两大地方特色方言：闽南话和粤语的区别

　说起 闽南 话不知道大家知道多少呢？有的人觉得闽南话和粤语是一样的，记得有一次我去北方和朋友聊天的时候说的是闽南话，边上的朋友就说了一句我们哭笑不得的话，他说你们粤语真难懂都不知道说的是什么？那么是不是粤语和闽南话一样呢？下面就和我一起去看一下吧。

　闽南语，起源于福建泉州。主要分布地除闽南地区和台湾地区外，还广泛适用于闽东北地区、浙东南区、广东潮汕和海陆丰地区、广东雷州半岛、海南岛及东南亚的大部分华人社群。

　在学术上以泉州话作为标准腔，即使在闽南语口音不同的地方，高甲戏、梨园戏、南音也仍以古代泉州府城腔进行演唱，如今的闽南话已经成为地球60种主要语言的代表之一，它还被录制在美国1977年发射的“旅行者”1、2号宇宙飞船的镀金唱片上，到广漠无垠的星河中寻觅外太空知音了。

　闽南语的形成主要是因为两次的移民潮，移民的原因是征蛮、避乱。晋朝五胡乱华时期（西元304-439），异族入侵中原，伫西晋永嘉二年（公元308）的时候，中原的衣冠八族（詹林黄陈郑丘何胡）开始避难到福建的泉州晋江等流域一带，他们把当时的古汉语（比如，有身、瞑、鳖、斟酌、鼎、箸等）带过来，后来称作“泉州话”。

　但这次数量很少，移民多留在闽江和木兰溪流域。南朝梁天监年间（公元502-519）析晋安郡南部置南安郡，以保持闽疆南部安定取称，治所在今南安市丰州镇，领晋安等三县，辖今之厦门、莆田、泉州、漳州一带，但不久就被撤销，直到200多年后的唐朝中期，又在今泉州市区第三次置武荣州，不久改名泉州，泉州市区一带的建制才稳定下来，泉州的安溪、惠安、永春、德化在400多年后的五代时才设县。

　所以少量“泉州话”就是第三、四世纪的中原音参“吴楚方言”（比如：水薸（phio5）、手ng2、鲎hia）和当地的越语（比如：loo3（高）、san2（瘦）、lim（饮）、hiu3（洒））融合而成的，这就是“白话音”主要的来源，比“读书音”较早。

　第二次：唐初陈政、陈元光父囝屯垦漳州，漳州话的初步形成。唐高宗总章二年（公元669）福建南部蛮夷祸乱不安，朝廷派陈政、陈元光父子（郡望河东）南下平乱，平乱了后屯兵伫即马的漳州一带，亦包括今天龙岩地区新罗，漳平一带，这批人带来七世纪的中古汉语。唐代设立漳州前不过几千户人家，这些人应为唐朝可以控制的农业户口，在他们之外还有少数蛮僚生活于漳州南部山区。

　陈元光所率领的唐朝军队与蛮僚为争夺漳州控制权进行了长期的战争，双方交战的最后结果，唐朝控制了漳州沿海平原等广大地区，而蛮僚最终被平定。唐代的漳州还不是很繁华，漳州的发展是在南宋进入第一个高潮。而其具有较大影响的，则是明代独对漳州开放海禁，“市镇繁华甲一方，港口千帆竞相发”是其当时生动的历史写照。

　当今的闽南方言是在夷狄人（古代闽越土着人群）与历代多次北方汉人南迁入闽，特别是唐、宋两朝时期北方人入闽的基础上，由八闽远古语音与历代外来语言进行交流、结合而逐渐形成的方言。

　闽南语的发音主要特点有：1、多数古浊可平声字，今读音时不吐气。2、念知、登等，有时保留破裂音，成[t];3、无轻唇音[v]、[f];4、有韵尾[-m]、[-p]、[-t]、[-k];5、声调七类，以上为主，与古代声调系统不尽相当。此外，在闽南语中，文、白语言区别较大。

　白读音代表本地方言比较久远的源头，据研究，它是唐朝及后来时中原人南迁所带来的汉语与当地闽越土着（少数民族）的语言相结合就开始形成的一种独特的语音体系。文读音则是本地方言与本民族权威的方言（古代的雅言、通语、近代的官话、现代的汉语、词汇、语法等方面向权威的共同语靠拢的表现）。

