李进保定曲阳人文言文翻译

1 李进的史籍记载

李进 ，保定曲阳人。幼隶军籍，初从万户张柔屯杞之三叉口，时荆山之西九十里曰龙冈者，宋境也。岁庚戌春，张柔引兵筑堡冈上。会淮水泛涨，宋以舟师卒至，主帅察罕率军逆战，进以兵十五人载一舟，转斗十余里，夺一巨舰，遂以功升百户。

戊午，元宪宗西征，丞相史天泽时为河南经略大使，选诸道兵之骁勇者从，遂命进为总把。是年秋九月，道由陈仓入兴元，度米仓关，其地荒塞不通，进伐木开道七百余里。冬十一月，至定远七星关，其关上下皆筑连堡，宋以五百人守之，巴渠江水环堡东流。天泽命进往关下说降之，不从。进潜视间道，归白天泽曰：“彼可取也。”是夜二鼓，天泽遣进率勇士七十人，掩其不备，攻之，脱门枢而入者二十人。守门者觉，拔刀拒之，进被伤，不以为病。悬门俄闭，诸军不得入，进与二十人力战，杀伤三十人。后兵走上堡，进乃毁悬门，纳诸军，追至上堡，杀伤益众，宋兵不能敌，弃走。夜将旦，进遂得其堡，守之，关路始通，诸军尽度。进以功受上赏。

己未春二月，史天泽兵至行在所，围合州钓鱼山寨。夏五月，宋军由嘉陵江以舟师来援，始大战三槽山西。六月，战山之东，有功。秋七月，宋兵战舰三百余泊黑石峡东，以轻舟五十为前锋。北军之船七十余泊峡西，相距一里许。帝立马东山，拥兵二万，夹江而阵，天泽乃号令于众曰：“听吾鼓，视吾旗，无少怠也。”顷之，闻鼓声，视其旗东指，诸军遂鼓噪而入。兵一交，宋前锋溃走，战舰继乱，顺流纵击，死者不可胜计。帝指顾谓诸将曰：“白旗下服红半臂突而前者，谁也？”史天泽以进对，赏锦衣、名马。八月，又战浮图关，前后凡五战，皆以功受上赏。

元世祖即位，入为侍卫亲军。中统二年，宣授总把，赐银符。三年，从征李亶有功。至元八年，领兵赴襄阳。十二年，从略地湖北、湖南。宋平，以兵马使分兵屯鄂州。十三年，领军二千，屯田河西中兴府。十四年，加武略将军，升千户。十五年，移屯六盘山，加武毅将军，赐金符。十七年，升明威将军、管军总管。十九年，赐虎符，复进怀远大将军，命屯田西域别石八里。二十三年秋，海都及笃娃等领军至洪水山，进与力战，众寡不敌，军溃，进被擒。从至掺八里，遁还。至和州，收溃兵三百余人，且战且行。还至京帅，赏金织纹衣二袭、钞一千五百贯。二十五年，授蒙古侍卫亲军都指挥使司佥事。明年，改授左翼屯田万户。元贞元年春，卒。

子李雯，袭授武德将军、左翼屯田万户，佩虎符。皇庆二年，加宣武将军。延祐六年，元仁宗念其父进尝北征被掠，特赐雯中统钞五百锭以恤之。泰定元年春，以疾辞。

2 文言文翻译 《崔枢》

有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友。后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“这些天承蒙你照顾，没有把我当外人看待。我的病看来是治不好了，按我们家乡的风俗，人死了要土葬，希望你能帮我这个忙。”崔枢答就了他的请求。商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，愿奉送给你。”崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠。事后崔枢一想，觉得不妥：做一个进士，所需自有官府共给，怎么能够私藏异宝呢？商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。

一年后，崔枢到亳州四处谋生，听到南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落。商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。沛帅王颜认为崔枢的可贵品质确实不凡，想留他做幕僚，他不肯。第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清廉的名声。

3 文言文翻译鲍子难客

原文齐田氏祖于庭，食客千人有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用”众客和之有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言天地万物与我并生，类也类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生之人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也？” （选自《诸子集成·列子·说符》）翻译齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神祭礼完毕，应邀参加 宴饮的宾客有上千人席间，有人献上鱼雁，他看了就感慨地说：“天帝对人类的恩德多么深厚啊！繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用”他刚说完，赴宴的众宾客随声附和，一致赞同这时，在座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说：“事情并非如您所说啊！天地之间的万物，和我们共同生存在自然界，都是物类物类本身，并无贵贱之分，而仅仅凭借智慧大小，力量强弱，相互制约，得以生存，并非谁为谁而生人类获取能吃的东西食用，哪里是上天专门为人降生的呢？比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗？”注释齐田氏：齐国姓田的（贵族）食：宴饮祖于庭：在庭院里设宴祭路神祖：古人出远门先设宴祭路神叫“祖”殖：种植，使……繁衍生长以：用来 为：给迭：更迭交替地，轮流地预于次：参与在末座预，参与次，中间祖：古代祭祀的名称原指出行时祭祀路神，在这里只是祭祀（天地鬼神）之义和：应和表示同意亦：也坐：通“座”，坐席，座位响：回声徒：只类：种类；物类蚊蚋（ruì）囋（zǎn）肤：蚊蚋咬人的皮肤蚋，一种吸血昆虫囋：叮咬食客：投靠在贵族门下有一技之长的人并：一起智力：智慧和力量本：本来，原本非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。

4 翻译汪藻的《郭永传》,（文言文）

郭永学识渊博，广泛地通晓古今世事，有了钱就去买书来读，家中藏书有万余卷之多，能依据事情写文章，都可以把它写下来，并不追求别人知道。

见到古代那些树立名声、节操的人，没有不感到慨然叹息的，合起书本，整日如此，并且特别仰慕颜真卿的为人。喜欢当面指责人的过错，不会在背面说别人的坏话；听到别人有细小的善举，一定赞叹不已，称自己比不上人家。

杜充任大名太守时，名望很高，郭永曾经谋划了数条计策来拜见他，后来有一天问他对计策的看法，杜充说：“还没有读。”郭永数落他说：“人有志向却没有才学，喜好名声却丢掉了实学，骄傲自负而得的虚名，用这来担当大任，很少有不失败的，您足以担当治理的重任吗？”杜充十分惭愧。

靖康元年冬天，金人再次进犯京师，内外阻绝，有人把两宫被掳的消息告诉郭永，郭永伏地号哭。家人带他回家后，他绝食数日，后听说大元帅府的文书到了，才勉强吃了一顿饭，他的忠孝原来都出于他的本性。

