寻古派艺术大师张大千

生平与成就：

张大千像

张大千(1899-1983)，四川内江人，现代中国画家、书法家、收藏家，原名正权，后改名爰，字季爰，号大千，别号大千居士、下里巴人，斋名大风堂。他12岁能画山水、花鸟和人物，被称为神童; 13岁就读于新式学堂，至19岁与仲兄张泽留学日本京都，学习绘画与染织; 1919年，返上海，拜李瑞清、曾熙为师。李酷好八大山人，曾则好石涛。张大千也推崇八大、石涛，遂常效八大山人绘墨荷，仿石涛和尚作山水，甚得二师赞许; 又从李瑞清之弟李筠庵处学得不少仿制古画的技法，进而以研习石涛画为中心，旁及八大、渐江、石溪、唐寅、青藤、白阳等人，由清、明而逼元、宋，绘画艺术大为长进，临古仿古达到乱真的境界! 所造假画蒙骗过不少大藏家。1924年，在上海首次举行个人画展。1931年与兄张泽一同作为唐宋元明中国画展代表赴日本。1933年，任中央大学艺术系教授，转年即辞职，专事创作。1936年，上海中华书局出版《张大千画集》，徐悲鸿作序，推誉 “五百年来一大千” 。1940年，赴敦煌临摹历代壁画，前后2年零7个月。1949年，暂居香港，游台湾，次年赴印度新德里举行画展。1951年返港，翌年迁居阿根廷。1953年再移居巴西。1957年被纽约国际艺术学会选为世界大画家，并荣获金奖。1969年迁居美国旧金山，居美10年是张大千创作的鼎盛期。1973年捐赠作品给台北历史博物馆。1974年获美国加州太平洋大学名誉人文博士学位。1978年移居台北，晚年思乡而不得归。张大千无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通，特别在山水画方面卓有成就。其绘画艺术可分为3个时期： 古典作风期、转变期和高峰期。60岁前，张大千集中精力临摹，由石涛、八大追徐渭、陈淳及宋元诸家，直至敦煌壁画。其画风亦由近似石涛、八大而变为晋唐宋元风范。60-70岁，张大千历经10年探索，融泼彩于泼墨、勾皴法之中，终于创造了雄奇壮丽的新风貌。以70岁所作《长江万里图》为标志，迈入了创造性的高峰期，泼彩成为最富个性的画法。张大千晚年的这一突变，把他的艺术从古典引向了现代，如果没有这一变法，他自己个人的艺术风格并不突出，只能是一位仿古高手。

艺术地位：

在20世纪的中国画家中，张大千无疑是其中的佼佼者，其画以清丽雅逸取胜。徐悲鸿说过： “张大千，五百年来第一人。” 他才气、学养过人，山水、人物、花卉、仕女、翎毛无所不擅，特别是在山水画方面具有特殊的贡献。他和当时许多寻古派画家担负起对清初盛行的传统画派复兴的责任，也就是继承唐、宋、元画家的优秀传统，使得自乾隆之后衰弱的传统画派得到中兴。和许多寻古派中国画家一样，张大千也同样经历了描摹之路，但在近现代像张大千那样广泛吸收古人营养的画家却为数不多。他师古人、师近人、师万物、师造化，最终达到“师心自用”的境界。在继承传统的同时，还想到了创新，最后在继承传统的基础上发展了泼墨，创造了泼彩、泼彩墨艺术，同时还改进了国画宣纸的质地，最终成为一代宗师。张大千一生弟子众多，其画风影响深远，曹大铁、何海霞、胡爽庵、俞致贞、刘力上、胡若思、慕凌飞、糜耕云、梁树年、厉国香、龙国屏、黄独峰、王康乐、胡力、王永年等都曾拜师大风堂。蒋介石的夫人宋美龄也曾经拜张大千为师学画。

