刘家奴草有什么药用作用

是刘寄奴。

刘寄奴：

性味：味辛；微苦；性温

归经：归心经；肝经；脾经。

功效:：破瘀通经；止血消肿；消食化积。

主治：经闭；痛经；产后瘀滞腹痛；恶露不尽，症瘕；跌打损伤；金疮出血；风湿痹痛；便血；尿血；痈疮肿毒；烫伤；食积腹痛；泄泻痢疾。

用法用量：内服:煎汤，5-10 g；消食积单味可用至15-30g；或入散剂。外用:适量，捣敷；或感想末掺。

在我国历史上的不同时期和不同领域内都曾出现过一些南北齐名人物，如禅宗史上的“南能（慧能）北秀（神秀）”;戏曲史上的“南洪（洪）北孔（孔尚任）”;书法史上的“南董（董其昌）北米（米万钟）”;近代画坛上有“南张（张大千）北溥（溥心）”;京剧须生中有“南麒（周信芳）北马（马连良）”等，可见南北并称是我国文化史上的普遍现象。

张之洞和李鸿章

这些资料颇有味。南北齐名的现象，不知是否也独具中国特色。

香港回归十周年之际，央视十套推出了《香江传奇人物访谈》栏目，在《国学大师饶宗颐》一期中，主持人介绍说：“他曾与钱钟书先生并称‘南饶北钱’，现在又与季羡林先生并称‘南饶北季’。”其实在我国历史上的不同时期和不同领域内都曾出现过一些南北齐名的人物，如禅宗史上的“南能（慧能）北秀（神秀）”;戏曲史上的“南洪（洪）北孔（孔尚任）”;书法史上的“南董（董其昌）北米（米万钟）”;近代画坛上有“南张（张大千）北溥（溥心）”;京剧须生中有“南麒（周信芳）北马（马连良）”等，可见南北并称是我国文化史上的普遍现象。

由于地域和历史的原因，我国北方人与南方人在语言、性格、生活习俗以及审美观上，积淀形成了某些差异，从《世说新语》讨论南北学风的特色，到刘师培提出“南北文学不同论”，再到鲁迅写杂文《南人与北人》，探讨的都是我国文化的南北差异问题。然而几千年来，中华文字南北统一，儒家文化深入人心，琴棋书画浸润弥广，南北文化交流频繁，历史上一些名流精英尽管其籍贯故里或寓居地南北各异，但由于在同一领域内卓有建树，颇具影响，且又并世同时，人们便从中遴选出有代表性的人物，南北各一，齐名并称，为中华文化史增添掌故，传播佳话。笔者泛览文献，对此颇为留意，现将所采集的南北并称人物，按不同领域和时代先后举出若干，简介其人及相关成就，以飨读者。凡为大众所熟知者（如本文开头所举数例）从略不赘，其余挂一漏万，敬请匡补赐教。

政治事功领域

北韩南郭：于孙光宪《北梦琐言》卷四和钱易《南部新书》卷己。荆州郭，在晚唐动乱中率兵驻守渚宫（今湖北荆州），因善于招抚流民，通商务农，颇有政绩，朝廷任命其为荆南节度使，与华州（治今陕西华县）节度使韩建齐名，号为“北韩南郭”。郭原姓成，史籍又称成。韩、郭二人皆为唐末军阀，虽曾有保土勤王之功，但韩建曾率兵犯阙，杀戮宗室，后来做了朱温的宰相。成刚愎自用，轻举妄动，最终丧师殒命。孙光宪批评二人“非忠非义”，他们的齐名并非美誉，或者徒有虚名而已。

