双双出轨一直吵架中该怎么办

家是什么？每一对新人在踏进婚姻殿堂的时候，都会得到一句真诚的祝福，白头偕老，相爱永远。但爱一时容易，爱一生一世真的很不容易。

　 在人生的岁月里，你可以灯红酒绿，纸醉金迷，年轻的时候，经常迷失自己，而家是疲惫的窝，是疗伤的巢。

　 人的一生有很 多时间都是戴着假面具，要小心做人，小心做事，看眼色说话。而家是你可以摘掉假面具，可以放松，可以发泄，可以大哭，可以大笑。。。家有多好？有的人可能一生都不明白，所以不珍惜！

　 家不是一个讲理的地方，这句话听起来很没有道理，但这句话是千真万确的真理；这是多少夫妇？多少家庭？用多少岁月？多少辛酸？多少爱恨？多少是非？多少对错？在纠缠不清难解难分的混乱中、总结出来的一个结论；当两个人开始据理力争的时候，家便开始布上了阴霾，两个人都会不自觉地各抱一堆面目全非的歪理，敌视对方，伤害对方，最后只能是两败俱伤；为了表面一个理，要么分手离婚，要么凑合一生；他们不知道，家是一个讲爱的地方，不是一个讲理的地方，更不是一个算帐的地方；

　 很多人对婚姻有很多期盼，期盼可以从中得到富贵、安慰、爱情、宁静、快乐；其实，婚姻开始的时候，只是一个空匣子，你必须往里面放东西，才能取回你要的东西；放的愈多，才能取的愈多；走在一起的两个人，一定是一种缘分，这种缘分是可遇不可求的；那么，这个空匣子放进去的第一个应该是缘分，珍惜缘分，就会凭添一分宽容，继而你就会去给、去爱、彼此侍奉、彼此赞赏、彼此依赖、彼此习惯；

　 第二个应该放进去的是感恩、感激父母给了你生命，感激这个世界上所有对你有帮助的人，感谢你的儿女带给你的快乐；只有感恩、你才会有责任心；婚姻，就像是一场赌博，嫁一个有责任心的男人是女人一生幸福的关键；所以有句话：女人，婚前睁大眼，婚后闭只眼；

　 有人说年轻时，我们不懂得爱情；婚姻让我觉得，恋爱是爱，婚姻是责任，是甜蜜的负担、是心甘情愿的付出；第三个应该放进去的是亲情、亲情应该是世界上最真挚的感情了，有了这份真挚，这个家就有了稳定，有了温馨；

　 还有一个很重要的就是要放进去知足、有一句古话叫做“知足者常乐”、这句话说起来容易做起来很难，这个世界诱惑力太大，谁都渴望自己拥有很多的钱，拥有一份多彩的生活。其实，我们很多人，只能在自己无法选择的命运中默默度过；面对诱惑，知足的心态也是要经过岁月的历练；

　 人都会遇到困难、挫折、烦恼、痛苦、快乐，只是各不相同罢了，生活真的是很平淡；

　 日子就象树上的树叶,每个经脉、纹络几乎都是一样的；每个人的人生轨迹是各有不同，对普通人来说，不可以奢望成名成家，也许一生都不可能拥有更多的财富；我们努力生存的目的，或许只是让别人和自己都更快乐；抛开名利，学会放弃那些不平衡的心态，让自己少些浮躁，少些奢望，多些安静；在人生的岁月里，拥有一颗宽大的胸怀，健康的身体和平和的心，还自己一个快乐的心情，才会让自己或许不如意的人生多一些灿烂；

　 夫妻应该是精神上的合二为一了、既然是一个人了，自己跟自己还要讲面子吗？还要讲尊严吗？如果两个人在人生的岁月里，一起面对困难，一起分享快乐，风风雨雨共同感觉合二为一，那一定是夫妻的最高境界。只羡鸳鸯不羡仙；

　 幸福的家让人快乐，快乐让人年轻； 让我们相约，用健康快乐的心情等待银婚，金婚，那时，我们已是白发苍苍了吧、可我们仍然会手牵手，回想起经历的风风雨雨，肯定会不由的惊呼：自己真的很伟大；