5 文言文翻译,隋书,赵才列传,

隋书赵才传

原文

赵才，字孝才，张掖酒泉人也。祖隗，魏银青光禄大夫、乐浪太守。父寿，周顺政太守。才少骁武，便弓马，性粗悍，无威仪。周世为舆正上士。高祖受禅，屡以军功迁上仪同三司。配事晋王，及王为太子，拜右虞候率。炀帝即位，转左备身骠骑，后迁右骁卫将军。帝以才籓邸旧臣，渐见亲待。才亦恪勤匪懈，所在有声。岁余，转右候卫将军。从征吐谷浑，以为行军总管，率卫尉卿刘权、兵部侍郎明雅等出合河道，与贼相遇，击破之，以功进位金紫光禄大夫。及辽东之役，再出碣石道，还授左候卫将军。俄迁右候卫大将军。时帝每有巡幸，才恒为斥候，肃遏奸非，无所回避。在途遇公卿妻子有违禁者，才辄丑言大骂。多所援及，时人虽患其不逊，然才守正，无如之何。十年驾幸汾阳宫，以才留守东都。十二年，帝在洛阳，将幸江都。才见四海土崩，恐为社稷之患，自以荷恩深重，无容坐看亡败，于是入谏曰：“今百姓疲劳，府藏空竭，盗贼蜂起，禁令不行。愿陛下还京师，安兆庶，臣虽愚蔽，敢以死请。”帝大怒，以才属吏。旬日，帝意颇解，乃令出之。帝遂幸江都，待遇逾昵。时江都粮尽，将士离心，内史侍郎虞世基、秘书监袁充等多劝帝幸丹阳。帝廷议其事，才极陈入京之策，世基盛言渡江之便。帝默然无言，才与世基相忿而出。宇文化及弑逆之际，才时在苑北，化及遣骁果席德方矫诏追之。才闻诏而出，德方命其徒执之，以诣化及。化及谓才曰：“今日之事，只得如此，幸勿为怀。”才默然不对。化及忿才无言，将杀之，三日乃释。以本官从事，郁郁不得志。才尝对化及宴饮，请劝其同谋逆者一十八人杨士览等酒，化及许之。才执杯曰：“十八人止可一度作，勿复余处更为。”诸人默然不对。行至聊城，遇疾。俄而化及为窦建德所破，才复见虏。心弥不平，数日而卒，时年七十三。

6 魏市人的文言文翻译

后魏孝文帝时，皇室各个王子和达官贵戚很多人都服用铅汞等矿石丹药，而且都自称服用后身体发热。

也有自称服用石药发热的人并不富贵，当时有许多人厌恶这些人谎称自己是富贵身子。一次，有一个人躺在集市门前边的大道上，身体翻来覆去不停地转动，自称是服用石药后发热了，吸引许多人争相来看。

跟他同来的伙伴怪他假作富贵人，告诉他说：“我也身上发热了。”这个人问：“你什么时候服用的石药？”同伴回答说：“我昨天在市上买的米，米里头有石啊，吃了后现在就发热了。”

围观的人听了后，哄然大笑。从此，很少有人声称自己服石药发热了。

7 汪若海歙人文言文翻译

汪若海，字东叟，歙人。未弱冠，游京师，入太学。靖康元年，金人侵扰，朝廷下诏求知兵者，若海应诏，未三刻而文成，擢高等。时已割河北地。其年冬，再犯京师，若海谓“河北国家重地，当用河北以揽天下之权，不可怯懦以自守，闭关养敌，坐受其敝”属康王起兵相州，乃上书枢密曹辅，请立王为大元帅，拥兵镇抚河北，以掎金人之后，则京城之围自解。辅大喜，即以其书进钦宗，用为参谋，遣如康王所。宰相何执异议，以道梗为辞，不果遣。

京城失守，若海述麟为书以献。及二帝北行，袖书抗粘罕，请存赵氏。缒而出，谒康王于济州，谓神器久虚，异姓僭窃，宜蚤即位，以图中兴。一日间三被顾问，补修职郎，充帐前差使。高宗既即位，推恩改承奉郎，迁江南经制使，转承事郎，监登闻检院。五府交辟，改属右府。

8 文言文 《许衡》翻译

许衡。尝暑中过河阳。暍甚。道有梨。众取啖之。衡独危坐树下。或问之。曰。非其有而取之。不可也。人曰。世乱此无主。曰。梨无主。吾心独无主乎。凡丧葬嫁娶。必征于礼。其乡学者寖盛。有果熟烂堕地。童子过之。亦不睨视而去。其家人化之如此。帝欲相之。以疾辞。卒后。四方学士皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。谥文正。（许衡传）

译文：

许衡元朝河内（今河南省黄河以北地）人，字仲平，博学多通，教学有方，许多人士都来追随他求学。自己题书斋匾额叫“鲁斋”。

早年许衡曾经跟很多人一起逃难，经过河阳地方，由于行走长远路途，天气又热，喉干口渴，同行的人发现道路附近有一棵梨树，树上结满很多梨子，大家都争先恐后地去摘梨来解渴，只有许衡一人，端正坐在树下，连动也不动，大家觉得很奇怪，有人便问许衡说：“你怎么不去摘梨来吃呢？”许衡回答说：“那梨树不是我的，我怎么可以随便去摘来吃呢？”那人说：“现在时局这么乱，大家都各自逃难，这棵梨树，恐怕早已没有主人了，何必介意呢？”许衡说；“纵然梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？”

平日凡遇丧葬婚嫁时，一定遵照吉凶礼节办理，全乡人士，都受感化，乡里求学的风气，逐渐盛大。

乡内的果树每当果实成熟，掉落在地上，乡里小孩从那边经过也不看一眼，乡民都这样教导子弟，不要有贪取的心理。许衡的德行传遍天下，元世祖闻知，要任用许衡为宰相，但是许衡不慕荣利，以病辞谢。

后来去世后，四方人士都来聚集灵前痛哭，也有远从数千里外赶来拜祭痛哭在墓下的。皇上特赐谥号为“文正”。

※古人云：“义士不欺心，廉士不妄取。”试观许衡，宁愿忍受口渴之苦，不动一念贪取之心，以良知在我心而约身如绳，严持儒家之廉洁，佛家之不偷盗戒，确实清净圆满。其健全之人格，不但化及全乡，且感召天下。及其去世，四方人士群聚哀恸拜祭，足征平生德行摄化感人之深厚矣！

人为财死，鸟为食亡”马克思就曾说过，当人们所面对的利益达到百分之一百，他们就敢于践踏人间的一切法律。人类的欲望可是无底的深渊，一不小心就会把你吞噬掉。

东野吾圭的《白夜行》里说到：“世上不能直视的唯有太阳与人心。”太阳刺眼，人心叵测，虽说三字经中有着人之初，性本善的言论，但荀子也有说“人之处，性本恶”的论断。

法治的存在，便是为了限制人性之恶，当法治不能起作用的时候，造成又是什么？什么叫法不责众，某个村的一户人家拐卖妇女，全村人都帮助看守，逮捕过全村人吗？这就是“法不责众”。

当我们接受这样的“法不责众”的时候，谁为受害者负责呢？法治还是正义的吗？还是公平的吗？“法不责众”，有究竟是“众”的问题？还是“法”的问题呢？

被多次拐卖的小琴

在12年前，有一个叫小琴的女孩，因为和父母吵架而离家出走，就是因为这次离家出走，小琴不幸的遇上人贩子，被拐卖到了内蒙古的一个小山村，卖给了一个叫许小三的男子做妻子。

