关于五行和5个神兽的关系？

相传“金、木、水、火、土”五行代表着“威信、财气、禄运、福气、事业”。

龙、

貔貅

、

金蟾

、麒麟、狮子五尊祥瑞，分别代表五行中的金、木、水、火、土，即“威信、财气、禄运、福气、事业”。

五常神兽代表的是中国古代的五种神兽，包括龙、凤、麒麟、龟和蛇。这五种神兽在中国文化中具有特殊的象征意义，代表着不同的礼仪。

首先，龙作为五常神兽之一，代表着尊贵和权威。在古代中国，龙被视为皇帝的象征，象征着君主的权力和威严。因此，在礼仪方面，龙象征着尊敬和崇拜，人们在面对权威人物时会采取恭敬的态度。

其次，凤作为五常神兽之一，代表着吉祥和美好。凤是古代中国文化中的吉祥之鸟，被视为吉祥、幸福和美好的象征。因此，在礼仪方面，凤象征着祝福和祥和，人们在庆祝喜庆场合时常常会使用凤作为装饰和象征。

麒麟作为五常神兽之一，代表着祥瑞和吉祥。麒麟是古代中国传说中的神兽，被认为是吉祥和幸福的象征。因此，在礼仪方面，麒麟象征着祥瑞和吉祥，人们在重要的庆典和仪式中会使用麒麟的形象，以祈求好运和吉祥。

龟作为五常神兽之一，代表着长寿和稳固。龟在中国文化中被视为长寿和稳固的象征，被认为寿比山岳，能够带来吉祥和好运。在礼仪方面，龟象征着长寿和稳固，人们常常会在家庭和生意上使用龟的形象，以祈求长寿和稳定。

蛇作为五常神兽之一，代表着智慧和灵性。蛇在中国文化中被视为聪明、灵活和有智慧的象征。在礼仪方面，蛇象征着智慧和灵性，人们在追求知识和智慧的过程中会借用蛇的形象，以表达对智慧的追求和敬意。

综上所述，五常神兽分别代表着尊贵、吉祥、祥瑞、长寿和智慧。在中国文化中，这些神兽在礼仪方面具有特殊的象征意义，人们在不同场合中会根据需要使用相应的神兽形象，以传达不同的礼仪和意义。

獬豸(音“谢至”)

是中国古书中常见的一种神兽，能辨曲直，汉杨孚《异物志》对獬豸特性的概括最有代表性：“性别曲直。见人斗，触不直者。闻人争，咋不正者。”意思是说，獬豸能区分好人坏人，看到两人打架，它会用角抵触理亏者。听到有人吵架，它会用口咬挑起是非的一方。相传，先秦官员断案折狱，曾用獬豸辨别其中曲直。

羊的形象温顺善良，所以不易神化。虽然古人有“火畜”、“金精”之说，却没有相应的故事流传下来。即使有神异之处，也是在别的故事中，充当配角。

《灵异转》中有书生柳毅与洞庭龙女的爱情故事。男女主人公第一次见面时，龙女正在放羊，柳毅说：“吾不知子之收羊何所用哉？神祗岂宰杀乎？”龙女回答：“非羊也，雨工也。”柳问：“何谓雨工？”答：“雷霆之类也。”柳毅再仔细看，觉得这些羊都“矫顾怒步，饮龁其甚，而大小毛角则与羊无异焉。”

“火畜”也罢，“金精”也罢，“雨工”也罢，似乎都不及獬豸，谁是谁非，一头顶去便见分晓，大大地简化了司法程序。据说楚王曾获此兽，因其形创獬豸冠，后来成为执法官员的顶戴。

由于獬豸的这一特性，从先秦到明清，獬豸被当成了司法官员廉明正直的象征，在各种场合被经常使用。古有“獬豸决讼”之说。法冠，一名柱后，或谓之獬豸冠，高五寸，以縰为展筒，铁为柱卷，取其不曲挠也。侍御史、廷尉正监平，凡执法官皆服之。代御使及按察史的补服前心后背皆绣獬豸图案，这与西方的法官着黑袍戴假发一样，以此显示法律的尊严。獬豸还因为是一种-瑞兽成为了明孝陵神道六种墓前石兽之一，为朱元璋守墓了600年。獬豸图案也出现在封泥、你印、画像石上扩。

獬豸究竟是什么动物，在引起考古学家兴趣的同时，也吸引了书法家的关注。因为獬豸图案也出现在封泥、印、画像石上，是研究中国书法史学者绕不过的一个问题。书法家徐畅教授就对这一问题进行了深入的研究。 和大多数研究者不同，徐畅没有沉溺在文献典籍中，而是从实物入手，在古代器物中寻觅獬豸的线索，从而进行归类分析。通过研究大量的青铜器、画像石、印，他发现了獬豸形象演变的规律。

