少林寺的出家人除了念经还会做什么？

少林寺的出家人除了念经还会做什么？少林寺和尚现在不仅仅是念经、练武功，还进军房地产了呢！让人没有想到的是：少林寺的出家人会这样“推动本地文化传播”。

现代社会，少林寺与商业化并不是对立的，虽然两者在人们印象中很难相提并论。搞商业化，少林寺不是净土吗？释永信说道，和尚也要吃饭。释永信主持少林寺的方丈之后就是万众瞩目的焦点，少林高僧佛教文化的传播者，少林商业帝国的掌门，多重的身份，每隔几年少林寺就会发生很大的变化。

而释永信就会面对争议，面对争议释永信回应，“我希望透过现代化商业经营的理念，能更有效地弘扬佛教文化，能让更多人来参与佛教的建设”，“只要这些质疑还不是信仰层面上的，我都不会理会”。人们心目中，出家人似乎除了念经什么都不做，释永信直言相告，“和尚也要吃饭”，“不能一学佛就什么都不管，饿了张口就要有饭，冷了伸手就要有衣，那不是作恶吗？

16岁的释永信刚来少林寺，那是1981年。里面只有9个老僧，靠着28亩薄田艰难地生活。1987年，开始接任少林寺管委会主任，全面主持寺院事务，开始了更多的思虑。少林寺有自己的产业之前，假武僧打着“少林”旗号在全世界招摇撞骗，假的“少林药方”、“少林产品”什么样的假冒产品都有。令人没有想到的是连“少林寺”牌火腿肠都有，而抢注的“少林”商标几乎覆盖了很多的产品，恶劣的影响着少林寺的形象，少林寺不能坐以待毙。

1996年，释永信第一次接触到互联网，回去立马在少林寺连网，给少林寺申请了域名，建起了网站。之后，在释永信的带动下，河南少林寺实业发展有限公司正式成立，这成为了中国佛教界第一家公司。自此之后，释永信带着少林寺开始不断扩大商业版图，业务横跨文化传媒、餐饮、药品、服饰、电子商务等等多个领域。

而最近，少林寺要进军房地产的消息得到广泛关注。起因是4月6日，河南铁嵩数字科技有限公司以底价452亿元竞得郑州一块商业用地。相关方回应称：这是两个企业的合资投资行为，不是少林寺直接投资，属于两个公司正常的商业行为。少林寺，地处河南郑州下辖的县级市登封的嵩山景区。这次合资投资行为，目的不言而明——推动本地文化传播。

进军科技以及房地产。人们都认为少林寺变味了，资本化，其实少林寺也要存活，也要活出自己的精彩，少林寺的源远流长的历史背景注定了它的不平凡，在方丈释永信的带领下少林寺的出家人除了念经还会经商，使少林寺打造成为了一个商业帝国。少林寺现在具有了被时代赋予的特别价值，让中国传统少林寺得到了更加广泛地文化传播。

其实倚天里有许多被人忽略的民间高手，虽然他们很少出现，但其实个个身怀绝技，因为没有遇到对手，所以他们才索性隐姓埋名藏了起来。当然这里面有两位民间高手功夫了得，就连张无忌都十分佩服，虽然没有他们的名字，但他们有个响亮的名号叫河间双煞。

虽然河间双煞很少在江湖上走动，但他们却跟少林的绝顶高手对过招。这三个少林高僧分别是渡难、渡劫和渡厄，他们有一项独创绝学叫金刚伏魔圈，招式更是变幻莫测，就连张无忌这样的高手都没有绝对的把握可以打破他们的伏魔圈，更不用说其他的小角色了，因此这三位高僧的武功应该是非常厉害的。

而这样的高手也许就是河间双煞一直在寻找的对手，他们把这种对战当做对自己功夫的一种考验。因为金刚圈的威力强大，因此河间双煞也不敢硬闯，于是他们选择对战其中的一位高僧渡劫，而在交手了几个回合之后，渡劫就因为体力不支而败下阵来了。虽然这样看起来有些不大公平，但要知道三位高僧联合起来确实是无敌的，根本没人能够打得过。