当时许小三身上没有那么多钱去买下小琴，就想着看看能不与人贩子讨价还价，结果人贩子真的答应了，答应了让许小三分期付款。

因为这次拐卖，小琴的精神出现了问题，当许小三治好小琴后不久，小琴的父母便找到了小琴，最可恨的是，小琴的父母居然让小琴与许小三生活在一起。

因为她们认为小琴已经这样了，以后也再难找到愿意娶小琴的人家了。所以就劝着小琴和许小三生活在一起了，不久，小琴就与许小三生下了一个孩子。

当小琴以为可以过上安定的生活的时候，不幸又一次降临到小琴身上，在小琴外出买东西的路途中再一次遭受了拐卖。

许小三不断的寻找着小琴，在他不懈的努力下终于打听到了小琴的所在，当他找到这一次买小琴的人的时候，小琴已经又被卖走了。

因为这一次买小琴的人叫许三毛，许三毛因为智力有问题而一直找不到对象，于是他的父母就打算买一个人来照顾许三毛，但把小琴买来后才发现小琴有精神问题，于是就又把小琴卖了出去。

这一次买小琴的人士叫做庞三宝，庞三宝是一个有暴力倾向的人，经常虐待小琴，就连小琴怀了他的孩子的时候，还不断的毒打小琴，导致她差点死掉。

不久后，庞三宝又将小琴卖给了一个叫做刘二针的人。而经历了这么多次拐卖的小琴，早已经精神失常了，刘二针也是在把小琴买来后才发现小琴的精神问题。

本想着再一次把小琴卖掉，却一直找不到愿意买的人了，于是刘二针就把小琴关了起来，每天就把一些剩饭剩菜给小琴吃。

像物品一样被人买来卖去的小琴，过着猪狗不如的生活，可以说每天都在活在地狱之中，被魔鬼不断折磨着。当小琴被解救出来的时候，她已经过了十几年这样的生活了。

生活在当下的我们，根本无法想象，人性之恶是可以把一个人的灵魂生生撕扯成七零八落，他们用着他们的恶把小琴的灵魂磨灭掉了。

当小琴解救出来后被送去了相关的医院做检查，被诊断为严重精神疾病，在经历了15年炼狱般的生活后，小琴终于可以和父母们生活在一起了，在父母的照顾下，她的情绪变得安定了，甚至学会了绣布，但是，她身体上的伤痕或许可以慢慢康复，但精神上却已经无法恢复了。

希望每一个孩子都可以得到父母们的守护，让他们不再受到伤害。

**源于生活

而在2006年“感动河北”十大年度人物中，其中有一个人是河北曲阳县灵山镇下岸村那有一个代课教师，可以说她是这个村子里学历最高的一个人了。

当她被拐卖至乡村的时候才18岁，在她准备回河南的时候，被两个女人贩子骗到了唐县，在逃跑无果后，最终被卖到了曲阳县灵山镇下岸村，在那里当了一个代课老师。后来还因此改编成了**《嫁给大山的女人》。

2007年《盲山》上映，这是一部讲述女大学生被拐卖之某山区的故事。正值青春年少，风华正茂的少女，大学生白雪梅因为社会经验缺乏，加上金钱的欲望，使得她跟认识不久的同事胡晓晓进到了一个偏僻的小乡村。

白雪梅到了乡村，睡醒之后发现自己被卖给了当地一个个已经有40岁的农民做老婆了。白雪梅只能逃跑，但每次逃跑都会被抓回来都会被抓回来当众毒打，而且一直监视着白雪梅。

无可奈何，白雪梅在为黄德贵生下了一个男孩后，黄家人才对她放松了警惕，而后白雪梅才找到机会逃出了山村。

**艺术常常源自于生活，《盲山》故事的原型是源自一个广东罗定的姑娘郑秀丽。因为她的遭遇，促使了这部**的诞生。

然而这类事件在社会上也不过是冰山一角。当同一个女孩遭受多次拐卖，又是一种怎么样的绝望。

道德与法治的意义

而现实中被拐卖进大山的女人并没有这样的待遇，她们沦为生育机器，很大可能性被强暴，人权被践踏。而这种现象在村民看来是习以为常的，因为这个女人是她们买的，生是村里人死是村里鬼。

我记得以前看到过一个男人写的文章，他无意间到了一个深山里的村子，那里的村民淳朴好客，对他相当热情，但是这些“嫁到大山的女人”可就没这么好的待遇了动辄打骂，贫穷人家往往好几个兄弟一起享用一个老婆。

这些被拐卖的女人，她们所面对的不仅是人贩子的控制与监控，还要面对着整个村庄的监控与侵犯，她就像这个村庄里的共同财产，每个村民都有“权利”去蹂躏着她，有“义务”看守着她，更为可悲的是，当她们逃出来了，她的父母家人却已经带上了偏见，你都这样了，就在那里好好过日子不好吗？

同样的事情还有着很多很多。世界远没有想象的美好，恶意与危险就发生在日常中。

如果你在车站或者路上看到被抱着昏睡不醒的孩子，如果你看到对孩子哭闹不管不顾，还神情慌张的人，如果你看到有女性在街上被人拉扯并大喊的，请你留个心，施以援手，因为有可能因为你的这一件小事，便拯救了一个人，一个家庭。

小结：

面对如此社会，法治的存在便显得尤其重要了。“法不责众”不是法的力度不够，而是因为在利益面前，“众”已经不是众了，他们已经丧失了做人最基本的道德心，法对他们来说已经毫无意义了，他们的思想已经扭曲。

就像：“我拐卖了你，我侵犯了你。可我还让你吃喝，让你结婚生子。你凭什么指责我。做人要以德报怨，你要感激、感恩我对你的好。”

在他们成为兽之前，他们难道没有人性的一点善良吗？人之初，性本善，教育的普及，法治的普及更多的是唤醒人们内心深处中的善于抑制人性中的恶，在今天，拐卖的事情依旧会发生，但我相信，这类似的事件已经越来越少了。

买稻穗向朱元璋禀告称是自己种的进谗言妄想扳倒李善长。

杨宪原本是一位博学多才的人，因为做事认真，工作有魄力效率高，而且口才极佳，经常被派去做使者，终能圆满完成任务，朱元璋非常高兴，因此非常赏识他。在后来的工作的也是非常果敢，有勇有谋。能够得到疑心病重的朱元璋的信任，他的能力可见一斑。但是在后来，陷于功利之中，最终以悲剧收场。

明朝杨宪

杨宪是明朝初期的一位大臣，生于1321年，卒于1370年，是太原曲阳人。朱元璋成为皇帝后，把南京作为了自己的大本营。家境优越，熟读经书的杨宪，此时就投奔了朱元璋，并被安排管理文书。由于他才识过人，渐渐开始受到重用。做过外交使者，做过朱元璋的耳目，由于出色的表现，导致在仕途中一路顺风。这是他的前期，到了中书省之后为悲剧下场埋下伏笔。

