在你眼中，闽南人是一个怎样的群体？

他们有极强的适应能力、竞争力和内部凝聚力，善于适应环境、拼搏创业、精诚团结，他们性格刚强、精明、重乡情。

闽南民系居民早期居住的福建，地狭人稠，人口、资源和环境压力很大，所以他们不断地出外谋生和并往外迁移，培养了较强的商品意识。

闽南人晨起的第一件事一般是泡茶饮用。厦门人称茶叶为“茶米”，与米相提并论，称饮茶为吃茶，与吃饭摆在同等地位，是以说明茶和米在人们生活中同样重要，正如王安石所说的“茶为民用，等于米盐，不可一日以无”。

闽南的茶俗以饮功夫茶为首，由于所费的时间，功夫多于喝茶，故称“功夫茶”，饮茶一般要有“茶配”，尤其是饮功夫茶，浓度高，有茶配可防“茶醉”，酒宴是闽南人酒俗中最主要的一种。俗话说“无酒不成宴”，逢年过节饮酒庆贺，如春节的迎春酒，端午节的雄黄酒，中秋节的的赏月酒等。

闽南人一日三餐，以稻米为主食，早晚吃稀饭，中午吃午饭，闽南方言称稀饭为糜。它又稀又稠的和稀的两种，稠的粥称“烤头糜”，“烤”的意思即“水干也”，稀的粥称“安糜仔”。

至于年节的食俗，则根据不同的节日，有不同的食俗，如春节，除夕的围炉吃年夜饭置办各种鸡鸭鱼肉菜肴外，习惯要一道火锅。旧时的铜火锅中间烧炭火，象征全家围炉团圆。

饮食文化

闽南菜的发展与传承也有一个渐进的过程。它从泉州及周边地区发源，流传到漳州、台湾、厦门等闽南文化圈中。泉州人下南洋后，由于交往的频繁，对外交流扩大，饮食文化的交流与磨合融会也更加密切，这样，闽南菜的风味不但影响漳州、厦门、潮汕、台海等地区还输出到广大东南亚地区。

许多到东南亚旅游的人会惊讶地发现，吃的饭菜正是家乡的味道，街头的小吃摊也能吃到海蛎煎、花卷、肉粽。一些侨胞也回到故乡开起了饮食店，闽南人上街就能吃到地道的印尼菜、越南菜、缅甸菜、新加坡菜。

广东人靠观念，上海人靠办法，福建人靠手段的说法是我们一直耳熟能详的。在一些人的印象里，福建人是特别小气的，有一种说法是，他们会在下雨时带两把伞，自己用一把，然后卖一把。其实福建男人天性乐观，不拘泥于小事，非常勤勉，他们善于不断积累资金，以从事坚实的事业；他们富于进取精神，不愿受他人的支配，有热血性格；他们具有非常的耐心和坚忍不拔的意志，是可怕的商业对手；他们心地率直，有组织合作的精神。

福建在我的心目中一直是一个奇异的地方。福建古称八闽，远古时居住着古书上称为百越民族的土著人，也是吃蛇的民族，拥有自己神奇剽悍的生活方式。随后的晋唐宋几朝汉人不断迁入这片险恶的山水，与当地的土著不断交融，逐渐形成了性格独特的福建人。

福建男人似乎大都不善辞令，操着极具闽味的普通话时会显得几乎有些拙。但如果是老乡之间的叙谈则仿佛是机关枪一样语速惊人，掷地有声。我有个大学同学是福建人，从他的身上就可见很多福建人的性格。不多言语，偶尔话出惊人，令人大笑。少说多做，不事张扬。表面为人冷淡，表情酷呆，关键时刻不声不语地出手，表现出一股忠义之气。注重友谊与尊严，受到侵害与侮辱，挺身而出以武力解决。所有这些似乎流露出一股不屈的土著风格。

福建男人给人的印象似乎总是像蒙着面纱似的，没有什么一致的说法。更绝的是，你可以从不同人口中听到关于福建男人截然不同的评价。比如一说“闽人”，立刻会有人拿闽字做文章，什么是“门里的虫”，但是你很快发现，印象里的福建男人都是能闯荡江湖的，以至于在欧洲，那里十个中国人，有九个是福建去的。你想说福建人身材矮小，看上去都是比较柔弱，但事实上福建一直出体育明星，像曾以229米打破男子跳高世界纪录的倪志钦就是福建人；陈燕平也是福建人，第十一届亚运会上如果不是超风速，他三级跳远落至17米50开外的成绩早已是一个新的亚洲纪录；还有雄霸华夏的体操天才蔡焕宗，几乎就是当时中国男子体操的代名词。至于世界羽坛的无冕之王汤仙虎，还有乒乓球世界冠军郭跃华和陈新华等，福建出身的体坛精英不胜枚举。20年后重新带领女排拿到世界冠军的教练陈忠和也是福建人。福建男人做事一般低调，他们不擅长做秀，不过前两年的福建男人却弄出个大新闻——远华案，给人的印象是好像福建男人都与走私有关，这当然是一种误解。

福建男人在深圳的数量不算少，当然和他们投奔海外的相比，有些小巫见大巫。最早闯荡深圳的福建男人大多知道深圳火车站附近的华侨大厦（又称华侨旅行社），这在深圳也称得上是一家年代久远的酒店。算不得太豪华，却一直生意兴隆，因为改革开放之初，那些到深圳拼搏创业的福建晋江、石狮一带的商人都喜欢下榻那里，你只要住在那里，就会恍惚以为是在闽南，楼上楼下、餐厅酒吧说闽南话的客人比说粤语的多，连厨师烧的菜都是地道的闽南口味。不过也许因为深圳的市场已经日趋成熟，似乎现在的生意场上已经少见福建男人的身影了，倒是深圳的茶庄，随处可见叫作“安溪茶庄”的，几乎都是福建人开的。福建自古以来就是著名的茶乡，盛产乌龙茶，而最为珍贵和闻名的一种是产自武夷山的岩茶“大红袍”，另一种，就是产自泉州安溪的“铁观音”了。福建男人本身天性开朗乐观，是那种天塌下来都能当被盖的性子。所以福建男人最喜欢的就是约上三五好友，到茶馆里坐上半天甚至一整天，什么也不做，享受悠闲的时光。这种天性似乎很难和“偷渡”现象联系在一起，但事实上福建男人是最早远涉重洋去做工赚钱养家糊口的。比如在长乐市，除农田外，数目最多的就是一幢幢洋房式设计的独立别墅，而这大部分“豪宅”几乎都是在国外打拼的长乐人寄钱回家所兴建的。据说海外移民每年寄回福建家乡款项有5亿美元之多，是福建重要的外汇来源。