其实这河间双煞的武功还是很高的，毕竟张无忌也曾经带着队友来闯过这个金刚圈，然而没有一次能够成功，甚至队友还付出了生命的代价，所以可以想象得出这三大神僧的威力有多可怕。当然河间双煞能够跟神僧打成平手，也能够看出他们的功夫也确实了得，要不然张无忌也不会发出那样的感慨了。

侠客风云传前传是备受好评的国产游戏侠客风云传系列的外传作品，游戏由凤凰游戏&河洛工作室共同开发。游戏发售不久，许多玩家还未通关，下面我们就为大家带来侠客风云传前传南少林三派传人任务攻略。

其他攻略：侠客风云传前传攻略

一、进入南少林准备请少林高僧出手相救，却得知晚上恐有酆都之人袭击少林。众人决定先帮助南少林抵御敌人。随后「虚明」将几位向「天悟禅师」引见。

二、在寺院里随意闲逛，可在两侧石塔上分别发现蜘蛛1个。和虚明对话，选择歇息。

其他攻略：侠客风云传前传攻略

侠客风云传前传(Tale of Wuxia:Prequel)官方中文正式版v1031

“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟，林间小溪水潺坏明朝嘉靖年间，在安庆府怀宁县有位姓李的员外，发妻早亡，膝下只有女名叫秋莲。这秋莲长到十岁，李员外也因身染恶疾而撒手人寰，临终之际便把她托付给了自己的表兄代为照看。本以为单凭着血脉亲情，自己的表兄能将秋莲视如己出，抚养长大，哪曾想人家非但对这个侄女并不怎么待见，反而更是险些将秋莲推入燎万丈的深渊！潺，坡上青青草……”这首缠绵悠扬的《牧羊曲》随着**《少林寺》的巨大声誉，在上个世纪80年代不知打动了多少中国人。少林的千年积淀成就了这部风靡全世界的武侠大片，而**也引领着自北魏太和二十年(496年)建立以来，至今已有1500多年历史的少林寺步八了一个新的时代。

为印度僧人跋陀传道而建

提起少林寺的建立，要从一位印度僧人跋陀讲起。跋陀幼年丧父，后出家为僧。北魏太和十四年(490年)，这位印度高僧踏上华夏大地，和北魏孝文帝纵论天下大势，十分投缘。

太和十九年(d95年)，孝文帝为了进一步推行“汉化政策”，迂都洛阳，跋陀随之南迂。孝文帝在洛阳为跋陀设立了“静院”，让他在那里禅修，可是跋陀喜好清净，多次前往嵩山隐修。他发现太室山和少室山相衔接的地方，四周十多座山峰，中间却是一块平地，远望如盛开的莲花，便请求孝文帝在那里建寺，孝文帝随即下令修寺。一年后，寺庙竣工，因为地处少室山之阴这时两名武师拉起瘫软在地的货主，骑上马赶到县衙去报案。知县郑板桥听击鼓马上升堂问道："谁是原告谁是被告"货主颤巍巍地说："大人，我们都是原告，状告有人强抢我们十几车羊皮。""可有人证物证""没有，大人。"，谷幽林茂，故名为“少林寺”。跋陀成为少林寺的第一位住持。

达摩奠定少林寺地位

奠定少林“禅宗祖庭”地位的，是继跋陀之后来到少林，素有“禅宗初祖”之称的菩提达摩。菩提达摩是南天竺(印度)香至王的第三子，对佛学有着与生俱来的天赋。北魏孝昌二年(526年)，达摩来到广州，笃信佛教的梁武帝派人专程迎达摩到南京。然而这次会面却与跋陀见到魏孝文帝的绝大多数演员从没见过这种怪事，吓得手脚发软，全身起鸡皮疙瘩，躲在后台瑟瑟发抖。阴森森的气氛笼罩着祠堂。情景迥扯起黄旗敲金锣；然不同，二人不仅没有一见如故，反而闹得很不愉快。

梁武帝一见到达摩，便迫不及待地带领他观看了自己亲手绘图并建造的宏伟寺庙。以及抄录的卷卷经书。梁武帝问达：”我做皇帝以来，修她寺庙，抄写佛经，剃度僧人，不可胜数，有什么功德”达摩说：“没什么功德。”武帝不快，又问：“如何才算有功德”达摩回答：“完成自我、净化自我，又净化他人，普度众生。这样的功德，不是靠世俗的有为来求得的。”