杨宪最终为何会落得被诛灭九族的下场？

杨宪是被刘伯温力荐坐上了右丞相位置的。进了中书省之后，他因为左丞相李善长弹劾罢免了自己的弟弟而耿耿于怀，于是把精力全都用在了和李善长，胡惟庸等人的勾心斗角，尔虞我诈之中，辜负了朱元璋的期望。他经常向朱元璋说李善长等人的坏话，这还不算完，他从市民手中购买了大稻穗，随后把市民暗中杀害，把稻穗进献给朱元璋声称是自己种出来的，结果事情被揭露。

他都做了什么？

杨宪进谗言，弄虚作假，草菅人命的行为令朱元璋大失所望。随着他的罪行被揭露出来，有更多的人也对他进行控诉。朱元璋不仅让人把杨宪“五牛分尸”处死，更是落得被诛九族的惨境。

曲阳历史人物　　　黄石公，曲阳人，春秋战国时期诸子百家的流派之一，与鬼谷子齐名。婴儿时被弃于黄山，谓之黄公。他隐居黄山著书立说，留下无字天书《太公兵法》(兵书)、《黄石公略》和《雕刻天书》。他把《太公兵法》、《黄石公略》传给张良，把《雕刻天书》传给曲阳的宋天昊、杨艺源二位弟子，才使曲阳人学会了雕刻，后来曲阳县成为“雕刻之乡”，闻名于天下。　　蔺相如,曲阳相如村人。战国时期任赵国上卿。他多谋善辩，胆略过人；善与人和，不畏强暴。出使秦国，与秦王分庭抗礼，不辱使命，完璧归赵；渑池会盟，独担外交重任，羞辱秦王于广众之下。为了国家的利益，忍辱负重，感召大将廉颇“负荆请罪”，“将相和欢”，其“先国家之急，而后私仇”的高尚品德成为千古佳话，为历代人们所传颂。　　李左车，曲阳南养马村人。赵国名将，为赵立下了赫赫战功，被封为广武君。赵亡后，韩信曾向他求计，李左车提出：“百战奇胜”的良策，才使韩信收复燕、齐之地。李左车给后世留下了“智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得”之名言，他还著有《广武君略》兵书一部。附： 千虑一得　楚汉相争中，刘邦大将韩信，打败了赵国，俘虏了赵王和谋士李左车。一天，韩信求教于李左车。说他准备攻打燕、齐，特来求教。李左车为人很有谋略，现作了俘虏，再三推委。经韩信再三请求，便答道：“智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。”接着又说道：“目前不宜攻燕、齐。应抚恤百姓，犒劳将士，同时以优势兵力向燕国进发，以造声势，迫使燕国顺从。一旦燕王顺从，齐国就会闻风而服。这就是兵书上说的先虚后实之法。”韩信采纳了建议，不久就取得了燕、齐的国土。　　以后，“千虑一得”便用来说明即使愚笨的人经过多次考虑也会有可取之处。李牧（？－前228），战国末期赵国将领，曲阳牧山人，善于用兵。悼襄王时，率兵驻守北疆，积有战功，深得军心。公元前233年，秦国派兵攻打赤丽、宜安（今河北藁城西南），他率军奋起反击，在肥（今河北藁城西南）大败秦军，因功封武安君。第二年，秦军越太行山，攻打番吾（今河北平山东），又被他击败。秦国统一战争中，灭韩以后，转而攻赵，他和司马尚率兵堵击，相持一年。秦收买赵王嬖臣郭开，诬陷他造反，被杀身死。杜弼（公元490-559年），字辅玄，东魏曲阳人。弼幼聪敏，才华横溢。以军功起家，历任中军将军、长史、中书令、骠骑将军、胶州刺史、定州县侯等职。杜弼一生，为官清洁仁恕，敢言直谏，深恶贪官污吏 ，遭奸佞嫉恨，北齐天保十年，被北齐王枉杀，时年六十九岁。北齐天统五年，平反昭雪，谥号文肃。著有《注老子道德经》二卷、《新注义苑》和文采激扬的《移梁檄文》。　　王安中，字履道，号初寮，南宋曲阳人。少年中举，誉为神童。后升为御史中丞相。他为官清廉，惩治腐败。他不畏权奸的强暴跋扈，敢于舍生忘死，主持正义，把宋朝的“蔡京、高俅、童贯、梁中书”四大贪官革职法办，使全国的老百姓心悦诚服，被誉为宋代 “小包公”。著有《初寮集》40卷，清代纪昀称其为“南北宋间佳手”。　　邸顺（公元1183-1256），元代恒州石城村人。侠肝义胆，勇武过人，1213年归附元太祖铁木真，被封为行唐令。1216年打败金将武仙，被加封镇国上将军，1231年跟随太宗攻克河南诸郡，招降金兵十万，加任中山知府，赐佩金符，为行军万户，管领诸路元军，攻无不取，战无不胜，为元克宋立下汗马功劳。　　杨琼（约公元1213-1278年）元代曲阳西羊平村人。自幼“雕刻超群，人莫能及”。被元世祖忽必烈封为“弘农君伯侯”。担任元大都皇家宫殿浩大工程总设计师，北京天安门前的金水桥，也出自杨琼之手。他敬业精神极强，最终累死在工地上，这种为国为民的高尚品德为后世学习的楷模。

1 文言文《杜弼》翻译

杜弼，字辅玄，中山郡曲阳人。

杜弼幼年时就聪明敏慧，家境贫寒没有书籍可读，十二岁寄居郡学读书。同郡人甄琛时任定州刺史，到郡学考察面试学生，召见杜弼回答问题，应答如回声般快捷，甄琛对他的才智大加赞叹，认为很奇特，并命两个儿子甄楷、甄宽和他交朋友。

州牧任城王元澄听说后召他前来询问，深加叹赏，称许他有辅佐帝王的才干。杜弼擅长书写公文书信，往往为当时同辈人所推重。

孝昌初年，被推为太学博士。调任光州曲城县令，施政廉洁清明，被远近称赞。

杜弼父亲在乡里，被贼人杀害，杜弼服丧六年。仪同窦泰西征，诏命杜弼监军。

到窦泰战败自杀后，杜弼和他的部下六人，逃回陕州。 多次升任至大行台郎中，又被引进掌管机要政务，很受信任优待。

他曾利用单独与神武帝一起的机会私下劝神武帝接受魏朝禅让，被神武帝举杖将他打跑。丞相府法曹辛子炎问事时称“取署”，子炎读“署”音为“树”音，神武帝恼恨他犯了讳，当面杖责他。

杜弼进前劝说道：“孔子说‘征’就不说‘在’，子炎是可饶恕的。”神武帝骂道：“眼看着人家在生气，还要引经据典！”叱令他出去。

杜弼走了十步左右又叫他回来，子炎也得到宽恕。 适逢梁贞阳侯萧明等人带兵进犯彭城，大都督高岳、行台慕容绍宗出兵征讨，诏令杜弼为军司，代理行台左丞。

后来魏帝在显阳殿召集名僧讲说佛教理论，下令杜弼升坐主讲座位，没有人能难住他。魏帝叹服说：“这等贤能的人，如果生在孔子门下，又会怎么样呢！” 又以原任官职到郑州做事，尚未出发，被家中食客告发杜弼谋反，经审讯察验不是事实，很久才被宽赦，因此谢绝宾客往还。