只是在深圳专注于经营茶叶和茶餐厅的福建男人似乎很不显山露水，事实上这正是福建男人的精明之处，且看恒安、七匹狼、安踏、富贵鸟、贵人鸟、柒牌、拼牌等福建知名企业，做的都不是什么甚大的事业，但是福建人的有钱是可以和北京人的有权相媲美的。举个例子：央视五套每年的广告收入是5亿人民币左右，其中3亿是福建一个县级市——晋江市贡献的。最近以来的品牌形象代言人热潮，更让晋江市的企业把全国体育大牌明星都请光了！由此可见福建人财富的一斑。其实别看打出“安溪茶庄”招牌的私营商每日零售额不高，有的甚至只有数百元，事实上茶叶乃高毛利的商品，零售毛利率可达100%(即1元进货可卖出2元)。所以，其实福建男人已经悄无声息地垄断了深圳一个高利润的行业。

热忱而粗糙

穿个短裤衩、拖着拖鞋，或者脱了鞋歪歪斜斜地躺在椅子上，边说话还边搓着脚丫子，一点都不雅，除了言谈举止多少有点“放肆”，这就是很多人印象里的福建男人，而且这个人还经常会是个大老板。

而在电视里看到的情景就是福建男人手戴着粗大的金戒指，脖挂着粗大的金项链，嘴上镶嵌着粗大的金门牙，说一口硬生生的普通话，两杯酒下肚开始称兄道弟。他们或许言语粗俗，其实直率得可爱。他们容易同情人、理解人，没有更多的话安慰你，只会劝你再喝一杯。福建男人好客，喜欢呼朋唤友到家里聚餐，餐间呼喝喧闹，正显得福建男人活得红润、生气并且自在。福建男人中有一些人，古道热肠，作为朋友同事倒是好得没法讲，属于“有事儿您说话”一类，只要招呼一声，立刻可以出现帮你排忧解难。可这样的福建男人一旦成为老公，那可就倒了霉。这一类男人，处处以他人利益为先，事事以朋友义气为重。但凡家庭利益和朋友利益冲突，牺牲的必是前者。朋友来借钱，出手大方；老婆要买衣服，却斤斤计较。朋友一个电话来，深更半夜立马就走人，全然不顾老婆还在家里生病呢。你也不必期望他们愿意和妻子分享心事或者多么细心体贴，比如与异性出门时，会先让异性进出电梯，为异性夹菜斟茶等等，他们不是没有绅士风度，只是他们注意不到此类“小事情”。

福建男人有时候还很孩子气，不够成熟，眼光较狭隘，自以为是，经常说一些让人啼笑皆非的话，言谈枯燥乏味，来来去去不是谈电视剧，就是谈公司里发生的事。有时候缺乏常识，常常惹出笑话而不自觉，真有点像“井底蛙”。尽管如此，福建男人操着一口粗糙的普通话，无时无刻不在自己周围营造着生活的温馨氛围还是很让一些漂泊在深圳的女人心动。

同乡意识

同学资源和同乡资源,可算是深圳大多数创业者最重要的两大外部资源。生活在异地，共同的人文地理背景，会使老乡有一种天然的亲近感。曾国藩用兵只喜欢用湖南人，中国历史上最成功两大商帮，徽商和晋商不管走到哪里，都是老乡拉帮结派，成群结伙的。所以在很长一段时间内，一个人要到深圳创业，老乡众多仍然是最有利条件之一。这是近年来深圳有众多湖南人的原因，其实在这方面，福建男人也是一直有这样的传统，其中最多的就是在深圳的福建茶商。福建是全国第一大产茶省，每十人中就有一人在经营茶业，在深圳，茶商中福建人占了绝大的比例。事实上，在很多产业上，都可以看到福建男人出于同乡意识而自然形成的板块产业，比如福建人做瓷砖企业，马上就会延续开来，形成瓷砖工业村。诸如此类的服装村、运动鞋村、伞村、石材村……比比皆是。整体地形成了完整的加工业群体，既专又全，这也许就是福建男人能成功立足深圳乃至全球的一个重要因素吧。

福建没有统一的“福建话”，而只有方言。覆盖面比较广的方言有福州话、闽南话、客家话、闽北话、莆田话、三明话，它们中又因地域不同而存在着不少差别。比如，同属闽南话，泉州、厦门、漳州发音、语调上就有所不同。同是客家话，永定、长汀、武平的发音亦不同。有时仅隔一座山，读音便迥然有异。有时，单独一个县便有一个独特的语言体系。所以福建男人在外地感到棘手的还有语言。而福建人与福建人之间，用方言来交流也很困难。可能是因为这样的“语言障碍”，福建人养成了重行轻言的习惯。他们信奉一个处世原则：少说多做，注重实干。这也是深圳的福建男人很显低调的一个原因。

精明砍价

和福建男人做生意，不砍价简直不正常。我曾问一个福建人是否希望顾客砍价，他先说：“当然希望他们不砍价，这钱赚得容易。”稍顿，又补充说：“不过，这种买卖做起来也怪没意思的。讨价还价，虽然生意做得累，但其中也有乐趣，智慧也有所增强。对方砍价，总要找某种理由，比如别的地方售价低等等，这样我们也能了解到一些市场信息。有时他们对商品很挑剔，会对质量、包装等提出种种意见，这无形中给我们提了个醒。下次进货，我们也就会更加细心地把关。”在福建男人看来，一个不懂砍价的顾客，就是傻得可爱那种。要是娶老婆，可不能娶这样的；嫁丈夫，也不能嫁这样的，因为不会过日子。