南宗北杜：据宋人何《春渚纪闻》卷四，宗泽在金兵犯阙之际临危受命，以古稀之年出任东京留守，平抑物价有方，“商旅四集，兵民欢呼，称为神明之政。时杜充守北京（今河北大名），号南宗北杜”。宗泽字汝霖，婺州义乌（今属浙江）人，在北宋末年的抗金斗争中屡建功勋，后于金兵攻陷汴梁时，连呼“渡河”而死，其凛然浩气千古犹存。杜充字公美，相州（今河南安阳）人，为人喜功名，短于谋略。宗泽死后，杜充接任东京留守，不得民心，后任江淮宣抚使驻守建康（今南京），兵败降金，《宋史》载入《叛臣传》。所谓“南宗北杜”，或因二者南北地位相仿，时人同寄厚望之故。然在生死关头，霄壤判然，北杜有愧南宗多矣。

南陈北李：指明代陈敬宗和李时勉。当时陈敬宗为南京国子监祭酒，李时勉为北京国子监祭酒，二人皆以直节重望，为士林所归。《明史・陈敬宗传》曰：“初，敬宗与李时勉同在翰林……后二人同时为两京祭酒。时勉平恕得士，敬宗方严。终明世称贤祭酒者，曰南陈北李。”

南刘北刘：指清代山东诸城人刘统勋和江苏武进人刘纶，两人皆为乾隆朝大学士兼军机大臣，同朝为官，严以律己，名望相当，有“南刘北刘”之称。见张习孔、田钰主编《中国历史大事编年》第五卷。刘统勋之子即刘墉，也官居大学士，是清朝著名的父子宰相之一。

北李南张：指清末北洋大臣李鸿章和湖广总督张之洞，见刘禺生《世载堂杂忆》“梁节庵愿为入幕宾”条。李籍贯安徽合肥，张籍贯河北南皮，在晚清同为洋务派实力人物，李坐镇津门，张开府两湖，故称北李南张。如按籍贯，则当称为“北张南李”了。

文史学术领域

南梁北祁：指清初学者高世泰和刁包，见《清史稿・儒林传》。高世泰是江苏无锡人，明高攀龙之侄。史称其少侍讲席，晚年以东林先绪为己任，修缮道南祠、丽泽堂于梁溪，一时同志恪遵遗规，有山西祁县人刁包等相与论学。学者有“南梁北祁”之称。这是以籍贯代称其人，其中的“梁”指无锡的别称“梁溪”。

南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬，见王士祯《池北偶谈》卷十一和《清史稿・文苑传》。施为安徽宣城人，宋是山东莱阳人，二人在清初诗坛齐名，称“南施北宋”。沈德潜评曰：“宋以雄健磊落胜，施以温柔敦厚胜。”这正代表了南北文风的主导特征。

南王北朱（北朱南王）：指乾嘉著名学者王昶和朱筠，见江藩《国朝汉学师承记》和陈康祺《郎潜纪闻初笔》。王字兰泉，号述庵，青浦（今属上海）人，长于诗文及金石之学。朱字竹君，号笥河，河北大兴（今属北京）人，乾隆间任安徽学政，建言修四库全书。《国朝汉学师承记》卷四说：“王昶在京师时，与朱笥河先生互主骚坛，门人著录者数百人，有南王北朱之称。”《郎潜纪闻初笔》卷七云：“大兴朱竹君学士与青浦王述庵少司寇，皆喜提倡风雅，人称北朱南王。”

南钱北纪（北纪南钱）：《郎潜纪闻初笔》卷七又说：“河间纪文达公与嘉定钱詹事齐名，曰北纪南钱。”纪昀字晓岚，河间献县（今属河北）人，卒谥文达，乾隆朝的名臣兼学者。他曾领衔总纂《四库全书总目》，晚年著有《阅微草堂笔记》。钱大昕号辛楣，江苏嘉定（今属上海）人，曾任翰林学士、少詹事，晚年主讲江南各书院。他是乾嘉学派中吴派著名学者，在经学、史学和古籍校勘等方面成就卓著。又据《钱大昕年谱》，钱大昕与纪晓岚扈从木兰途中，因奉和诗受到乾隆嘉奖，遂有“南钱北纪”之目。一说纪昀又与袁枚并称“南袁北纪”，见洪湛侯《中国文献学新编》。