楚州人东方白额谋反，临海镇被贼帅张绰等所攻打，杜弼率领激励城中人众坚守，终于保全城池。文宣帝嘉奖他，命他代理海州刺史。

后来被任命为胶州刺史。杜弼所到任职之处，清静廉洁，被官吏人们所怀念。

杜弼生性正直，在割据一方的小国朝廷中多有纠正。到文宣帝做丞相后，提拔他做到百官之首，起初听到禅位的议论，还有谏诤之言。

皇帝又曾经问杜弼：“治理国家当用什么人？”回答说：“鲜卑人只知骑马驾车，应当用中原人。”皇帝以为是讥讽自己。

高德正居要职，杜弼不能谦让他，甚至当众面斥高德正。高德正因此深恨于他，多次说他的短处。

又指使主书杜永珍秘密启奏杜弼在长史任上，受人请托，大办婚嫁，皇帝心里暗暗恨他。杜弼依仗自己是旧人，仍然有公事就上言陈请。

十年夏天，皇上喝了酒，以多罪积累处罚他，派使臣到州治斩杀他。皇帝很快就后悔了，派驿马追赶使臣，却没有赶上。

2 文言文《杜弼》翻译

杜弼，字辅玄，中山郡曲阳人。杜弼幼年时就聪明敏慧，家境贫寒没有书籍可读，十二岁寄居郡学读书。同郡人甄琛时任定州刺史，到郡学考察面试学生，召见杜弼回答问题，应答如回声般快捷，甄琛对他的才智大加赞叹，认为很奇特，并命两个儿子甄楷、甄宽和他交朋友。州牧任城王元澄听说后召他前来询问，深加叹赏，称许他有辅佐帝王的才干。杜弼擅长书写公文书信，往往为当时同辈人所推重。孝昌初年，被推为太学博士。调任光州曲城县令，施政廉洁清明，被远近称赞。杜弼父亲在乡里，被贼人杀害，杜弼服丧六年。仪同窦泰西征，诏命杜弼监军。到窦泰战败自杀后，杜弼和他的部下六人，逃回陕州。

多次升任至大行台郎中，又被引进掌管机要政务，很受信任优待。他曾利用单独与神武帝一起的机会私下劝神武帝接受魏朝禅让，被神武帝举杖将他打跑。丞相府法曹辛子炎问事时称“取署”，子炎读“署”音为“树”音，神武帝恼恨他犯了讳，当面杖责他。杜弼进前劝说道：“孔子说‘征’就不说‘在’，子炎是可饶恕的。”神武帝骂道：“眼看着人家在生气，还要引经据典！”叱令他出去。杜弼走了十步左右又叫他回来，子炎也得到宽恕。

适逢梁贞阳侯萧明等人带兵进犯彭城，大都督高岳、行台慕容绍宗出兵征讨，诏令杜弼为军司，代理行台左丞。后来魏帝在显阳殿召集名僧讲说佛教理论，下令杜弼升坐主讲座位，没有人能难住他。魏帝叹服说：“这等贤能的人，如果生在孔子门下，又会怎么样呢！”

又以原任官职到郑州做事，尚未出发，被家中食客告发杜弼谋反，经审讯察验不是事实，很久才被宽赦，因此谢绝宾客往还。楚州人东方白额谋反，临海镇被贼帅张绰等所攻打，杜弼率领激励城中人众坚守，终于保全城池。文宣帝嘉奖他，命他代理海州刺史。后来被任命为胶州刺史。杜弼所到任职之处，清静廉洁，被官吏人们所怀念。

杜弼生性正直，在割据一方的小国朝廷中多有纠正。到文宣帝做丞相后，提拔他做到百官之首，起初听到禅位的议论，还有谏诤之言。皇帝又曾经问杜弼：“治理国家当用什么人？”回答说：“鲜卑人只知骑马驾车，应当用中原人。”皇帝以为是讥讽自己。高德正居要职，杜弼不能谦让他，甚至当众面斥高德正。高德正因此深恨于他，多次说他的短处。又指使主书杜永珍秘密启奏杜弼在长史任上，受人请托，大办婚嫁，皇帝心里暗暗恨他。杜弼依仗自己是旧人，仍然有公事就上言陈请。十年夏天，皇上喝了酒，以多罪积累处罚他，派使臣到州治斩杀他。皇帝很快就后悔了，派驿马追赶使臣，却没有赶上。

3 杜弼字辅玄 文言文阅读

译文可供参考： 杜弼，字辅玄，中山郡曲阳人。

杜弼幼年时就聪明敏慧，家境贫寒没有书籍可读，十二岁寄居郡学读书。同郡人甄琛时任定州刺史，到郡学考察面试学生，召见杜弼回答问题，应答如回声般快捷，甄琛对他的才智大加赞叹，认为很奇特，并命两个儿子甄楷、甄宽和他交朋友。

州牧任城王元澄听说后召他前来询问，深加叹赏，称许他有辅佐帝王的才干。杜弼擅长书写公文书信，往往为当时同辈人所推重。

孝昌初年，被推为太学博士。调任光州曲城县令，施政廉洁清明，被远近称赞。

杜弼父亲在乡里，被贼人杀害，杜弼服丧六年。仪同窦泰西征，诏命杜弼监军。

到窦泰战败自杀后，杜弼和他的部下六人，逃回陕州。 多次升任至大行台郎中，又被引进掌管机要政务，很受信任优待。

他曾利用单独与神武帝一起的机会私下劝神武帝接受魏朝禅让，被神武帝举杖将他打跑。丞相府法曹辛子炎问事时称“取署”，子炎读“署”音为“树”音，神武帝恼恨他犯了讳，当面杖责他。

杜弼进前劝说道：“孔子说‘征’就不说‘在’，子炎是可饶恕的。”神武帝骂道：“眼看着人家在生气，还要引经据典！”叱令他出去。

杜弼走了十步左右又叫他回来，子炎也得到宽恕。 适逢梁贞阳侯萧明等人带兵进犯彭城，大都督高岳、行台慕容绍宗出兵征讨，诏令杜弼为军司，代理行台左丞。

后来魏帝在显阳殿召集名僧讲说佛教理论，下令杜弼升坐主讲座位，没有人能难住他。魏帝叹服说：“这等贤能的人，如果生在孔子门下，又会怎么样呢！” 又以原任官职到郑州做事，尚未出发，被家中食客告发杜弼谋反，经审讯察验不是事实，很久才被宽赦，因此谢绝宾客往还。