爱拼才会赢

福建男人的发迹，一直以来像是个谜，很多人概念里的福建财富来自“走私、政策、海外关系和地理位置”，其实福建男人做事还有少为人知的“秘密武器”。

人们说温州人厉害，那是因为温州人有天生的经济头脑和本地资源，福建人却什么也没有，实话说，很多腰缠亿万的福建男人根本不认识字。所以中国人把温州企业家称为“老总”，而把福建企业家称为“老板”。上世纪90年代初期飘扬在各大城市卡拉OK厅里的“酒干倘卖无……”，当时人们称之为“福建歌”。娱乐场所的老板只要一见福建老板，那可是脸上堆花、话里加蜜，为的就是那多得数不完的钞票。社会评论褒贬不一，不过也体现了福建人在评论之外的豪爽之气。

《爱拼才会赢》这本书近两年来风靡全国，一个“拼”字了得，拼出亿万资产，拼出福建男人一种不受人尊敬但却是非常有效的经营模式。在福建男人面前，我们的一些精明显得懦弱不堪。而福建老板身上更有一股让人心惊胆战的“野气”，认准了就干，就拼！倾家荡产无所谓，玩掉小命也无所谓，举巨债创业心都不跳一下！这些在我们看来是不可理喻的、野蛮的。可是在一无人才、二无资源的福建，福建男人创造了他们特有的私营企业模式。

温州人的精明，福建人的胆，福建男人就是用这些积累了他们的原始资本。

重女轻男

其实福建男人虽然在外一直高唱“爱拼才会赢”，但是事实上还有相当的福建男人在内心是软弱而经不起挫折的，他们很现实，好坏得失计算得一清二楚，没有好处的事，他们不屑一做。自我保护得太厉害，对人不太信任，经常怀疑人家要骗他们的钱，这也是福建男人给人小气的印象。这其中又以福州男人为代表，他们有时打的一些小家子气的盘算，比如如何少加班多拿加班费，如何把公司一些富余的小东西多挪一点到自个儿家。再不就是成天研究怎么中**这些鸡毛蒜皮没名堂的事，弄得福州男人在众人心目中留下早几年上海男人才有的恶俗之名：事业上不思进取，生活上不解风情，还自我感觉良好，特容易满足现状。

不过福州人有个最大的优点是：重女轻男。许多人都知道，福州的男人是“下得厨房，上得厅堂”。所以，福州自古是普天下女子幸福生活的“福地”，“大女子主义”盛行的一个标志就是，长久以来，福州的女子大多养尊处优不干家务活。过去，福州市民家中长期使用马桶和尿壶，晚间提尿壶者多为福州男人。福州人讲卫生是出了名的。有人形容，福州人家的地板甚至比许多北方人家厨房里的锅盖还要干净整洁。

“贤惠”用在福州男人身上绝对不过分。福州男人顾家，疼老婆，会做家务，很多人还能烧一手好菜。福州女人被福州男人惯坏了，懒惰得出名，以至于在福建“骂名”很多。颇有现代都市感的福州女人崇尚自由、平等的家庭生活，她们不屑主内，不乏精明，有很强的外交意识。于是家务基本落在了福州男人身上，女人们吃好饭三五成群地打麻将去，男人们则拎着菜篮子上菜场买菜去。女人或许还会从牌桌上抽空抬起头来点上两个菜，男人诺诺地答应着去菜场和小贩讨价还价去了。

福州男人没上海男人那么小资，嘴巴也不会说甜言蜜语，但就是怕老婆，每个月的薪水乖乖地上缴，家里的大小活儿主动揽着干。福建人有个段子说“福州男人是十足的大男子主义，闽南女人是温良恭俭让的典型，如果将福州男人和闽南女人组合成家，一定是模范家庭”。

可能是福州这地方真的是有福之地，气候温和，土地肥沃，依山傍海，山珍海鲜什么都有，以至于福州人不用费太大力气，就能享受到大自然的惠赐。“小富即安”是福州男人的特点。“小富即安”也造就了福州男人的狭隘视野，“七溜八溜，不离福州”，就喜欢守着老婆孩子一家人，完全不领会外边的大千世界已经多么的五彩缤纷。

闲散舒适

说轻一点是闲散舒适，说重一点就是好吃懒做了，这两个词其实是很难区分的。好吃懒做说的是惠安男人。在闽南，丈夫在家庭中的地位是不容置疑的，正是这种大男人沙文主义的做派才有了“好女不嫁蒲田郎”一说。以前，惠安的男子多出外谋生或出海打渔，女人自然成了生产劳动的主力军，如今，即使不出海，男人似乎仍保留了这个“惰性”。生活在泉州地区的惠安男人绝对幸福，那里女人们温良贤淑的口碑早已冲出了福建地区，奔向全国男人的心里，她们出屋是“田力”，进屋是主妇，里里外外一把手，姐妹成群结队，下田出海。男人反而不是主要劳动力，过着衣来伸手饭来张口的好日子。

而在厦门，城市的特质是慵散的，因此厦门的男人也都带有慵散的气质，尽管他们也有着闽南人共有的勤快、温顺的良好口碑。厦门男人之间永远不会存在所谓的潮流，老外来了不围观，歌星来了不追逐，随便什么事在厦门都形成不了热潮。他们有一种见惯不怪、满不在乎的派头——对任何潮流都处之淡然。