南齐北窦：《郎潜纪闻初笔》卷七：“本朝儒臣以文章名世者，天台齐侍郎与诸城窦侍郎齐名，曰南齐北窦。”齐召南（1703-1768）字次风，浙江天台人。乾隆元年举博学宏词科，任翰林院检讨。与修《大清一统志》，撰有《外蕃书》。历官内阁学士、上书房行走、礼部右侍郎。因堕马伤脑，回乡养病，专事讲学和著述。后因族兄齐周华案牵连，忧惧而死。齐召南博学多才，著述甚丰。徐世昌在《清儒学案》中称他“博学无所不通，自天文、律历，以至山川、险阻、要隘，了如指掌。深知古今治乱得失，通习掌故”。窦侍郎指窦光鼐（1720-1795），山东诸城人，乾隆七年进士。历官翰林院编修、内阁学士，河南、浙江学政、礼部侍郎、左都御史。窦光鼐学问精赡，工于书法，诗赋尤佳。为官廉正，无所阿附，深受乾隆皇帝的器重。有《省吾斋诗稿》《省吾斋文集》传世。

南潘北李：同上书卷七云：“又曹倦圃溶评诗，以南潘北李并举，盖指天生、次耕两先生。”李因笃（1632-1692）字天生，陕西富平人，为人有气节，笃孝道，长于诗文，尤谙经学和音韵。潘耒（1646-1708）字次耕，江苏吴江人。师事顾炎武，博涉经史及历算声韵之学，曾参与纂修《明史》。

南童北鲍：陈康祺说：“嘉庆中，歙鲍宫詹桂星与吾师童通副槐，亦有南童北鲍之目，则以应制词赋见称也。”童槐（1772-1841）字晋三，号萼君，浙江鄞县人。嘉庆十年进士，官终通政司副使，有《今白华堂集》。鲍桂星（？-1824）字双五，安徽歙县人，嘉庆四年进士。历官工部侍郎、翰林学士，因事革职，官终詹事。鲍桂星师从姚鼐，诗古文并有法。他是歙县人，依惯例应属南人，但相对于浙江人的童槐而言，称北鲍亦无不可。

南陈北王：指陈三立和王树楠，近代著名文学家。徐一士《亦佳庐小品》说：“新城王晋卿与散原年辈相若（丙戌同年。引者按：即光绪十二年进士），所为文亦有盛名，或以南陈北王并称。王氏著作颇多，特以文家境诣论，似犹略逊于散原耳。”陈三立（1859-1937）字伯严，号散原，江西义宁（今修水）人。湖南巡抚陈宝箴之子，国学大师、历史学家陈寅恪之父。近代诗文名家，同光体代表人物。王晋卿（1851-1936）名树楠，字晋卿，河北新城人，号陶庐老人。初任户部主事，后外放知县，1907年后任新疆布政使，颇有建树。1914年被聘为清史馆总纂，编有《畿辅丛书》约200余种。

北王南李：指汾阳王式通和兴化李详，均为近代学者，以骈文齐名。据郑逸梅《艺林散叶》引冒广生说：“方今骈文，北王南李。”王式通（1863-1921）原名仪通，字志，祖籍浙江绍兴，落籍山西汾阳。光绪二十四年进士，民国后曾任司法部代总长、国务院秘书长、北京故宫博物院管理委员会副委员长等职。著有《志诗文集》《刑法志》《邦交志》等，著作等身，精于法律、历史和地理。李详（18581931）字审言，江苏兴化人。工于诗文考证，著作丰富，是近代著名的《文选》学家。

南柳北陈（北陈南柳）：指柳诒征和陈垣，见《柳诒征评传・序》和上海古籍版《柳诒征说文化》。柳诒征（1880-1956）是江苏镇江人，著名史学家，解放前执教于东南大学和中央大学等名校，曾任南京国学图书馆馆长，名著有《中国文化史》。陈垣（1880-1971）字援庵，广东新会人，著名历史学家，先后执教于辅仁大学和北京师范大学，曾任北师大校长。有《元西域人华化考》《校勘学释例》《史讳举例》等著作多部。陈垣先生虽籍贯南方，但他长期在北京从事史学教育和研究，故称北陈。另外，陈垣老还与史学大师陈寅恪并称为“二陈”。