技法特征：

笔法： 张大千的书法功力很深，作画无论是工笔的线条勾勒，还是写意的勾皴点染，用笔都是以秀美、灵动、爽劲见长，秀美而不靡弱，秀美中见劲健，秀美中见韵律，是其作画用笔的显着特点，这在古往今来的传统中国画家中是极为突出的。无论是造假还是创作，都带有这种甜秀的笔性，他伪造的假石涛、假八大，乃至宋元名画，从落款到画，在造型、结构和画法上似乎都无可挑剔，唯有甜秀的用笔露出了马脚。在传统的寻古派大家中，吴湖帆的笔法虽秀，却失之于弱。

用墨、设色： 张大千用墨以清润雅洁见长，临摹古画功力深厚，其墨法集古代众家之长，浓淡干湿焦运用得酣畅自如、恰到好处，绝无混沌脏浊之处。墨法可谓寻古深入、博采众长、面目多样。在笔墨之外，张大千用色的冷艳华美亦是一大亮点，善于配色是大千作画的当家本领，即使是大红大绿的工笔重彩、青绿山水，他也能处理得至雅至清，而无艳俗之气。除了天分之外，还与他早年在日本学习染织有关。张大千善于用色，要诀在于清透明亮中突出主次，他绝不容几种重色占有相近的面积或浓重度，画面的主色调鲜明。后来学张大千的画家，往往五色斑斓，乱人眼目，终至恶俗。张大千冷艳华美的用色特点，一直延续到其晚期的泼墨泼彩中，因而这种新画风也显得特别惊世绝艳。后来刘海粟、朱屺瞻等人受其影响作泼彩，风格却显得火爆热烈，虽别具浑厚苍茫之感，却与大千冷艳的泼彩大相径庭。

造型： 张大千虽然没有像徐悲鸿那样受过严格的写实造型训练，但造型能力在传统派中国画家中确实是出类拔萃的，其人物画(包括许多自画像)，都采用传统的线描法，造型简洁概括、神形兼备，生动传神。其山水的造型基本都是来自古人的固定程式，虽然他也到自然中去观察名山大川，但不同于西画的对景写生，而是目视心记，看着真山真水去揣摩古人，按照古人的造型技法来画。他仿古、摹古，形似达到乱真的程度，使许多收藏大家上当受骗。

构图： 张大千的构图基本上采用的是传统的中国画构图，山水画喜爱描绘高山大岭，传统的高远、平远、深远法以及散点式，被他根据画面的需要灵活采用，构图往往是上下留白、虚实相映、气魄宏大，并配以精美的题款。

不足与遗憾：

张大千在近现代书画大师中寻古最为深入，艺术天赋极高，遍临古代名家，可以做到临一家像一家，达到乱真的程度，加之非常勤奋，使他积累了全面、深厚的传统功力。由于受古人影响过深，他的画个人风格不够明显。一生的大部分作品，似乎只能看到古代某家某派的影子，而缺乏自我的精神与风格。尽管晚年由于目疾和西方现代艺术的影响，他创新出泼彩法，但造型、构图和程式依然是古人的传统，始终未脱古人之蕃篱。不少作品虽然技法华丽，但格调并不太高，缺乏更深刻的真情实感。作为以卖画为生的职业画家，大千善于经营、包装，一生名、利、色俱好，影响了他对艺术的更高追求，也遭到了不少正统评论家的诟病，但在批评的同时，也不得不被其超人的艺术天赋所折服。

画作点评：

一是张大千早年作《仿八大山人》(图102)。张大千以造假石涛、八大山人起家。此画为其早年意仿八大的作品之一，从题款、印章到造型、构图，乃至纸张都颇为乱真。但是，在用笔上却缺乏八大的凝练、傲岸，显出了他个人甜秀的面目。以此画的笔墨为标准，不难找出流传于世的大量大千造的伪八大。

图102 张大千早年作《仿八大山人》

二是张大千早年《临石涛画原稿》(图103)。张大千对石涛下过苦功，此画为其早年临习之稿，书法和画的型虽极似，但用笔全是大千笔法，丝毫不见石涛放逸、豪迈的笔法。

三是 《金碧青绿山水》 (图104 )。此画作于1938年，为张大千金碧青绿山水的精品之一。画面的青山之上以金线勾勒，祥云贯穿于金色的阳光之中，使整个画面金碧辉煌，呈现出一派瑰丽、古艳、雄伟之气。青绿山水一直被古代文人画家视为匠家之作，不予重视，自明代仇英之后日渐衰弱。至张大千，传统的青绿山水被发扬光大。其弟子何海霞得其真传，也擅青绿，笔法苍健。