有意思的福建俗语

七坐八爬九发牙：小孩七个月大会坐，8个月大会爬，9个月大就长牙齿。

饲儿无论饭，饲父母算顿：养儿女很阔气，奉养父母则斤斤计较。

囝仔人有耳无嘴：教训小孩不要多说话。

棚脚站久是别人的：提醒人们当心让别人住入房子，住久了就是别人的。

树头若在，唔惊树尾起风台：告诉人们如果根扎得稳，不怕被台风吹倒。

钱无两圆不会响：比喻争吵的双方都有过错，必须自我检讨。

猛虎对不了猴群：劝人知己知彼，即过江龙不敌地头蛇。

鸡蛋密密也有缝：比喻做坏事总有一天会被人揭穿的。

买卖算分，相请无论：教人做生意可以每分钱都计较，但是请客就要随意，不能计较。

红柿好吃，从何起蒂：形容做人必须饮水思源。

过时卖日历：错过机会了。

歪头鸡想吃好米：形容为人自不量力。

青瞑鸡啄到虫：形容运气好，瞎眼鸡也会啄到虫。

吃碗内，洗碗外：骂人吃里扒外。

西瓜靠大边：骂人势利。

吐涎给鸡吃，鸡也死：比喻一个人倒霉。

正所谓“一方水土养一方人”，福建的女生虽然不像新疆的女生，各个都能歌善舞，长睫毛大眼睛；也不像上海的女生，各个都能说善辩……但是！福建女生总体来说都比较吃苦耐劳，勤俭节约，当然，长相也老好看了。

（资料图）

之所以说福建女生好，那是因为福建这个地方好！靠山靠海，一年四季如春一般，水土气候非常舒适。像是福建宁德霞浦的女生，那好看是在全国出了名的好看；南平女生因为地理位置优势，除了腿长肤质好外，能喝酒也是一大特点；莆田、泉州、漳州、龙岩、三明等地的女生各个都具备吃苦耐劳的精神，很会打理家中大大小小的家务事以及照顾好孩子等等，娶这些地方的女生，肯定不会后悔呢~

（资料图）

当然，还有一个不得不提的是，福建的女生大多身高都在155-165厘米之间，不像北方那般高挑，但是也正因为如此，所以显得娇小可人。另外，如果你想要娶一个福建的女生当老婆，那你可得多问问，一般来说，福建女生嫁到外地的概率是非常小的。（海峡网 黄小群）

自古一方水土养育一方人，福建做为天朝的东南沿海省份亦然，与北方女生相比，福建女生有着鲜明的个性。

然而，若对比福建周边省份，福建女生其实是不好分的，毕竟福建女生与临近的几个省份差异不大，尤其是靠近这些省份的福建女生，有些地区自古同宗同源， 历史 、民族、文化等几乎趋同，如客家方言区和吴方言区的福建女生，和隔壁省份相比，难分差异。

抛开这些边缘地区，福建女生还是很鲜明的，如闽东福州、闽中莆田和闽南厦漳泉等，几乎一地一异，又互通优缺。

具体来说，生活上，福建女生普遍勤恳持家，会过日子，相对专一，孝敬父母，关爱后代，尤其擅长主内，喜欢多做少说，家务能力一流，如惠安女、湄洲女、蟳蜅女等，声名远扬，几乎各个都有一女抵三男的劳动能力。这里要特别指出的是被误解的福州女生（题外话），福州女生除外是因为 历史 上福州作为福建首府，在首府的女生，普遍家境殷实，这些女生的父母希望自己的后代子女知书达理，超越自己，宁愿请保姆或佣人代劳家务，也不让自己的子女后半生绕着柴米油盐混日子，致使福州女生的家务能力生来为零，长大为零，其它方面则“战力爆表”！

外貌长相看，福建女生普遍个头不高（身高:155~165m左右），身材比较娇小，皮肤相比北方女生偏黑，胸部也不甚丰满。妆容方面，福建女生历来喜欢化淡妆、很少浓妆艳抹，这大概是因为她们普遍勤劳持家，若妆容过久会有冲突。

性格上，福建女生胆大心细，温柔淳朴，说话比较嗲，尤其是厦漳泉一带的闽南女生，自古有酥心软骨之美誉。内心方面，福建女生更在意心灵美。

婚嫁方面，福建女生普遍希望在省内乃至省内的辖区乡镇解决婚姻，毕竟父母辈一贯的教育是家乡的才是最好，无论贫富！

近年来，随着时代的发展，福建女生很多方面在慢慢改变。总的来说，福建女生善良、淳朴、持家的一面一直未变！

首先我是福建人，从小到大生活在这片土地上，在福建不同的区域学习工作过，也有到省外部分地区 旅游 过，自认为有一定的发言权。福建的女生很靠谱，有以下特征：

1小鸟依人。相对于北方而言，福建的女生个子整体偏矮，身高在150到160之间的占多数。但福建灵山秀水，女孩们心思敏捷，个性灵动，温柔恬静，小鸟依人。

2注重亲情，孝顺父母，一般不太愿意远嫁他乡。但这并不妨碍她们敢闯敢拼的精神。福建妇女的拼搏精神自古闻名，如惠安女。因为只有家庭感情牢固的女性，才能把更多的精力放在发展上。

3最后想说的是，福建的女孩喜欢喝茶，作为产茶大省的福建，茶文化也浸润着 健康 优雅的高品质生活。

讲福建女子，我会想到中国一代才女林徽因，冰心说“她很美丽，很有才气。”我认为她是才貌两全之人，也是众多人为之钦佩的女神！可以讲，她是福建人的娇傲，也是福建女子的代表。

福建有传“好男不娶福州女，纵得功名也枉然。”在此，希望读者不要误会，这只是出自一典故，并非贬低福州女子，特此也是为福州女子正名，不然“福州三大才女”林徽因、冰心、庐隐会敲你脑袋！福州女子大方、气质不凡，有底蕴，娶到是你福气！

福建女子其实还有一张名片，那就是闻名天下的泉州惠安女。惠安女以其奇特服饰，吃苦耐劳精神。是中国女性版图上一道靓丽的风景线！

那么好，我来浅谈福建女子特征，不一定对，说错请包涵！因为一样米养百样人，各种人都事实上存在。

我接触过莆田女人、泉州女人。都是老板娘那种，印象中莆田女人。下车间可做工人，上办公室可做财务。也是相当的勤劳利索，不缺聪慧。

而泉州女人是我老总夫人，不参与工厂管理。在家相夫教子，见了员工很随和。我老总身家几个亿，工厂那么多美女。可从来没出过绯闻，可见老总夫人不简单。是位贤内助的智慧女性。