南马北汤：指马一浮和汤用彤，见《马一浮评传》第八章。二人皆以精研佛学而齐名。马一浮（1883-1967）名孚，字一孚，浙江上虞人，幼年聪颖，曾留学美国，后致力于传统学术，精研佛学、理学，被誉为民国时期的“一代儒宗”。汤用彤（1893-1964），字锡予，祖籍湖北黄梅，生于甘肃渭源。著名的哲学史家、佛教史家。早年留学哈佛，与陈寅恪、吴宓并称“哈佛三杰”，后任北京大学教授、副校长、校长，是中国科学院哲学社会科学部委员。他是现代中国学术史上会通中西、接通华梵、熔铸古今的大师之一，著有《汉魏两晋南北朝佛教史》等。

书法绘画领域

南赵北高：在元初画坛上，赵孟兆（1254-1322）字子昂，号松雪道人，浙江湖州人，他是宋太祖十一世孙，仕元至翰林承旨学士。其书画皆精，尤以书法名世。高克恭（1248-1310）字彦敬，号房山，色目人，籍贯大同，家居大都（今北京），官至刑部尚书。任期满后，寓居杭州，专习绘事，擅长山水，兼工墨竹。赵孟兆称赞其画为“平生壮观”，他是继承米家山水的第一人。

南陈北崔：指明末画家陈洪绶和崔子忠，见朱彝尊《静志居诗话》卷十九。陈洪绶（1598-1652）是浙江诸暨人，号老莲。崔子忠（1574-1644）原籍山东莱阳，移居北京。曾游董其昌之门，李自成攻克北京后，绝食死。陈、崔二人皆以善画人物齐名，又都贫贱终生，砥砺名节，画史称南陈北崔。

南梁北孔（北孔南梁）：北孔指孔谷园，南梁或谓梁献，或谓梁同书。陈其元《庸闲斋随笔》卷一：“乾嘉之际，天下书家推北孔南梁。梁即梁山舟学士，寿最高，故书最多。”但据《郎潜纪闻四笔》卷十一“南梁北孔”条，孔谷园是山东曲阜人，其书法曾受乾隆的赞赏。同时人梁献字文山，安徽亳州人，亦以书法著名，世有“南梁北孔”之目。陈康祺还说：“后人以南梁为山舟学士，误也。”梁同书（1723-1815）号山舟，浙江钱塘（今属杭州）人，官至翰林院侍讲，与翁方刚、刘墉、王文治并称为清四家，其书迹驰名于日本和朝鲜，而梁献名气则远不及之。两说尚待进一步考证。

南伊北邓：指清代书法家伊秉绶和邓石如，见欧阳中石主编的《书法教程》（高等教育出版社，1994年）。伊秉绶（1754-1815）号墨卿，福建宁化人，官至扬州知府。长于隶书，被康有为推为“集隶书之大成”。邓石如（1743-1805）是安徽怀宁人，号完白山人，布衣终身。擅长诸体，尤工篆书，与伊秉绶齐名，书法史上称南伊北邓。

南曾北李：指晚清书法家曾熙和李瑞清，也见《书法教程》。曾熙（1861-1930）是湖南衡阳人，客居上海，工书善画，尤以书法名世，自号“南宗”。李瑞清（1867-1920）是江西临川人，官至翰林院编修，其书法以碑入帖，自成一家，尤以大篆自负，号称“北宗”。当时书坛将二人并称为“南曾北李”。此以宗派而称之，非以籍贯分南北也。

