段誉和王语嫣，为什么段誉和王语嫣最终没有在一起

在原先三联版《天龙八部》里，在全书的结尾是段誉带着王语嫣、木婉清等人回到大理，路上遇见慕容复坐在土坟上接受一群儿童的朝拜，阿碧在他身旁负责给孩子们发糖，虽然神色凄苦，慕容复眼神中却是一种满足。段誉不忍打扰他们，就带着王语嫣回了大理城。

不过在最新版的《天龙八部》中，金庸先生却给王语嫣加了很多戏，让那个温文尔雅的王语嫣变得不可理喻。首先是段誉带着这么多妹妹回到大理之后，王语嫣出现了。她在大理国边境等着段誉，很让人感受到他两人夫妻情深。

但王语嫣第一句台词就是跟段誉斗嘴。先是问段誉，二嫂给了这五个女孩子 ，你打算让哪个做皇后？王语嫣有点吃醋的味道。

到了山谷外，遇到砍柴人说谷中进不去，长生之法已经被逍遥子拿走。谷中人虽然能够长生，但一出谷就会瞬间变老。王语嫣这才作罢。随后又缠着段誉要去看无量洞的石像，她猜想是逍遥子把秘籍带到了无量洞。

段誉也想去看看“神仙姐姐”，因为无量洞是虚竹所管，就派梅兰竹菊四剑与无量洞主辛双清交代后，一行人赶到无量山洞。就是在这里，段誉发现自己的心魔：他喜欢的是石像，而不是眼前这位王语嫣。这实际上是为后面王语嫣离开埋下伏笔。

王语嫣看到石像比自己美丽，更加失心落魄，感叹韶华易逝，更想永葆青春。这时候，谁也没想到的事情出现了，王语嫣居然怀疑石像里有秘籍，一伸手把石像推倒了。石像应声而碎，秘籍当然没有，王语嫣只得到一把碎片。王语嫣掩面而逃，没有点明去向。正因为推倒了石像，段誉心中的石像也碎了。

又过了几年，段誉一直在努力当一个好皇帝，再没提到王语嫣。一次出巡时，在木婉清与段誉对话中，段誉说她去了苏州，应该是跟表哥慕容复在一起。随后，一行人就发现了土坟上的慕容复，身后站着王语嫣和阿碧。后来，段誉出家为僧，故事至此结尾。

对于金庸对王语嫣结局根本性的改变，在许多读者看来，既没有必要，也感到惋惜，那么金庸先生为什么要这么改呢？原因很明显，这样改更加合理。

小说在本质是文化的载体。所以说从时间上看，小说是人的性格发展史，同时小说是所描写的那个时间段文化思想的集中体现，而性格和文化是互相影响并混合在一体，因此人是复杂的，不能简单化。

从人的性格上分析，有一个非常通用的理论，简单来说就是先入为主，意思是指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。在平时生活中，我们也或多或少感受到这个道理。当一个人先接纳某个观点之后，再怎么劝说其更换想法，是很困难的。

在恋爱中，当一个男人获得另一个女人的芳心后，女人通常都会死心塌地跟着男方，除非遇到特别大的考验，否则这段恋情会永远继续下去。

这一现象的理论依据是广为人知的贝叶斯定理，这个理论比较复杂，大体内容就是当一个人有个先入为主的观念时，改变这个观念的难度非常大。如果这个观念是错误的，纠正的成本会很大，甚至大到人们不想去纠正。

在现代生活中，很多人结婚的对象都不是初恋，这是社会进步造成的，在《天龙八部》里的宋代可不是这样。

王语嫣从小在苏州长大，那时的苏州经济已经相当发达，读书人多，当时社会的主导思想是儒家思想，而王语嫣是大家闺秀，虽然在“女子无才便是德”的大环境下，王语嫣却饱读诗书，这使得儒家思想在她的心里已经根深蒂固。