福建是一沿海省份，也是中西文化的交汇点，比如厦门、泉州等就是其代表！这里的人容易接纳新事物。所以福建女子，见识面比较广，也有下少福建女子，留学海外，或在海处发展。所以她们性格上比较独立，有股不服输的勇气。闽南歌《爱拼才会赢》也可体现在福建女子身上。

还有一个，福建人的先祖许多是古代从北方南迁的汉人，中国的一些传统文化在福建传承得很好！所以会造就福建女子相对内敛而传统。家教也是传承了传统优良作风，所以成家后，会好好守护家庭。因此我们细看，福建离婚率全国排名在二十开外，这跟福建女子家庭观念强有关。

福建的女子恋家，对父母比较孝顺，所以相对讲福建女子很少选择外嫁。在这羡慕福建的男性朋友，因为福建女子确实是一好的贤内助，闽商经商的成功，正因有此坚实后盾！

据说福建的聘礼，通常是小于女方陪赠的嫁妆。在泉州还有“得了夫人又得钱”的说法。由此看出福建丈母娘也挺开明。

好了不多讲了，我们外省朋支如若遇见一段与福建女子的缘分，那要好好把握哦！

我没见过！应该和中国女人一样吧！

美中的小鸟依人，可爱

第一，宗教信仰很强，早上四五点起来看明星，他们不稀罕，如果是祭祖的话，三点都会起来

第二，普遍家庭观念比较强，一般都是以家庭为主，为中心，不管人在何方，心里永远都系家庭。

第三，女生的身高一般在一米5到1米六三左右，这段高度的人特别多

第四，可能是地方方言不一样，听他们说话就感觉舌头卷起来

第五，基本上都比较乖巧，听话，像我一个表嫂，他们那个地方22岁的女生都会回家结婚了，除非你是读书的，要不然的话，父母都会让他们的女儿回去，找婆家

第六，比较勤劳，智慧，能吃苦

第七，都比较喜欢喝茶，喝酒的比较少，抽烟的更少，说话基本上都比较柔，

第八，女生当家比较多，但也是围绕着老公小孩转，大多数男生家庭地位比较高，大男子主义的男人普遍很多，

根据各方面材料总结一下，福建妹纸普遍有以下特点：

1 福建妹纸特别温柔，说话柔柔的，萌萌的，超可爱，尤其是前后鼻音分不清的时候，非常好听，自带萌感，比如"蓝花楹~"。但是别以为说话萌，长得可爱就是软妹子。福建女生骨子里一点都不软，有一种坚强独立的特质(想起了闽南民风彪悍~)。相处下来会被这种外柔内刚的性格所吸引

2 福建妹纸特别会做饭，也特别会吃。普遍厨艺甚佳，男孩子一般不要轻易在福建妹纸面前暴露厨艺，否则会受到严重打击。普遍吃的东西超 健康 ，青菜大部分用水煮一下就好了。还喜欢吃海鲜，各种做法，做的海鲜汤也超好喝。

3 福建妹纸会疼人，心思细腻。会很容看出男生的心理，是否开心不开心，一般会努力逗男生笑。好吃的东西会跟人分享，不会独吞，男生不吃还不开心。

4 会提要求，但绝对没有无理取闹的要求。比如"我喜欢喝煮得比较烂的粥"，"芹菜煮时间短点，脆点"，"胡萝卜煮软的"。通常这样的要求会比较容易满足。

5 超级能睡觉。从人数比较有限的观察来看，一般一天12个小时都不够，可怕。

6 对待感情勇敢，没心机。遇到喜欢的人就主动，不喜欢的绝不吊着。对待感情认真，不迁就不凑合。

7即使有时很懒不想做饭，但也会主动跟男生分担每天做饭的任务。

8 一起说话很累，因为福建话好多词都听不懂。外地男生和福建妹纸恋爱一定要苦学闽南语，不过有爱加持，学习过程会有超多乐趣。

流传一个说法，祖籍福建的女孩子一般不外嫁，基本上只联姻，尤其是有钱人家的女孩子，都是省内宗族联姻，自产自销，一般不外嫁。但从有限的观察看，有东北男生与福建妹纸联姻的，还有西北男生与福建妹纸联姻，是否特例，目前尚未可知。

长得好看的福州普遍胸小，如果你在福州街头看到丰满的好看的妹子，外地的。

可以根据闽南的出嫁习俗来编造对联

新娘出嫁“无天地”

有句俗语“会赊得猪羊，无赊得新娘”，就是指新娘出嫁这天，无论提出什么要求，男方都应该无条件地答应，及时兑现，不得拖延、翻悔，要不就会贻笑乡里，今后抬不起头来。这就是“新娘出嫁无天无地”的真实写照。

新娘跨过门槛时，“送嫁姆”便口中念念有词：“天茫茫（看不见），地红红，日日拢青丛（都红火）。”边说边为她撑开雨伞（或用竹笠）遮住头顶，挡着天空；红通通的绸布从大门台阶一直延伸开去，直铺到八抬花轿前，喜忧参半的新娘子就踩着红绸布款款上花轿。这就叫“天大地大，今天我（新娘）尚大（最大）”，意思是平常至高无上的天公、土地爷，今个儿新娘子与他们是平起平坐的，不必拜见。“大姑娘上花轿——头一回”，当然讲究吉祥如意了。无论轿前、轿后、上轿、下轿、停轿、落轿等都得按约定俗成的道道儿来，丝毫马虎不得。您瞧！那花轿后边悬挂着竹米筛1个，筛面画有太极八卦图，花轿前面绣着“龙凤呈祥”或“大红双喜”，也有写着“百子千孙”“子嗣绵延”等吉祥语的。因米筛是旧时“拣骨灰”的用具，太极八卦图乃道家至宝，民间认为具有镇煞驱邪之威。停轿前，要先在米筛内放屋瓦一片，当新郎接轿时，突然使劲摔碎（有“下马威”之意），送嫁姆则高声念道：“厝瓦一块四角角（四方形），新娘沙破（摔破）金有力，治神扼煞家兴旺，新郎娶姆（妻）金正达（真正值）”。落轿时仍要打伞，踩红绸布进婆家。想当年“小登科”时，车到门口了，老婆还赖着让我抱进家，大概就是承此习俗吧。

