2015中考作文素材：责任

站在领导立场的人，首先就要确立自己的责任，抱着使命感求其贯彻。———松下幸之助

高尚、伟大的代价就是责任。———丘吉尔

责任并不是一种由外部强加在人身上的义务，而是我需要对我所关心的事情做出反应。

———弗洛姆

坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。

———列夫·托尔斯泰

责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。———歌德

从他被投进这个世界的那一刻起，就要对自己的一切负责。———萨特

我们的责任比我们想像的更为重大的多，因为它是和全人类都有关系的。———萨特

责任感常常会纠正人的狭隘性。当我们徘徊于迷途的时候，它会成为可靠的向导。

———普列姆昌德

一个诚挚、热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。———鲁迅

我们生到这个世界上来是为了一个聪明和高尚的目的，必须好好地尽我们的责任。

———马克·吐温

在这个世界上，最渺小的人与最伟大的人同样有一种责任。———罗曼·罗兰

一切责任的第一条：“不要成为懦夫”。———罗曼·罗兰

卖国贼很可能是慈父良夫，错处是只尽了家庭中的责任，而忘了社会、国家。———老舍

今天多做一份学问，多养一份元气，将来就能为国家多做一份事业，多尽一份责任。

———陶行知

尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任……只能是懦夫，不折不扣的废物。———佚名

人一旦受到责任感的驱使，就能创造出奇迹来。———佚名

共同承担责任等于不负责任。———佚名

做什么人，就要看担起什么责任，否则便是不合格、不称职。———佚名

经典素材

因果

（不负责任的后果）

大仲马和小仲马父子同为举世闻名的作家，为他们的家族取得了至高无上的荣誉。一般人都会以为父子俩的关系一定非常密切，其实不然。小仲马并不认大仲马这个父亲，小仲马写作和大仲马也没有任何关系。

原因在于，年轻时的大仲马生活极不检点，跟小仲马的母亲———一名女工发生了情感纠葛，而且生下了小仲马。更为遗憾的是，大仲马并不是一个责任心很强的人，他不但抛弃了小仲马的母亲，而且也不认小仲马这个儿子，这些在小仲马的内心留下了很深的创伤。

如此特殊的成长环境造就了小仲马一颗痛苦的心灵。其实人们从小仲马的代表作《茶花女》中也可以看出，他是那样关注下层女性，对她们抱有骨肉相连的同情。其实，这些和他母亲的人生遭遇不无关系。小仲马一生写过20多个剧本，基本上都以妇女、婚姻、家庭为题材，而作品中所要探讨的问题，大都与道德有关。这样我们就不难明白，小仲马每篇作品里的每个文字都在谴责大仲马对他们母子不负责任的轻浮态度。一切都有因果的，不是吗？

80年后的信函

（企业应该对顾客负责到底）

武汉市鄱阳街有一座建于1917年的6层楼房，该楼的设计者是英国的一家建筑设计事务所。20世纪末，也即那座叫做“景明大楼”的楼宇在漫漫岁月中度过了80个春秋后的某一天，它的设计者远隔万里，给这一大楼的业主寄来一份函件。函件告知：景明大楼为本事务所在1917年所设计，设计年限为80年，现已超期服役，敬请业主注意。

80年前盖的楼房，不要说设计者，连当年施工的人，也不会有一个在世了吧？然而，至今竟然还有人为它的安危操心！操这份心的，竟然是它的最初设计者，一个异国的建筑设计事务所。这个更新换代了数茬人的机构，经过近一个世纪的变迁，仍然守着一份责任、一个。面对中国数不清的豆腐渣工程，那种对人的性命的漠视与不负责任，我们需要的不只是反思。