　闽南语保留了相当成分的中国古代特别是唐、宋时期语言的语音、词汇，被海内外语言学者称为中国古代汉语的活化石。因此，研究探索闽南语的发展，对保护、弘扬中国古代语言遗产，研究中国其他语种以及古代闽越地区的社会、经济、文化等领域有着积极的作用。

1 关于争吵的四字词语

描写和同学吵架的四字词语：

声嘶力竭

解释嘶：哑；竭：尽。嗓子喊哑，气力用尽。形容竭力呼喊。

出处闻一多《贾岛》：“眼看见前进也是枉然，不要说他们早已声嘶力竭。”

气势汹汹

解释汹汹：气势盛大的样子。形容气势凶猛。

出处《荀子·天论》：“君子不为小人之汹汹也辍行。”

指桑骂槐

解释指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。

出处清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的抱怨。”

指手画脚

解释指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。

出处明·施耐庵《水浒全传》第七十五回：“见这李虞侯、张干办在宋江前面指手划脚，你来我去，都有心要杀这厮，只是碍着宋江一个，不敢下手。”

不可开交

解释开：打开，解开；交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。

出处清·姬文《市声》第二十四回：“两口子正在吵得不可开交。”

污言秽语

解释指肮脏下流的或不文明的话语。

出处唐·宋若华、宋若昭《女语论·和柔章》：“莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”

2 形容吵架的四字成语

风波乍起 怒目相向 怒不可遏 大吼大叫 大发雷霆 声嘶力竭 又哭又闹 又打又骂 脸色铁青 顿足捶胸 伤心落泪 乱作一团 乱七八糟 鸟烟瘴气 满地狼藉 火冒三丈 嚎啕大哭 满脸不悦 各执一端 固执已见 时断时续 争论不休 针锋相对 互不相让 喋喋不休 数数叨叨 强词夺理 理屈词穷 闪烁其词 沉默不语 可怜巴巴 不理不睬 各行其是 慢条斯理 不急不躁 头头是道 结结巴巴 一反常态 你争我夺 各存心事

不可开交 振振有词 无济于事 满腹狐疑 满腹委屈 一肚苦水 有口难辩 不由分说 声色俱厉 不容分辩 劈头盖脑 语无伦次 抽抽搭搭 痛苦悲伤 撅嘴赌气

3 关于争吵的四字词

关于争吵的四字词

盎盂相击 比喻一家人争吵。

盎盂相敲 比喻一家人争吵。

妇姑勃溪 指婆媳间的争吵与不和。比喻因日常鸡毛蒜皮的小事而争吵。

妇姑勃溪 妇姑：儿媳和婆婆；勃溪：家庭争吵。原指婆婆和儿媳间的争吵。后也比喻内部争斗。

家无二主 指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。

难分难解 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。

出处：明·许仲琳《封神演义》第六十九回：“一员将使五股托天叉；一员将使八楞熟铜锤；一员将使五爪烂银抓；三将大战，杀得难解难分。”

难解难分 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。

挑唇料嘴 摇动嘴唇。指吵嘴，争吵。同“挑牙料唇”。

挑牙料唇 摇动嘴唇。指吵嘴，争吵。

同室操戈 同室：一家，指自己人；操：拿起；戈：古代的兵器。自家人动刀枪。指兄弟争吵。泛指内部斗争。

阋墙谇帚 指家庭内部争吵不和。谇帚，指妇女吵骂。

阋墙御侮 阋：争吵；阋墙：兄弟相争于内；御侮：抵御外敌。比喻虽有内部争吵，仍能一致对外。

争多论少 为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。

争风吃醋 争：嬜，争夺；风：风韵，多指女子。指因男女关系而妒忌、争吵。

抓破脸皮 比喻感情破裂，公开争吵。

抓破脸子 比喻感情破裂，公开争吵。

抓破面皮 比喻感情破裂，公开争吵。

4 描写吵架激烈的四字成语

针锋相对、唇枪舌剑 、舌剑唇枪 、大吵大闹、畅叫扬疾

一、针锋相对 [ zhēn fēng xiāng duì ]

