹这窦钦差到底是何许人也，顺便打探一下情况，可不曾想，喝了一上午的茶，却连钦差的半个影子也没看见。心情烦闷之时，正欲转身离去，视线里却突然出现了一个人的身影，竟是那日卖与他毒药的赛卢医。张驴儿心里泛起了嘀咕：这赛卢医消失了两年，怎么突然出现？张驴儿惊恐万分，怕这赛卢医的出现和钦差有关，急忙跟在了赛卢医身后。

　　待赛卢医拐进一条巷子里，张驴儿急忙喊住了他。

　　“赛卢医可是好久不见了，今日怎又重游这山阳小县？”

　　赛卢医闻声回头，看见身后站了一陌生人，细看来，这人竟有几分面熟，但一时又记不起是谁，便问道：“敢问先生是……”

　　张驴儿看着一脸疑惑的赛卢医，连忙笑道：“看来赛卢医的确是贵人多忘事，也难怪，走南闯北这些年，记不得乡人也是人之常情，只不过我可是一直记着您赛卢医呢！”

　　“何来此言！”

　　“看来您老真是的忘记了，不如我们找个茶馆边喝边聊？”转眼之间，张驴儿已想好了应对之策。

　　“也好，”赛卢医没有多想便应允了。

　　“这么说来，我曾经救过你的命？”到了茶馆，赛卢医便又陷在张驴儿精心编造的谎言中。

　　“可不是，当年，若不是您医术高明，我这条命早就被风寒给折腾死了。”张驴儿已断定这赛卢医忘了自己讨药的事情，便了个谎言糊弄赛卢医。

　　“原来如此，”赛卢医虽然心里很怀疑自己当年的医术，但看在张驴儿一脸诚恳的表情上便也没做多想。

　　“到时您，外出游历两年，怎么又回到这山阳县？”张驴儿斟着茶，装作漫不经心的样子。

　　“说来惭愧，我这点医术不过是糊弄人罢了。有一次我得了重病，无人能医，幸得一位江湖郎中的妙药才得以恢复，痊愈之后便跟那位老郎中学了点医术，想回来回报咱这山阳县的父老，再说了，这人老了，总要落叶归根的。”赛卢医已然不似当年那般，现在的他随着年龄的增大也多了些沉稳。

　　“此言极是，此言极是……”

　　就在张驴儿与这赛卢医闲聊间，窦钦差带领一队人马已经到达了山阳县衙，推掉了新任太守的接风洗尘宴，从到来之时那窦钦差便一直在翻阅两年前的卷宗，那专注的神情让新任太守心生敬仰，所以他一直在旁等候，以便询问。

　　“新任太守，我问你，这蔡婆婆可曾阻拦张驴儿娶窦娥为妻？”虽是问话，窦钦差的眼睛却没离开卷宗丝毫。

　　“回钦差大人，据微臣所知，那蔡婆婆从未阻拦，只是那窦娥生性刚烈，不愿嫁与张驴儿为妻，所以张驴儿才认为是蔡婆婆从中作梗……”新任太守把自己了解的旧案细节如实说出。

　　“如此说来，那张驴儿对蔡婆婆心生怨恨，想要对蔡婆婆不利也在情理之中？”窦钦差打断了新任太守的话，反问道。

　　“这……”新任太守也犯了难，他刚调来不久，对旧案的一些细节实在是不了解，所知道的情况也只不过是听说要有钦差来查旧案而临时抱的佛脚而已，对一些情况又怎敢妄下推断。

　　眼见新任太守面露难色，窦钦差也没有继续问下去，而是挥了下手：“罢了，你先下去吧，明天一早，传唤张驴儿。”

　　第二天一早，衙役便来到了蔡婆婆家敲门。

　　“开门开门。”

　　“谁啊，”蔡婆婆一脸疲惫的开门，显然又是一夜未眠，看到门外站着两名衙役，不禁心虚起来，“差大哥，你们找我有什么事吗？”

　　“我们不找你，张驴儿在家吗？”

　　“敢问两位差大哥，找他有什么事吗？”

　　“是我们新任太守要找他问话，你把他叫出来。”

　　“好好好，我这就带两位差大哥过去。”

　　此时的张驴儿正坐在屋子里悠闲地吃着早饭，看到蔡婆婆带着两名衙役出现，心中不免一身怒气：“好你个老太婆，竟然带了衙役来抓我，看我不收拾你。”

　　说着，便要对蔡婆婆动手，却被其中一名衙役拦了下来。

　　“我们是来带你去见新任太守及钦差大人的，现在就跟我们走吧。”还不等张驴儿反应过来，两名衙役已经将他拽出了蔡婆婆的家。

　　蔡婆婆站在原地，脸上露出欣喜的神情：“我的好儿媳，终于可以给你洗刷冤屈了。”

　　公堂之上，面对钦差，张驴儿依旧一副市井无赖的模样。

　　“堂下所跪之人可是张驴儿？”

　　“正是草民。”

　　“那好，我问你，两年之前孛老儿之死与你是否有关？”窦钦差倒也不怕打草惊蛇，相反，他正是想要借此来使张驴儿感到惊恐以致露出一些马脚。

　　“钦差大人明鉴，草民虽然平日游手好闲，可从来不干这伤天害理之事啊，请大人明察。”为了增强信服力，张驴儿还特意多磕了几个响头以示自己的“清白”。

　　“可我这里……”窦钦差一副欲言又止的模样，让张驴儿的心提到了嗓子眼。

　　“罢了，张驴儿，你父亲的死当真与你没有关系？”窦钦差没有接着刚才的话说，而是换了个话题。

　　“还望大人明察。”此时的张驴儿已没了先前的镇定，但他仍极力掩饰着自己的慌乱。

　　“那好，你先回去吧。”窦钦差的目的已经达到，便放张驴儿离开。

　　“谢大人。”张驴儿怀着忐忑的心情走出了县衙。

　　一连几天，查案的事都没了动静，这让张驴儿更加不安，每晚做梦梦见窦娥喊冤，窦钦差一副欲言又止的神情像是知道些什么，以及赛神医的出现，一连串的巧合，都让他极为不安。

　　他思来想去，终于想到一个可以使自己不被获罪的办法。

　　这天中午，张驴儿来到赛卢医的住处，寒暄了一番后，张驴儿说道：“前几天我在山上发现了一株很是奇怪的药，想必是一味草药，不知赛卢医是否愿意和我前去看一下？”