里根的故事

（告诉孩子责任的重要）

1920年，有个11岁的美国男孩踢足球时，不小心打碎了邻居家的玻璃。邻居向他索赔125美元。在当时，125美元是笔不小的数目，足足可以买125只下蛋的母鸡！闯了大祸的男孩向父亲承认了错误，父亲让他对自己的过失负责。男孩为难地说：“我哪有那么多钱赔人家？”父亲拿出125美元说：“这钱可以借给你，但一年后要还我。”从此，男孩开始艰苦的努力生活。经过半年的努力，终于挣够了125美元这一“天文数字”，还给了父亲。这个男孩就是日后成为美国总统的罗纳德•里根。他在回忆这件事时说，通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任。

梅契尼科夫献身科学事业

（对事业要有坚定的责任心）

俄国优秀的生物学家、病理学家梅契尼科夫把一生都贡献给了科学事业，并取得了巨大的成就。他是巨噬细胞和噬菌作用的发现者，是免疫学的创始人之一。他对无脊椎动物发音的共同规律的研究，为比较胚胎学奠定了基础。1908年他获得了诺贝尔生物学奖和医学奖。他病逝前，早已决定将遗体捐献供医学解剖用，并内定了解剖医师。临终前，他对那位医师说：“你还记得我们之间的约定吗？我的尸体，是由你负责解剖，请注意我的肠胃。我身体的毛病，八成是发生在那里。”

银行家弗兰克

（责任与良知）

20世纪初的一位美籍意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫，导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”

偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在，我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。

翻车事故

（不负责任酿惨祸）

1982年5月28日，一列旅客列车在从东北驶向关内的途中，因为一个20岁的铁路工把起道机放在线路上没有拿下来，便擅自离开岗位去买冰棍吃，造成了一起震惊中外的列车翻车事故。这次事故使10节车厢报废，3名乘客丧生，给国家造成119万元的经济损失。这次事故，无疑是由于这个青年工人玩忽职守造成的。

医生的责任心

（责任是对人们道德的一种约束）

“缺啥不能缺钱，得啥不能得病。”人一旦进了医院，就只能听医生的话，任医院摆布了。这一方面是因为这关系到自己的身体健康甚至身家性命；另一方面则是因为病人不懂医术，只能信任医生。可有几人能想到：有些药不一定必须吃、有时候不一定需要住院呢？

去年底，重庆市第三人民医院发生了一起因医患矛盾而引起的爆炸案，一名眼病患者因为花了1万多元眼睛也没有被治好而迁怒于医生，于是制造了一起5死35伤的大爆炸。《南方周末》的记者在对该案进行重新深入调查时了解到，重庆三院眼科的领导曾下达了要将住院部病人住床率提高到80%以上的任务，规定医生要尽可能让每个病人住院，尽可能延长病人的住院时间。而眼科负责人则对记者说，各个科都存在这种情况，医院给每个科室下达了包括住院率、门诊人数等10项指标，而这些指标完成的难度很大。

在医生面前，患者几乎没有发言权。除了发生了大的医疗事故而引起纠纷或者发生官司才有可能被追究之外，医生的行为几乎不受监督。事实上，该吃什么药、吃多少药，该不该住院、该住多长时间，该不该动手术、该采用哪种手术方案，不可能有“标准答案”，不同的医生当然可以有不同的诊断，他们也应该有处方上的“自由裁量权”。从法律的角度讲，很难确认医生有多开药等方面的“主观故意”，也很难找到其坑害患者的证据，这也正是医疗官司难打的主要原因。也就是说，医生在很大程度上干的是“良心活”，他们是否依医行事，主要取决于职业道德———“医德”。

政府的责任

（政府责任重大，负担国家未来）

“如果我们没有把事情做好，会让很多新加坡人遭殃。”40岁的新加坡国家发展部部长林勋强说。就如同其他新加坡政治家及高级文官一样，林勋强出身清寒，极珍惜新加坡今天的成就，也对新加坡有着极高的休戚与共感。