儒家思想在爱情方面强调不能有肌肤之亲，一旦有肌肤之亲，就必须结婚，甚至看一眼都不行，尤其是大家闺秀更是如此，我们可以举一个范喜良与孟姜女的例子。

据史学家考证，这个故事发生战国时期的齐国，当时儒家思想非常流行，但远没有到一统天下的程度。范喜良是齐国的一个青年，当时齐国正在准备打仗，便要求适龄男子应征入伍，而范喜良根本不想当兵枉送性命，于是便逃避官府追捕。

在追捕的过程中，他顺着一棵大树跳上了一户人家的院墙，终于逃过一劫，在此过程中，范喜良见到了正在院中玩耍的孟姜女，孟姜女也发现了范喜良。

按照儒家思想，未出嫁的闺女，被陌生男人看到，就要嫁给那个男人，而且范喜良长得仪表堂堂，很是俊秀，并且知书达理，孟姜女也是喜欢。而作为孟姜女的父亲立即同意这门亲事，孟家是大户人家，范喜良只是一介平民，所以这门亲事就定了，对于孟家更是一举三得：

一是遵从了儒家礼法。

二是孟姜女也同意。

三是可以让范喜良去从军，这样孟家就不必交钱或者找人从军了。

从这里可以看出，在儒家思想并不占绝对统治地位的年代，对男婚女爱都要求这么严，何况是在宋朝呢？

在《天龙八部》中，王语嫣经常见到慕容复，拉手挽胳膊应该是不少的，两人形影不离地在江湖行走，在这种情况下，根深蒂固的儒家思想以及先入为主的因素，想让王语嫣移情别恋在当时的情况下是很难的。

即使王语嫣和段誉在枯井里一段对白后，王语嫣一时冲动答应了段誉，事后一旦脱离那个特殊的环境，她的心依然还会在慕容复身上。这是人的性格本性和文化原因造成的。

其实同样的一幕在《射雕英雄传》里的穆念慈身上表现得也非常明显，当他认定杨康后，便无怨无悔地跟他在一起，还比如《笑傲江湖》中的岳灵珊，为什么要跟着林平之，也是一样的道理。

段誉和王语嫣为什么最终没有在一起？对此，一位北大教授说出原因：金庸先生的武侠小说主要是弘扬中国传统文化，尤其是儒家文化，而让王语嫣和段誉在一起就违背了儒家文化，从这个角度理解，让王语嫣和慕容复在一起才是更好的选择。因为在王语嫣的心里，“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”、“生是慕容家人，死是慕容家鬼”已不可撼动。

段誉之前确实非常的喜欢王语嫣，因为段誉在一个墓里面看到了一个雕像，是一位非常漂亮的女子，段誉被这个女雕像的美貌给吸引力，而王语嫣和那个雕像长得是一模一样，因此，段誉就把王语嫣当成了那个雕像女子，还管王语嫣叫神仙姐姐，一直都跟随在王语嫣身边，对王语嫣那是非常的照顾，舍命相救。既然段誉可以为了王语嫣，连命都可以不要，为何却娶了木婉清呢？下面我们就来分析一下。

1段对王的喜欢只是美好的幻想

段誉初次看到那个女雕像的时候，就被女雕像的美貌给迷住了，从而内心就产生了美好的幻想，如果这个雕像的女子出现在现实生活中，伴随自己左右就好了。后来，段誉看到了王语嫣，竟然和那个雕像女子长得一模一样，内心美好的幻想就产生了，还叫王语嫣为神仙姐姐，为了得到王语嫣的青睐，无论她走到哪里，段誉就跟到哪里，可谓关怀备至。

2王语嫣内心的真爱还是他表哥

新版的《天龙八部》里面，接近结局的时候，慕容复复国失败而发疯，这使得王语嫣认清了自己内心的真实想法。其实从头到尾，她最爱的人，一直都是他表哥慕容复，只是段誉对他太好了，她被这种好包围着，看不清自己的内心了，直到慕容复发疯，她对慕容复深沉的爱，才再次被激发出来，于是便离开了段誉，决定留下来，照顾表哥慕容复。

