春天里电视剧为什么尘封八年才播放?

《春天里》原名《生存之民工》,曾在地面电视频道播出过,不久便销声匿迹。为何时隔七年,又登上卫视频道金姝丽表示,之前有消息称《生存之民工》播出中被封杀,这其实是个误传。当时这部电视剧与张纪中制作的电视剧《民工》题材撞车,《民工》涉及问题敏感被禁播,此类题材的电视剧也因此被压下搁置。

　　“八年前,农民工的问题已引发关注,是社会上突出的热点话题,影视剧的表现也比较尖锐。我们认为现在推出这个剧,是想回过头去看看,对农民工进城所走过的道路作出一种反思。”金姝丽说。

　　“原来的片名《生存之民工》有几分悲壮,此次改名《春天里》,一方面是因为正好在春天重播,另一方面是因为农民工的处境与当年相比,确实得到了很大的改观。“不少农民工看了剧集后提出,今天的生活已经不是剧里那样了,农民工的春天真的来了。”金姝丽说,这部剧总共拍摄了900多盘带子,足足多出两倍拍摄素材。此次该剧改名后与观众见面,重新作了剪辑,新版本加上了幸福的结尾。

民工春天里 张彪的女儿是李梦娜演的。

李梦娜内地女演员、代表作《喜庆农家》李梦娜，女，出生于1982年3月7日，演员。主要作品有《喜庆农家》《欢乐农家》《金色农家》《当铺》《远山的月亮》等。

《春天里》是由管虎执导，关山、李晓兵编剧，黄渤、陶泽如等主演。该剧主要讲述了一群再平常不过的小人物身上饱含辛酸又充满渴望的故事。松江市，一个东北边陲的小城。

一群来自全国各地的农民工为了生存，来到了这里，他们把汗水浸透在城市人未来的梦榻上——“香榭丽舍”这个城市最现代化的高级公寓的建筑工地上，在这个民工心目中可望而不可及，甚至不敢想象的幸福生活的殿堂的建设中，他们像仰望着一天天高耸的塔楼一样仰望着自己的渴望。

而在这座未来富丽堂皇的幸福殿堂的旁边，是他们栖息的简陋工棚。工棚里，上百名民工们围着工长谢老大质问发工钱的事，谢老大无奈的告诉大家，答应今天付钱的负责人张彪根本就没有出现。

角色介绍

陆长有一个阴郁狡亵、深藏不露、心比眼亮的南方小男人，为了让有名无实做了大款情人的结发妻子回心转意，他拼命打工，却因为两手空空未能如愿。儿子对女友谎称父亲是老板，母亲相夫教子，为了儿子，二人不得不扮演成一对恩爱夫妻去见儿子未来的岳父母，回来之后却发现苦难仍要继续。

一、出现民工荒在于农民工的劳动条件恶劣，工资过低，合法权益得不到保护，他们无法忍受，纷纷离去。“这是长期漠视农民工利益的代价，是农民工对不公平的待遇说‘不’的结果。”

二、经济的飞速发展出现热潮从而推动劳动力需求量的骤然增加，是造成民工短缺的一个主因。

三、目前我国劳动力用工市场不成熟、不规范，当宏观经济出现波动影响到劳动力需求量的变化时，劳动力市场无法及时、准确地传递这种信息，导致“民工荒”。

四、中央一号文件的出台和农产品价格上涨刺激了农民种田的积极性，而对农民外出务工的积极性可能造成一定的影响，这可能是造成今年春天全国多个地区出现民工荒的另一重要原因。