　　“你这说得哪里话，既可以治病救人，又何来不去之理？”

　　两人一前一后，来到了山上。张驴儿在观察了四周确定无人之后，从怀里掏出一把匕首，直直的刺向了赛卢医。

　　赛卢医看着眼前面目狰狞的张驴儿，腹部一阵湿热。

　　“为……。。为什么要……。。”

　　“哼，怪就怪你两年前买与我的那副毒药。”张驴儿看着赛卢医瞳孔一点一点放大，最后直挺挺地倒了下去。

　　此时的张驴儿，早已是丧心病狂，他扔掉那把带的匕首，急匆匆的逃回蔡家。

　　事隔两日，张驴儿再次被传唤到县衙。

　　这次，张驴儿确信自己不会被发现，便一口咬住是窦娥下的毒，却不曾想……。

　　“张驴儿，你看看你身后是谁？”钦差依旧那般严肃。

　　张驴儿这一回头，却被吓了一跳，背后站的竟是那活生生的赛卢医。

　　你以为我赛卢医没见过刀伤吗？虽然我已经是一把老骨头了，可也不至于被这小小的刀毙了命。”赛卢医越说越气愤，若不是他随身带有治疗刀伤的草药，恐怕他真就要驾鹤西去了。

　　张驴儿听完这话，只觉得双腿一软，直接跪倒在地。

　　一月之后。

　　午时三刻，法场被围观的百姓围得水泄不通，大家听说张驴儿伏法，窦娥是清白的，都觉得甚是欣慰。

　　不多时，张驴儿便人头落地。

　　血溅到地上的那一刻，天上乌云密布，电闪雷鸣，顷刻间，大雨滂沱，这是楚州旱了两年的土地，终于有了生机。

　　至于那钦差，仍旧很神秘，只有少数人知道，他姓窦名天章。

为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，

却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，

只落得两泪涟涟。

［刽子云］

快行动些，误了时辰也。

［正旦唱］

倘秀才则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。

［刽子云］

你有甚么话说？

［正旦唱］

前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。

［刽子云］

你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来见你一面也好。

［正旦唱］

叨叨令可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。

［刽子云］

难道你爷娘家也没的？

［正旦云］

止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。

［唱］

早已是十年多不睹爹爹面。

［刽子云］

你适才要我往后街里去，是什么主意？

［正旦唱］

怕则怕前街里被我婆婆见。

［刽子云］

你的性命也顾不得，怕他见怎的？

［正旦云］俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，

［唱］

枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。

［卜儿哭上科，云］

天哪，兀的不是我媳妇儿！

［刽子云］

婆子靠后。

［正旦云］

既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱。

［刽子云］

那婆子，近前来，你媳妇要嘱付你话哩。

［卜儿云］

孩儿，痛杀我也。

［正旦云］

婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想

婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日

赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有（氵蹇）不了的浆水饭，

（氵蹇）半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面

上。

［唱］

快活三念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆

也，你只看窦娥少爷无娘面。

鲍老儿念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸

钱，只当把你亡化的孩儿荐。

［卜儿哭科，云］

孩儿放心，这个老身都记得。天哪，兀的不痛杀我也。

［正旦唱］

婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不

明不暗，负屈衔冤。

［刽子做喝科，云］

兀那婆子靠后，时辰到了也。

［正旦跪科］

［刽子开枷科］

［正旦云］

窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。

［监斩官云］

你有什么事？你说。

［正旦云］

要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，

刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。

［监斩官云］

这个就依你，打甚么不紧。

［刽子做取席科，站科，又取白练挂旗上科］

［正旦唱］

耍孩儿不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，

也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆

瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

［刽子云］

你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？

［正旦再跪科，云］

大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦

娥尸首。

［监斩官云］

这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！

［正旦唱］

二煞你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷

如火，定要感得六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？

［正旦再跪科，云］

大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。

［监斩官云］

打嘴！那有这等说话！

［正旦唱］

一煞你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘

霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓

有口难言。

［刽子做磨旗科，云］

怎么这一会儿天色阴了也？

［内做风科，刽子云］

好冷风也！

［正旦唱］

煞尾浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。

［做哭科，云］

婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，

［唱］

那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。

［刽子做开刀，正旦倒科］

［监斩官惊云］

呀，真个下雪了，有这等异事！

［刽子云］

我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血，都飞在那丈二白练上，并无半

点落地，委实奇怪。

［监斩官云］

这死罪必有冤枉，早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话，准也不准？且看后来

如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。

《窦娥冤》是中国元杂剧中的代表作，其作者关汉卿也是我国著名的元曲四大家之一。《窦娥冤》这部作品有力地鞭挞了罪恶的封建制度、黑暗腐败的封建政府以及封建官吏的贪鄙和昏庸，同时也塑造了窦娥这样一个敢于反抗封建压迫、坚强不屈的光辉女子形象。

　　窦娥的性格基本上具有如下的特点:善良、有原则、多愁善感、坚韧、聪明有心计和勇于反抗封建势力。

　　首先，窦娥是一个善良的女子。这一点从剧本中可以看出。第一折中窦娥的婆婆出门讨债，许久没有回来，于是她为婆婆担心：“婆婆索钱去了，怎生这早晚不见回来？”后来在审讯窦娥的时候，窦娥面对严刑拷打宁死不屈，但是一旦昏官要对她的婆婆施刑逼供，她怕婆婆挨打受罪，情愿认了死罪：“住住住，休打我婆婆，情愿我招了罢。是我药死公公来。”“情愿认药杀公公，与了招罪。婆婆也，我怕把你来便打的，打的来恁的。我若是不死呵，如何救得你？”还有第三折中窦娥赴刑场时怕她的婆婆看见了自己这副模样心里难受，不走前街而绕道走后街也可以看出窦娥的善良性格：“前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。”“怕则怕前街里被我婆婆见。”“俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。”窦娥在自己性命尚且不保的前提下，还想着不让自己的婆婆着急生气，这样的思想也体现了她的心里亲人比自己的性命还要重要的善良精神。