图103 张大千早年作 《临石涛画原稿》

图104 张大千1938年作《金碧青绿山水》

图105 张大千1941年作《抱猫仕女》

四是《抱猫仕女》 (图105)。张大千亦擅长人物、仕女画。此画作于1941年，用传统的白描完成，仕女的造型美丽、安详、端庄大方，具有东方女性特有的含蓄之美，线条勾勒清丽、爽劲，与徐悲鸿白描(图73 )相比，此画在笔法上多了几分秀气与灵动。仕女怀中的猫，也画得呼之欲动。此画虽未设色，却为大千仕女画之精品。

五是《仿石涛巢湖维舟图》 (图106)。作于1949年，为临仿石涛的作品。原画笔墨放逸恣肆，造型随意，显得 四射。此画虽与原画的构图造型相近，却画得清纯、安静、平和，笔墨趋于规整，是大千临古的再创造，别有一番情调。

六是《溪山林薮》 (图107)。作于1967年，为张大千晚年之作。“林薮”指的是山野隐居之处。此画明显是仿造五代巨然的一幅山水画《秋山问道图》，只不过笔墨更显苍茫。大千晚年因糖尿病引发目疾，不能画很工细的作品。此画用笔有苍老之感，具有大千晚年的笔法特征。

图106 张大千1949年作 《仿石涛巢湖维舟图》

图107 张大千1967年作《溪山林薮》

图108 张大千1973年作 《峨眉云烟图》

七是《峨眉云烟图》(图108 )。峨眉山是张大千喜爱画的名山，一生画过很多幅。此画作于1973年，是大千根据记忆完成，虽然山水勾勒皴擦的画法未变，但用笔已从青壮年时期的清秀甜美演变成了苍茫、老到。画面上两峰对峙，雄伟险绝，局部略施泼彩，增添了画面的迷幻感。

八是《黄芍药》 (图109)。花鸟画张大千也很擅长，并经常画。此《黄芍药》 (图109)画于1976年，偏重写意，花瓣的曲线画得很柔美，于苍劲中见灵秀之气。

图109 张大千1976年作《黄芍药》

九是 《泼彩山水》(图110)。1979年后张大千一直旅居海外，使他有机会接触到大量西方现代绘画，并受其影响晚年开始变法，最终创立了泼彩、泼墨法，追求具象与半抽象的结合。此画作于1979年，先根据画面的构图，选择好泼彩的大致位置，然后再用传统的画法画出具象山水，泼彩的部分只是大致勾勒出轮廓，略微画出形态，重点画出不被泼彩的部分;再根据感觉，完成泼墨加泼彩;最后，用笔墨在细微处做一些收拾，而完成画作。大千泼彩多是在他自制的纸上完成，取其特殊的自然晕散效果。此画泼彩为墨色结合，先泼墨，趁着墨未干再泼石青和石绿，色彩瑰丽、冷艳，迷幻中气势雄强。此画为典型的张大千泼彩作品。

图110 张大千1979年作《泼彩山水》

十是《杜甫诗意图》 (图111)。大千晚年体衰多病，却依然勤奋作画不辍。此《杜甫诗意图》，作于1982年，人物和树的画法依然是传统样式，只是笔墨变得苍老了许多，笔墨更趋劲健、苍茫。