楚州人东方白额谋反，临海镇被贼帅张绰等所攻打，杜弼率领激励城中人众坚守，终于保全城池。文宣帝嘉奖他，命他代理海州刺史。

后来被任命为胶州刺史。杜弼所到任职之处，清静廉洁，被官吏人们所怀念。

杜弼生性正直，在割据一方的小国朝廷中多有纠正。到文宣帝做丞相后，提拔他做到百官之首，起初听到禅位的议论，还有谏诤之言。

皇帝又曾经问杜弼：“治理国家当用什么人？”回答说：“鲜卑人只知骑马驾车，应当用中原人。”皇帝以为是讥讽自己。

高德正居要职，杜弼不能谦让他，甚至当众面斥高德正。高德正因此深恨于他，多次说他的短处。

又指使主书杜永珍秘密启奏杜弼在长史任上，受人请托，大办婚嫁，皇帝心里暗暗恨他。杜弼依仗自己是旧人，仍然有公事就上言陈请。

十年夏天，皇上喝了酒，以多罪积累处罚他，派使臣到州治斩杀他。皇帝很快就后悔了，派驿马追赶使臣，却没有赶上。

4 文言文翻译：傅显迂缓

傅显喜读书，颇知文义，亦稍知医药，性情迂缓，望之如偃蹇老儒一日，雅①步行市上，逢人辄问："见魏三兄否 "或指所在，雅步以往比②相见，喘息良久魏问相见何意曰："适③在苦水井前，遇见三嫂在树下作针黹，倦而假寐④小儿嬉戏井旁，相距三五尺耳，似乎可虑男女有别，不便呼三嫂使醒，故走觅兄"魏大骇，奔往，则妇已俯井哭子矣

奴仆傅显，喜欢读书，颇懂文义。也稍微知道（些）医药（知识），性情迂腐而迟缓，看上去如同（一个）傲慢的老学士。一天，行走在市场上，逢人就问看见魏三没有。有的人指示（魏三）在什么地方，（就）又迈着幽雅的步履前往。等到相见，喘息半天。（魏三）问他见（自己）有什么事，说：“刚才在苦水井前，遇见三嫂在树下做针线活困了在打盹。小

孩在井旁嬉戏，相距大概只有三五尺，似乎有危险。（因）男女有别，不便叫醒三嫂，所以跑来找您。”魏三大惊跑去，妇人已经趴在井口哭儿子了。

5 一傅众咻文言文翻译

有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则便齐人傅诸，使楚人傅之曰：“使齐人傅之”曰：“一齐人傅之，从楚人琳啡之，虽日挞而求其齐也，不可得也。

释义“傅”，教导的意思。“琳”喧闹，喧扰。这个成语表示一人教，许多人扰乱，比喻做事不能有所成就。

故事 孟珂，是战国时期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家学说的主要继承者，有“亚圣”的美称，人们尊称他为孟子。

有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。

孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明？”

孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗？我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他？”

戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”

孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄（zi）的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”

戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！”

孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？”

戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国。

6 裴垍传 文言文的翻译

翻译

裴光德在中书省（指宰相府）任职时，有个官职也不小的老朋友从远方来拜访他。裴公招待他相当优厚，举止行动相当亲切。朋友在他的府第内毫无拘束之感。乘机请求他在京城官府谋个判司做做。裴光德对他说： “您确实是个有能力的读书人，但是这官给您做不合适。我不敢因为老朋友的私情而败坏了朝廷的制度。要是往后有瞎了眼的宰相同情你，可能会获得这个官职。至于我，万万不会这样做。” 从文中看出裴光德是个怎样的人？ 裴光德是一个大公无私，不徇私情，不轻易给故人谋一官半职，任人唯贤的人。

7 《杜鹃啼血》文言文翻译

蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王去。鱼凫田于湔山，得仙。今庙祀之于湔。时蜀民稀少。

后有一男子，名曰杜宇，从天堕，止朱提。有一女子，名利，从江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝。治汶山下邑，曰郫化，民往往复出。

望帝积百余岁，荆有一人，名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水。望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通。惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝。帝生卢保，亦号开明。

望帝去时子圭鸣，故蜀人悲子圭 鸣而思望帝。望帝，杜宇也，从天堕。

开明帝下至五代，有开明尚。始去帝号，复称王也。天为蜀王生五丁力士，能徙蜀山。王无五丁，辄立大石，长三丈，重千钧，号曰石牛。千人不能动，万人不能移。

蜀王据有巴蜀之地，本治广都樊乡，徙居成都。秦惠王遣张仪、司马错定蜀，因筑成都而县之。成都在赤里街，张若徙置少城内。始造府县寺舍，令与长安同制。

秦惠王时，蜀王不降秦，秦亦无道出于蜀。蜀王从万余人，东猎褒谷，卒见秦惠王。秦王以金一笥遗蜀王，蜀王报以礼物，礼物尽化为土。秦王大怒，臣下皆再拜，贺曰：“土者，地也，秦当得蜀矣。”。

《秦惠王本纪》曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能大便金。牛下有养卒，以为此天牛也，能便金。蜀王以为然，即发卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚于成都。秦道得通，石牛之力也。后遣丞相张仪等随石牛道伐蜀焉。

武都人有善知，蜀王者将其妻女适蜀。居蜀之后，不习水土，欲归。蜀王心爱其女，留之，乃作《伊鸣之声》六曲以舞之。

武都丈夫化为女子，颜色美好，盖山之精也。蜀王娶以为妻。不习水土，疾病欲归，蜀王留之。无几物故，蜀王发卒之武都担土，于成都郭中葬之。盖地三亩，高七丈，号曰武担以石作镜一枚表其墓，径一丈，高五尺。

于是，秦王知蜀王好色，乃献美女五人于蜀王。蜀王爱之，遣五丁迎女。还至梓潼，见一大蛇入山穴中。一丁引其尾，不出。五丁共引蛇，山乃崩，压五丁。五丁踏地大呼，秦王五女及迎送者皆上山，化为石，蜀王登台，望之不来，因名五妇侯台。蜀王亲埋作冢，皆致万石，以志其墓。

秦惠王遣张仪、司马错伐蜀。王开明拒战，不利，退走武阳，获之。

张仪伐蜀。蜀王开明战不胜，为仪所灭。

秦王诛蜀侯恽，后迎葬咸阳。天雨，三月不通，因葬成都。

蜀人求雨，祠蜀侯必雨。

蜀王有鹦武舟。

秦为太白船万艘，欲以攻楚。

秦为舶舡万艘，欲攻楚。

秦襄王时，宕渠郡献长人，长二十五丈六尺。

禹本汶山郡广柔县人，生于石纽，其地名痢儿畔。禹母吞珠孕禹，坼副而生于县。涂山娶妻生子，名启。于今涂山有禹庙，亦为其母立庙。

老子为关令尹喜著《道德经》。临别，曰：“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾。”今为青牛观是也。

江水为害，蜀守李冰作石犀五枚。二枚在府中，一枚在市桥下，二枚在水中，以厌水精，因曰石犀里也。

李冰以秦时为蜀守，谓汶山为天彭阙，号曰天彭门。云亡者悉过其中，鬼神精灵数见。

县前有两石，对如阙，号曰彭门。

宣帝地节中，始穿盐井数十所。

8 苛政猛于虎文言文翻译

原文

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀（1）。夫子式（2）而听之，使子路（3）问之，曰：“子之哭也，壹似（4）重有忧（5）者。”而曰（6）：“然。昔者吾舅（7）死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去（12）也？”曰：“无苛（8）政（9）。”夫子曰：“小子（10）识（11）之，苛政猛于（13）虎也。”