　　从《窦娥冤》这部作品中，还可以看出主人公窦娥的行事有原则的精神。这一点可以从她无论如何也不嫁张驴儿的事情中看出。同时，她批评婆婆不应该答应张驴儿父子到家中来也可以体现出她有原则的精神。窦娥的言语清楚地体现出了她有原则的性格特点：“遇时辰我替你忧，拜家堂我替你愁；梳着个霜雪般白髻，怎将这云霞般锦帕兜？怪不的女大不中留。你如今六旬左右，可不道到中年万事休！旧恩爱一笔勾，新夫妻两意投，枉教人笑破口。”“想当初你夫主遗留，替你图谋，置下田畴，早晚羹粥，寒暑衣裘，满望你鳏寡孤独，无捱无靠，母子每到白头。公公也，则落得干生受。”“婆婆，你要招你自招，我并然不要女婿。”“想他家与咱家有甚的亲和戚？怎不记旧日夫妻情意，也曾有百纵千随？婆婆也，你莫不为黄金浮世宝，白发故人稀，因此上把旧恩情全不比新知契。则待要百年同墓穴，那里肯千里送寒衣。”窦娥的这些言语清楚地体现了她做事凭原则的性格特点。

　　尽管窦娥办事有原则，但她并不是一个死板的女子，她也有多愁善感的一面，这点在第一折中窦娥出场时就有体现。“满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。问那黄昏白昼，两般儿忘餐废寝几时休？大都来昨宵梦里，和着这今日心头。地久天长难过遣，旧愁新怅几时休？则这业艰苦，双眉皱，越觉的情怀冗冗，心绪悠悠。”“似这等忧愁，不知几时是了也呵！”当然，窦娥的多愁善感的性格特点和她的悲惨命运是分不开的，因为命运坎坷，窦娥才会有这样的对忧愁和烦恼的叹息。

　　坚韧也是窦娥的性格中重要的一部分，因为有坚韧的性格，窦娥才会断然拒绝张驴儿死缠烂打的追求，因为有坚韧的性格，窦娥才会面对严刑拷打宁死不屈，因为有坚韧的性格，窦娥才会在临死前发下三桩誓言以证明自己的冤屈，因为有坚韧的性格，窦娥才会苦苦在楚州守侯多年等待沉冤昭雪。体现窦娥坚韧的性格的代表语言有面对张驴儿的嬉皮笑脸断然骂道：“兀那厮，靠后！”张驴儿毒死自己父亲之后诬赖窦娥，妄想逼她成婚，威胁道：“叫我三声亲亲的丈夫，我便饶了她”窦娥回答：“我一马难将两鞍鞴。想男儿在日，曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得。”还有她在受严刑拷打时尽管已经是“是谁人唱叫扬疾，不由我不魄散飞。恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。打的我肉都飞，血淋漓，腹中冤枉有谁知！”她仍然没有招供低头。窦娥在他临刑前发誓言的时候，也体现了其坚韧的性格：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”还有窦娥在楚州地方苦苦守侯三年等待沉冤昭雪，也可以看出她坚韧的性格。

　　从剧本中还可以看出，窦娥是一个聪明有心计的女子。这点在她死后，她的父亲到楚州视察，她去申冤的时候可以体现。就是她的父亲窦天章翻看案卷的时候，数次想翻过她的案件不看，她却在一旁弄灯，使窦天章不得不去剔灯，而她趁机把案卷又翻到自己的案件上来，如此几次，使父亲窦天章终于注意到自己，而上前申冤，终使沉冤昭雪。

　　窦娥性格的最突出的特点，也是作者关汉卿强调的特点，还应该是她勇于反抗封建势力的性格特点。这点在剧本中有突出体现，最能反映这个特点的是她在刑场时的一系列道白和唱腔，尤其是三桩誓愿，突出地表现了窦娥感天动地的沉冤和她不屈不挠的反抗精神，既是被压迫者负屈含冤的痛苦呼喊，也是对黑暗社会的血泪控诉和抗议。能突出表现她勇于反抗的言语有：“没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。”“有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。”“窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”“如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？”“大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”这些言语尤其是“滚绣球”的那一段唱腔，表面上指责天地，实际上表现了窦娥敢于控诉黑暗的封建势力的勇于反抗斗争的精神。还有在窦天章审案的过程中，窦娥勇于当面对质，也表现了她敢于反抗的性格。

　　当然，正如每部封建社会的进步作品都有瑕疵一样，窦娥的性格中还是有和封建社会妥协的特点，那就是屈从于封建社会的三从四德，这点可以在她誓死不嫁张驴儿和跟她父亲窦天章的对话中得以体现：“遇时辰我替你忧，拜家堂我替你愁；梳着个霜雪般白髻，怎将这云霞般锦帕兜？怪不的女大不中留。你如今六旬左右，可不道到中年万事休！旧恩爱一笔勾，新夫妻两意投，枉教人笑破口。”“好马不备双鞍，烈女不更二夫，我至死不与你做媳妇，我请愿和你见官去。”

　　除此之外，窦娥的三桩誓愿中的最后一个誓愿也体现了她的略为狭隘的一面，即为了个人恩怨就立誓让楚州地方三年大旱，没有为当地百姓考虑后果。

　　总体来讲，《窦娥冤》这部作品通过塑造窦娥这样一个善良、有原则、多愁善感、坚韧、聪明有心计和勇于反抗封建势力的女子形象，表现了作者对在封建制度下被压迫者的深切同情和对黑暗的封建社会的强烈的控诉与抗议，是中国文学史上永远璀璨夺目的瑰宝

高二语文课本《窦娥冤》，这拆戏可以分为三个场面（1）开头至“滚绣球”，是窦娥被押赴刑场途中诉说冤屈，指斥天地鬼神的场面，可以概括为：窦娥赴法场，斥责天地。

（2）“倘秀才”至“鲍老儿”，是窦娥请求走后街并与婆婆诀别的场面，可以概括为：窦娥见婆婆，写窦娥善良淳朴。

（3）“耍孩儿”至结束，是窦娥发下三桩誓愿并应验的场面，可以概括为;窦娥发誓愿，写窦娥冤情至深。

导语：编写教案的繁简，一般是有经验的教师写得简略些，而新教师写得详细些。下面就由我为大家带来人教版高二语文下册《窦娥冤》教案，欢迎各位参考借鉴！

　教材分析：

这场戏节选自元杂剧代表作家关汉卿的代表作品《窦娥冤》中最精彩的一折。这一折戏是全剧的 ，通过描写窦娥被解往刑场问斩的经过，刻划了她敢于反抗的性格，揭露了社会的黑暗。