过春节是非常隆重的事情，整个社会都沉

浸在节日的气氛中。除夕晚上，每家都摆上十碗食品，十杯酒，点上两根蜡烛，再点上香，烧起纸钱，还放鞭炮和焰火。全鞭是一百个小炮连在一起的，一点着，一分钟内要响一百声。这家点完那家点，接连不断，呈现出热闹的过节气氛。一个家族都在一块上供，献给同一的祖先。摆了很多桌子，点着很多蜡烛，香火大盛，一片辉煌，烟雾弥漫。小孩子在一起，不知如何是好，只是跟着兴奋。以后，我们把大家欢乐的事都说成“像过年那样”。到了深夜，才结束。然后才收拾回家，关门吃年夜饭。关门之前，先放炮，告诉别人请不要打扰。全家自己安心过年了。平时，吃饭多，吃菜少,这一晚上，菜随便吃。当时，我们认为这是一次大的享受。但是，饭也要吃，哪怕只吃一口，也要盛一碗，剩下半碗饭，表示年年有余。还有一样是必须吃的，那就是鸭蛋、鸡蛋。福建海边，航海忌讳“浪”，蛋与浪同音。因此蛋不说蛋（浪），而叫蛋为“太平”，吃蛋就说吃“太平”。“太平”当然是吉利的话。福建有一句俗语叫：“吃蛋讲太平”，意思是很讲究。年夜饭有“太平”，是祈求一年太平的意思。正月初一，早晨很早起床，一开门，先在门前放一鞭炮，表示已经起来。这一天，禁忌有：不干活，不拿铁器，不扫地，不倒垃圾。早饭吃素。小朋友都穿上最新最好的衣服，吃饱就玩。不吵架，不打仗，好像这一天不和谐，会给这一年带来不好的命运。每个人都觉得应该过好这一天。拿着压岁钱，想去买什么玩的吃的，结果都买不到，因为商家也都回家过年，商店大多停业了。这一天有两个去处：一是看戏，二是看游神。木头刻的神头像，木板做成的身躯架子，披上彩色的神衣，由一些青年人在里面顶着，游行。除了游行，有的还顶着神像玩耍，跑来跑去，其他人就跟他们打闹。什么事不做，就是玩。出外工作的人也都回来，在一起谈天说地，讲一些外地的奇闻怪事，很有趣味。好像全社会都放假，也像刚打完仗，进入休整阶段，轻松一阵子，准备新的战斗。开始，小孩很重视这个节日，可以带来许多欢乐。年龄增加，情绪也在变化。考虑的问题就不同了。小孩想的是如何玩。大人想的就非常复杂了，但都一致认为这个节日是重大的、重要的。要好好过，但都没有想过它的意义。几十年了，年年过这个节日，从来没有考虑过它究竟有什么意义。

直到上世纪80年代初，我们刚分到两居室的住房，把岳母请到北京来过春节。除夕夜，刚过午夜十二点的时候，四周炮声突起。我们也买了几十元的鞭炮，拿到楼门口放，放了大约半小时，岳母很兴奋，说真该多买一些炮。年年放炮，我们也没有觉得有什么意义。后来，北京市实行“禁放”，就听不到炮声了。北京市觉得冷清了许多。大家都感到没有过节的气氛。有的回到老家农村去欣赏炮声。有的打电话给老家，从电话中听听炮声，过过瘾。有一年，我们学院租车拉职工到郊区去，到那里买炮放，也是一种情感补偿。为什么对放炮如此情有独钟？这是长期积淀的风俗习惯。年年放炮，不知道它有什么意义。一旦不让放炮，心理上感到有些别扭。这时候才发现，放炮对于我们中华民族是多么重要，是与民族精神紧密联系的。因此在“禁放”期间，总是禁而不止。现在改为“限放”，自然是体现了民意。

春节有什么意义？原先的春节是指二十四节气中的“立春”。立春是春季的开始，是一年中第一个节气。古代统治者都极端重视这个节气。“立春之日，天子亲率三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊。还，乃赏公卿诸侯大夫于朝。”（《吕氏春秋·孟春纪》）立春这一天，天子要率领百官到东郊迎接春天的到来。回到朝廷，接着要进行颁奖活动。这应该是春节的第一个意义。