译文

孔子路过泰山的边上，看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。孔子立起身来靠在横木上，让子路前去问那个妇人。子路问道：“你哭得那么伤心，好像有伤心的事吧？”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子也被老虎咬死了！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有严酷繁重的赋。”孔子说：“学生们记住，严酷繁重的赋税比老虎还要凶猛可怕！”

注释

(1)哀：极伤心。 （2）式：同“轼”，车前横木，用作动词，指扶轼而听。

(3)子路：孔子的弟子名仲由字子路。 （4）壹似：壹：确实。壹似：确实像。

(5)重有忧：有很多伤心的事。 （6）而曰：妇人接着说。

(7)舅：当时称丈夫的父亲为舅，即公公。 （8）苛：苛刻，暴虐。

(9)苛政：残暴的政令。 （10）小子：古时长者称晚辈为小子。这里指孔子称他徒弟。 （11）识（zhi）：同“志”，记住。 （12）去：离开。 （13）过：路过。

9 田叔荐孟叔文言文翻译

田叔荐孟叔

（原文）田叔者，赵陉城人也。

为人刻廉自喜，喜游诸公。

赵王张敖以为郎中。

汉七年，高祖过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之。

是时赵 相赵午等数十人皆怒，谓赵王曰： “王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。

赵王啮指出血，曰： “先人失国，徽陛下，臣等当虫出。”

公等奈何言若是！毋复 出口矣！ ”于是贯高等曰： “王长者，不倍德。”

卒私相与谋弑上。

会事发觉，汉 下诏捕赵王及群臣反者。

于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。

是时汉下诏书： “赵 有敢随赵王者罪三族。”

唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳，称王家奴，贯高事 明白，赵王敖得出，废为宣平侯，乃进言田叔等十余人。

上尽召见，与语，汉廷 臣毋能出其右者，上说，尽拜为郡守、诸侯相。

叔为汉中守十余年。

孝文帝既立，召田叔问之曰： “公知天下长者乎？”叔顿首曰： “故云中守孟 舒，长者也。”

是时孟舒坐虏入塞盗劫，云中尤甚，免。

上曰： “先帝置孟舒云中 十余年矣，虏曾一入，孟舒不能坚守，无故士卒战死者数百人。

长者固杀人乎？ 公何以言孟舒为长者也？”

叔叩头对曰： “是乃孟舒所以为长者也。

夫贯高等谋 反，上下明诏，赵有敢随赵王，罪三族。

然孟舒自髡钳，随赵王敖之所在，欲以 身死之，岂自知为云中守哉！汉与楚相距，士卒罢敝。

匈奴冒顿新服北夷来为边 害孟舒知士卒罢敝不忍言出士争临城死敌如子为父弟为兄以故死者数百人 孟舒 岂故驱战之哉！是乃孟舒所以为长者也。”

于是复召孟舒以为云中守。

（参考译文）

田叔是赵国陉城人，为人严谨廉洁乐观，喜爱与他人交往。赵王张敖让他作郎中。

汉七年时，高祖路过赵地，赵王张敖亲自拿着案板进献食物，非常有礼貌，高祖很傲慢地坐着骂他。这时赵相赵午等几十人都很生气，对赵王说：“您事奉皇上的礼节很完备了，现在（他）对待您却是这样，我们这些人请求作乱。”赵王咬破手指说：“我们的祖先失去国家，（如果）没有皇上，我们这些人都会死无葬身之地。你们这些人怎么说这样的话？不要再说了。”于是贯高等人说：“王是忠厚的人，不肯违背道德。”最终私下里一起商量弑杀皇上。恰逢事情被发觉，高祖下诏书抓捕赵王及谋反的众臣。于是赵午等人都自杀了，只有贯高被抓。这时高祖下诏书说：“赵地有敢追随赵王的人罪及三族。”只有孟舒、田叔等十余人身穿囚衣，自己剃光头发，脖上带锁，称自己是赵家的奴仆。贯高的事情弄清楚后，赵王张敖得以释放，王被废掉，作了宣平侯，于是向皇上称说田叔等十余人。皇上全都召见了他们，同他们谈话，感到汉朝的大臣没有能超过他们的，皇上很高兴，全都封他们作了郡守、诸侯的谋臣。田叔作了汉中太守十多年。

孝文帝即位后，召见田叔问他说：“你知道天下谁是忠厚的人吗？”田叔叩头回答说：“以前的云中太守孟舒是忠厚的人。”这时孟舒因为强盗进入边塞抢劫，云中情况最严重，被免了官。皇上说：“先帝让孟舒作云中太守十多年了，敌人曾一度入侵，孟舒不能坚守城池，无故使战死的士卒有几百人。忠厚的人原本杀人吗？你凭什么说孟舒是忠厚的人呢？”田叔叩头回答说：“这就是孟舒是忠厚的原因。贯高等人谋反，皇上发下明确的诏令，赵地有敢追随赵王的人罪及三族。然而孟舒自己剃光头发、脖子带锁，随着赵王张敖到了他去的地方，想要为他而死，自己哪里知道能作云中太守呢！汉和楚相对抗时，士卒都很疲惫。匈奴冒顿单于刚收服了北方少数民族，前来侵犯边界，孟舒知道士卒都很疲惫，不忍心说出战，士卒据城拼死抵抗，如同孩子为了父亲，弟弟为了兄长，因此死的人有几百。孟舒哪里是故意驱赶他们作战呢！这就是孟舒是忠厚的人的原因。”于是（孝文帝）又召见孟舒让他作了云中太守。

（本翻译下载于《百度文库》）

且说，张良刺杀秦始皇失败之后，潜逃到了下邳的某个村落，隐姓埋名，乔装打扮，天天提心吊胆，生怕被官府抓到。

这天，张良出来找吃的，远远地看见桥上坐着一个老头。这老头貌似在晒太阳，但另一只脚还不时抬起，咦！大爷这是干嘛呢？

张良走近一看，哎呀妈呀！这老头在抠脚呢！我说怎么大老远地飘来一股臭脚丫子味呢！

这老头至少个把月没洗脚了吧！张良赶紧捂住口鼻，正想从老头身边快步走过，这时候老头说话了：

“咳咳，小伙子，过来把鞋拣一下！”

张良一愣，叫我的吗？扭头一看，是的，附近没旁人了!老头让我给他拣鞋，啥意思，他的鞋不是放在脚边好好的吗？

“我说大爷，您的鞋就在您脚边啊？”张良是个知识分子，还是挺有礼貌的。

这时，只见老头做了一个匪夷所思的动作，他拿起鞋子，一下子扔到了桥下，鞋子顺着陡坡滚到了沟底，好在沟里没水。

“现在可以拣了!”老头慢条斯理地说。

张良内心一股无明业火腾地升起，这老头故意消遣我，张良刚想撸起袖子暴揍老头一顿，但转念一想，算了，我一个在逃通缉犯，搞这么大动静，万一惊动了官府就惨了!