　　爱情真的不是花前月下的浪漫，而是简简单单的相依相守，过于追求心中的浪漫和理想中的爱人，或带着功利的婚姻，只会让自己受到伤害；对于破坏夫妻关系的事，应保持警觉，避免刺伤的误言或无谓的争吵；平时多结交对家庭生活有帮助的朋友；多交换对家庭生活的各种意见；夫妻两人也需不时的检讨婚姻生活寻求改善。

冲突、吵架、冷战是无法避免的，因为每个人都会有感情冲动的时候，要紧的是把每次冲突化为成长经验，学着开放个人的心胸，面对现实。惟有爱和为对方着想，才能化解一切。

婚姻家庭就像----花圃，花圃要有足够的空间来成长，有计划的栽种，有时要翻土，有时要施肥，有时要移植，有时要铲除。种花要看季节，季节不同，开的花也不同，婚姻生活也有四季的变化，所以对婚姻的花朵要细心灌溉，如果让它同野草一起长，任它受风吹日晒，不会长好，惟有努力的灌溉，细心的呵护

所有的路一开始都是自己选的。我们都曾经年轻不可一世，但是当我们做了一件看似幸福却不切实际的事情时，即使是拿我们的青春和生命去赌也愿意，那么我们就应该为我们的年轻妄为草率负责任。既然一开始他就不是可以托付终生的人，那么现在你的辛苦就显而易见了，后悔当初和抱怨现在是懦弱没本事的人的做法。现在的你更需要坚强起来，做每个决定要慎重，要努力为自己筹谋美好的未来才是你真正要做的

你好，答案是兔

属兔人对不便利的事十分厌烦，因为属兔人是个羞怯考虑问题周到、并思想深遂的人，属兔人希望别人也这样。属兔人执着地相信人与人之间相互友好是件很容易的事，并且属兔人总是努力做到文明、有礼貌，甚至对属兔人的敌人也是如此。属兔人厌恶吵架和任何形式的公然敌对。属兔人不像龙、狗、虎、鸡属相的人那样喜欢激烈搏斗，并以此起家。兔属相的人没有兴趣打架，你不是一名战士，在幕后工作更有效。不用担心属兔人的生活，属兔人敏捷、伶俐，善于逃避伤害。属兔人不像其他属相那样追求崇高的理想，属兔人生活中的主要目标只是为了保存自己。

主要内容：

这是一篇讨论“死亡”的作品，表现出作者客观对待死亡的态度和对死亡由恐惧到平静的心理历程，故事主要讲述一个作家哈里去非洲狩猎，途中汽车抛锚，皮肤被刺划破，染上坏疽病。他和他的情人在等待一架飞机来把他送到医院治疗。

小说围绕“死亡”和“即将死亡”来写，但根本的主题是哈里回到过去，从过去走到现在的历程回顾。哈里热爱这个世界。他有很多经历。

跟不同女人的经历，以及自己所从事的不同职业的经历，他都想写下来但却没来得及写。他最终没有能达到心中的目标。死前，他悔恨至极。故事的结尾,他死于一个梦境：他乘着飞机，向非洲最高峰——乞力马扎罗的山顶飞去。 

《乞力马扎罗的雪》是海明威最直接描写死亡，以生与死为主题的作品。其中哈里作为主人公，在病重将死之际半昏迷半清醒的状态下回顾了自己一生中脑海中还存有的一些记忆，而这些都笼罩在死亡的阴影下，尤其是战争带给哈里的巨大创伤，对死亡他由原先的恐惧，暴躁到愤怒，厌倦最后是坦然的接受了。

同时在这些记忆片段中还有这哈里对自己以前人生的一个不算总结的总结，大部分是对自己过着纸醉金迷，不思进取的庸庸碌碌的生活，蹉跎岁月，浪费自己的才华的无尽的后悔和感叹中，在自己人生那一刻的冥想中，他梦见自己的灵魂攀上了乞力马扎罗山的顶端，肉体虽然死去，灵魂却得以提升。

而哈里这些所思，所想都在海明威巧妙精湛的叙述描写中展开，让读者窥见哈里那纷乱的思绪，寂寞的心灵和勇敢积极，向往崇高的灵魂。

-乞力马扎罗的雪

中国经典文学著作《红楼梦》中，美食与美人总是相得益彰。

怀金悼玉的红楼梦，所写美人皆是尤物，而其中的糕点则多为珍馐。

不过，这些原本只在钟鸣鼎食之家才可见的美食，现在，你可以在家中制作并享受！

让我们先来看看，红楼中有哪些纸醉金迷的糕点吧！

《红楼梦》第八回：宝玉因又问晴雯道:"今儿我在那府里吃早饭,有一碟子豆腐皮的包子,我想着你爱吃,和珍大奶奶说了,只说我留着晚上吃,叫人送过来的,你可吃了"