3木婉清内心那是真爱段誉

经历了这一系列的事情，段誉也发觉自己并不是那么爱王语嫣，只不过是自己的美好幻想罢了。反观木婉清，从一开始就非常的喜欢段誉，对段誉的感情那是真爱。段誉也觉得木婉清才是自己一生要相伴的人，于是便娶了木婉清。

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内容预览：

1穿越

‘又到暑假啦！哎！无聊啊’一位宅死不偿命的宅男万分感慨的说道他就是本书的主角为虾米说他是宅死不偿命你要知道这货可是一年下来除了去上学可是一门不出二门不迈的“大家闺秀”按他自己的话说就是”俺和自己的床有着密不可分的深厚友谊舍不得离开他“

那么先介绍下主角：陈楚云男

18岁孤儿特长玩

爱好看美女说到看美女这货电脑理可是有这几千张各类美女的照片（作者：不过他连一个女朋友都没有说白蜡就是一闷骚男~）这伙长得也算不错啦算是中上等吧不过遇到美女就嘴巴打结所以现在还是光棍一根不过这伙特喜欢YY幻想着到《天龙八部》里把王语嫣和木婉清给俘虏在自己的胯下意*总是美好的现实总是残酷的我们的主角只能在自己的幻想中。。。。。

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请采纳

爱。段誉与木婉清的是相互爱慕的，是一种正常的男女之间爱！而段誉对王语嫣则是某种神的意义上的膜拜。

木婉清爱不爱段誉？

木婉清在受制于南海鳄神时历经艰险，等了七天七夜，心理斗争了许久，中间本来可以逃走，却一直等着段誉的到来，比之阿朱在雁门关外等乔峰五天五夜有过之而无不及。在二人历险时牵挂段誉，并无意中声称“若没有你，我便可毫无牵挂的杀一通”。在生存无望时要段誉先逃命：“你又是何苦要陪着我一起死，那……那又有什么用？你逃得性命，有时能想念我一刻，也就是了”。以死为依托，为了段誉她可以选择死亡。这等深情简直都超过段誉为王语嫣的死而无悔了。待到她明知段誉是其“兄长”后也不能释怀，竟相信段延庆有办法帮她实现成为段誉妻子的梦想。到了在西夏选驸马的路上碰到段誉，段誉纵马驰到木婉清身旁，伸手往她肩上搭去，柔声道：“妹子，这些日子来你在哪里？我可想得你好苦！”木婉清一缩肩，避开他手，转过头来，冷冷的道：“你想我？你为什么想我？你当真想我了？”三个凄苦却深情的追问。后段誉纵骑赶了上去，问道：“这些时来，你却在哪里？妹子，你……你真清减了。”木婉清心高气傲，动不动出手杀人，但听了他这句温柔言语，突然胸口一酸，一年多年道路流离，种种风霜雨雪之苦，无可奈何之情，霎时之间都袭上了心头，泪水再也无法抑止，扑簌簌的便滚将焉。段誉道：“好妹子，我们大伙儿人多，有个照应，你就跟我们在一起吧。”木婉清道：“谁要你照应？没有你，我一个人不也这么过日子了！”她明知段誉是自己同父异母的哥哥，但对他的相思爱慕之情，别来非但并未稍减，更只有与日俱增。

此等对话和表现哪有半点兄妹之间的影子，宛似情人间爱恨交织的缠绵悱恻。每每读到木婉清与段誉的对话，无论表现方式以及表现背景如何，总能感受到浓浓的爱情氛围。木婉清对段誉爱之深，直达骨髓，超越生死。只是在伪兄妹的关系的约束下苦苦挣扎。前面说了解读一个人或一件事，抛却一切信息的纯粹直觉是最可信的，木婉清不谙世事，连人肉不能吃这样的“准则”也不知道，也完全不了解段誉的任何情况下，便通过自己面纱立誓的“单方法律行为”的爱上了他，这样的爱简直是纯粹无瑕的。