现在的春节是在正月初一。正月初一，是一年中的第一天，过去称“元旦”。一年之计在于春，过去春季三个月是正月、二月、三月。正月是一年中的首月，又称端月。这一月的第一天，其重要性，古代颇多论述。两千多年前的大哲学家董仲舒说：“《春秋》何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。”（《春秋繁露·王道》）为什么重视元，因为元就是开始。强调开始，就是要端正根本。《吕氏春秋·孟春纪》记载：“天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜……率三公九卿诸侯大夫躬耕帝籍田。”元日就是元旦。这一日，天子向上帝祈祷，希望有个丰收年。现在北京天坛的祈年殿，就是古代皇帝祈谷的场所。后代祈谷的日子不是元旦（正月初一），而是正月的上辛日。一个月有三个“辛”日，分上中下。第一个辛日就是上辛日。一般在正月的初一到初十之间。秦代成书的《吕氏春秋》说到天子在元日向上帝祈谷以后，在正月里选择一个好日子，天子亲自带着农具，率领百官去耕籍田。秦朝皇帝没有耕籍田的记载，汉朝皇帝有很多耕籍田的记载。《汉书·文帝纪》：诏曰：“朕亲率天下农耕以供粢盛，皇后亲桑以奉祭服，其具礼仪。”礼仪就是制度。就是说皇帝耕籍田，皇后亲自经营蚕丝，作为祭祀的供品，要成立制度。后来，天子耕籍田的日子定在立春那一天。后代皇帝虽然不再自己种粮食供祭祀用，但是，耕籍田的形式还保留着，那就是在立春那一天，皇帝拿着玩具样的小金犁，在社稷坛的五色土上走几圈，做做样子，就算耕籍田了。耕籍田，是表示皇帝对农业的重视，带头农耕，为天下人作示范。一种形式表明一种态度，态度不变，形式也还要保留。天坛虽然还保留着，只是成了历史文化遗迹。隆重祭天的形式没有了，也就是态度变了。丰收是人民劳动的结果，不是祈祷上天的回报。

天子迎春于东郊，是在立春日。天子祈谷在正月的上辛日。这两个日子对于皇帝来说，是向“皇天上帝”祈祷，是天人沟通的重要方式，是非常重要的，要虔诚、隆重。为了这两次隆重的典礼，负责祭祀的太史要提前三天告诉皇帝，以便皇帝做好祭祀的准备。准备什么呢？其他所有礼器，辅助人员，仪式，都是太史组织别人安排。皇帝需要准备的是洁身。一是洗澡，二是素食，三是独居，四是不处理政务。这些准备是别人代替不了的。但是，这两个神圣的活动，似乎与百姓关系不大。而正月初一这一天，是一年的开始，似乎与这一年的命运紧密相联，百姓都非常重视。这一天成为我们所说的春节。

时间有自然与人文的两种。自然的时间，就是不断逝去的过程。而人文的时间却是非常丰富的、精彩的。除夕到初一，是岁末年初，举行各种仪式，送旧迎新。岁末是驱疫送旧，年初是迎福纳新。一元复始，万象更新。从除夕到初一，自然时间没有什么特殊性，而在人文方面说，则是非常特殊的日子。它象征一年周期的结束，又象征新一年周期的开始，从这天开始，每个人都长了一岁。在这样的喜庆日子里，穿最新最好的衣服，吃美味佳肴，说吉庆的语言，讲吉利的故事，一切都从最美好的开始，也是对人生幸福的祈盼和追求。在我们的心目中，正月初一，这是多么神圣的日子！这是悠久历史的沉淀，由来已久，深入人心。年年如此，习以为常，从没有考虑过它有什么意义。开放以后，出国的人多了，在国外过日子，没有春节。在欧洲、在美国，有基督教的传统，过的是耶稣的“圣诞节”。即使在东方国家如日本，他们没有农历，只有阳历，不知道农历正月初一（春节）是在哪一天，也只好跟着西方人过洋节。当然日本人还有东方的情绪，还要过一些东方传统节日，如七月七日的七夕节、七月十五的盂兰盆节、八月十五的中秋节、九月九日的重阳节。采用的都是阳历的日子。其他节日都没有什么大问题，但是，阳历的八月十五日，“中秋节”赏不了圆月，对于古代有关中秋节的诗词歌赋，也就欣赏不了了。中秋节人文内涵就大打折扣。经历了外国的节日以后，才发现中国人过春节，是中华民族的特色传统，这个传统联系着民族精神。在全世界华人华侨集居地，都会记住春节这个日子，都会作充分准备。到时候，就会举行隆重的庆祝活动，欢度一年一度辞旧迎新的佳节。有的放鞭炮，有的舞龙狮，有的唱京戏，还有的演杂技，演其他节目。民族传统与现代科技相结合，节日气氛更加热烈。经济发达和社会进步，人寿年丰充满喜庆。传统节日刚形成的时候，一般都带有迷信色彩，到后来，就形成了民族的文化。那些科学最发达的国家也都在过传统节日，说明过传统节日已经不是什么迷信活动，而是文化活动了。各民族的传统节日的文化活动，是民族精神的具体体现，也是民族凝聚力的表达方式。这是全民族的情感所系，所有政府以民为本，尊重民意，都非常重视联系群众情感的传统节日，千方百计协助安排节日群众所需要的商品，特别是放假，让群众能够更好地过节。现在春节放长假，已经有比较充分的时间欢度春节这个神圣的日子。其他传统节日是否也要放假，已经有许多人在呼吁。执政为民，自然不能不考虑群众的这种要求。春节在城市文明中仍有重要意义，过春节仍是许多经济活动的基本理由：