　教学目的：

一、使学生了解元杂剧的特点及有关知识;

二、理解节选部分的剧情及窦娥的形象;

三、理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题。

　教学重点： 窦娥形象、元杂剧常识。

　教学难点： 三场戏对表现窦娥形象的作用。

　教学设想 ：先使学生了解元杂剧的常识，再理清：赴法场、别蔡婆、立誓愿三场戏的情节结构，依次分析三场戏对塑造人物形象的意义与作用，最后总结窦娥形象的社会意义。教学过程中注意启迪学生积极思考。

　课时安排： 三课时

　教学过程：

　第一课时

教学内容：简介常识、通读全文

具体步骤：

一、导入新课：从古代戏曲的不同种类、不同角色导入新课。

二、简介元杂剧的常识：套数(散套)

1、元曲的分类：散曲

元曲 小令

剧曲(杂剧)

2、元杂剧的结构形式：“四折一楔子”

元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。

3、元杂剧的剧本构成：

唱词：按宫调、曲牌写成的韵文;

宾白：即说白。曲词为主，所以说白为宾。

科介：即现代戏剧中的“舞台提示”。

4、元杂剧的角色：

旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四类。

末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四类。

净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。

丑：俗称“小花脸”。多扮次要角色。

此外，还有“卜儿”(老妇人)、孛老(老头儿)、孤(官员)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)等角色。

5、其他：元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”(女角色主唱)、和“末本戏”(男角色主唱)两类。

三、简介关汉卿及有关常识：

关汉卿，元杂剧的代表人物，与郑光祖(代表作《倩女离魂》)、白朴(代表作《墙头马上》)、马致远(代表作《汉宫秋》)四人共称为元曲四大家。关汉卿的代表作品即《窦娥冤》，其他著名作品还有《望江亭》《单刀会》《救风尘》等。其中，《窦娥冤》又是中国十大古典悲剧之一。

四、检查预习：说出下列元杂剧中常见的口语、衬字的意义

行动些、没来由、葫芦提、只合、则落得、无心正法、也么哥

五、理清节选部分的情节结构：

启发：节选部分中，窦娥先后做了哪些事课文可分为几场

赴法场怨天(窦娥指斥天地鬼神)

情节结构见蔡婆遗嘱(窦娥告别婆婆)

在刑场誓愿(窦娥发下三桩誓愿)

六、课堂小结：

学习本课，我们首先要了解元杂剧的知识，关汉卿及其创作情况，节选部分的情节结构。以上这几方面，我们要用心掌握。

七、布置作业：

1、预习：熟读“端正好”、“滚绣球”两支曲子;

2、通读节选部分，掌握字词。

附：板书设计

窦娥冤

元杂剧关汉卿

指斥天地

情节结构告别蔡婆

发下誓愿

　第二课时

教学内容：赏析第一、二场戏

具体步骤：

一、复习检查：元杂剧的有关知识

节选部分情节结构

二、阅读欣赏第一场戏

1、指名朗读开场的舞台提示(科介)

问：这段科白写了什么内容起到什么作用

答：描写了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛。

2、阅读“端正好”这支曲子：

指名朗读;说出曲子大意。

问：这曲子中，窦娥主要诉说了什么

答：窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚，冤屈可以动地惊天。窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

3、阅读“滚绣球”

教师范读这支曲子。

问：这支曲子的各句依次写了什么内容试理清此曲中窦娥的情绪变化过程。

学生回答以后教师明确：窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后愤怒地揭露了社会的不公，阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。但封建社会的一句弱女子，又能如何呢窦娥的天大冤屈，怨恨，也只能转化一声悲泣。即：

传统观念怀疑质问揭露黑暗彻底否定一声悲泣

重点理解：“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉作天!”

简析：这两句，是作借窦娥之口，对封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判，同时，也表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神，历来被认为是本剧中最具有思想性的一句台词。

三、阅读第二场

1、指名朗读“倘绣才”;问：窦娥为何哀告走后街

答：“怕则怕被我婆婆见”、“枉将他气杀也么哥”说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆伤心。

2、讨论：这一情节表现了窦娥具有哪些精神品质对揭示主题有何作用

明确：这一情节表现了窦娥温顺善良的一面，使窦娥的形象更加丰满。同时，也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗，现实的残酷。另外，这一情节也激起了人们对窦娥的深切同情。

3、学生默读接下来的一段科介，及“快活三”“鲍老儿”，看科介和唱词在内容上有何联系

答：都诉说了自己的冤屈，立下了遗嘱。

点拨：人们称这种在唱词、说白中诉说同样的内容为“曲白相生”。

4、简析艺术手法：这场戏中运用多种艺术手法：

悬念：哀告走后街

巧合：怕见婆婆偏偏遇见婆婆

曲白相生：说白与唱词相互补充。

四、课堂小结：

前两场戏中，窦娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她温顺善良的品格。同时，也激起了人们对她命运的深切同情，对黑暗社会的憎恨。

五、布置作业：

背诵“端正好”与“滚绣球”二曲。

预习“三桩誓愿”疏通文字。

附：板书设计

诉说冤屈

赴法场怀疑质问怨(反抗精神)

揭露社会

彻底否定

哀告走后街(悬念)

(怕见蔡婆)

见蔡婆遇见蔡婆(巧合)悲(温顺善良)

白

立下遗嘱(曲白相生)

唱

　第三课时

教学内容：第三场戏的阅读鉴赏、总结、练习

具体步骤：

一、复习检查背诵“端正好”、“滚绣球”两支曲子;

试述前两节中窦娥的感情变化、所表现的性格特点。

二、阅读第三场戏

1、指句朗读第一桩誓愿的相关段落，思考：

窦娥的第一桩誓愿是什么

剧中采用了什么手法来表现它的

这桩誓愿的实质是什么

2、学生回答：

窦娥的第一桩誓愿是“血溅白练”。作者以曲白相生的手法，反复表现，给人以深刻的印象。窦娥发下这桩誓愿，实质是希望刑场上的人能了解她的冤屈。

3、学生举一反三，自读以下两桩誓愿，填写下表：

誓愿顺序 誓愿内容 所用典故 誓愿实质

第一桩 血溅白练 苌弘化碧、望帝啼鹃 希望刑场上人了解她的冤屈。

第二桩

第三桩

3、思考讨论：这三桩誓愿之间，有何内在联系在全剧中地位如何

为何第一场戏中“怨天”，这里又寄希望于天怎样理解这一矛盾

明确：这三桩誓愿，层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒、坚决反抗，是她反抗性格的顶点，也是全剧 。