清代以豆腐皮作包子，有数种做法：

一、腐皮包裹馅心，如纸包之四折，成方包，以蛋清糊其封口，上笼蒸之；

二、用腐皮裁为小片，包馅成兜子，以麻线收口,蒸熟成型,再去麻线。亦有以豆腐切碎，拌调味品为馅，包面以蒸熟。

看名称"豆腐皮包子"，似为前者而非后者。豆腐皮包子清代亦为贡品，清宫御膳档案中有此物。

《红楼梦》第十一回：（秦可卿）昨日老太太赏的那枣泥馅的山药糕,我倒吃了两块,<span class="correct" data-src="倒象" data-words="倒像" data-origin-sentence="倒象克化的动似的""="" data-target-sentence="倒像克化的动似的">倒象克化的动似的"

制作枣泥山药糕，需费功夫。

一、把红枣去核洗净，用温水浸泡后蒸一小时，去皮后与油(花生油或猪油)、白糖炒成枣泥，备用。

二、山药洗净蒸一小时后去皮，磨成泥后加上镶粉(糯米粉+梗米粉)、猪油、白糖、水，再蒸30分钟。

三、然后在模子中涂油，按次放上山药泥、枣泥、山药泥，倒出后再蒸数分钟便可，即成一道滋补甜点。

《红楼梦》第三十七回：袭人听说,便端过两个小掐丝盒子来先揭开一个,里面装的是红菱和鸡头两样鲜果,又那一个,是一碟子桂花糖蒸新栗粉糕

南方一向有炒栗子做糕的习惯，《南稗类钞》中说：“栗糕，以栗去壳，切片晒干，磨成细粉，三分之一加糯米粉拌匀，蜜水拌润，蒸熟食之，和入白糖。”《随园食单》中亦称：“煮栗极烂，以纯糯米粉加糖为糕，蒸之。上加瓜仁、松子。此重阳小食也”《随园食单》说这道点心是“重阳小食”，就是阴历九月九日“重阳节”所吃的食品。

比照以上两例，做糕时加进桂花，就是“桂花糖蒸栗粉糕”了。

《红楼梦》第三十九回:婆子一时拿了盒子回来说:“二奶奶说,叫奶奶和姑娘们别笑话要嘴吃。这个盒子里是方才舅太太那里送来的菱粉糕和鸡油卷儿,给奶奶姑娘们的。”

菱粉糕为清代南方一味名食。

清《调鼎集》载扬州之法：“老菱肉晒干，研末，和糯米粉三分，洋糖，印糕蒸，色极白润。”

如果不加糯米，就会呈现淡淡的紫色。

菱粉有补中之功，《纲目拾遗》谓可以“补脾胃、强脚膝、健力益气、行水、去暑、解毒”。

鸡油卷儿为卷制菜点，此味是笼蒸面食，用鸡油卷，风味更臻上乘。

鸡油不但是上等调味品，还有一定的医疗保健之功。常吃鸡油可使头发长得油润光亮，且这亮光是从内部长出来的，比在外面擦上去的头油药好得多。

按照南方人的民间习俗分析，舅太太应该杀的是乌骨鸡，才能作为一项“礼物”送。

乌骨鸡入肾经，大补妇人，南方人崇尚之。《内经》曰：“肾主骨，其华在发。”肾气得补，润泽其发。

同时乌骨鸡还能治疗妇科疾病，这与熙凤的疾病也完全对景。

《红楼梦》第四十一回：这盒内一样是藕粉桂糖糕

藕粉和桂花糖都是杭州的著名特产，所以这是一道江南风味的精美糕点。

《本草纲目拾遗》称：“冬日掘取老藕，捣汁澄粉，干之，以刀削片，洁白如鹤羽，入食品。先以冷水少许调匀，次以滚水冲入，即凝结如胶，色如红玉可爱，加白糖霜掺食，大能营胃生津。”