新娘入门，婆家所有的人都得赶快回避，让她威风八面的神气十足地进得门来。据说，当天是“新娘的日子”——新娘皇帝嘴，说的话都是金科玉律；新娘三煞手，指着谁谁倒霉。若有不知轻重者，故意和新娘照壁，轻则受长辈斥责，重则“撞煞”一病不起。可过了这个村，就没了那个店，旧时妇女“无天无地”特权也就仅限于出嫁这一天。

花烛洞房“诀萨多”

女儿成家了，了却了一门心事，“泣并欢喜着”的母亲都会教给新娘一些小诀萨（门道），如关门窗、黎纹帐、照寄箱、压衣裤，为的是宝贝女儿能在夫家站得住脚，不受丈夫的欺负，过上安逸、幸福的生活，并给夫家带来添丁进财旺气。

关窗门 贺喜的客人逐渐散去，洞房只剩下了小夫妻俩。面对着敞开的门窗，虽然知道得赶快关上，可由于得到了长辈的慎重指点，新娘却故作悠闲地干着别的什么事儿，就是不去关门窗。据说，今晚若由新娘先去关了门窗，往后就会事事受丈夫的限制，只要拗过了今晚，以后的日子就舒坦多了。识相的疼爱老婆的新郎官故意与新娘打一会儿“论持久战”后，就乖乖地起身迅速关好了门窗。腼腆静坐一旁的新娘脸上露出了如花的笑魇，羞涩而又倍显幸福地念道：“我翘脚（二郎腿）坐交椅，你听话去关门蔽（门户）。我翘脚坐交椅，生子生孙好腰饲。”

照镜箱 “镜箱屉”是指新娘子用来装戒指、项链及花粉、胭脂等陪嫁细软的小箱子，掀开顶层时有一面镜子。按民间习俗，应由新娘用小锁锁住，据说是为了锁住夫家公公、婆婆、小姑、大伯们的嘴，以后就少口角（吵架）；也免得好事者偷偷地在新婚夫妇之前照了镜子，这是犯忌的。直到洞房花烛前，再由新娘、新郎同时掀起后，一起照镜，让夫妇的靓影双双浮现在眼前。新娘含情脉脉地念道：“你是？（丈夫）来我是某（妻子），夫妻双双来照镜。阿君从此心要定，恩恩爱爱甲我疼。”

上眠床（挂首樱 黎帐（挂蚊帐），也是新婚之夜该由新人一起完成的事儿。这也有个规矩——就是夫妇谁也不准说话，只能默默的干活儿，要不，今后会招来很多蚊虫，不利于眠。当新郎上床休息时，新娘得故意慢半拍，如此，方能把脱下的衣物叠在新郎官的上面，俗称“压裤”。当新郎问起原因时，新娘就答：“我脚踏你鞋，你小声问我大声回（答）。”寄寓着新娘要“压”过新郎，连声势都占上风。

挂叶甘蔗“头通尾”

“结发夫妻，白头偕老”一直是国人对婚姻追求的最高境界，为人父母者都希望儿女们能一生幸福快乐。在台湾，人们就用挂叶甘蔗来表达对女儿婚姻大事最真诚的最发自内心得祝福——“头通尾”，意指婚姻路上不发生坎坷，不出现挫折，直到海枯石烂，直到永远永远。

新娘“头返客”回娘家前，母亲事先就要准备好2根尚挂着青青绿叶的鲜甘蔗，俗称“挂尾蔗”。顾名思义，就是保留蔗尾的甘蔗，是刚从田里连根拔起的只用水清洗掉泥沙的甘蔗。当新娘子回婆家时，由新娘的弟弟帮忙扛着，带回夫家，先置放于洞房门后，等到新婚第3天的晚上，再娶出来砍成一段一段的分给众人品尝。“甘蔗”的“甘”与闽南语“甜”谐音，置于洞房门后，表示两口子今后的生活如“糖甘蜜甜”，一定是甜甜蜜蜜、恩恩爱爱。众人品食甘蔗时，也要说几句吉祥的祝福语，如“找新娘吃甜，明年一定抱后生（儿子）”等。

挂尾蔗一般是2株，用9尺长的红色稠带绑在甘蔗头尾两端，再打上个漂漂亮亮的花结（同心结）。蔗头须根，蔗尾青叶，一样不少，寄寓着新婚夫妻2人“有头有尾”，也及时告诫两人新的生活开始了，“凡事多忍让、相处就和睦”，如此方能“白头偕老、举案齐眉”。9尺之长的红稠带，则因“9”与“久”谐音，含“长长久久”之意，这是父母冀望女儿、女婿能“相亲相爱、缠缠绵绵、长厢厮守”；用红稠带捆绑系花结，则代表新郎、新娘两人从此形成生命共同体，应“永结同心”不分彼此，携手奋斗，丁财两旺，家道殷实。

“天下父母心”由此可窥一斑。

“上头”做大人

在闽台的婚嫁中，至今尚保留着“上头”这一习俗。民间认为，只有经过“上头”仪式洗礼的男女，才算是“大人”，因为它是男女双方在老天爷地作证下，信誓旦旦结为夫妻的一种仪式。