整个新加坡政府有6万多名文官，主要分成四个等级，其中有200多个管理职文官属第一等级，站在金字塔的最顶端。对于新加坡的未来，他们负有的责任。

新加坡财政部公共服务署副秘书长陈文发相信，新加坡政府是全世界最诚实的政府之一。新加坡人民也相信，他们有一个最干净的政府，绝对没有桌下交易。

忠信学校

（天下兴亡，我的责任）

在台湾有这么一所学校，没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切的必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒暑假作业，但没有一个考不上大学的。

这就是台湾享誉30年的以道德教育为本的忠信高级工商学校。校长高震东，今年65岁，他创立的学校及其《忠信教育法》在台湾有数十万人受益。

下面是他来大陆内地做演讲的一部分内容:

同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么？匹夫有责———不，是“我的责任”。“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”。禹是人，舜是人，我也是人呀！他们能做到的，我为什么不能呢？“天下兴亡，我的责任”，惟有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，是我的责任……人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。

我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问：“怎么回事？”假如有个学生站起来说：“报告老师，今天是32号同学值日，他没有打扫卫生。”那样，这个学生是要挨揍的。在我的学校，学生会这样说：“老师，对不起，这是我的责任。”然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买一个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它———这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。

学校更应该训练学生这种“天下兴亡，我的责任”的思想。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？你只指望几个工人做这个工作，说：“这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。”———这是什么观念？你读书干什么？读书不是为国家服务吗？眼前的务你都不服，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗？水龙头漏水，你不能堵住吗？有人会说：“那不是我的事，那是总务处的事。”这是错误的。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：“反正是国家的水，不是我自己的！”———浪费国家的，就是汉！

爱有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在？你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢？怎么能期望于一般老百姓呢？你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢？从自己身边做起，我们国家才有希望———这就是“天下兴亡，我的责任”的积极负责的道德观念。

称职的丞相

（各负其责）

汉文帝时，陈平任左丞相。有一次，汉文帝问他：“全国每年收粮多少？”陈平回答说：“这要问治粟内史。”汉文帝又问他：“全国每年的案件有多少？”陈平回答说：“这要问廷尉。”汉文帝见状，就问：“那你管什么？”陈平回答：“丞相管百官。”

陈平是个聪明人，他知道自己作为左丞相的职责主要是管理百官，而不是钱谷、案件等事情。

为小树交罚款

（做人要勇于承担责任）

2005年1月3日凌晨4点多，北京金建32分公司的出租车司机孙涛在开车经过东三环中路国贸东门辅路时，因避让一骑自行车的行人，将1一棵小树撞断。当时天还没亮，路上行人也很少，几乎没人看到这一情景，但孙涛马上找到国贸的保安处，把自己撞断树的情况登记下来。

接下来的几天里，撞坏的车被送到修理厂修理，孙涛则开始一家家地找附近的居民和单位，询问这棵小树是属于哪里，要接受处罚。在先后找过国贸、绿化队、城管等部门后，9日，他终于找到分管单位———朝阳区建外城管队，说明当时事故原因，为那棵小树交上了50元的罚款。

一位普通出租车司机在误损公物之后，主动报警赔偿，其觉悟之高实在令人感到敬佩，特别是他“保护城市环境人人有责，撞了树就得赔”的责任感，应当是我们每个人都值得学习的。

现实生活中，每个人都难免犯一点这样或那样的错误，有的错误发生时有人在场，有的错误发生时或许没有人知道，前后的环境不同，相比认识错误的程度就不同。出租车司机孙涛在犯错误后，主动寻找城管队并交罚款，我以为，首先他的心灵是高尚的，有敢于承担责任的勇气，体现了良好的诚实守信的公民道德意识；其次，他做错了事负责到底，不认为是给自己找麻烦，反而积极寻找管理单位。孙涛的行动无疑是一种良好的道德修养；最后，孙涛的主动负责，也正是我们这个社会文明进步的一种体现。它说明，犯错误与改正错误并没有矛盾，孙涛的这种主动认错对于今天我们不断强调精神文明建设，不失为一个活教材。