藕粉不便单独蒸糕，通常要与面粉或米粉混合使用，并用白糖和糖桂花或蜜饯调味。

具体做法可参考菱粉糕、山药糕以及栗粉糕。

《红楼梦》第六十二回：说着，只见柳家的果遣了人送了一个盒子来。小燕接着揭开还有一碟四个奶油松瓤卷酥。

制作奶油松瓤卷酥：一、把牛奶煮沸，倒进盆中盖布待凉；二、此时结起一层皮，小心拿起奶皮，放在油纸上吸乾水份。三、把松子仁末、桂花汁(桂糖花加牛奶)、白糖拌成馅，山楂糕压成馅(将山楂用水洗净，倒入锅里煮开花；四、再出锅将山楂打碎过箩，将山楂泥倒入盆内，搅入白矾水和糖浆，五、最后搅拌均匀后，倒入另外容器，凉后成形，就是山楂糕了)。六、把2种馅上下分别涂在奶皮上，再左右向中间卷起，切片便可上桌。

《红楼梦》中写到的饮料、糖果、茶点、菜肴、羹汤，以及成桌的筵宴菜肴，绝大部分都是精品，代表着当时饮食的最高水准，给人以炊金馔玉之感。

更重要的是，曹雪芹在写这些饮食生活的时候，总是结合原料产地、烹饪技术、生活习惯、民俗风情、礼仪制度、历史掌故从而赋予饮食以文化的形式和内涵，显示了一种高雅的、诗意化的生活方式。

20世纪30年代的中国，尽管民生凋敝、战乱不止，在都市化的上海却是另一番景象。这里，有纸醉金迷的生活，有明争暗斗的算计，有趋炎附势的各色人物。

开丝厂的吴荪甫带乡下的父亲吴老太爷避战乱来到上海，扑朔迷离的都市景观使这个足不出户的老朽——吴老太爷深受刺激而猝死。吴府办丧事，上海滩有头有脸的人都来吊唁。他们聚集在客厅，打听战况、谈生意、搞社交。

善于投机的买办资本家赵伯韬找到吴荪甫和他的姐夫杜竹斋，拉拢他们联合资金结成公债大户“多头”，想要在股票交易中贱买贵卖，从中牟取暴利。杜竹斋心下犹疑，赵伯韬遂向他透露了用金钱操纵战局的计划。　吴、杜决定跟着赵伯韬干一次。这次合作，小有波澜而最终告捷。

因为金融公债上混乱、投机的情形妨碍了工业的发展，实业界同仁孙吉人、王和甫推举吴荪甫联合各方面有实力的人，办一个银行，做自己的金融流通机关，并且希望将来能用大部分的资本来经营交通、矿山等几项企业。

这正合吴荪甫的心意。他的野心很大，又富于冒险精神。他喜欢和同他一样有远见的人共事，而对那些半死不活的资本家却毫无怜悯地施以手段。很快地，益中信托公司就成立起来了。

这时，吴荪甫的家乡双桥镇发生变故，农民起来反抗，使他在乡下的一些产业蒙受损失。工厂里的工潮此起彼伏，也使他坐立不安。为对付工人罢工，吴荪甫起用了一个有胆量、有心计的青年职员屠维岳。

他先是暗中收买领头的女工姚金凤，瓦解了工潮的组织；当事发之后，姚金凤被工人看作资本家的走狗，而工潮复起的时候，他使吴荪甫假令开除姚而提升那个把事情捅出去的女工。这样一来，姚的威信恢复，工人反而不肯接受对她的处置。接着，作为让步，吴收回成命，不开除姚，并安抚女工给予放假一天。吴荪甫依计而行，果然平息了罢工。

交易所的斗争也日渐激烈。原先吴荪甫与赵伯韬的联合转为对垒和厮拼的局面。益中信托公司，作为与赵相抗衡的力量，形成以赵伯韬为“多头”和益中公司为“空头”之间的角斗。赵伯韬盯上吴荪甫这块肥肉，想乘吴资金短缺之时吞掉他的产业。

几个回合较量下来，益中亏损八万元栽了跟头而停下来。此时吴荪甫的资金日益吃紧，他开始盘剥工人的劳动和克扣工钱。新一轮的罢工到来，受到牵制的屠维岳分化瓦解工人组织的伎俩被识破，吴荪甫陷入内外交迫的困境。