这老头如此蛮横，说不定是村长他爹呢，咱还是不要得罪他了！

张良走到桥底把鞋子拣了回来，“恭恭敬敬”地准备递给老头，老头突然伸出了脚，这意思是让张良给他穿鞋!

好吧，今天真的碰到“爷”了!张良恭恭敬敬地帮老头穿好了鞋!

这时候，老头笑了笑，说道：“小伙子，不错，恭喜你通过了第一关考验！”

张良一头雾水，啥考验！老头接着说道：“五天之后，再此等我！”说完，老头神秘兮兮地走了，留下了一脸蒙圈的张良。

考验？难道老头是亿万富翁，而且没有继承人，准备找个有缘人，把财富捐赠给他！

张良一想到这个，立马两眼冒光，好吧！到了第五天，张良早早地就来了，发现老头已经站在了桥头，老头一见张良，就劈头盖脸数落了一顿：

“你一个年轻人，一点时间观念都没有，还让我一个老头子等你，成何体统！”

说完，老头愤愤地走了，边走边说：“五天后再来找我！”

为了亿万财富，张良忍了。五日之后，张良大半夜就爬了起来，天黑漆漆的，伸手不见五指，张良好不容易摸到了桥上，就坐在了桥头等啊等。

好不容易挨到了天亮，这时候老头慢慢悠悠地踱了过来，怀里揣着什么东西，鼓鼓囊囊的。

张良内心狂喜，老头一定有宝贝相赠，这几天罪没白受啊！

这时候，老头开口了：“孺子可教也，小伙子，不瞒你说，我是黄石公，我见你忠厚老实，又尊敬老人，准备把我平生之所学传授给你！”

　　案例一

　　北京一少年为偷钱上网 将奶奶砍死爷爷砍成重伤

　　17岁少年小新(化名)为了偷钱上网，竟然将奶奶当场砍死，将爷爷砍成重事后，小新投案自首。

　　两年前，小新开始沉浸在网络里，学习成绩陡然下降。初中还没有毕业便辍学。因担心儿子整天沉迷于网吧，小新的妈妈让他照看家里的台球桌。小新把看台球桌挣的钱拿去上网。后来家里不再提供上网的钱，小新就想到了偷。今年6月上旬，小新偷了爸爸2000多元在网吧呆了一个星期。父亲的一顿打骂对小新来说已经起不到任何作用。仅仅几天后，上网的欲望又像虫子一样噬咬着他的心。此时，爸爸月初给奶奶生活费时说的一番话浮现出来。“爸爸说爷爷那儿有4000多块钱，当时听了也没太注意，后来就想去偷爷爷的钱。6月15日中午我就去爷爷家，晚上，看爷爷奶奶都已经睡了，就去翻，可一想怕把奶奶吵醒了，就想用菜刀把奶奶砍伤了再翻。”

　　睡梦中的奶奶倒在了血泊中，响声惊动了爷爷。不顾一切的小新又将菜刀砍向了他。爷爷受伤后逃出家门。小新翻箱倒柜也没有找到那4000元钱，只在奶奶兜里找到了两元钱。事后，小新的爷爷说，那是奶奶为孙子准备的早点钱。小新捏着两元钱在村口的一个洞里躲了起来。思来想去，还是投案自首了。

　　小新告诉记者，奶奶从小最疼爱他，有什么好吃的都惦记着他。他在看守所里最想念的就是九泉之下的奶奶。“我当时只想着拿到钱后就去网吧，根本没想后果。如果让我在上网和奶奶之间重新选择，我肯定选择奶奶。”说到这里，他痛哭流涕起来

　　夜幕四合。鞍山市灵山居民区内的一个网吧。"谁叫‘见人就杀'，站出来!"19个年轻人涌进网吧，手持砍刀枪刺、砖头瓦块，嚣张地齐声高喊。网吧内正在上网的几十人一下子几乎都被吓住了，瞬间一片静寂，只见雪亮的大片刀在灯下闪烁寒光。几秒钟后，几个上网者稍微挪动了一下身子，立即遭到拳打脚踢，紧接着，砍刀飞舞，枪刺乱捅，片刀横飞，砖头瓦块像雨点一样，网吧内的水泥地面上血迹斑斑…… 这场发生在今年5月4日的网吧伤人案，导致5人受伤，其中3人重伤。有一个正在上网的年轻人被枪刺从后背贯穿性扎过肺部，险些穿透前胸。还有一人身中三四刀，刀刀砍在胸部和背部。另有一人被砍断了右手肌腱。在这起案件中，挨了拳头的人则无法统计，引发这场伤人案的原因，竟然是虚拟世界里的一把"反天剑"。19名制造了这起令人震惊的网吧伤人案的年轻人，均是网络游戏"传奇"的玩家，平时主要在铁西地区的网吧内上网玩游戏。他们和常在灵山一网吧内玩"传奇"的一些人共同组织了一个"联合舰队"，约定一旦赢了，大家均分"战果"。网参与游戏的"残影少爷"却由于手法娴熟，一下子就将"反天剑"纳入囊中，据为己有

　　案例二

　　16岁的小朱与15岁的小李是初三的同班同学，平时就好自称大，恃强凌弱；二人家庭经济都较困难，很羡慕有钱的同学穿名牌。一天，一个低年级学生穿了一双耐克鞋在路上一脚把一块石头踢到小朱的身上，小朱很生气想教训教训这个小同学。小李一看一双新的耐克鞋，就说把这双鞋换过来穿穿算了，小同学不肯，二个人上去一下把他按在地上，小朱往他屁股上一脚，小同学只好把鞋给了小朱。小同学的家长报了案，小朱与小李被叫到了公安局。经查，小朱和小李还数次向其他小同学强索人民币，有的2元，有的4元、5元，最多一次强索17元，后因被害人要求返还7元，总共强索金额31元，学生家长反映十分强烈。

　　案例三

　　今年13岁的少年费小林是江苏省东海县曲阳乡曹庄村村民。由于其父母年迈，家庭贫困，自小就被父母娇纵的他，为了上网、吃喝玩乐，从6岁开始就经常偷拿家里的钱。小学六年级辍学后，更加无人管教，一步步滑向罪恶的泥潭。2004年8月中旬的一天，某电视台播放了一桩绑架勒索案，绑架者绑架并杀害一个有钱人家的孩子，敲诈勒索赎金19万美金。这则案例给费小林带来了“灵感”，为了搞钱，他开始盘算着如何绑架杀害同村的小伙伴小龙，向他的父母勒索赎金。

　　同年9月6日，费小林用欺骗的手法将小龙骗到村西杨树林，用一根旧拉链绞勒小龙颈部致其窒息死亡，并就地挖坑埋尸，然后携带小龙的部分衣裤离开，准备伺机向小龙的父母实施敲诈。

　　费小林在供述完自己的犯罪事实后，竟还念念不忘悬赏，一直问办案人员：“案子现在已经破了，我能拿到你们的2万元悬赏金吗？”