意林故事

对别人负责就是对自己负责

耗子开了一家油店，狐狸开了一家酸奶店，小猪开了一家豆腐店。

耗子卖油，价格很便宜，但油是从下水道的泔水里提炼的。耗子想：“反正是卖给别人，自己又不吃这样的油，管他呢！”狐狸卖酸奶，如果当天没卖完，就把上面的日期标签撕下来，改成第二天的日期标签，再继续卖，也不管酸奶有没有变质，狐狸想：“反正是卖给别人，自己又不喝过期的酸奶，管他呢！”小猪的豆腐坊里，污水横流，苍蝇飞舞，有的还掉进豆浆里，他连看都不看，小猪想：“反正是卖给别人，自己是不会吃这样的豆腐的，管他呢！”

有一天，耗子、狐狸和小猪都生病了，同时到医院去看病。耗子说：“我今天早上喝了一瓶酸奶以后，就感觉不对劲了。”狐狸说：“我好像是吃了豆腐以后，就感觉有点难受。”小猪说：“我昨天买了一壶油，用它炒菜，吃过以后就感觉不舒服了。”山羊大夫一一给他们开药，而这时，耗子、狐狸和小猪都心虚地低下了头。

耗子、狐狸和小猪都没有对卖给别人的食物负责，所以别人也没有对他们的身体健康负责，从他们的故事中，我们领悟到：对别人负责，其实就是对自己负责。

爱是责任

脑子里面最浪漫温馨的画面就是：在深秋的黄昏，公园树林中的白桦树的树叶，伴随着凉爽的秋风阵阵地吹过，金黄的叶子在空中乱舞，步履蹒跚、满头白发的老夫妇漫步在这金色的白桦林中。老者手中拄着拐杖，老伴用那刻满岁月沧桑的手搀着自己心爱的人，一步一步地向前走着，曾无数次地幻想自己就是画面中的老人！

爱不是那么的简单，爱是一种责任，一种一生都不可改变的责任。

对于现在的社会来说，人们把“爱”说得都十分“easy”，天天都是甜言蜜语，“我爱你”、“你是我的惟一”、“你是我的最爱”之类的话天天挂在嘴边上，可是他们可知道，这些话说起来容易，做起来是多么的不易吗？

我曾问过一个有了女朋友的高中小男生，我说：“你知道，爱是要有责任的吗？”他笑笑的看着我，对我说：“爱是责任，开玩笑，爱不就是玩玩吗？你开心我开心，不就得了吗？不好就散，有什么的啊！”我不知道是我可笑还是他无知，要不现在社会上的“未婚妈妈”，怎么会一天比一天的多呢？这就是这个崇尚时尚的社会所带来的爱的趋向，爱的含义在年轻人眼中变得淡薄。

爱的责任是双方的，既然爱了，就不要让对方受伤，因为，我们对这份爱，都是有责任的。请尊重爱，爱是美好的，不要让它变为伤害别人的工具。

我曾经认为爱是浪漫的，是感性的，是与柴米油盐的平凡生活相悖的。然而，在经历了爱后才发现爱其实简单朴实。

男友每天都早起送我上班，无论风吹雨打，即使在我们吵架时也会在清晨回来送我。以前我还抱怨他不会说甜言蜜语，不给自己买花，不能猜透自己善变的心思。现在明白他在默默爱我，用行动证明自己。努力挣钱养家，理解我支持我的工作，尽量不冲我发脾气，不把任何工作上的不快带回家……

这才是爱，真正的爱。爱是责任，任何追求幸福的人都会体会到这一点。

女儿的鼓励

谭睿是广州市的中学生，不久前，她的爸爸妈妈离婚了。爸爸说：“跟爸爸一起生活吧，我一定让你过得很幸福。”爸爸是广州市一家很有实力的开发公司的老板，如果和爸爸一起生活，一定可以得到厚的生活条件。但妈妈怎么办？妈妈只是一个经济效益不好的小企业的会计。难道自己能不顾妈妈吗？思来想去，谭睿决定跟妈妈生活在一起。