赵伯韬欲向吴荪甫的银行投资控股。吴决心拼一把，他甚至把自己的丝厂和公馆都抵押出去作公债，以背水一战。他终于知道在中国发展民族工业是何等困难。个人利害的顾虑，使他身不由己地卷入到了买空卖空的投机市场来。

公债的情势危急，赵伯韬操纵交易所的管理机构为难卖空方吴荪甫。几近绝望的吴荪甫把仅存的希望放在杜竹斋身上。千钧一发之际，杜竹斋倒戈转向赵伯韬一边。吴荪甫彻底破产了。

扩展资料：

主人公吴荪甫是一位颇有野心和手腕的民族资本家，然而他建立民族工业王国的种种执着努力终无奈地在三十年代中国风雨飘摇的大环境下走向颓败。

伴随着故事中农民暴动和工人罢工大潮，作者无非是要最终证明中国要摆脱在半殖民地半封建的泥潭中挣扎的困境，迫切需要一次强有力的彻底的革新，显然这股破旧布新的力量就是新生的共产主义。这也就奠定了此书的马克思主义理论背景。

叶圣陶曾评价茅盾为“具有社会科学家气质的小说家”，《子夜》的完成为这个说法提供了有力的佐证，他以马克思主义理论家的眼光对30年代中国社会各领域各阶层做了全方位的剖析，用扎实的笔力描绘了一幅波澜壮阔的社会全景图，足见作家的创作功力。

宏大的社会历史背景固然为小说营造了磅礴的气势，但面面俱到的想法却因力有不逮而使作品对社会和人性的探索不够深入，虽然避免了概念化的对政治理论的图解，却也无法上升到超越阶级和时代的高度，这也是大部分中国现代作家尤其是左翼作家的通病。

小说中的一系列典型环境中的典型人物，带有过于明显的时代印记，人物的性格显得缺乏感染力和鲜明个性，甚至读罢掩卷回想里面的人物，那些阶级身份相同的人物形象，如范博文，吴芝生，杜新箨等资产阶级知识分子，互相之间竟会混淆起来，这一方面是我读得不认真的缘故，另方面也是由于人物个性的缺失罢。

叙事风格上按部就班的平铺直叙也限制了这部小说的艺术个性，我们在阅读一些优秀的小说作品时，经常也会看到一些叙事上的留白，情节上的交错和时间的静止和跳跃，用以增添小说艺术上的美感。

然而茅盾就像是一位授课态度极其认真的老教师，为读者细心的讲解每一个解题步骤，清晰而完整地刻画出了故事情节发展的脉络，却压缩了读者想象的空间。小说时间轴上的刻度都是细密而平均，却少见一些仿佛在时间静止状态下出现的美妙意境。也许这不算是什么缺陷，只是我个人的审美倾向罢了。

私以为《子夜》中最失水准的地方是对几个罢工场面及前后的描写，我们可以注意到这部分描述中感叹句明显增多了，偏离了一贯客观和冷静的描摹与讽刺。

“她们的全心神都沉浸在另一种雷，另一种风暴里！”

“被压迫者的雷声发动了！”

“闸北的大小丝厂总罢工下来了！“

茅盾在这些描述中表现出了一种难以掩抑的兴奋和激动，显然是投放了对无产阶级运动的深厚感情。但是作品中也对运动中的盲目左倾进行了揭露，算是缓和了一些感情上的失控。

然而茅盾到底是一位创作态度严肃的资深作家和左翼文学的****，在这一时期与创造社的一些只识打标语喊口号的跳梁小丑还是有着本质区别，所以政治立场对他小说艺术的戕害也是有限度的。《子夜》中也有一些可圈可点的小人物的刻画和场景的描绘。

如吴荪甫的舅父老乡绅曾沧海，他先是对一本《三民主义》像神一样的跪拜，后来又对闯进家里的暴动农民说最恨国民党，真是构成了对人物性格的绝妙讽刺。

还有吴荪甫扶植的手下屠维岳，作者很着重对他的神态进行描写，并在对其言行举止的叙述中将一个冷静、精明、狡诈的人物形象生动地勾勒出来了。

作品中的几个“堕落”女性妖媚迷人的形象也都描画的较为丰满，如交际花徐曼丽，“双重商业间谍”刘玉英等。她们自然也是在这个艰难的时事下挣扎着寻求出路的小人物，但因其身份和手段的特殊给人留下颇为深刻的印象。

参考资料：