“上头”一般在婚礼第一天，新娘刚入门时，在厅堂中举行。“上头”须准备的东西有：高、低新竹椅二把，米筛一面，篾笠一顶，“笳犁”（竹编的圆形晒具）一张，还要花被、襁褓各一条，新木梳、虱别（捉头虱用的器具）等。厅中点亮“天公灯”，“天公桌”上摆只“上头鸡”（公鸡）、肉、炸枣等。

“上头”从新郎开始，嗣后轮到新娘，仪式基本相同。

“小登科”那天，我稳坐在“笳犁”内的高竹椅上，双脚轻放在低竹椅上，脸朝厅内，正对着“后寿堂”。为我执行“上头”仪式的是属“龙”的童男，他手握新木梳在我的头上梳，从上往下，按“三下木梳，二下虱别”的顺序连梳四遍。一旁的媒婆则配合着高声念着吉祥语，如“三下木梳，二下虱别，有得吃又有得剩”；“一梳上至下，夫妻头通尾”；“上头上得起，一生无代志（不好的事情）”；“高椅坐，低椅跷脚，吃饭配猪脚”；“梳头梳得体（彻底），生子会读册（学习好）”等。

梳发后，媒婆又细细地为我们夫妇俩抹了花生油。“花”和“发”谐音，有“发达致富”之意；“生”则寓意生得百子千孙，子嗣绵长。最后，由媒婆扶着新娘，我高举米筛笠压在新娘头上走进洞房。

嫁女儿“泼清水”

“泼清水”在闽台婚嫁习俗中，最令人叹为观止。它让人真真切切的体验到了何谓“天下父母心”，是最最能体现（父）母爱之伟大的一种习俗

吉日良辰，在阵阵欢天喜地的鞭炮声中，新郎春风满面携新娘之纤纤细手同登婚车。此时，新娘的父亲紧随其后，手持敞口“鸡公”大碗，满盛盈盈清水。手一扬，便往婚车上泼，冰凉的清水洒落地上、车上，溅在新娘的身上……。又高兴又难受的母亲赶忙忍着泪水，强作欢颜，口中念念有词：“嫁女鲤鱼跃龙门，早得麒麟是男孙。夫妻和合百年春，五代同堂顺孙抱孙。”意在祝福女儿好运，找到好婆家，夫妇和合美满，举案齐眉，长厢厮守，人丁旺盛。

父母泼了水，媒婆须及时拿把大蒲扇子猛扇地上的积水，边扇边高声喊：“扇凉啦，扇凉啦！真凉啊，真凉啊！嫁出遇到好光景，平安过日无风涌（浪）。”原来，这是媒婆替代父母提醒新娘，谨记“嫁出去的女儿，泼出去的水”，有“覆水难收”之寓；更要让女儿对娘家“心凉”，不在想家，死心塌地在夫家扎根结果，一心一意构筑好自己的新家。父母这种忍痛割爱，成全子女的心情，惟有一句“天下父母心”可形容。于是，女儿只有以嘤嘤的“哭欢喜”来回报父母的养育恩了。

古时候，妇女离婚是一件极不光彩的事。汉乐府《孔雀东南飞》中焦仲卿妻刘兰芝中道被婆婆谴回娘家，自感“入门上家堂，进退无颜仪。”其母亦为女儿“不迎而自归”大悲恸。

当然，时代在进步，沉腐的思想已被人们抛弃。现代的女性完全有能力凭自己的智慧来掌握自己的命运，得到更多的幸福。

“带路鸡”

“带路鸡”是闽南地区婚嫁习俗之一。寄寓人们对新婚夫妇生活幸福美满的祝福。

“带路鸡”也叫“生婆鸡”，由一只公鸡和一只母鸡组成，并且一定选大而壮的。比如母鸡，最好是带入新婚洞房中，当日就会下蛋的那种。

“带路鸡”由女方母亲亲自准备：用一条长9尺的红带子绑住鸡脚，两端个系一只鸡。其9尺长之红带子，“九”与“久”谐音，有“常常久久”之寓意；红带子，“红红火火”之意。这是父母希望女儿嫁出去后，能和女婿和睦相处，相亲相爱，不仅长相厮守，白头偕老，而且还能“好命”。

“带路鸡”一般由新婚夫妇在“头返客”（新婚第四天，新娘的弟弟要请姐姐回娘家做客）时带回婆家。也有在结婚当日由随迎亲礼的女傧相用花篮提到男家中，并放入洞房床下。人们驻足门口，观看是公鸡还是母鸡先走出床底，以此预兆新娘是生男还是生女。由于“重男轻女”的思想作祟，当瞧见母鸡先探出头时，人们便高声吆喝，连连嘘嘘，吓得母鸡赶紧往回走，直到公鸡先走出为止，人们才皆大欢喜……

当然，“带路鸡”是不能随意宰杀的，要留下生蛋。因“蛋”与“代”谐音，故取其“代代（蛋蛋）相传”之寓意。

迎娶新娘过“火窗”

在闽南，新娘从出娘家到入夫家门，要过两次火，俗称“过火窗”。

“火窗”也叫“火炉”。据传南宋末代皇帝 南下流亡到南安官桥席里山。当地一青年名曾如水，常常帮助宋营送柴草，宋帝 非常感激，就钦赐给他一个取暖的小火炉。曾如水将这只“烘炉”收藏家中，当自己结婚时便在炉中点燃木炭，让新娘跨过，于是，婚后生活越过越好，左邻右舍都认为是烘炉给带来的福气，遂纷纷仿效。从此，“过洪炉”渐渐演变成了闽南的婚礼习俗。

记得“小登科（闽南称结婚为小登科）”那天，就亲眼目睹了妻子的两次“过火窗”。手牵着妻的刚出房门，一眼就见厅堂正中摆着一个烘炉，烘炉中的天公“金纸”、香烛正燃着，火旺旺的，炉底是一个竹蓖筛。媒婆一边扶住妻，让她迅速跨过“火窗”，一边口中念念有词：“过火窗，嫁出遇到一个好 ”“过火炭，家口（家庭）金好看”。