刚离了婚的妈妈失去了重新生活的信心。看着越来越颓废的妈妈，谭睿想，自己作为女儿，应该负起一份责任，帮助妈妈重新站起来。

谭睿对妈妈说：“妈妈，你不能再这样自暴自弃了，你要活得比以前更好才对呀！”妈妈冲着她吼道：“我是一个被抛弃的人，你爸不要我，现在单位的财会统计也要联网了，我这个不懂电脑的老会计马上也要被抛弃了！”“不懂电脑你不会去学吗？”谭睿说。

过了几天，谭睿把一张上课通知交到妈妈手里，“我给你报了电脑学习班，你不是说你怀着我的时候还去自学大专课程吗？我就不信妈妈学不会电脑。”望着天真的女儿，妈妈真的“服从安排”去上课了。

有了女儿的鼓励，妈妈竟然在短期内掌握了电算化知识。年末，单位实行财务统计大联网，因为她有十几年的财务经验，又懂电脑联网知识，被提升为财务部副主任。

妈妈开心，谭睿更开心。因为在帮助妈妈的这段日子里，谭睿懂得了一个人应该具备责任心，体会到了关心别人，履行义务的快乐。

智者的责任

智者广收天下门徒，聚有百余人。每天智者都教他们修身养性，习文练武。弟子们珍惜难得的教育机会，大多刻苦研习，虚心请教。只有一人不服管教，只知道吃喝玩乐。

几年之后，弟子们几乎都掌握了一技之长，声名远播。而那个冥顽不灵的人仍旧浑浑噩噩，整日里招惹是非，并搅扰师兄师弟们的学业。于是弟子们聚集在一起来找智者：“老师啊，请您开除那个坏蛋吧！”

“不行，我要收留他。”

弟子们愤怒了：“您要是仍把那个坏蛋留在这里，我们可要集体离开了。”但智者仍强硬地坚持自己的态度。几天后，弟子们果然纷纷离去。十几年后，最顽劣的弟子终于修成正果。

有一百只羊走失了一只，急忙到处寻找的不正是那走失的一只吗？智者的智慧在于他帮助那最需要帮助的。

用爱的责任来惩罚孩子

“自作必须自受”，这是王晶教育女儿黄思路的一件法宝。

俗话说，“吃一堑，长一智”，世界上“吃堑”的多了，有的长智了，有的却没长智。这是为什么呢是因为没有让当事者为自己的错误承担责任。孩子难免会犯些错误，有些父母常常在事前提醒，事后责骂，千方百计去补救，结果是大人操碎了心，磨破了嘴皮，孩子却一点感觉也没有，甚至还嫌大人烦。下次呢，该错的还错，该忘的还忘。

王晶的做法与其他父母大不相同，当女儿做错事的时候，让她“自作自受”，自己承担错误的后果。先去“吃一堑”，然后“长一智”。

有一次，学校排练节目，8岁的女儿走得匆忙，忘了带伴奏磁带。王晶发现了，却没作声。她想，女儿常忘东西，提醒她一次，她的依赖心理就增加一分，那么以后就还得提醒一百次、一千次，不如让她受点挫折，让事实来教育女儿。黄思路快到校门口才想起来，打电话给妈妈，请妈妈赶快把磁带给她送去。当时，王晶正好放暑假在家，完全有时间给女儿送去。但她没这样做，只对女儿说：“你自己犯的错误，不应该惩罚妈妈。你自己想办法解决吧!”黄思路没有办法，只好向老师说明情况，把节目顺序调一下，然后骑车顶着烈日回家去取伴奏带。王晶说：“我让她多跑了这一次，后来她却少跑了无数次，因为她记住了这个教训。”

曾经有人问黄思路：“回过头来看，你觉得妈妈的做法对吗”黄思路笑着回答：“我觉得对。‘自作自受’使我知道无论我做什么事情，后果是要自己承担的。所以我做事就很负责。”