过春节是对中国运输业的最大刺激。春节回家过年，超大流量，几亿人在火车上转，这是何等重要的商机！中国数以千万计的打工农民，他们对这个国家的一笔贡献，就是“集中有限的财力，投入到交通运输业”。这就是拉动每年中国经济起动的第一声汽笛！

过春节是对中国商品零售业的启动。春节回家看望父母，春节亲友走访，春节拜年送礼，拉动消费，老百姓放了一年舍不得花的钱，这时候都能掏出来。中国没有送礼的“圣诞老人”，商人们装扮成圣诞老人“打折”，“买一送一”，“抽奖”，都是让人最听不懂的“摇钱树（要钱术）”上的祝词。当然，不是所有的广告都在糊弄老百姓，正如不是所有的人回家，都把商家积压的滋补品提回家。买几盆鲜花，提上两篮水果，增加春意中的“健康亲情”！

过春节是讨要工欠账的理由。过去躲债的是穷人杨白劳，现在年关躲债的是富人黄世仁。民工们在老板手下干了一年拿不到钱，据说去年欠工钱就是一千亿。过春节要回家，这个理由太重要了，这是民工讨要血汗钱的一个理由，实在太重要了。否则一年又一年，欠钱不给的大款们过得太滋润了！

过春节回家是缩小城乡差别的加速器。回家去的民工，在城里再苦再累，能穿上一身新衣回家，能提上一包年货给父母，能说一堆城里的新见闻。过完节，他身后就会跟上一个两个甚至一群人，挤上开往城市的火车！乡下青年进城市，接受城市文明的再教育，没有人开会动员，一年也比一年多。边打工挣钱，边学城市文明，年年传帮带，发展“新学员”。中国现代化，就在民工的血汗里，就在打工仔的泪水里，就在他们一浪又一浪的春节返城高潮里，变成了中国经济奇迹。

过春节是重新洗牌的好时机。借此机会老板重新挑员工，借此机会员工也能跳槽炒老板，借此机会黑心老板换个地方重开张，借此机会有本事的马仔自己创业当老板。城里的拆迁户告别破旧的老屋到了郊区住进经济单元楼。雄心勃勃发了财的外地人进到城市买大屋——近日的《新京报》称：北京的新房三分之一是外地人购买！四季轮回，风水流转，春节好像一张大**，每个人都在上面写上自己的心愿！

过春节是中国在向世界展示“和平崛起”的好形象。腰里有了钱，中国人就四处去观光。四方的老外也在看中国人。中国人说了，不称霸。中国人没有四处修建军事基地，没那份闲钱去管人家的闲事。中国人在全世界都有常驻和平基地“唐人街”，春节是唐人街外交的好日子，纽约宣布这一天是公休日，巴黎大街上是中国式花车巡游，联合国的安南也向全球华人拜年……哎呀呀，这下子，更没有理由不过春节了！