其实，过火窗的习俗主要源于古人对火的崇拜，把火当作图腾（如明朝就有“拜火教”），认为可以烧去人生的各种晦气。

总之，“过火窗”是表达善良的人们对美好生活的憧憬，寄望未来日子能像“烘炉”那样火红火红。

“彩礼”两个字，从来没有离开过公众视线，最近这段时间，各地更是掀起了“抵制彩礼”的风气。

各地倡议抵制高价彩礼

彩礼并非“原罪”

结婚率崩溃怎么破？

各地纷纷使出大招：限制高价彩礼。

甘肃定西对彩礼“限高”，要求婚嫁礼金不超过5万元，婚事酒席不超过20桌等。

江苏沭阳县举办“沭阳小大姐”新时代文明婚恋倡导活动，倡议未婚女青年拒绝高价彩礼。

江西省吉安市遂川县，更是邀请了30名适龄未婚女青年，集体签订“抵制高价彩礼承诺书”。

一时之间，抵制高价彩礼，成为各地挽救结婚率的万能钥匙。

高价彩礼问题由来已久，对彩礼进行“限高”是积极的、毋庸置疑的。

但江西省让30岁未婚女青年站在台上示众画押，就有点儿黔驴技穷的味道了。

不具备法律效力的承诺书，女孩子自己签了，父母那边死活不同意，高价彩礼继续横行，治标不治本。

限制高价彩礼是没有问题的，但结婚率崩溃的根源，真的是彩礼吗？

当前，我国没有结婚的适龄青年分两种：一是自己不想结婚，二是自己没能力结婚。

不想结婚的人，你就算不要彩礼，他也不会步入婚姻。真正需要关注的，是那些想结婚，但没能力结的人。

农村结婚消费高

这个“能力”指的就是金钱方面，买房买车、三金、彩礼等，都是需要花钱的地方，但是他们没有钱。

婚姻本质是个经济行为，现在各地全力压降彩礼，女方家庭肯定就会放弃没钱的“穷男人”，寻找那些有支付彩礼能力的男性，底层男性依旧娶不到老婆。

国家统计局数据显示，我国男性人口有72206万人，女性人口68969万人。

这意味着，多出来的3237万男性，将不可避免地会受到婚姻挤压，甚至找不到媳妇打光棍。

因此，把彩礼推出来，解决婚姻率低的难题，只会打桩不打稳。

有一个值得关注的点是，农村结婚消费需求，逐渐向城镇生活标准靠近。

以前农村结婚，盖个房翻新一下就行了，但如今在城市买房、买车，已经是对男方最基本的要求了，“物质化”的思想观念，将高价彩礼与“有面子”挂钩。

再加上，乡村社会的圈子文化浓厚，极易受到攀比、从众心理的影响。

农村的女方家庭索要高额彩礼，更多考量的是“别人家都要这么多，我为什么不要”。

有学者研究发现，如果某个女方家庭，索要低于或高于普遍标准的彩礼，会被村民议论“坏了规矩”而受到埋怨、排挤。

高价彩礼并非一夜之间出现，对其的治理也难以一蹴而就，婚恋市场上的交易行为，更不是一个女孩签了承诺书，就能遏制的。

女孩攒嫁妆

婚姻的算计

彩礼的争议，让婚姻成为一种算计，把男女结合，看作一种经济交易。

但如果在这段经济关系中，只说彩礼不论嫁妆，那就是耍流氓了。

从知乎上1888万彩礼事件，到四川19岁女孩家人收30万彩礼的新闻，都出现了反转、炒作的字眼。

这些夸张的细节，直接戳中了大众对于彩礼话题的敏感点，彩礼愈加面目全非。

与之相对，是嫁妆在舆论口的“失声”。

近些年，因为嫁妆少，引发婆媳矛盾、夫妻吵架甚至离婚的不在少数。

此前，95后女孩小王从小家庭离异，大学时交了一个男友，本该谈婚论嫁，却因嫁妆不够，和男方家人谈崩，被迫分手。

2011年以来，闽南泉州频频出现“百万黄金新娘”、“天价嫁妆”的新闻，“晋江新娘”在网络上也成为专有名字，坊间戏言“抢银行不如娶晋江新娘”。

费孝通在《江村经济》中说到，所有的聘礼，除了送给女方亲属的一部分外，这些聘礼都将作为女儿的嫁妆送还给男家，而其中还由女方父母增添了一份相当于聘礼的财物。

究竟女方的父母增添多少嫁妆，是较难估计的，但按照一般能接受的规则来说，增添的财物如果抵不上聘礼，那就是丢脸的事，女儿在夫家的地位也将是尴尬的。

足以可见，中国传统社会下，嫁妆的多少，可以确立女性作为妻子的家庭地位。

但总是有种误区，很多男性认为彩礼是给女方的，嫁妆还是女方自己的，失衡的金钱付出，非常不公平。

事实上，嫁妆虽然被视为女方的“私房钱”，但随着社会发展，为了维系父系家庭的稳定和延续，妇女的私财已经作为家产，资助夫家生产生活。

也就是说，女方的嫁妆，名义上是她自己的，但最终的用处，实际还是放在了家庭上。

费孝通在描述江村家产时指出，“嫁妆虽然被认为是妇女私房，但可与丈夫和儿女共享，它也是这个家的家产，遇到必要时，可以抵押出去来接济家的困难”。

浙江一女方嫁妆

这说明，其他家庭成员可以共享女方的嫁妆，尤其是在家庭遇到急事和危机时要拿出来。

《红楼梦》里，贾家走下坡路后，就是靠王熙凤典当自己的嫁妆，来维持生计的。

因此，如果只是把彩礼和嫁妆的多少，视作男女双方的对立，是过于简单粗暴的。

江西省让30名未婚女青年，站在台上签订承诺书，那福建泉州，是不是也要30名未婚男青年，签订“抵制高价嫁妆承诺书”呢？

非要搞二元对立，很没有意思。

现实大多数情况下，彩礼和嫁妆，其实都变成了夫妻的共有财产，用于小家庭的生活开支。