图111 张大千1982年作《杜甫诗意图》

鉴定要点：

近些年，随着画价的飙升，市场上张大千的伪作层出不穷。鉴别张大千的作品，从笔墨上看，作伪者虽信手挥洒却力不从心，往往执笔彷徨、行笔迟疑、收笔轻飘，时时露出顿点圭角，这些非常容易辨认。张大千的大泼墨、泼彩作品国内流传的原作较少，绝大多数为海外回流，他的泼彩作品有一种独特气韵，使自然与人的艺术感觉互相交融，伪作笔墨松散、气韵飘忽。另外，在辨识张大千的作品时，考究题款是一项重要的内容。张大千的书法早年受曾熙、李瑞清以及汉魏碑版的影响较大。写这种书法，象形较易，写出精神很难，因而仿造者很难造出大千那曲折繁茂的书法。从张大千落款中可以看出，“大千居士张爰” 这6个字中的前4个字在笔画上是相连的，而且即便是有的时候这种相连并没有在墨迹上体现，但如果仔细观察揣摩，依然可以看出这4个字在气韵上的连贯，是一气呵成、一笔书就的。作伪者由于不自信，在题款署名上只能亦步亦趋地摹写，使得 “大千居士” 这4个字互不相连，有违真迹。同时伪作中往往写不好“爰”字，大多笔画很细，写得很轻，看似轻巧，实则迟疑。

图112 张大千款 《荷花》

图113 张大千款 《高士山水》

图114 张大千款 《山水》

赝品举例：

一是张大千款《荷花》 (图112)。此画的题款有三分像，但用笔单薄。泼墨荷叶的笔墨更为轻浮、混乱，缺乏最基本的笔墨功力，为了欲盖弥彰，画面上盖了多方印，但均为伪造翻刻。

二是张大千款《高士山水》 (图113)。此画猛一看从题款到造型似乎无可挑剔，但却禁不起仔细推敲。仔细观察，此画笔法虽工细，却有些拘谨，远山的勾勒皴擦和近景树叶的点染，都显得有些僵腻，缺少张大千真迹的清爽感。此画的纸、墨、色均显陈旧，疑为画得较好的老仿品。

三是张大千款《山水》 (图114)。此画为仿石涛风格的山水画，题款写得做作、忸怩，字形和用笔都与真迹差别明显，近处的芦苇画得散乱，远处的丛树用墨浓重僵死，漆黑一片，整个画的笔墨呈板、僵、呆、腻之态。此画为旧仿之赝品。

古代中国画家的地位一直不太高，稍微好点儿的就是宋代。

在古代，中国画家一般分为三类：民间画家、院体画家和文人画家。

民间画家的社会地位比较低，经济来源主要是摆地摊卖画，有时也会帮人写字。由于没有稳定的收入，所以生活都比较困窘。常说的“穷酸书生”，大体就指这类人。

院体画家专门为宫廷服务，所以收入比较稳定。但是俗话说伴君如伴虎，稍有不慎，那日子就不太好过。就像李白，再怎麽有才气，只要得罪权贵，就会让你的仕途不顺。

文人画家大多出身大家族，有一定的身份地位。但是，在古代，越是大家族越是看重仕途。有些爱好诗词歌赋的，就有可能被说成是玩物丧志。所以，大多数文人只是将它当做陶冶情操的手段，并不会把它当做终生追求或职业。

要说文人最好的时候，就是宋代。宋代的当权者热爱甚至沉迷艺术。不能说他的治国方略怎样，但就其对艺术的贡献，无疑是所有帝王中的佼佼者。

就宫廷画家而言，古代西方画家的地位要比中国画家高。

古代西方画家大多出身贵族。因为绘画所需的颜料相当的昂贵，所以也只有贵族能担负的起。对于画家，他们不仅不会看不起，有时候还会是一种身份的象征。

大多数画家又是为教廷服务的。可想而知，在信奉上帝的环境中，作为一个为上帝服务的人，是多么受尊敬。

这里只是谈古代画家的地位，并没有说绘画成就的高低。当然，中国古代绘画是我们的瑰宝！

一、吴道子

吴道子（约680年—759年），又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680年（永隆元年） ，卒于公元758年（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。

后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

二、顾恺之

顾恺之（348年— 409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。杰出画家、绘画理论家、诗人。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。

精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。

三、张择端

张择端，字正道，汉族，琅琊东武（今山东诸城）人，居住于东京（今河南开封）。北宋画家。宣和年间任翰林待诏，擅画楼观、屋宇、林木、人物。所作风俗画市肆、桥梁、街道、城郭刻画细致，界画精确，豆人寸马，形象如生自幼好学，早年游学汴京(今河南开封)，后习绘画。