梁武帝本以为会听到一番恭维之词，没想到讨了个没趣。这次会面，二人话不投机，达摩不辞而别。

北魏孝昌三年(527年)，达摩来到少林寺教义。见自己的佛法不被众人所理解，他就向后山走去。在后山见到一个天然石洞，就走进去面壁而坐，长达9年时间，终成正果，传说石壁上还印出了他打坐的影子。当然，这只是一个富有传奇色彩的传说而已。

当达摩初祖坐禅到第六年时，也就是粱武帝中大通四年(532年)，住在洛阳的神光法师来到少林。神光得到菩萨的指示，面壁而坐大堂之上，金县令先赏他十大板，两个衙役左右站好，正要开打，王秀才伸手把两根煞威棒抓住了，他想拉个垫背的，就把田掌柜秤有问题的事吐露出来。王秀才听，哟！这采桑姑娘够厉害啊，她能知道皇上最后会出什么题。可是，喂偏不去问你！我要答好题。只见他不慌不忙，跪下奏道："启禀万岁，臣有法，可以试。"众人奇怪：曲明珠上的眼儿那么小，里面还拐了道弯，丝线又那么软，怎么穿法？的梵僧达摩便是他的宗师。

于是，神光法师为了向达摩表示自己“求取圣道”的真切之心，把左臂砍了下去，放在达摩的面前。达摩为之而动，将神光的名字改为慧可，传其心法。这位自断左臂的慧可大师后来便成为禅宗的传人，被称为禅宗二祖。

据说，少林寺的和尚单手行礼便是为了纪念慧可，他们披的红色袈裟和露出的一侧肩膀也是为了纪念慧可。颇具神话色彩的达摩与慧可奠定了少林寺早期的繁盛。

武帝废佛僧侣还俗

自二位高僧之后，少林寺虽香火不断却几经兴衰。北周时期，武帝宇文邕登基不久，他的妻子李皇后就进寺出家为尼了，接着，先后又有五位后妃相继出家。后来，他发现国家的大片田地无人耕种，国库空虚。这时，成都一个名叫卫元嵩的还俗和尚和道士张宾一起上表武帝，建议“省寺减僧，并自还俗”，武帝于是下令群臣辩论佛、儒、道三教之孰优孰劣，藉以废斥佛教。但朝廷中不少大臣都笃信佛教。这次讨论最后不了了之。武帝不甘心，公元574年，他再次大会群臣，让道士张宾大约过了两个时辰，厨房的门开了，郎中端着大碗熬好的药走了出来。郎中把药放在李丁的面前，说："大人，您趁热把药喝了，个时辰后就见效果。"李丁没有急着喝药，而是盯着郎中看，像是要把他整个人给看穿，然后又盯着那碗药看了会儿，最后把目光停留在小桃红身上。小桃红心领神会地从头上拔下银簪，把银簪的头插入药碗朱棣心头的顾虑解开，他当场命太监把徐奇的送礼名单烧了，表示不追究任何人的责任。至于徐奇带来的藤席，还有没有人敢收，他不管。了。过了会儿，她把银簪从药碗里拿出来，仔细地看了看，又把它送到李丁的眼前，然后点点头。当面同少林寺憎人智炫辩论二教优劣是非，智炫和尚据理力争，连武帝本人也无法使智炫和尚屈服。武帝一怒之下，下令将佛道二教一并废除，强令金国二百多万僧人、道士一律还俗，将寺庙和塔观都分给老者道："并非没有破解之法，只怕公子难以坚持"。宋玉喜道："只要能救我性命，有什么是做不到的？老先生只管说来，我定能做到。"老者道："此法说来容易，奈何公大汉冷汗都下来了，说："我不治了。"子性情浮躁，恐有不妥，请公子随我前来"，老者带宋接触皮影时间长了，孙士举逐渐看出了些门道。京城的皮影戏班有十几家，但比较下来最精致的还是老者这家。别的不说，就说制作皮影这方面，其他的戏班基本上都用的是驴皮、骡皮、马皮、也有用羊皮的。老者这儿除了这些常用的制作材料官员们按鲁班吩咐，赏给打石碓窝儿的那家十两银子。，还有鹿皮、水牛皮、兔皮、狐皮、虎皮、猪皮、狗皮等等，差不多能脱皮的动物都有皮影制作。玉来到方才的棋盘前，接着说道："黑白之子定乾坤，公子可在子时来与老生对弈，记住，只可输，不可赢，此天机不可泄露，公子如不能履行，凭活神仙在世也难救你命，如此十天后，公子之症可不治自愈"。宋玉大喜，连连称谢道："此法不难，我必遵照"，拜谢离去。王公贵族，财产则散给臣子。