解释：针锋：针尖。针尖对针尖。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。

出自：宋·释道原《景德传灯录》卷二：“夫一切回答，如针锋相投，无纤毫参差。”

译文：那一切回答，如针尖来投，没有丝毫差别

二、唇枪舌剑 [ chún qiāng shé jiàn ]

解释：舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。

出自：金·丘处机《神光灿》：“不在唇枪舌剑，人前斗，惺惺广学多知。”

译文：不在辩论激烈，言词锋利象枪剑交锋一样，人在前斗着，相互觉得对方广学博识惺惺相惜

三、舌剑唇枪 [ shé jiàn chún qiāng ]

解释：舌如剑，唇象枪。形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。

出自：元·高文秀《渑池会》一折：“凭着我唇枪舌剑定江山，见如今河清海晏，黎庶宽安。”

译文：凭着我唇枪舌剑平定江山，看到如今河清海晏，百姓宽心安全

四、大吵大闹 [ dà chǎo dà nào ]

解释：

1、指争论各方并无严重分歧而进行毫无秩序的争吵骚动。

2、激烈地争吵。

3、傲慢地吹牛说大话。

出自：清朝金松岑、曾朴《孽海花》第五回：“正吃得香甜时，忽听得门口大吵大闹起来，仓樵脸上忽红忽白。”

五、畅叫扬疾 [ chàng jiào yáng jí ]

解释：指大吵大闹。“畅叫”即“唱叫”，吵闹之意。“扬疾”犹嚷唧，亦吵闹之意。

出自：元·杨暹《刘行首》第四折：“可笑愚痴，不辨个高低，畅叫扬疾。”

译文：可以笑我傻，不分个高低，刘畅叫扬疾

5 有关劝说的四字成语5个

舌干唇焦：说话过多，舌头干燥，嘴唇焦裂。形容费尽口舌，苦心劝说。

说好说歹：①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。

停瞋息怒：瞋：发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。

息怒停瞋：瞋：发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。

燕昭市骏：指战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王真心求贤的事。

作好作歹：比喻用各种理由或方式反复劝说。

做刚做柔：指用各种方法进行劝说。

做好做歹：犹言好说歹说。指用各种方法进行劝说。

做歉做好：比喻用各种理由或方式反复劝说。

1、不要试图改变对方。真正成熟和持久的情感不是试图改变彼此，强迫他们和自己一样思考。相反，你应该接受对方，用你的力量与去影响对方。感情是两面的，当一方改变时，必定会影响另一方的改变。所以，即使恋人注定要吵架，也不要经常抱着改变对方的心态。

2、倾听对方的声音，不要急着反驳。不要打断别人是最基本的礼貌，而情侣吵架往往是因为感情上的原因，会习惯性地打断对方表达自己的观点和想法，这样往往会将问题升级。明智的正确方法是不要急着反驳，冷静下来，等到对方讲完为止。让对方有机会表达，耐心点，听听对方的话。

3、不要轻易指责对方。你可以表达你的情感，你的感受，以及具体的事物如何影响你，但是不要盲目地指责他人，责备只会让矛盾升级。用另一种方式考虑一下，如果你做错了什么，你被冤枉了，如果别人盲目责备你，你会觉得不舒服。为了解决你们之间的争吵，请不要轻易指责对方。

4、有同理心。你有情感，对方有情感，沟通和交流，彼此需要表达自己的感情和想法。不要以为只有你不舒服，对方无所谓。很多事情夫妻吵架，你理解对方的立场，通过换位思考，因为爱和理解，争吵也会自然的解决。

5、理解对方。互相尊重，互相理解，互相欣赏，反思自己的一些问题。在沟通和相处的过程中，争取更好。双方都互相关注，这样才能走得更远。

给予正确反馈后，对方依然没改变，就要思考这件事对于对方是不是没意义甚至是负面的。依然拿吃饭这件事来说，你做出了惩罚，而对方甚至感觉不到你在惩罚，说明吃晚饭这件事对他来讲不重要，吃不吃都行或者你做的没有外卖好吃。那么说明这件事是你的个人需求，而不是你原本理解的为对方奉献。这个时候就停止这件事吧。不要自我感动，这件事除了感动你自己没有别的意义。