宋徽宗时供职翰林图画院，专攻界画宫室，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。后“以失位家居，卖画为生，写有《西湖争标图》、《清明上河图》”。存世作品有《清明上河图》、《金明池争标图》等，皆为我国古代的艺术珍品。

四、倪瓒

倪瓒（1301年—1374年），初名倪珽，字泰宇，别字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子，江苏无锡人。元末明初画家、诗人，与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。

倪瓒家中富有，博学好古，四方名士常至其门。元顺帝至正初年，散尽家财，浪迹太湖一带。倪瓒擅画山水和墨竹，师法董源，受赵孟頫影响。

早年画风清润，晚年变法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀旷逸，笔简意远，惜墨如金。以侧锋干笔作皴，名为“折带皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥数笔，逸气横生。书法从隶书入，有晋人风度，亦擅诗文。

洪武七年卒，时年七十四岁，存世作品有《渔庄秋霁图》《六君子图》《容膝斋图》等。著有《清閟阁集》。

五、唐寅

唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日。字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，南直隶苏州府吴县人。明代著名画家、书法家、诗人。

绘画宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。

一 中国历史故事读书笔记

《中国历史故事集》是从春秋到三国的历史故事合集。这本书让我了解到了我国的历史故事。本书讲了五个系列:《春秋故事》、《战国故事》、《西汉故事》、《东汉故事》、《三国故事》。这本书里介绍了很多历史故事，而且每一个故事都对应着一个耐人寻味的道理，其中我最喜欢的是《韩信拜将》的故事。韩信没成名时，平时出门喜欢佩带宝剑。可有人看着韩信文不文、武不武的样子，觉得很不顺眼。有一个屠夫的儿子就要挑起事端，对韩信说:“你敢跟我拼一拼你敢，就拿起剑来刺我;不敢，就从我的裤裆底下钻过去。”韩信端详了他一会儿，就趴下去，从他的裤裆底下爬过去了。看到这里，我有许多感受。在学校里我们有时为了一点小事就斤斤计较，吵架甚至告到老师那里去，一连几天闷闷不乐，心中像堵了个东西一样，无法专心致志学习读书。想想韩信的肚量，这样做有意思吗韩信为什么不和污辱他的人拼个你死我活呢不是说“士可杀不可辱”吗项羽就为了他的所谓的气节，兵败垓下之后自刎于乌江了嘛!韩信之所以忍辱含羞，是因为他心中有明确大志向。为了实现自己宏伟的理想，任何一切他都可以忍受，因为他知道“燕雀安知鸿鹄之志”。因此他不和小人计较，而是向着自己的目标坚忍不拔地走下去，最终成了汉军总司令--大将军，何况有时和你作对的人使你前进的步子迈得更坚定。因此，我们不应该为了一点小事就停下自己前进的步伐。要胸怀宽广，和同学友好相处，只有这样，才能成就大事。读了这本书后，我了解了中国的一些历史和典故，丰富了我的知识;同时我也懂得了许多道理，也让我在写作方面有所长进。 我感觉这是一本不可多得的历史故事书，推荐大家也去读读这本有意义的书。

二 中国历史故事（300字左右，10篇）

这些不知道够不够，不够还有。。。。

《少年包拯学断案》

包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

《万斯同闭门苦读》

清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

《唐伯虎潜心学画》

唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

《林则徐对联立志》

这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正气》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

《叶天士拜师谦学》

叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。

《李清照少女填词》

宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。

《杨禄禅陈家沟学艺》

杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。

《王献之依缸习字》

王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！

《朱元璋放牛读书》

放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。

《柳公权戒骄成名》

柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。

《匡衡凿壁偷光》

西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

《屈原洞中苦读》

这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

《王十朋苦学书法》

王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。

《王羲之吃墨》

被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

《范仲淹断齑划粥》

范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

《车胤囊萤照读》

车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。囊萤照读到底是怎么回事呢？从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。