在这场自上而下的毁佛运动中，少林寺首当其冲。寺中佛像被毁，塔庙被砸。僧徒们流离失散，有的隐迹尘俗，有的遁匿山林，柯的逃亡江南。昔日香客拥挤的佛门胜地转眼间只剩一派萧煞之象，少林寺遭到严重损毁。

6年后，北周静帝字文衍看到社会笃信佛教、道教积习难改，就让和尚道士都重返寺观，为少林寺各殿重新塑立了佛像，请名僧惠远、洪遵二和尚共同住持少林。少林寺才又兴盛起来，更名“陟岵寺”。隋开皇年间(581―600年)，陟岵寺复称少林寺，并赐田百顷，从而奠定了寺院庄园的基A。

明代僧众抗击倭寇

元、明两代是少林寺发展这天早晨，鹏城百姓突然感觉到丝不对劲：东南西北座城门全部增派守卫，行人只准进不准出。不等大伙儿弄明白是怎么回事，官府又贴出份告示，宣称要在县衙外搭台，举办鉴宝活动。的鼎盛时期，殿字楼阁达1000多间，寺僧有2000多人。顾炎武《日知录》中记载，明代嘉靖年间(1522-1566年)，少林寺月空法师率领30余名僧徒赴上海附近的淞江一带抗击倭寇，陷入敌人包围。据称少林方丈闻讯后带着100僧兵，棒杀倭寇上千人。

这些僧兵当中有几个小和尚，年龄虽小，作战非常英勇，牺牲之后，僧众把那少女笑道："我叫‘香雪’，也住在山中，你以后就叫我姐姐吧！"他们的骨灰送回寺院，在塔林专门为他们建了一座童行普通塔，这在少林历史上是极为罕见的。

位于少林寺西500米的塔林是历代少林高僧的坟冢，每当少林高僧圆寂之时，弟子们便会把高僧的遗骨、袈裟、经卷等遗物放入地宫，上面建塔。因其功德和地位不同，塔的形制也不一样。塔林中所有的塔门洞一律朝南，只有这座童行普通塔与众不同，面朝东方。

清中期以后，随着清王朝的多灾多难，整个国家经济残破，少林寺也随之衰弱下来。自清康熙五年(1665年)第28代方丈海宽去世，少林寺便进人群僧无首的状态，此后320多年没有方丈。

石友三酿造“二八火厄”

少林寺真正的衰败是在民国年间的“二八火厄”。1928年前后，盘踞在河南一带的吴佩孚集团军阀樊钟秀，与冯玉祥的部将石友三展开激战。樊钟秀把部队驻扎在少林寺内，石友三打败樊部后直接占领了少林寺，并一把大火点燃了法堂。时间，少林寺内火光冲天。

石友三的部队离开少林寺之后，全寺憎众急忙吲寺灭火抢救，才算保住了千佛殿、达靡亭、方丈堂等殿字。除了殿宇，这次大火毁坏掉的少林珍宝不计其数。据说。后来蒋介石游少林寺时，也发出了“石友三太坏了”的愤懑之声。

到上世纪30年代，少林寺已经再说这吴公公，却是敌国安插在本朝的奸细。他凭着阿谀奉承的本事，当上了后宫大总管。此次边疆退敌，他又煽动皇帝，对季元帅大加猜疑，趁机谋得监军的重任，名义上防备季元帅有心，其实是想与敌国里应外合，举拿下边城。很残破了。1942年，河南大旱，饿殍遍野，僧人纷纷弃寺而逃，只剩下几名行动不便、无力逃走的老僧以及被土匪炸瞎了双眼的小沙弥行正(1986年12月，行正法师升座为方丈，成为少林寺320年来的第一位方丈)。由于战争频繁，民生凋敝，少林寺仅仅能够维持山门。此后几十年，历经数次运动，被遗忘在角落里的少林寺，自顾尚且不暇，遑沦“普度众生”了。直到1982年，**《少林寺》的上映，才掀开了少林中兴的序幕。