粤语、客家话、潮汕话：广东三大方言的演变历史

位于岭南的广州话，对北方人来说晦涩难懂，常被嘲讽为“鸟语”。但改革开放后，广东成为最发达的省份之一，大量外来人口怀着赚钱的梦想南下广东珠三角地区，受到了广东人的影响。但是，粤语是怎么来的呢？

让一个从未学过外语的中国人听法语和德语，他大概会觉得这两种语言听起来都像是胡言乱语。同样，大多数北方人对“粤语”的印象是“我听不懂的东西”。其实广东方言主要分为三类：粤语、客家话、潮汕话，分别为广府人、客家人、潮汕人使用。历史上，三种方言进入广东的时间和方式有相当大的差异。

广东方言分布，其中橘色为粤语，绿色为客家话，红色为潮州话。

从广东方言分布图可以看出，粤东地区以潮州话为主，粤北地区以客家话为主，珠三角和粤西大部分地区是粤语的根据地。

最正宗最古老的「粤语」是哪种方言？

不管是粤语、客家话还是潮汕话，对广东这片土地都是“外地人”。早期广东的居民其实是百越人。

百越是一种怎样的存在？现在还不完全清楚，但从“百”字来看，大概是南方各种人的统称，，就像今天北方人把差别很大的广东方言归为“鸟语”一样。先秦的中国人大概对研究当时南方的人如何分类没有太大兴趣，而是用“百越”来概括。当时不仅是广东，南方很大一部分地区都是百越主导。

秦始皇三击百越，岭南终于纳入中原版图。

古越人的语言记载不多。《越人歌》是为数不多的记录古越语的珍贵资料。据说，越人的船夫唱的是楚国的首领Xi的歌。原文是：“秦怎么会给常州呢？秦怎么能给呢？”虽然越人唱什么语言还存在争议，有古越南语、古侗台语甚至古苗语等说法，但任何有文化的人都看得出来，绝对不可能是汉语。长江流域尚且如此，何况在中原人眼中是异乡的岭南。

秦朝灭六国后，继续重点扩张岭南。随着秦朝三次进攻百越，岭南终于被纳入中原政权。秦在今广东设立南海郡，参与平定岭南的兵士在岭南定居，将汉语带入广东。随着中原王朝对岭南控制力的不断增强和南迁，广东逐渐变成了一个以汉语为主的地区。其中，在珠三角，以广州为中心的汉语逐渐发展成为一种有特色的方言，即粤语。

但潮汕人和潮汕方言的起源却大相径庭。潮州人有句话叫“潮州人闽祖”，正好说明了一个人祖先的来历。

福建山少地少，人口有限。历史上福建人迁出，中国沿海从辽东半岛到海南岛都有福建移民的后代。林，福建最著名的姓氏，可能是福建移民在中国广泛分布的最好例子。沿海地区的林姓大多可以追溯到福建，甚至山东荣成、文登、辽宁大连的林姓也可以在福建莆田找到祖先。

福建人去哪里，林姓就去哪里。

毗邻福建的潮汕有一个由韩江、榕江、练江三条河流形成的冲积平原。土地肥沃，气候温和，自然成为福建移民的首选。潮汕的林姓是第二大，占总人口近8%。相比之下，广州的林姓仅排第十，仅占人口的2%，印证了“潮汕人是福建人的祖先”的说法。于是，福建移民带来的闽南话发展成了广东的另一大方言，——潮汕话。

虽然粤语和潮汕话共存于岭南地区，但由于分布区域不同，双方可以说是大体相安无事。但宋代以后，随着一批新移民的到来，粤语和潮汕话都面临着一种新语言的挑战，而这种强有力的竞争对手就是客家话。

客家话，顾名思义，就是客家人说的方言。虽然有人认为客家人南迁的历史可以追溯到东晋时期，但就地方志而言，客家人南迁岭南的时间晚于广府人和潮汕人。当时广东肥沃的平原地区已经基本开发完毕，所以客家人往往居住在不易开发的山区，如兴宁、梅州等地。宋初《太平寰宇记》年有记载，星美仍以社窑为主，但梅州客家人仅300余户，潮州无客。不到百年后，星美地区的《元丰九域志》客家人已经“反客为主”成功。