窦娥的诉说中，“怨天”和依赖于“天”的情感始终交织在一起，这种矛盾实质上反映了作家世界观的矛盾。一方面，他通过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望，另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民的疾苦，但不能从根本上看到救民于水火、变革现实的道路和希望，最终还是要借助“天”来为窦娥昭雪冤枉。

三、总结全文：

1、窦娥的感情发展：怨悲恨

2、窦娥古代妇女的反抗者形象

3、主题揭露社会的黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神

4、语言通俗精炼，生动感人，运用元代口语

四、布置作业：

1、总结元杂剧的知识，记忆字词、典故;

2、学习本课后，你体会最深的有哪些写一篇剧评。

参考题目：《谈窦娥形象及其社会意义》

《评窦娥冤的情节结构艺术》

窦娥冤 关汉卿（元朝） 第三折

　　　　［外扮监斩官上，云］

　　下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。

　　［净扮公人，鼓三通，锣三下科，刽子磨旗、提刀、押正旦带枷上，刽子云］

　　行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。

　　［正旦唱］

　　正宫·端正好没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。滚绣球有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

　　　　［刽子云］快行动些，误了时辰也。

　　［正旦唱］

　　倘秀才则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。

　　

　　［刽子云］你有甚么话说？

　　

　　［正旦唱］

　　前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。

　　　　［刽子云］你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来见你一面也好。

　　［正旦唱］

　　叨叨令可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。

　　

　　［刽子云］难道你爷娘家也没的？

　　

　　［正旦云］止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。

　　

　　［唱］

　　早已是十年多不睹爹爹面。

　　

　　［刽子云］你适才要我往后街里去，是什么主意？

　　

　　［正旦唱］

　　怕则怕前街里被我婆婆见。

　　

　　［刽子云］你的性命也顾不得，怕他见怎的？

　　

　　［正旦云］俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，

　　

　　［唱］

　　枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。

　　　　［卜儿哭上科，云］天哪，兀的不是我媳妇儿！

　　［刽子云］婆子靠后。

　　［正旦云］既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱。

　　［刽子云］那婆子，近前来，你媳妇要嘱付你话哩。

　　［卜儿云］孩儿，痛杀我也。

　　［正旦云］婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想 婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有（氵蹇）不了的浆水饭，

　　（氵蹇）半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上。

　　

　　［唱］

　　快活三念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。鲍老儿念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。

　　

　　［卜儿哭科，云］孩儿放心，这个老身都记得。天哪，兀的不痛杀我也。

　　

　　［正旦唱］

　　婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。

　　　　［刽子做喝科，云］兀那婆子靠后，时辰到了也。

　　［正旦跪科］

　　［刽子开枷科］

　　［正旦云］窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。

　　［监斩官云］你有什么事？你说。

　　［正旦云］要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。

　　［监斩官云］这个就依你，打甚么不紧。

　　［刽子做取席科，站科，又取白练挂旗上科］

　　［正旦唱］

　　耍孩儿不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

　　　　［刽子云］你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？

　　［正旦再跪科，云］大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。

　　［监斩官云］这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！

　　［正旦唱］

　　二煞你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？

　　　　［正旦再跪科，云］大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。

　　［监斩官云］打嘴！那有这等说话！

　　［正旦唱］

　　一煞你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

　　　　［刽子做磨旗科，云］怎么这一会儿天色阴了也？

　　［内做风科，刽子云］好冷风也！

　　［正旦唱］

　　煞尾浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。

　　

　　［做哭科，云］婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，

　　

　　［唱］那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。

　　　　［刽子做开刀，正旦倒科］

　　［监斩官惊云］呀，真个下雪了，有这等异事！

　　［刽子云］我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血，都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。

　　［监斩官云］这死罪必有冤枉，早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话，准也不准？且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。

　　

　　［众应科，抬尸下］翻译：外末扮演监斩官走上场，说）我是监斩官。今天处决犯人，叫公差们好好守住巷口，不要让来来往往的人随便走。（花脸扮演公差，打三遍鼓、敲三下锣。刽子手摇着旗子、提着刀，押着带枷锁的正旦上场。刽子手说）走快些，走快些，监斩官到法场上已经很久了。（正旦唱）

正宫端正好无缘无故犯了王法，没想到要遭受刑罚，叫声冤屈啊震动地惊动天。等一下我的游魂就要先到阎罗殿，怎么能不把天地呀深深埋怨。

滚绣球有太阳、月亮白天黑夜高挂天上，有鬼、神掌管着人的生死大权。天地呀！只应该把清白和污浊仔细分辨，可是怎么混淆了好人和坏人？做好事的受贫穷又命短，做恶事的反而享富贵又寿长。天地呀！做事这样怕硬吃软，却原来也是这样顺水推船！地呀！你不分好坏凭什么做地！天呀！你错判善恶白白地做天！哎，只落我两眼泪水涟涟。

（刽子手说）快些走，误了时辰了。（正旦唱）

倘秀才只被这枷锁扭得我左摇右晃，人们挤得我前仆后倒。我窦娥向哥哥这边有句话说。（刽子手说）你有什么话要说？（正旦唱）从前街里去法场我死后心中必怀怨恨，从后街里去我死后心中无冤，请不要推辞路远。

（刽子手说）你现在已到法场上，有什么亲属需要见面的，可以让他过来，与你见一面也好。（正旦唱）

叨叨令可怜我孤身一人没有亲戚家眷，只落得我吞声忍气空叹息哀怨。（刽子手说）难道你连爹娘也没有？（正旦说）只有个爹爹，十三年前到京城应考去了，到现在音信全无。（唱）早已经是十多年没有见爹爹的面了。（刽子手说）你刚才要我从后街里走，是什么意思？（正旦唱）怕只怕在前街里被我婆婆看见。（刽子手说）你的性命都顾不上了，怎么还怕她看见？（正旦说）我婆婆如果看见我披着枷锁去法场挨刀子呵，（唱）就会将她白白地气死呀，就会将她白白地气死呀。求哥哥，在我临死时就给我行个方便。