培养一个负责任的人，是要经过不断地吃堑、长智的过程的。

应用与创新

扁鹊没有尽到责任

蔡桓公微染小疾，神医扁鹊几次劝他就诊，但蔡桓公终因讳疾忌医，贻误时机，一命呜呼。蔡桓公之死固然是咎由自取，但细究起来，恐怕扁鹊也难逃责任。

你看，当蔡桓公病情日渐加重，而做医生的看到病人不理睬，也就听之任之，直至自己逃到秦国去，这种医生是否尽了治病救人的责任了呢？我看没有。如果在工作中遇到一点困难，就束手无策，袖手旁观，甚至逃之夭夭，而不是积极地想办法，那么我们这个社会也不会有进步。

在今天，像扁鹊这样不负责、不尽心尽力地工作的人还很不少。

责任心强憋出病

从小父母就教育我们要有责任心，在竞争激烈的现代社会，责任心更成为职场不可缺失的品质之一。但也许是性格使然，或者是压力所迫，责任心在一些人群中走向了极至，成为心理包袱。广州医学院心理系尚鹤睿副教授说，如果找不到宣泄出口的话，情绪病、躯体疾病就会接踵而来。

某单位人事部门的小张，20来岁就开始在职称改革办公室任职，领导看中小张的沉稳扎实，对他委以这个重任，反复交代“一定要负责”。小张也不敢马虎，把所有心血都投入工作中，有时下了班也不敢松懈，老惦记工作上的事，有点错漏领导批评一句就自责半

，精神长期处于紧绷状态。小张做到30出头时就明显变老了，情绪也开始不稳，容易暴躁。

专家指出：责任心强憋出病，最常见的表现是身处关键职位思虑过度引发身心疾病，也可以称为一种职业病。人和机器一样，长期操劳磨损会非常快，“折旧率”很高，很多单位高层出现“高薪不高寿”的情况，原因正在于此。

女工程师的引咎自裁

在东北地区滨州铁路穿越小兴安岭那条最长的隧道的山顶，有一座方方的石碑，那里长眠着一位异国的工程师。这位工程师曾负责这条隧道的设计。当工程进度由于意外没有按照预定时间打通时，这位工程师开枪自杀了！她以自杀来抵补自己的失职和耻辱。

这种自责方式对中国人来说太陌生了。我们太习惯于在失败面前寻找“客观原因”了，我们也太习惯于在失误面前为自己开脱了。一个肩上负有责任的人，出了天大的责任事故，别说引咎自杀，辞职谢罪的也少有。一个异国女工程师喷洒着鲜血的自责行为，让我们看到了责任的沉重。

体罚学生是责任心的表现吗

北京市门头沟坡头中学初二（8）班的8名学生，日前因值日不够认真，被班主任每人罚做500个蹲起动作，导致其中两人事后尿血，经医院初步检查为肾损伤（据《京华时报》）。

事后这位体罚学生的老师却告诉记者，“让学生做蹲起，主要是为学生们的健康以及中考的体育考试着想，当然也有稍做惩戒的意思，因为这些同学平时值日时总不认真。”这位老师的话明显在为自己的行为辩护。更让人不可理解的是，面对此事，该校政教处主任却说，“这位班主任是一个很有责任心的老师，惩戒学生从其内心来说还是为学生好，只是他年轻缺乏经验，以致采取这样不当的变相体罚办法。”明明是严重体罚学生的行为，已经导致学生尿血后果，还说是“变相体罚”；体罚学生的老师还被评价为“很有责任心”，在这样的治校思想下，学校不发生老师体罚学生的现象才怪。

体罚学生到底是一种什么样的“责任心”？有责任心的老师会体罚学生吗？老师的责任是教书育人，用正确的思想行为教育引导学生。只有那些课讲得很好，教育引导学生方法科学有效的老师，才能称之为责任心强，才能评价为尽职尽责。