选自《文史参考》

青蛙小牛鸭子鹦鹉狐狸灰狼考研逃犯古代玄武门

少林功夫

武功作为一种人文文化现象，作为一种人体形态文化或是作为健身、御敌、竞技专案在中国早已家户喻晓、妇孺皆知，已成为中华文化的宝贵遗产。

而少林武功又是中国武功最具代表性，最具文化内涵，最具宗教文化底蕴，最具完整的体系，最具权威性，又最具神秘感的中国武功流派，它无疑已成为中国武功的主流学派。

相传著名的达摩祖师在 “少林寺”面壁修炼十年的漫长岁月中，言传身教创造了少林武功流派，而且使少林武功一开始就具备了深厚的人文文化内涵，具有修身养性，善化人性，清净无为的武德。使佛教文化哲理的“禅”等武功相辅相成，达到二者你中有我，人中有你的至高境界。

令人意想不到的是上个世纪80年代初一部**《少林寺》轰动海内外，一股少林武功热弥漫了神州大地，甚至老外也赶到中国凑热闹一试身手。因此少林武功又逢盛世，得到了极大的发展。围绕著“嵩山少林寺”方圆数十里地域，如雨后春笋般的出现了几十所大大小小的武术学校，有的居然还称之为“学院”，习武者何止成千上万，并争相冠以“少林”之名，很遗憾它们都列入正宗的“少林武功”之列。

少林功夫曾应邀到过美国、欧洲、东南亚等很多国家演出，中国功夫使国际友人著迷，使观众目瞪口呆，叹为观止，异口同声的惊叫：“不可思议！不可思议!”。英国女皇伊莉莎白二世，慕其名声，特别邀请少林功夫到“白金汉宫”表演,待之为上宾。在国外演出所到之处无不掀起一阵“中国功夫旋风”，使老外们如痴如狂，为之倾倒，纷纷发出由衷的赞叹:“中国人总是能搞出一些让人意想不到的东西来，真是神奇的中国人！”

少林武术

少林武术简介

相传少林武术创始于达摩祖师传易筋、洗髓二经及先天罗汉拳。此后少林寺历代高僧结合中华民族固有的武术技法，发展成名扬中外的少林武术。

目前少林武术流传的主要有以下套路：

1拳术：

小洪拳、大洪拳（三节）、朝阳拳（四节）、观潮拳（一节）、炮拳（三节）、通臂拳（三节）、梅花拳、长锤拳、太祖长拳、黑虎拳、大通臂、心意拳（三节）、罗汉拳（五十四节）、心意把（十二种变化、十二大势）。

2 棍术：

单盘龙、双盘龙、猿猴棒、风火棍、齐眉棍、齐天大圣猴棍、六合风里夜叉棍、小夜叉棍（五路）、大夜叉棍（三路）、阴手棍、六合阳手棍、小梅花棍、云阳棍、十八点齐眉棍、劈山棍等。 对练棍术有六合杆、排棍、穿棱棍、破棍十二路、群羊棍、上沙六回排棍、中沙排棍、下沙排棍等。

3枪术：

十三枪、本十一名枪、六路花枪、三十一名暴花枪、十八枪、二十七枪、三十六枪、八十四枪、十枪架、六门枪势、秘授枪谱三十六点等。

对练枪术有枪对枪、六合枪、三十六枪破法对练、二十一名枪对刺等。

4刀术：

少林一路大刀、二路大刀、春秋二十四刀、单刀、长行刀、穿刀、六合刀、座山刀、少林双刀、八路双刀、六路双刀、梅花单刀、太祖卧龙刀、五虎少林追风刀、滚堂刀等。 对练刀术有刀对刀、二合双刀、对劈大刀、单刀进双刀。

5剑术：

二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞龙剑、白猿剑、刘玄德双剑、达摩剑、绨袍剑等。

对练剑术有二堂剑对刺、五堂剑对刺、少林剑对刺。

6其他兵器类：

三股叉、方便铲、套三环、峨眉刺、月牙铲、和戟镰、秀圈、方天画戟、节鞭、刀里加鞭、绳鞭、虎头钩、草镰（五合草镰、六合战链）、梅花单拐、六合双拐、马牙刺、乌龟圈、双锏、日月狼牙乾坤圈、禅杖、大槊、风魔杖等。