（卜儿哭着走上场，说）天哪，这不是我的儿媳妇！（刽子手说）老婆子靠后。（正旦说）既然是我婆婆来了，叫她过来，让我嘱咐她几句话。

（刽子手说）那老婆子到跟前来，你儿媳妇要嘱咐你话哩。（卜儿说）孩子，心痛死我了！（正旦说）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，其实是想毒死了你，要霸占我做他的妻子。没想到婆婆让给他父亲吃了，反倒把他父亲毒死了。我害怕连累婆婆受罪，在公堂屈招了毒死张公公，今天到法场受死刑。婆婆，这以后逢着冬至、过年，初一、十五，有倒不了的浆水饭，倒半碗给我吃，有烧不了的纸钱，给我烧上一叠，只当是看在你死去的儿子的面上。（唱）

快活三可怜我窦娥被官府糊里糊涂地判了死罪，可怜我窦娥身首分离不完全，可怜我窦娥先前过去操劳家务，婆婆呀，你只看在我窦娥没爹没娘的面上。

鲍老儿看在我窦娥侍奉婆婆这几年的份上，逢年过节用碗凉汤祭奠我；你到那受了刑法的尸骨上烧些纸钱，只当是把你死去的儿子来祭奠。（卜儿哭着，说）孩子放心，这些我都记得。天哪，这真的心痛死我了！（正旦唱）婆婆呀，你再也不要哭哭啼啼，忧愁烦恼，怨气冲天。这都是我窦娥的时运不好，糊里糊涂，负屈含冤。

（刽子手喝叫着，说）那老婆子退后些，处决的时间到了。（正旦跪下）（刽子手给窦娥打开枷锁）（正旦说）我窦娥求监斩官大人，有一事如果能依从我，死去后便无怨恨。（监斩官说）你有什么事情，你说。（正旦说）我要一张干净的席子，让我窦娥站在上面，还要一丈二尺的绸布，挂在旗杆头上，如果我窦娥确实冤枉，刀过后头落地，一腔热血没有半点儿沾在地上，都飞溅到白绸布上。（监斩官说）这个就依从你，有什么要紧。（刽子手取来席子，让窦娥站在上面，又取来白绸挂在旗杆头上）（正旦唱）

耍孩儿不是我窦娥故意发下这些没来由的誓愿，确实是我的冤情不浅；如果没有些灵验给世人传看，就显不出天理昭彰。我不要半点热血洒在地面，都只溅在八尺旗杆挂的白绸布上。叫他四周的人都看见，这就是我窦娥像苌弘一样热血化做碧玉，像望帝一样死后化为悲鸣的杜鹃。

（刽子手说）你还有什么话，这时不对监斩官大人说，等到什么时候再说哪？（正旦又跪下，说）大人，现在是三伏天气，如果我窦娥确实冤枉，死了之后，天降三尺深的大雪，遮盖我窦娥的尸骨。（监斩官说）这样的三伏天气，你即使有冲天的怨气，也召不来一片雪，可不要胡说！（正旦唱）

二煞你说是暑天天气热，不是那下雪的天，难道没听说六月下雪是因为邹衍？如果真有一腔怨气喷洒如火，一定要感动得雪花滚滚如绵，免得我尸骨暴露在外面；还要什么白车白马，送我到那偏僻的荒野？

（正旦再一次跪下，说）大人，我窦娥死得确实冤枉，从今以后，让这楚州地区大旱三年。（监斩官说）打嘴巴！哪有这样说话的！（正旦唱）

一煞你以为是上天不能指盼，人心不值得可怜，不知道老天爷也肯顺从人愿。为什么三年里没有看见下雨？那也只是因为东海地方曾经有个孝妇蒙受冤屈。如今轮到你山阳县，这都是因为官吏们无心秉公执法，使老百姓有口难言。

（刽子手摇动旗子，说）怎么这一会儿天色变阴了呢？（后台发出刮风的声音，刽子手说）风好冷呀！（正旦唱）

煞尾浮云为我遮日变阴，悲风为我旋转咆哮，三桩誓愿我明白地说完了。（正旦哭着，说）婆婆呀，一直等待六月飞雪，大旱三年呵，（唱）到时候才把你屈死的窦娥的冤魂显现。

（刽子手开刀砍头，正旦仆倒在地）（监斩官惊讶地说）呀，真的下雪了，竟有这样奇怪的事！（刽子手说）我也说平时杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血却都飞溅到那丈二尺的白绸上，并没有半点落到地上，确实奇怪。（监斩官说）这个死罪一定有冤枉。前面两桩事都就应验了，不知道大旱三年的事情准不准，等着看以后怎样。公差们，不必要等到雪停天晴，现在就给我抬着她的尸体，还给那蔡婆婆去罢。（众公差答应着，抬着尸体下场）

窦娥冤一般指感天动地窦娥冤。《感天动地窦娥冤》(简称《窦娥冤》)是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年(1582年)。下面我给大家分享一些高中语文窦娥冤的知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

高中语文窦娥冤的知识

生字生词

楔xiē子(序幕) 卜b儿 (老年妇女) 嫡dí亲 两得其便 缥缃piǎoxiāng(书籍)

缥缈piāomiǎo 当垆l ú(坐在土台子上) 撇piē下 撇piě嘴 看觑qù (照看)

蓦过隅yú头(转过墙角) 孛bó老(老年男性) 绣闼tà (妇女居室) 短筹chóu(短命) 鳏guān寡孤独(无妻、无夫、无父) 无捱ái无靠 愁兴阑珊(衰败) 撞府冲州(走南闯北) 歪là剌骨(贱骨头) 小妮nī子 惫赖(凶狠泼辣) 捻niǎn断脊筋(伤筋断骨)

撒sā泼 灭罪修因(灭罪修福) 涿zhuō州 红鸾luán天喜(命中遇到红鸾星，预示婚姻成功) 羊肚dǔ汤 恁nèn的(这么) 痊quán济 症zhèng候 症zhēng结 忤wǔ逆(不孝顺) 恓xī惶(烦恼不安) 三推六问(反复审问) 祗zhī候(高级衙役)