一些学校领导之所以把那些体罚学生的老师视为“责任心强”的老师，是因为学校片面追求成绩，以致忽略了老师的德育责任，对老师教书育人的要求不够全面。有的学校还对教学上有突出表现的老师网开一面，就是他们出现了体罚学生的行为也给予谅解。

只有学校端正了对老师职责的认识，才能积极开展工作，最终杜绝老师体罚学生的现象发生。

#教案# 导语对责任的理解通常可以分为两个意义。一是指社会道德上，个体份内应做的事，如职责、尽责任、岗位责任等。二是指没有做好自己工作，而应承担的不利后果或强制性义务。 准备了以下教案，希望对你有帮助!

篇一

　一、班会目的：

　　以游戏为主体，让同学们从中感悟到责任的含义，让感悟到为自己“做俯卧撑”的人的不容易，从而让他们在生活中尽量减少自己的失误，把事情做得更好，对自己和他们负起百分百的责任。

　二、班会准备：

　1、和学生交流沟通（充分利用好准备时间）。

　2、场地（遮光），灯光控制。

　3、秒表，黑板，粉笔，垫子，蜡烛，背景音乐。

　4、助教：1名。

　三、班会过程：

　（一）开场白：

　尊敬的评委老师，亲爱的同学们

　大家好！欢迎大家参加这次的主题班会《责任·成长》。

　生活在这个世界上，我们每一个人都有自己的责任。学者梁启超先生对责任有过精辟的注解，他说：人，生于天地之间，而各有责任。一家之人各自放弃责任，则家必落；一国之人各自放弃责任，则国必亡；全世界之人各自放弃责任，则世界必毁。责任融于生命之中，每时每刻都在追随着我们。

　大禹治水“三过家门而不入”，这是对亿万苍生的责任；诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，这是对整个蜀国的责任；无数革命先烈抛头颅，撒热血，前赴后继，这是对整个中华民族的责任；那同学们，我们的责任又是什么呢？

　接下来，我们一起来做一个游戏。让我们在游戏当中去感悟，什么是责任。

　（二）报数比赛。

　1、选举队长。

　将全班同学分为人数相同的两组。每组选出一名男同学和一名女同学担任队长。队长必备条件：有强烈的成功欲望、信心、责任心；有一定的组织能力，并且身体健康，会做俯卧撑。

　请愿意担任队长的同学向前跨出一步。支持他的同学们站到他身后。支持人数较多的同学担任队长。接下来问队长：

　①如果我选择你，会不会辜负大家对你的希望？

　②有没有足够的信心与信念带领大家赢得比赛？

　③遇到任何困难，你会怎样？

　队长宣誓：在团队面临挫折、困难、甚至失败时，我愿意承担100%的责任。

　队员宣誓：我们将全力以赴，赢得比赛。

　2、比赛规则：

　①这是一个竞争的游戏，双方在最短的时间内报完数为胜方。四位队长只负责建设团队，所有队员参加报数比赛；

　②所有队员必须报数，要求声音宏亮、清楚、准确；不得抢报、错报、漏报，否则判为输；

　③ 对方比赛时必须保持肃静，否则罚队长做10个俯卧撑；

　④每次比赛结束后输方队长带领全体队员向胜方鞠躬，并说：愿赌服输，恭喜你们！胜方队长带领全体队员仰天哈哈大笑。接着输队队长做俯卧撑，第一次输做20个，第二次输做40个，第三次输做80个，第四次160个，以此类推；

　⑤队员不能代替队长做，必须服从。但是，学员可以陪队长做俯卧撑。

　所有的人请围过来，好好的看看两位领袖艰难的苦苦支撑的背影，他们在为谁承受着挫折、困难、失败的结果？这时候，你看着他们强撑的背影你想到了谁？

　①好好看看那个已经撑不起来的女生的背影，她像不像一直以来为了生你、养你，而为你承担了所有责任的母亲的背影？无论你有了什么样的病痛，哪怕是一点点小感冒，她都紧张得食不甘味、夜不成眠，甚至她都愿意为你承担所有的病痛呀！可她也有撑不起的时候！而这时她只能偷偷的落泪！

