感念夫妻争吵文言文

1 关于夫妻恩爱的文言文

与妻书（节选）

林觉民

意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健，天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞。而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！

辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。

2 古代丈夫感谢妻子的文言文

有，不过是诀别的，黄花岗烈士，林觉民的《与妻书》下面是详细的《与妻书》 意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。

吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。

吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。

汝其勿悲！ 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。

吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。

初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”

吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。

嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。

天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。

依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。

或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。

吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。

吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。

嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。[编辑本段]译文 意映爱妻，见字如面：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。

我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。 我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。

我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。

我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。

你不要悲伤啊！ 你还记得不？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。

我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。

刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；好我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现。

3 文言文如何劝说两夫妻吵架

你的补充说得对，伉俪就表示夫妇两人。

在男方名字后面写“伉俪”就可以了，不用写“先生”两字。如果他们家只有夫妇二人，用“合府统请”也可以。

伉俪一般指夫妇，比较书面化的一种用词！ “伉俪”一词最早见于我国古文中。闶，对等、匹敌之意，如《毂梁传》；“使世子伉俪喉之礼而来朝。”

俪，结缘、配偶之意，如《左传》说：“鸟兽犹不失俪。”伉俪，孔颖达蔬中对此有解释：“伉俪者，言是相敌之匹偶。”

历来称事业上有成就可相匹敌的夫妇为伉俪。

额，一般夫妻吵架的之前，每个人都有自己的理。如果不是谁都觉得自己是对的，也是吵不起来的。所以说按照对错原则去当做谁先服软的标准，是不实际的。

然后在分析一下服软的后果，一般看来。先服软的那个应该是失败的一方。他们忍辱负重，割地赔款，之后甚至可能签订各种不平等条约。首先服软的那一方甚至可能因为一次吵架的失败而丧失在家庭之中的主动权和领导地位！！

呸！这是不可能的。

结婚之后，夫妻双方不是互成对敌姿态。应该是互帮互助的。在我看来，每一次吵架都是一个化解矛盾的机会。有的时候，会“服软”的那个人，会在情感上和立场上占有领先的权利。有时候吵架时，夫妻双方对自己主张的正确性也通常是不置可否的。一个低姿态，然后软着陆之后，先服软的那个人反而可以趁虚而入直捣黄龙。然后用一些聪明的方法化解矛盾，之后让那个所谓的胜利者臣服在失败者的套路之下。

那么一般来说什么人先服软呢。答案是，聪明的那个人先服软。

还有，也不能总是服软的那个，几次软着陆之后，在某些原则问题上，还是要表示出来你的硬姿态。额大概就是这样

夫妻吵架怎样理解双方的对与错？男女到底是谁错更多一些？这题提的是家庭生活锁事常事，也是哪家都有的磕磕碰碰问题。我看倒是不一定有家庭原则上的问题，所以我个人认为题者提的问题答好了有利于解决家庭矛盾分争。俗话说:马勺没有碰不到锅沿子的！一家人在一起生活应该是常有的事。两口子再好，也不可能一辈子举案齐眉，相敬如宾。人在漫长的生活之中，为了哪怕是共同的目标，也免不了没有经过沟通的不理解和未达共识的争执。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”那不是日久天长每每都能有的！在现实漫长的生活中，无论是默契的夫妻还是互相强势的夫妻，都有一时不理解对方的时候。

一但争吵了！就不要僵持不下，一定要冷静考虑问题。矛盾出在哪里，分争起在哪里，这个问题谁是对的，是不是自己偏执己见？应该如何解决问题，这都是一个强者应该考虑的问题。并不是与无知者的两军对峙，也不是谁先说话谁就输了。在我看来，两个人谁先开口说话谁就是高对方一筹，并不是先开口的是弱者。家庭生活是一辈子难学懂的考题，智慧者都不可能有满分的答卷。但智慧的人总会先做出正确的选择，他她会高于对方，考虑解决矛盾的方法，会让对方有高高在上的感觉，但对待所处理的真正问题从实际上，还会让对方从心里服服帖帖。所以我看先开口不一定是弱者。我对爱妻就是这样做的！但对家庭的各种大一点儿事情，她还是绝对的依着我。理亏理正不在僵持不下，不说话，不能说明什么。谁先开口不重要，重要的是谁先开口就是想好好过日子，退一步海阔天空。