神祇qí (泛指神) 桃杌wù(贪官) 喝撺cuān厢(大声吆喝以威慑) 养膳shàn终身

逼勒lè 勒lēi死 诉讼sòng 赖骨顽皮 痛煞shà(痛杀) 煞尾shā(收尾) 鼓三通tòng 顷qǐng刻 盗跖zhí　错勘kān(错判)　前合后偃yǎn(跌跌撞撞) 哥哥行háng(那边) 尸骸hái 刽guì子手　瀽jiǎn水(泼水) 一佰bǎi儿(一叠) 古陌mò荒阡qiān (荒郊野外) 罪愆qiān(罪过) 不明不暗(糊里糊涂) 湛湛zhàn青天( 清明 的天)

苌cháng弘化碧　亢kàng旱(大旱)　暑气暄xuān (炎热) 披枷带锁 斫zhuó直

提dī防 亲眷juàn 嗟jiē怨　甘霖lín 变徵zhǐ

燕侣莺俦chóu：比喻年轻的女伴，也比喻相爱的青年男女。

浪荡乾坤：本义指天下太平，文中是光天化日之下的意思。

鳏guān寡孤独：泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。鳏，无妻。寡，无夫。孤独，无父。

负屈衔冤：即含冤，承受委屈。

杳无音信：远得不见踪影，也没有音信。

举案齐眉：送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互敬互爱。

顺水推船：顺着水流的方向推船。比喻顺势行事。

孤身只影：孤单一人，只留影子。形容孤独一人。

古陌荒阡：指荒凉的地方，即荒郊野外。古代田间小路东西为“陌”，南北为“阡”。

苌弘化碧：形容受冤而死或忠心不泯。

望帝啼鹃：常指悲哀凄惨的啼哭。

通假字：枷纽(扭)、从前已(以)往、糊突(糊涂)了盗跖、漏(镂)面贼

古今异义：早晚(有时)呆痴、处分(责备)几句、一向(一段时间)居住、一半儿丑(羞惭)、放精细(清醒)着、行动些(走快些)、断送(发送)出、敢是(大概是)不肯

和(连)天瘦、放精细(清醒)

元人口语：婆妇每(们)、则(只)、兀的、兀那(这)、委的(真的)、哥哥行(那边)

高中语文窦娥冤的课文梳理

1、 故事 情节

楔 子，故事的序幕：二人亮相，悲剧开始;窦父赶考，留下孤女。窦娥出。

第一折，故事的开端：蔡婆遭劫，二张搭救;父子逼婚，窦娥严拒。窦娥苦。

第二折，故事的发展：驴儿下药，误杀亲父;窦娥蒙冤，被判斩刑。窦娥冤。

第三折，故事的高潮：:窦娥怨恨，指斥天地;三大誓愿，昭示清白。窦娥恨。

2、人物形象

窦娥是一个苦命善良、安分守己、有主见、刚强而富有反抗精神的封建社会的童养媳。

苦命：三岁丧母，七岁离父做了童养媳，十七岁完婚，不上两年丈夫离世，被流氓恶棍纠缠，惹上人命官司，最终含冤被斩。这样把一连串的不幸遭遇集中在一个人身上，就产生了浓厚的悲剧的效果。

善良孝顺，安分守己：对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为这是命中注定的，为了来世的幸福，她要侍养婆婆，为丈夫服孝，听婆婆使唤。从这里可以看出她的善良与安分。在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不肯屈招;可是一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，于是赶紧阻拦衙役，招认是自己药死了“公公”。被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为不愿让婆婆看见了伤心。

有主见，刚强：窦娥冤窦娥坚决抵制蔡婆含糊应允的婚事。蔡婆胆小、怕事、怯弱，她眼看难以将张驴儿父子打发走，又感念他们的救命之恩，就想干脆答应和他们成亲了事。这样窦娥的处境就比较孤立，可是她毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。张驴儿父子一时不能如愿。张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。

反抗精神：她誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：“我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒*漏面贼!”前往法场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责骂天地。临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。

3、三桩誓愿

誓愿内容 所用 典故 誓愿实质

血溅白练 苌弘化碧、望帝啼鹃 希望刑场上的人立刻了解她的冤屈

六月飞雪 飞霜六月因邹衍 表明自己的清白，冤情足以动天

亢旱三年 东海曾经孝妇冤 希望上天能够惩治邪恶

这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，反抗精神依次上升，斗争矛头更加明确，不可颠倒。三桩誓愿的提出都是先宾白，再用曲词强化。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神都表现得淋漓尽致，深切而感人。并且都运用了典故，用明君、忠臣、贤媳作比，强调自己蒙受的冤情之真之深，也暗示了自己三桩誓愿都能实现。三桩誓愿的实现都借助了超现实情节，突出了窦娥的反抗精神及其感天动地的巨大力量，同时也符合普通百姓的审美心理，充分体现了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。既洋溢着浓郁的生活气息，又富有奇异的浪漫色彩，使得悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。

4、悲剧原因

A、直接责任人：张驴儿父子——以强欺弱，以恶欺善。

B、主要责任者：太守桃杌——吏治腐败，贪赃昏聩(官吏每无心正法，使百姓有口难言)

C、间接责任者：窦天章——热衷功名典押女儿。蔡婆婆——懦弱动摇引狼入室。赛卢医——既是造恶者也是助恶者。

5、矛盾冲突

戏剧是通过矛盾冲突来塑造人物、表达主题的。《窦娥冤》中有三个层面的矛盾冲突：1、社会冲突(高利贷盘剥、流氓恶霸的横行、吏治腐败);2、道德冲突(改嫁与守节);3、意志冲突(不安于现状与不得不安于现状、不相信鬼神与不得不相信鬼神)

6、主题思想

通过写窦娥屈打成招从而被押赴刑场杀害的悲惨的情景，揭示了当时社会的黑暗和吏治的腐败，揭示了统治阶级的昏庸残暴及在它的庇护下流氓恶棍的横行，反映了人民深重的灾难和坚定的反抗精神。

7、曲词特点

第一、抒情性强，反复渲染人物的感情。

元杂剧中的曲词普遍具有抒情性强的特点，并且对人物的感情反复渲染，务尽务透，这一点和诗词作品强调含蓄蕴藉、点到为止大不相同。如本剧第一折里的“点绛唇”“混江龙”“油葫芦”“天下乐”等几段曲词，是表现窦娥对自己的命运的悲叹的。她先说自己“满腹闲愁”，老天知道了都会伤感;再尽情倾诉自己愁苦的情状：每日寝食不安，日夜受煎熬，看到烂漫的花枝、圆圆的月亮，也只能加倍觉得伤心断肠，心里是说不出的焦虑、烦闷，眉头总是紧锁着;接着她感叹自己的愁苦没有尽头，随即简略回顾了她不幸的人生遭遇;最后她无可奈何地宽慰自己，把自己的不幸命运归因于前世注定，为了来世的幸福，此生她要好好积德。这几段曲词将窦娥内心的痛苦、愁闷表现得淋漓尽致，动人心弦。