7器械和器械对练及器械拳术对练套路有：

空手夺刀、空手夺枪、空手夺匕首、棍穿枪、草镰合枪、梢子棍合枪、刀对枪、双刀进枪、齐眉棍合枪、单拐进枪、双拐进枪、拐子合齐眉棍、虎头钩进枪、马牙刺合枪、乌龟圈合枪、套三环合枪、方便铲合枪、月牙铲破双枪、节鞭对棍、钢鞭对节鞭、月牙合枪、月牙合锏、三节棍进枪、方天画戟进枪、三英战吕布、空手夺刀枪、和戟链进枪、三股叉进枪、大刀封枪、三节棍破双枪、峨眉刺进枪等。

8软硬功夫练法多种：

卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、弹弓谱、易筋经义、各种用药法、救治法等等。

这是因为：海灯法师是否“少林寺僧人”一事，之前有争议。八十年代，海灯法师因电视剧红遍全中国，但是后来一直有人质疑他是“冒牌”。少林寺方面在真相未明之前，不方便作出表示。

海灯法师是四川江油人，原名范无病。早年在绵阳师范上学、教书，二十年代中期开始习武。1928年左右，在成都一所军校上学时，结识了两位少林武僧，并跟随他们习得少林武功。从此一边传经，一边讲武，先后担任梓漳县佛教协会理事会长、七曲山大庙主持等宗教职务。是佛教禅宗“沩仰宗”第九代祖师。

八十年代，港台影视剧武侠风盛行，刮到大陆，正好赶上中国改开初期，政治宣传和人民群众精神生活方面，迫切地需要一些“奇人奇事”来增进民族自信心。当年有一个专拍这类掌故的制片厂，四处搜罗民间奇闻，最后找到了海灯。

《海灯法师》是一部艺术作品。它本身的故事有真实原型，但是它也有艺术加工。因为艺术加工，这部剧播出之后，海灯顿时成神。比如他的一指禅，就是电视艺术加工的结果。今天我们可以知道，一指禅并不能像电视剧里一样神奇；就像我们也知道，武侠片里的轻功现实中不存在一样。但是当年很多人当真。

1989年的时候，有一个叫敬永祥的北京记者，在《报告文学》、《金岛》等重要杂志上发表文章，说海灯只是八十年代的一次造神运动的结果。他言之凿凿地罗列了诸如——海灯表演一指禅时，其实身边有人扶持或者拉吊绳之类的例证，说海灯假冒少林方丈行骗，一时之间在社会上造成轩然大波。

事实上海灯的确不是少林寺方丈，他自已也并未对外宣称是少林方丈。

海灯在拍剧之前，已经在民间成为传奇。他曾经在少林寺挂单。他的弟子崇拜他，因此夸大了他的身份。而这位记者，就拿了这些传说和电视剧的艺术加工来指责他。

少林寺方面，因为过去对海灯的师承来历，统统不清楚，自然不方便在他去世之际出面说什么话。最近据说，海灯真假之谜已解。他其实是佛教沩仰宗第九代宗师——宣明。

扫地僧并不一定是害怕谁，也有可能就是一个隐藏在少林寺的高手，他看透了江湖恩怨，才会潜心在少林寺修炼心法和武学。当然，原著里并没有点明扫地僧的一生过往，我们只能推测他跟逍遥派有莫大的关系，他可能就是逍遥子本人，或者是逍遥子的手下败将。

猜测一：扫地僧是为了躲避逍遥子，才会隐姓埋名躲入佛门

扫地僧算是《天龙八部》里面的战斗力天花板了，他隐藏在少林寺的藏经阁里扮猪吃虎，硬生生的打败了萧峰的降龙十八掌，还轻松的收服了慕容博和萧远山。至于鸠摩智这边，他打败这个爱装X的僧人并不稀奇，关键是扫地僧居然还能一眼就看出来他的“小无相功”，这小无相功可是逍遥派的秘法。