北齐南邓：指齐白石和邓散木，二人皆擅篆刻，在近代印坛并称“北齐南邓”。齐白石（1864-1957）是湖南醴陵人，以画名世，亦擅长篆刻。上世纪二十年代初定居北京，故称北齐。邓散木（1898-1963）是上海人，原名菊初，字散木，以字行。工于行草，尤以篆刻驰名。邓晚年也调入北京，但与白石翁齐名是在早年。

北佛南仙：指孙墨佛（1879-1987）和苏局仙（1882-1991），见郑逸梅《艺海一勺》。孙是北京人，享年109岁。苏是上海人，享年110岁。二人皆擅长书法，同享高寿，一北一南，一佛一仙，堪称现代书坛之奇人奇事。苏老百岁之后仍以临写王羲之墨迹为日课，其好学令人钦佩，其老健令人艳羡。

戏曲小说领域

北王南冯：指近代京剧名家王瑶卿和冯子和，见郑逸梅《艺海一勺》。王瑶卿（1881-1954）原籍江苏淮阴，生于北京，清末曾为“内廷供奉”，工青衣，常与谭鑫培同台演出。40岁以后倒嗓，授徒为业，四大名旦都曾从其受业。冯子和（1885-1942）是上海人，一说苏州人。早年艺名小子和，习青衣，兼演花旦。他通文墨，好读书，在上海以演时装戏而著名。他还是南社社员，与柳亚子私交甚笃。

北梅南雪：郑逸梅在《艺林散叶》中说：“剧界有北梅南雪之称，梅为梅兰芳，字畹华。雪为李雪芳，字浣蘩。”梅兰芳（1894-1961）原籍江苏泰州，生于北京，是举世知名的京剧艺术大师。李雪芳是粤剧花旦演员，广东南海人。是二十世纪二十年代广州全女班群芳艳影的著名花旦。她唱功卓著，嗓音清脆高亢，梁启超也曾以“北梅南李”赞美其唱腔艺术。

北赵南向：指民国时期的武侠小说作家赵焕亭和向恺然，见《艺海一勺》。赵焕亭（1877-1951），名绂章，焕亭是他的字，河北玉田人。他是民国时期北派武侠小说的代表，作有武侠小说十九部，其中《奇侠精忠传》和《英雄走国记》最著名。他早年宦游各地，注意搜罗奇侠轶闻和文坛掌故，还著有历史小说《明末痛史》等。向恺然（1890-1957）是湖南平江人，笔名平江不肖生。他精通武术，代表作《江湖奇侠传》被公认为中国第一部正宗的武侠小说，解放前曾被拍成**《火烧红莲寺》。还著有《近代侠义英雄传》，写霍元甲和大刀王五事。

其他领域

南马北卢：指清代康乾时期的马维翰和卢见曾，见袁枚《随园诗话》卷七。马字墨麟，浙江嘉兴人，康熙六十年进士，为人其貌不扬，却有气节风骨。卢见曾是山东德州人，与马维翰同年进士及第，二人齐名。卢为人滑稽多才，是纪晓岚的亲家，曾任江淮盐运使，家富藏书，擅长诗文。

北张南陶：指民国时期的报坛名笔张季鸾和陶菊隐。张季鸾（1888-1941）原名炽章，字季鸾，以字行。祖籍陕西榆林，生于山东邹平。青年时留学日本5年，1911年春归国，应于右任之邀，出任上海《民立报》编辑，开始报人生涯。此后10余年，他辗转京沪办报，历任多家报社总编辑，文名满天下。1926年春，与胡政之、吴鼎昌共同接办已停刊的天津《大公报》，张季鸾任总编辑兼副总经理。《大公报》是上世纪国内最有影响的报纸，张季鸾也成为最杰出的报人。陶菊隐（1898-1989）是湖南长沙人，民国前期先后担任《湖南民报》《湖南日报》、上海《新闻报》《武汉民报》等报刊的编辑、记者或主编，1934年在南京创办《华报》，同时为《新闻报》撰写专栏文章。1936年移居上海，任《新闻报》编辑，还担任《晓报》主编和《新闻夜报》助编。民国30年后除为京、沪大报撰稿外，以主要精力研究中国近现代史。建国后担任上海文史馆副馆长。著有《菊隐丛谈》《袁世凯演义》《筹安会六君子传》《北洋军阀统治时期史话》《记者生活三十年》等。另外，人民文学出版社的张守义先生是中国书籍装帧界的****，他主要的创作集中在外国文学名著的封面设计和插图方面，风格淡雅，富有人文内涵。他与上海译文出版社的陶雪华，并称为中国图书装帧界的“北张南陶”。