《司马光警枕励志》

司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

《张三丰创太极》

张三丰，名全一，又名君实，号三丰，又号元元子，因不修边幅，又名张邋遢，辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，明朝英宗时被封为“通微显化真人”。关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间，甚至把他看成了神仙。我们大家都知道太极拳吧？太极拳最大的特点就是柔中带刚！你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗？本片要说的，正是这个故事。

《诸葛亮喂鸡》

诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的政治家和军事家。如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了！

《玄奘苦学佛法》

玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。

《岳飞学艺》

民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。

《厉归真学画虎》

五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。

《沈括上山看桃花》

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。

《徐霞客志在天下》

有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。

三 读《林汉达中国历史故事集》有感怎么写

读了一本由我国着名的教育家和语言文字家林汉达编写的《林汉达中国历史故事集》，这本书是从春秋到三国的历史故事合集，共讲了五个系列：《春秋故事》、《战国故事》、《西汉故事》、《东汉故事》、《三国故事》。故事中有千金一笑、韩信拜将、三顾茅庐、暗箭伤人、完璧归赵其中我最喜欢的是韩信拜将，韩信没成名时，平时出门喜欢佩带宝剑。别人看着韩信文不文、武不武的样子，觉得很不顺眼。有一个屠夫的儿子就要挑起事端，对韩信说：“你敢跟我拼一拼？你敢，就拿起剑来刺我；不敢，就从我的裤裆底下钻过去。”韩信看了他一会儿，就从他的裤裆底下爬过去了。周围的人都取笑他，还得了个外号，叫“钻裤裆的”。韩信当时虽当众受辱，可心怀大志，一心成就末来。后多亏遇到了承相萧何，由于萧何三番五次的向汉王刘邦推荐韩信，汉王同意重用，拜韩信为大将军。韩信智勇双全后来他就成为了大英雄。

本书的内容虽是讲述历史，但故事情节却深深的吸引着我，阅读时一点也不觉得枯燥。通过阅读让我了解到了我国的一些历史典故，丰富了我的文化知识。书里的每一个成语故事都对应着一个耐人寻味的道理，我感觉这是一本不可多得的历史故事书，特推荐大家都去读读这本有意义的书。

四 林汉达中国历史故事集读后感660

《林汉达中国历史故事集》是从春秋到三国的历史故事合集这本书让我了解到了我国的历史故事本书讲了五个系列：《春秋故事》、《战国故事》、《西汉故事》、《东汉故事》、《三国故事》这本书里介绍了很多历史故事,而且每一个故事都对应着一个耐人寻味的道理,

这本书有许多许多的故事有“春秋故事”、“西汉故事”、“东汉故事”、“三国故事”等等。每一篇文章都是林汉达的心血，每一个故事都是他一生的知识结晶。记录了历史上一件件真实的历史事件，和一些成语典故。每一个章节都写得栩栩如生，读起来不那么枯燥，都是那么活灵活现。我也在其中领会到一些道理。比如说第一篇故事“千金一笑”这篇故事出现在两千七百多年一前，讲述了一个周幽王为了看到褒姒的一笑，点燃了烽火台，引起了战争，最后周幽王的儿子就是周平王带兵打退了敌兵，大家封他为天王的故事。这故事恰好反映了现代人们的心态，为了自己的私欲，毁了自己的一生。还有一篇故事也令我印象深刻，就是人们常称的管鲍之交，现在形容人们之间最真诚的友谊，就像是管鲍之交一样，其实这也是有历史典故的。这个事件发生在郑国，那时候郑国很强大，当时也有不少的诸侯国，像齐、鲁、宋、卫、陈等等。郑庄公在郑国为国卖力，忧国忧民，又是很能干的国君，他跟许多人有来往，而且很多人都很尊重他的意见，连周朝的天王都怕他三分，拿他没奈何。他一死，四个儿子都要抢夺君位，闹得郑国没有一天太平的日子，每天都鸡犬不宁。最后老四继承了君位，郑国就渐渐衰弱下来了。齐襄公有两个兄弟，一个叫公子纠，他的母亲是鲁国人，另一个叫公子小白，母亲是莒国人。这两个公子的师傅一个叫管仲，一个叫鲍叔牙，他们是古时候最要好的朋友，然后他们互帮互助，把两位公子的关系弄好了，都有了很大的成就。从这个故事我知道了友谊的重要性，人们不能失去友谊，只有互相帮助才能像管仲和鲍叔牙一样取得更大的成就。