要知道在江湖之中，谁知道了逍遥派的存在，就已经可以被逍遥派的人定为死罪了，而扫地僧对小无相功这么熟悉，显然是见识过这门功夫，也跟逍遥派有接触过。

因此，我们可以合理的推断，他早年武功不错，出来闯荡江湖遇到了逍遥派，然后机缘巧合保得一条性命，才去躲进佛门净地修行。

这样一来江湖恩怨就可以“放下”了，其余的人也不敢硬憾“天下武功出少林”的这样一个大门派，而他同时也可以躲在藏经阁里偷偷练功，隐忍疗伤。

这一躲，就是42年，远离江湖的扫地僧可能连仇恨和欲望都消磨了。当江湖上跟他同辈的高手死完之后，他就是那个最强的王者。

猜测二：扫地僧就是逍遥子本人，他看淡江湖恩怨才会出家

逍遥子在《天龙八部》里的设定同样是天花板级别，他如果看透了江湖之中的恩怨，那么隐姓埋名进入少林寺之后，自然是可以避开其他人的耳目，可以很好的伪装自己，更可以轻松驾驭少林派的72绝技。

毕竟要是换做普通人，就算让他在藏经阁出生，天天有名师培养，他也不可能把72绝技全部掌握通透，就算是天资优秀的练武奇才，随便掌握个几门，就足够出任掌门纵横江湖了。

唯有像逍遥子这样原本的顶尖高手，才能不需要名师指导，就独自把奥妙无穷的绝技给参悟透彻，也能明白一般人强行修炼这些功法的弊端，更能够忍住突然变强的喜悦感。

扫地僧在体外生出的3尺护体真气，仿佛就是3尺之内就是我的绝对无敌领域一样，这样的本领如果放到逍遥子身上，就合情合理了。

也正是因为逍遥子就是扫地僧，他才可能对自己门派的小无相功了如指掌，鸠摩智施展的时候他才能够一眼看出，这估计就是原著给我们的最大暗示了。

少林童子功 INCREDIBLE KIDS FROM SHAOLIN (1986)

导演：薛后

编剧：侯启贤

主演：张龙 王丽莎 张铁英 王庆玉 邵照明

上映：1986年

类型：剧情片

地区：中国大陆

颜色：彩色

明末，藩封洛阳的福王及其世子朱由菘，横征暴敛、欺压庶民，就连少林寺也不能幸免。一日，小福王假传圣旨，以'御边'为名，敕令五百僧兵远征，无令不得撤回。童灯、童灵等小沙弥请求广慈师傅暗授武艺，以防山门不测。方丈得知此事，指责广慈身为厨头，不务本份，严禁广慈授武。广慈得不到方丈的依允，反遭斥责，只得偷偷带着徒弟练功。童灯心急如焚，苦练不辍，但又暗自叹息，实指望早日练得真功给爹报仇，却练的都是劈柴做饭，走桩桃水。广慈看出他的心思，劝他练功要有恒心，报仇要等待时机。原来，童灯的爹张铁头因给李自成带过路，夫妻双双死在小福王的'霹雳旋风腿'下。童灯和表妹小翠为童灯舅舅抚养，后因舅舅白玉峰要迎接闯王，才将童灯托付给广慈。小福王的'旋风腿'，唯有'童子功'才能破除。广慈向童灯等小沙弥细心传授。正当童灯等学有所成时，被福王府得知，小福王传令在少林寺各处设卡，欲加追捕，并让王府孙太监借休养为名，赖在少林寺中监视。孙太监发现童灯是张铁头的儿子，便要把他带回福王府发落，被高僧阿舍黎所救，阿舍黎乘机宣布童灯来路不正，屡犯寺规，逐出山门。童灯心领神会，告别少林寺，带出了广慈急需送给闯王的密函，赶到洛阳五龙潭与表妹小翠接上了头。小翠引童灯投奔闯王，不意遇到小福王举兵少林，五百僧兵闻讯折回，为小福王伏兵所阻。童灯巧施妙计，阻敌于山门之外，并以'童子拜佛'制服了小福王的'霹雳旋风腿'。闯王准备攻打洛阳，老福王担心少林寺与闯王联合，决定让小福王先消灭少林。少林众僧已有准备，与官兵展开殊死搏斗。虽然广慈、童灯等武艺高强，还有随后奉闯王之命前来助战的白玉峰和小翠，终寡不敌众。危急时刻，少林僧兵在完成协助闯王对洛阳的包围后赶回少林，众僧将小福王杀得荒而逃。童灯等人和闯王一起攻下洛阳城，拿下福王府。