再如《滚绣球》，抒情性：悲愤地质问天地(直抒胸臆)、痛切地指斥天地(高亢激越)、大胆地否定天地(满腔怨愤);音韵美：呼告、对比、对偶、反问、反复(强化情感、句式整齐、节奏鲜明、音韵和谐)

第二、朴素本色，贴合人物的性格和处境。

本剧是由窦娥一人主唱的，她的唱词朴素通俗，多用当时流行的俗语，大量引用 民间故事 、 历史故事 。此外，作者对人物在特定时候的心理把握得很到位，设计的唱词非常贴切，剧中的人物因此就好像就在我们眼前一样。如第三折“快活三”“鲍老儿”两支曲词，这是窦娥临刑前和婆婆诀别时的唱词。她一面为自己的身世伤心，一面向婆婆“交代后事”。她反复唱“念窦娥”，表现了她在生命即将结束时回想起自己的不幸身世悲不自胜的心情。她向婆婆“交代后事”：“念窦娥伏侍婆婆这几年，……只当把你亡化的孩儿荐。”这几句唱词看起来平平淡淡，实则意蕴无穷，极为动人。它让人感受到窦娥这位生命无端被戕害的青年妇女对生命的留恋，而她临死前对婆婆提出的要求之低，又表现了她在婆婆面前一贯的善良与温顺。

拓展：

1、窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，却在第三折“滚绣球”一曲里责骂天地，在三桩誓愿中又指望天地，对此你是怎样理解的

窦娥原本善良本分，认为自己之所以屡遭不幸，很可能是因为前世做错了什么，此生只有好好奉养婆婆，才能修得来世的幸福。她的心愿很卑微，可是先有流氓张驴儿破坏在前，接着有昏官桃杌毁灭在后，他们联手剥夺了窦娥的生存权，将她逼上了绝路。原本坚信官府能辨明她的冤屈的窦娥怎能不万般委屈、愤慨呢而呼天抢地，这是人们在遭受巨大打击时近于本能的一种反应。从深层意义上来看，在封建社会里，统治阶级为了便于统治人民，往往以青天白日自喻，官府的公正、清明和天地的公正、清明一样，是不容怀疑的。表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上暗含着对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。因为窦娥已认识到，自己的冤案不只是由桃杌造成的，她原以为上级会复勘案件，完全没有料到自己马上就被押赴法场受刑。另外，窦娥的唱词里对不合理的黑暗社会现实的抨击，超出了一己遭遇的性质，具有广泛概括的意义，因此有着鲜明的社会批判的性质，这一点更多体现了剧作者的思想高度。不过，掌握不了自己命运的窦娥还是无法摆脱对天地鬼神的信任和仰赖的，她也相信自己的冤屈一定能感动天地，所以在临刑发誓愿时，她满心期盼天地能主持公道：“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天”，“不知皇天也肯从人愿。”咒骂、指责天地，最终却又不能不依靠天地申明自己的冤屈，这是窦娥的命运的可悲之处，也是封建社会里普通百姓哀呼无告的普遍状况。

2、解读刘兰芝、祥林嫂、窦娥几位女性形象，谁更有反抗精神

刘兰芝明白婆婆要驱逐自己，丈夫要求也无济于事，事情无法挽回时，她没有坐以待毙，等着被遣，而是变被动为主动，主动“遣归”，早早起来“严妆”，把自己打扮得美艳动人。刘兰芝变被动为主动，表现了极强的自尊心、积极维护自己的人格、个性坚强的特点。祥林嫂和窦娥都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现出来的人文精神各异。在窦娥的身上，表现出百折不回、生死不渝的抗争精神，向命运、向不公平的世道宣战。这是祥林嫂无法企及的。

3、根据关汉卿的《窦娥冤》改编的戏曲作品有不少，其中有的剧作在情节上和原剧相比有较大改动。下面是程砚秋改编的京剧《六月雪》的主要剧情(有两种结尾)，试和原作进行比较， 说说 你认为哪一种最好，并谈谈理由。

秀才蔡昌宗进京赶考，佣户张氏之子驴儿随往。驴儿垂涎昌宗之妻窦娥，途中将昌宗推入河中，回家假说昌宗失足落水而死。蔡母悲痛成病，想吃羊肚汤，驴儿又在汤内暗放毒药，不想被驴儿的母亲吃下，当即身亡。驴儿于是诬告说蔡母杀害了他母亲，县官动用严刑逼供。窦娥不忍婆婆受苦，挺身含冤代罪，被判斩刑。行刑正值六月，忽然天降 大雪 ，县官惊恐异常。窦娥的父亲窦天章，时任八府巡按，前来楚州巡查，解救了窦娥，同时，蔡昌宗也并没有死，窦娥一家团圆。(另一种结尾是：窦天章来楚州一带巡查时，乡民替窦娥喊冤，于是将张驴儿抓获。但当他赶去搭救窦娥时，窦娥已屈死于刑刀之下。)

参考答案：两剧情节上的主要不同之处：《六月雪》里窦娥是秀才蔡昌宗的妻子，《窦娥冤》里窦娥先做童养媳，成婚后不到两年丈夫就去世;《六月雪》里张驴儿在官府上诬告的是蔡母，《窦娥冤》里张驴儿诬告的是窦娥;《六月雪》里，窦娥在临刑前没有发三桩誓愿，天降大雪并不是应了她的誓愿。结尾部分两剧差别更大：以“大团圆”结尾的《六月雪》，窦娥的父亲窦天章及时赶到，将她解救了，窦娥夫妻、父女团圆;以窦娥被斩结尾的《六月雪》，乡民为窦娥喊冤，窦天章抓获张驴儿，却没能来得及搭救窦娥，窦娥屈死。《六月雪》的两种结尾，窦娥的冤屈都很快被查明，没有了窦娥鬼魂伸冤报仇的情节。

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