南庞北张：指现代收藏大家庞虚斋和张伯驹，见郑逸梅《艺林散叶》和《文汇读书周报》1999年6月12日《四公子和大收藏家》一文。庞虚斋是湖州南浔人，我国近现代著名的收藏家和鉴赏家，尤以收藏书画而名冠江南，其镇库之宝为唐代大小李将军的《金碧山水》，编有收藏目录《虚斋名画录》及《续录》。北京张伯驹更是收藏界的大名家，他曾从恭亲王之孙溥心的手中收得展子虔的《游春图》，并不惜变卖房产收购陆机的《平复帖》，解放后将这些国宝都无偿捐献给了国家。1957年被划为右派，远戍辽东。1972年陈毅逝世， 在追悼会上见到张伯驹的挽联，因忆其人，嘱咐周总理将张赦免回京，入中央文史馆工作。后于1982年去世，终年84岁。

南瞿北杨：是晚清四大藏书楼中的两家。南瞿指江苏常熟瞿氏铁琴铜剑楼，楼主为瞿绍基祖孙四代。北杨指山东聊城杨氏海源阁，阁主是杨以增祖孙三代。两家皆藏书丰富，世称南瞿北杨。海源阁藏书历经劫难，多有散失，现分别被国家图书馆和山东图书馆收藏。铁琴铜剑楼藏书保存较好，瞿氏后人将藏书全部捐献国家，现藏于国家图书馆。

南刘北过：“南刘”刘棣怀，“北过”过惕生，在新中国成立前后相当长的时间内，两人是围棋界一时瑜亮，为世人仰慕。刘棣怀（1897-1979），安徽桐城人，早年在北京居住，常与各种流派棋手对弈，逐步形成了力战制胜，凶悍泼辣的棋风，人称“刘大将”。过惕生（1907-1989），安徽歙县人。青少年时期，过惕生常与皖南围棋高手对弈，棋力日益精进。论名气，年长10岁的刘大将在过先生之上，两人之间的胜负也是刘稍占优势。新中国第一届正式的围棋比赛于1957年举办，到1962年，共举行了5届全国个人赛，过惕生于1957、1962年两度称雄，刘棣怀蝉联1958、1959年冠军。“南刘北过”主导着个人赛初期，翻开了新中国围棋史的开篇，代表那个时代的最高围棋水平。

南刘村是山东省泰安市东平县银山镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为370923107224，居民身份证号码前6位为370923。邮政编码为271000，长途电话区号为0538，车牌号码为鲁J。南刘村与前银山村、后银山村、东茂王村、段沃村、西茂王村、孙皋村、贺庄村、张山窝村、簸箕王村、铁山头村、大洪口村、徐把什村、北刘村、石庙村、肖庄村、徐庄村、郭楼村、杨庄村、刘庄村、闫海村、沈屯村、战屯村、耿山口村、马山头村、蔡窝村、狗山村、后楼村、毛山头村、轩堂村、东钓台村、西钓台村、玄桥村、昆山村、南堂子村、山赵村、牛楼村、牛庄村、山窝村、西腊山村、东腊山村、卧牛山村、顾庞村、西汪村相邻。

南刘村附近有腊山国家森林公园、腊山古建筑群、昆山月岩寺、祥龙观、东平湖（梁山泊）风景区等旅游景点，有山赵全鳞鱼、东平湖大青虾、东平湖鲤鱼、大羊薄皮核桃、安山大米等特产。