段誉爱不爱木婉清？

在段誉得知自己是木婉清兄长之前显然是爱的。两人打情骂俏、磕磕碰碰的诸多情节不必详述。在木婉清昏迷之中，耳边只听有人低呼：“木姑娘，木姑娘，你，你快醒来！”她神智渐复，觉得自己躺在一人怀中，被人抱着肩背，便欲跳将起来，但随即想到：“是段郎来了。”心中又是甜蜜，又是酸苦，缓缓睁开眼来，眼前一双眼睛清净如秋水，却不是段誉是谁？只听他喜道：“啊，你终于醒转了。”木婉清泪水滚滚而下，反手一掌，重重打了他个耳光，身子却仍躺在他怀里，一时无力挣扎跃起。

段誉抚着自己脸颊，笑道：“你动不动的便打人，真够横蛮的了！”问道：“南海鳄神呢？他不在这里等我么？”木婉清道：“人家已等了你七日七夜，还不够么？他走啦。”段誉登时神采焕发，喜道：“妙极，妙极！我正好生担心。他若硬要逼我拜他为师，可不知如何是好了。”

木婉清道：“你既不愿做他徒儿，又到这儿来干么？”段誉道：“咦！你落在他手中，我若不来，他定要难为你，那怎么得了？”木婉清心头一甜，道：“哼！你这人良心坏极，这七天七晚之中，你又不来寻我？”段誉叹了口气，道：“我一直为人所制，动弹不得，日夜牵挂着你，真是焦急死了。我一得脱身，立即赶来。”

一个愿等，一个愿来，一个被人打了不是不仅仅不生气，而且是“笑”，“一脱身”，便“立即赶来”。用好脾气跟侠义心肠恐怕已经不足以解释了吧。

在第一次亲吻木婉清（也是第一次吻女人），时痴痴的瞧着她美丽的脸庞，吧道：“只可惜我命不久长，这样美丽的容貌，没多少时刻能见到了。”而木婉清给他一吻之后，一颗心怦怦乱跳，红晕生颊，娇羞无限，本来全无血色的脸上更增三分艳丽，说道：“你是世间第一个瞧见我面貌的男子，你死之后，我便划破脸面，再也不让第二个男子瞧见我的本来面目。”

段誉本想出言阻止，但不知如何，心中竟然感到一阵妒意，实不愿别的男子再看到她这等容光艳色，劝阻之言到了口边，竟然说不出来，却问道：“你当年为什么要立这样一个毒誓？这誓虽然古怪，倒也……倒也挺好！”

倒也挺好？！

全书中段誉人格上几近完美，几乎没有恶的因子散现，这是唯一的一处，竟然同意在自己死后木婉清划破自己的容颜，不再被第二个男人看到，因为嫉妒！而“不愿别的男人见识你的妩媚”。罪恶之土上开的花往往分外美丽，使圣徒变为浪子。嫉妒源于爱，极度的极度源于极度的爱，段誉若不是深深的爱上木婉清，又何须有这么恶毒的嫉妒？

在得知木婉清是自己妹妹的时候，从道德层面想要断绝对木婉清的爱。但结果呢？在王语嫣为慕容复许愿的时候，旋即想到这世上会不会有人这般对我，从前“婉妹”。终于在去西夏的路上碰到木婉清的时候，便叫道：“木姑娘，婉清，妹子！你……你………你……我……我……”。无论是他潜意识里将王语嫣之于慕容复与木婉清之于其的比对，还是他对木婉清称呼上的多元及牵扯不清来看，段誉远远没有断掉对木婉清的爱，那情感总要从道德中突围而出。在木婉清终于肯跟其一起上路之时，段誉甚喜，搭讪道：“好妹子，你虽然清瘦了些，可越长越俊啦！”木婉清脸一沉，道：“你是我兄长，可别跟我说这些话。”木婉清知道段誉也来应征驸马便才赶来，段誉猜中：“原来如此。你知道我要上灵州去，因此跟着来瞧瞧我，是不是？”木婉清脸上微微一红。但木婉清嘴硬否认并说自己是想瞧瞧公主的模样时，段誉想说：“她能有你一半美，也已算了不起啦！”随即觉得这话跟情人说则可，跟妹妹说却是不可，话到口边，又即忍住。忍住并不代表没想法，恰恰是情出自然，不过以道德准则克制而已，段誉以上种种近乎“调情”的口吻哪里是哥哥对妹妹的语气，正是情人之间迂回曲折、接招过招的话语！