客家民居

随着客家人口的逐渐增多，山区人口承载力低的劣势凸显。于是客家人迁徙到珠江三角洲，再次改变了广东的语言分布。如明代嘉靖年间《广东通志》记载“若伏博罗与河源离府近，读音相同”，说明两地当年不说客家话，但随着客家话的逐渐进入，博罗、河源现在以客家话为主。随着客家人对粤语区的逐渐渗透，粤语与客家人的矛盾逐渐增多。

当时广东游客之间的矛盾相当严重，用各种套路进行全方位的人身攻击。值得注意的是，在两个民族存在竞争关系的今天，他们往往会说自己是当地的原住民。比如美国印第安人、澳大利亚原住民、新西兰毛利人，他们都认为自己应该是各自国家的主人，因为他们在当地的居住历史远远长于近代迁入的欧洲殖民者。但是，在那个年代，无论是说粤语的广东人，还是说客家话的广东人，都没有太大的兴趣自称广东人。而是极力把自己描述成“中原贵族”的后代，其他人都是当地的蛮夷。如顺德黄杰编著的《广东乡土历史》一书中说客家人“既不是广东人，也不是中国人”。

在这种背景下，粤语和客家话也被视为正统的象征和证据。广府方面，昌迪《广州音说》的说法是：“广州话与隋唐韵书相合，是别人所不及的广中人之所以声音好听，是因为中原人迁徙到广中已经一千多年了。今之广音为隋唐中原之音，故与隋唐韵书之核心息息相关。”我们先把粤语提升到隋唐时期的原声位置。另一方面，客家话“硬而直”，“吵”。

对于这种明目张胆的抹黑，客家人当然也不甘示弱。比如客家徐《丰湖杂记》中有一段很有意思的记载：“客语虽与大陆各省略有不同，但其读音却很正，故能背井离乡，遍游大陆，处处互通；不过还是没有母语强。土著还是因为我的母语叫我客人，我的客人还是因为他的母语叫自己客人。对于到地球来的客人来说，地球的风俗和语言与古

早期的南向汉语虽然成功地“加强和统一”了当地的百越语，但到了客家人南迁的时候，广府人已经在珠三角站稳了脚跟，拥有了政治、经济、文化优势，显然不可能“加强和统一”。

随着广东人口的不断增加，当地人和游客之间因生存竞争而产生的对立情绪也随之滋生。再加上清廷挑事，甚至引发了大规模枪战。比如今天的四市，当地人和游客之间的厮杀尤为激烈。据《十四年仇杀，杀人百万》。

长期大规模的争斗对客家人的伤害远远大于广府人。虽然客勇善战，但珠三角毕竟是广府的大本营。广府人在打不垮、逃不掉的时候，一般都会有一些亲戚朋友可以投靠。相比较而言，客家人如果被迫背井离乡，往往无处可去，沦为土匪，成为保皇党的目标。

珠三角的客家地区不多，纯客家人的东莞樟木头镇算是个例子。

最终，清廷为了解决厮杀问题，将珠三角的部分客家人遣送回粤东甚至外省老家。今天，许多赣南客家人的祖先经过争斗后从广东迁移到江西。这一系列的变化导致了珠三角客家人口的锐减。比如象牙在四义打仗前，客家人约占当地总人口的五分之一，尘埃落定后只占百分之三。客家人在珠三角的势力已经大减，客家话也就失去了在珠三角进一步扩张的可能。

自从本地人与客家人争斗的尘埃落定后，珠三角的广东人在与客家人的竞争中获得了决定性的优势，分散的客家人也逐渐被广东人同化。根据近几年的研究，只要粤语和客家话杂居的村落，说粤语的人比例达到10%以上，整个村落就会逐渐选择粤语作为交流语言，取而代之的是客家话被粤语“强音同音”。但在以客家话为基础的梅州、惠阳等地，客家话的地位依然牢不可破，粤语对此也无可奈何。粤东潮汕方言对窗外发生的一切充耳不闻，继续经营自己的三亩地。这样，广东三大方言终于达到了一定程度的平衡，正式形成了各自为政的格局。