读了这本书后,我了解了中国的一些历史和典故,丰富了我的知识；同时我也懂得了许多道理,也让我在写作方面有所长进我感觉这是一本不可多得的历史故事书,推荐大家也去读读这本有意义的书

五 读中国历史故事集的好处道理还有启示

《中国历史故事集》这本书上。这本书讲了五个系列：春秋故事、战国故事、西汉故事、东汉故事和三国故事。它使我了解了更多的中国历史故事。

就是因为这本书，我才认识到了最会拍马屁的费无极，机智的晏子以及楚庄王等性格鲜明的人物、在看这本书的时候，我时而伤心，时而疯女，时而又替人家着急……

当我读到负荆请罪时，我知道廉颇对蔺相如的官级比他高不服并扬言要羞辱蔺相如，蔺相如知道后，有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，而蔺相如却说：“秦国怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我们互相攻击，那只能对秦国有益。我要以国事为重，把私人的恩怨丢一边！”廉颇知道后十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对蔺相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。

在生活中，我们也应该像蔺相如那样对人友善，更要像廉颇那样知错能改。如果在我和同学吵架的时候，我可以像廉颇那样负荆请罪的话，那么我们两个的恩怨也不会发展到这个地步。看完负荆请罪后，我立马和那位同学道了个歉，和她又成为了好姐妹。而这一切，都要多亏这本书啊！

这本书使我明白了一个又一个的道理，我深深地爱上了这本书。同学们，你不相信这本书的魔力，那么跟我来，和我一起体验体验吧！

摘自网络网友，谢谢。

六 《隋-清·中国历史故事》有感

书 名

中国复历史故事制

作 者

汪小川

ISBN

9787563366941

页 数

409

出版社

广西师大出版社

出版时间

2007-9

开 本

16开

七 读《中国古代神话故事》有感400字数

坚持不懈的精神——《中国古代神话故事》读后感

走进神话传奇的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对美好生活的向往、对邪恶人物的憎恶……

走进神话传说的世界，我们会认识许多值得我们敬佩的人物：用生命创造世界的盘古与女娲；为民造福的伏羲氏、神农氏、大禹、羿；为理想奋斗不止的愚公、刑天、鲤鱼；为人类文明发展立下功劳的燧、人氏、仓颉、嫘祖；承载着人们真、善、美、梦想的如来佛祖、观音菩萨、孙悟空、八仙……

在众多的神话故事中，我最喜欢的一个故事就要属《精卫填海》。故事主人公精卫在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了。可是她不愿就这么死去，于是，她便变成了一只精卫鸟，夜以继日地从远处叼来石头和树枝，想要填平海。日复一日，年复一年。终于填平了大海。大海夺去了她的生命，但夺不去她的勇气和决心。

这是什么？这正是一种坚持不懈的精神，是这种精神激励着我们向前进，最终超越自我，使自己达到了自己想要奋斗的目标，只有这样，才能成功；只有这样，才能有收获；只有这样，才能看到希望的火光……

让我们一起来学习这坚持不懈的精神吧！

满意望采纳

八 读中国历史故事有感

《中国历史故事》是我的启蒙书,是我“不说话的老师”,是它帮助我打开了知识的大门,是它让我知道了中国的悠久历史

这本书的内容很吸引人,里面有许多历史故事,比如说：晏子相齐、风流才子司马相如、周武王伐纣等故事这些故事有的充分体现了古代人民的足智多谋,有的表现了友谊的珍贵,还有的是讲一些尔虞我诈的故事其中,给我印象最深的要数《女纺织家黄道婆》这个故事了