最后说明段誉爱木婉清的“合理性”。

这几乎是个矛盾的命题，真正的爱大概是无因的，不需要用什么“合理性”的解释来支撑的吧。权当狗尾续貂，博君一笑。

金庸小说中的爱情一定要满足内在的高度契合，外部的身份地位并不重要，甚至往往是外部的因素极不相称，这样才能更大程度上凸显内在的契合程度。

王语嫣的一根筋与木婉清的敢爱敢恨形成极其鲜明的对比，从性格互补的角度，段誉外圆内方，木婉清外悍内柔，显然比王语嫣更加适合段誉这种呆子。更为深层次的原因是：木婉清跟段誉都是那种极纯粹，忠于自己内心世界的人。木婉清是因为受到的粗野教育和生长环境而极其简单的按照自己本能的喜好而活着，段誉虽生于帝王之家，但也是一个内心极纯净简单的人。两个人都是“真实的人”，为了对方都可以牺牲自己性命的，而且是互补性的付出，而不是段誉对王语嫣那样的一厢情愿。爱情也只能存在于人格上平等的人中间。其后的患难与共更将一个“声音冰冷不带任何感情”的木婉清变得“柔情凄婉”。段誉也第一次吻了生平第一个女人。而后段延庆创造的“美好”环境几乎让这二人突破界限，饱受旖旎折磨。人生这么多的第一次发生在两个人身上：情感的第一次，主动接吻的第一次，被动身体接触的第一次。不爱上都难！

参考资料：

http://tiebabaiducom/fkz=561339445

为了严正军法，木婉清斩杀王语嫣这是为了以正视听，为了段誉，这也是在为自己除掉一个竞争对手，但是木婉清这么重情谊的侠女，就算能下手杀了王语嫣，也不会同意将她的项上人头挂在城门上视众，出于军法的规定所以不得不斩，但是木婉清肯定也会伤心，毕竟是自己亲自下令斩杀了自己的姐妹，任哪个有血性的人都下不了手，更何况是木婉清这么爱憎分明的人；对于王语嫣，求情的人势必会很多，因为王语嫣是段誉深爱之人，木婉清一旦斩杀她，第一会引起段誉的暴怒，俗话说“城门失火，殃及池鱼。”段誉生气必定会找人出气，跳过木婉清，那剩下的就是手下的士兵，我想没有人会愿意去当这个冤大头吧，第二，若段誉得知这一消息后，必定会与木婉清反目，所以就算支持木婉清的人也会劝阻她；其次就是王语嫣，看起来柔柔弱弱搏人同情是一定的，所以还有一方面的人就是同情王语嫣来劝阻的，这样劝阻的人势必会很多；王姑娘是大理第一美女，我想被评为第一美女考得不止是美貌吧，即使王语嫣死了但是她的昨日风采也会给百姓们留下深刻而不可磨灭的印象，一部分人仍会认定她为第一美女，但从反面讲，王语嫣因触犯军法被斩，势必会影响她的名声，因此会有另一反对方出现，所以王语嫣还是不是第一美女，人们各执一词，众说纷纭，就看是从哪一方面想了；斩完后无论是美女丑女，一样都是血肉模糊了，不管是普通女孩还是王语嫣，那也都一样了。（以上仅是鄙人的想法，如有相反意见也合乎情理，每个人的思维毕竟都是不一样的，呵呵）