徐畅指出，秦代以前的器物上，獬豸多为一种羊，在山西浑源李峪村出土的战国铜器残片上的獬豸形象是一个明显印证。该残片上，獬豸是一种羊形动物，短尾羊蹄，一角，面对扑来的狼低头作症触状，以保护正在逃避的小羊。这幅图景，比较完美地反映了獬豸不畏奸佞强暴，保护弱小的特性。到了东汉之后，獬豸的形象发生了变化，成了一种牛身兽，比如陕西绥德、神木等地发现的汉画像石上，獬豸无一例外的是似牛动物，四肢用力后蹬，低头怒目，作抵角状。

通过研究，徐畅得出结论，獬豸并不是一种具体的动物，它的形象最早来自于羊，东汉以后发生变化，变成了牛身动物。徐畅把这一研究成果写成《獬豸封泥和獬豸印》一文，发表在国家中文核心期刊《中国书法》上，并得到了考古学界和书法学界的认同。

解决众多玺印误读

破译了獬豸之谜，看似弄清了一种中国古代异兽为何物，其实对研究中国图像玺的历史会产生深远的影响。利用这个发现，徐畅就纠正了许多对古代图像玺的误读。

比如，故宫收藏的一些玉质“羊纹印”，其中不少是獬豸，《故宫肖形印》中一九零，一九四号印原来误以为是汉印，现在可以确定年代为战国时期。《湖南省博物馆藏古玺印集》五二九号印原来认为是汉代马形印，现在则可以确定为獬豸印，只不过，这只獬豸屈身作症触状，头弯曲在印面右下角而已。

“中国的五大神兽:麒麟,青龙,白虎,朱雀,玄武 。 麒麟,五大神兽之一,是其他四个神兽的首领,在神兽轮盘上的中间,色翠,属土。 青龙,五大神兽之一,操控九天神雷之力,列阵在东,守护东方神兽,东方之神,色青,属木。 白虎,五大神兽之一,操控龙卷暴风之力,列阵在西,守护西方神兽,西方之神

上古四大凶兽为饕餮，梼杌，穷奇，混沌，上古五大神兽为青龙，白虎，朱雀，玄武、黄龙。

1、五灵神也被称为五圣兽。中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武以及黄龙并各有其神，合称“五灵神”。云笈七签卷一百五纪传部传，三阴咒曰：谨白太上太极四真君，请存五方五灵神。 明朱权 《荆钗记·家门》：“三千今古腹中存，开言惊四座，打动五灵神。”

2、黄龙为古代汉族传说中的神兽。按照古籍记载，黄帝及大禹可能都为黄龙的化身。五行思想的体现将黄龙看做为五龙之一。有四大神兽之外的“第五灵”甚至四灵之长的说法，中央黄为土就为黄龙。黄龙在古代为皇权象征。某些人认为黄龙的这个地位已经被瑞兽(黄麟)替代，也有人将二者同等看待，但实际上，黄麟作为麒麟的一支远远无法与黄龙相比。

3、四凶，中国神话传说中由上古时代的舜帝流放到四方的四个凶神。四凶在左传和史记中均有记载，但是内容却不尽相同。《左传·文公十八年》道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”

扩展资料：

1、朱雀为传统文化中的四象之一，《三辅黄图》所谓的“天之四灵”之一。根据五行学说，为代表火与南方的神兽，代表的颜色为红色，代表的季节为夏季。 很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同，且朱雀比凤凰更加尊贵。

2、饕餮为中国古代神话传说中的神兽，最大特点为能吃。为一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，因为太能吃，以至于把自己的身体都吃掉了。只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。为贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。

3、上古神兽《山海经·海外北经》描述一笔，北有恶兽，名曰穷奇，有翼能飞，便剿食人，知人言语，善蛊惑人心，喜制造战争，而厌食死人。结合天神、怪兽、恶人三位一体，真实面目不可破解的奇怪生物。《淮南子·地形训》高诱注解它称之为北方天神，身体好像老虎骑着两条龙。

-五灵神

-四凶

东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，中央黄龙。

青龙是古代神话传说中的灵兽，属于传统文化中的四象之一，四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。

从先秦时代开始它就是代表太昊与东方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了甲乙与春季。

白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参），其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。

扩展资料：

其他说法：四大神兽：

四大神兽是古代中国传说的神兽分别为青龙、白虎、朱雀、玄武，属于古代神话和天文学结合的产物。四兽融入了五行和方位，以不同颜色代表：

东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中央**为土。另有《淮南子》提到五龙之一的黄龙位居中央，乃四兽之长。

所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。是故处于堂上之阴而知日月之次序，见瓶中之冰而知天下之寒暑。

-四大神兽

-五圣兽

刑天用技能杀 ，轩辕可以出个霸90%分裂 ，出个的卢， 一个方天 吸血 轩辕分身 ，你就打他分身，一会就分死了。五神兽 都有一个弱点 被破防220以上 1个魔免就能搞死5神兽中的任何一个。或者玩敏捷出曹洪的专属 叫做白虎牙断 ，效果是攻击加1200 敏捷加200 破防加160 ，另外附带一个效果 瞬杀：对目标造成4000+敏捷40的伤害 50秒CD冷却。 只要敏捷属性高了 地图上任何一个角色 都能瞬杀 。