黄道婆善良、好学、诚实的品格,让我钦佩她家境贫穷,父母养不活她,就把她卖给别人当童养媳黄道婆整天都要干活,还要被公婆打骂,过着生不如死的生活因为她的勇敢,她终于逃出了公婆家,到处去流浪有一天,黄道婆偷偷地上了一条船,跟着船一起来到了海口市她和当地居民一起学纺织但她时刻不忘自己的家乡,过了三十多年,黄道婆回到了自己的家乡乌泥泾镇她把自己学到的纺织技术传给了镇上的妇女,从而生产出了大批的“乌泥泾被”当时,“乌泥泾被”闻名全国

这个故事让我有很大的感触从书中,我知道了黄道婆,了解了黄道婆为了家乡的发展,她无私奉献、自强不息她真是我学习的好榜样

李老师点评:

小作者围绕《中国历史故事》中的一篇《女纺织家黄道婆》这个故事发表感想,对黄道婆这位历史人物进行了歌颂感情真挚,行文流畅对于小学五年级学生来说,实在不容易有一点不足之处在于,小作者就故事谈故事,视角不够开放建议在写作之前,要静下心来,列好提纲

国历史故事读后感

[ 2006-12-19 14:19:00 | By:Hmily ]

历史,套用宋神宗的一句名言：“鉴于往事,有资于治道”历史的意义便是在此了然而,历史又是一个极不易说破的词就算历史学家,触及历史的本源时也是相当谨慎的那么现在我来说历史的意义,是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢我想,历史都列为过往的陈迹余音了,当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪,从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义,可以说是不能被偏废历史的车轮从来不为任何一个君王、一个党派,一个民族而停留过,一个君王有多么大的功绩,多么的文成武德；一个党派有何等优越的制度；一个民族有何等优良的血统,多么的文明灿烂,历史都是如公证的无私的,并没有给予他们更多的宽容和庇护因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决

大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜,可以知兴替”历史不说话,她的沉默正是她的价值善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则,使国家与民族以后的历史朝良性发展,避免使之步入危亡的境地,而纳入自我的掌握之中大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇,持久地困扰并困惑着后来人无数的史书历数当朝或前朝得失,一为记载一个国度的发生史,第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索有时历史正当被人所淡忘,聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察,发现历史居然有惊人的相似

罗惯中说“分久必合,合久必分”君不见,一个朝代的兴衰总是相互更替,盛世之后必是乱世,乱世久之必有大治冥冥之中,切合着中国的阴阳学说历史可以作为当政者的参考,然而也只能是参考而已历史的车轮是不会停下的,我们所能做的也就是尽量吧!尽量延缓那天的到来……

当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴,而我今天便是老生常谈地重复这样的论调,目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标杆从历史中找寻相关的意义,不论我们何种角度去看待历史,得出怎么样的结论,哪怕是肤浅甚至的错漏屡现的结论亦不能阻挡我们初衷广视角多维度地去把握历史,应该也是我们作为一个社会人责任所在吧

九 中国历史故事读后感200字左右

《中国历史故事》是我的启蒙书，是我“不说话的老师”，是它帮回助我打开了知答识的大门，是它让我知道了中国的悠久历史。

这本书的内容很吸引人，里面有许多历史故事，比如说：晏子相齐、风流才子司马相如、周武王伐纣等故事。这些故事有的充分体现了古代人民的足智多谋，有的表现了友谊的珍贵，还有的是讲一些尔虞我诈的故事。其中，给我印象最深的要数《女纺织家黄道婆》这个故事了。

黄道婆善良、好学、诚实的品格，让我钦佩。她家境贫穷，父母养不活她，就把她卖给别人当童养媳。黄道婆整天都要干活，还要被公婆打骂，过着生不如死的生活。因为她的勇敢，她终于逃出了公婆家，到处去流浪。有一天，黄道婆偷偷地上了一条船，跟着船一起来到了海口市。她和当地居民一起学纺织。但她时刻不忘自己的家乡，过了三十多年，黄道婆回到了自己的家乡乌泥泾镇。她把自己学到的纺织技术传给了镇上的妇女，从而生产出了大批的“乌泥泾被”。当时，“乌泥泾被”闻名全国。

这个故事让我有很大的感触。从书中，我知道了黄道婆，了解了黄道婆为了家乡的发展，她无私奉献、自强不息。她真是我学习的好榜样。