　②再好好的看看那个还在强撑着的男生的背影，他又像不像你生命中为了你的成长、你的教育、你的所有一切的父亲的身影？在家庭中他永远都是最坚强的，他要扛起所有的一切甚至是灾难。可他也有撑不起、扛不动的时候，这时，他只能一个人找个角落，点上支烟，倒上杯酒，连泪都不能流出来，所有的孤独、所有的落寞、所有的酸楚都要强撑着用眼泪包裹着往肚里吞呀！可是，无论什么时候，他们都没有抱怨过、没有放弃过、没有停止努力过，他们都深深的知道：既然选择了就要承当！

　③再好好看看他们的强撑着的背影，又像不像你的老师、班主任？他们就像一直以来呵护你成长起来的父母一样来呵护着班级的发展。在过程中你真的能理解他们所承受的这么多的无奈、委屈、心酸吗？为了班级，可能他们的孩子经常只能在睡梦中见到自己的爸爸、妈妈；为了班级，可能他们的妻子、丈夫只能用亮着的窗灯来等他们回家；为了班级，可能他们甚至付出了只有他们自己才知道的重重的代价。可是，他们面对班级的今天，与自己已经逝去的年华，他们认为是值得的，只是在他们心里对自己的亲人、爱人、儿女怀上了深深的谦疚藏在了心底。他们始终认为，既然选择了就要承当。

　④好好看看他们的背影，又象不象你的同学？你的朋友？抑或是你自己？这时候你想起了谁？

　同学们，请让你们的队长停下来吧！他们用他们的实践了他们的选择——100%的承担起了责任！

　（三）分享感悟。

　现在，你有什么感受、体验，或是有什么心里话，你可以与同学们分享。这里不需要掌声，你只需要将你最真实的、最深的体会告诉大家。

　（四）感恩队长。

　请同学们轻轻地走到队长身边，给他们一个温暖的拥抱或者握住他们的手，对他们说声谢谢，感谢他们身体力行让我们感悟到了什么事，让我们明白了在我们的 人生道路上，我们要做一个百分百负责任的人，让我们心灵再次成长！

篇二

　一、教学背景：

　　现在的学生大多是独生子女，在家由于父母的溺爱，他们任性、以自我为中心；在学校则表现为：做事缺乏责任心，对家庭、集体漠不关心。因此，通过主题班会的责任教育，重点培养学生对责任的正确认知，增强学生的责任意识。

　二、教学目的：

　1、让学生懂得什么是责任，如何做一个有责任心的人。

　2、教育学生做事应有责任意识，认真负责，勇于承担。

　3、通过活动让学生感受责任的重要性，增强其责任意识，学会对自己、对家庭、对集体与社会负责。

　三、教学重点难点：

　1、让学生明确什么是自己应尽的责任。

　2、教育学生如何对自己、对家庭和对集体与社会负责。

　四、教学方法：

　1、分工准备：讲故事、演讲等；

　2、多媒体教学。

　五、教学时间：

　六、教学过程：

　(一)导入：

　同学们，“天下兴亡”的下一句是？（生答：“匹夫有责”）——不，是“我的责任”。孟子有句名言：“以天下兴亡为己任。”人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。本节课我们就来谈谈“我的责任”。（幻灯片：“我的责任”）

　（二）感受故事：（幻灯片显示故事内容，师生朗读）

　故事一：司机黄志全的事迹。

　故事二：教师殷雪梅的事迹。

　故事三：日本女官员的事迹。

　问：三个故事都反映了什么主题？作为学生的我们该如何尽到自己的责任。

　（学生自由说）

　教师小结：

　黄志全，这个平凡而普通的公交车司机，在生命的最后一刻，把对别人的负责，看得比自己的生命还重要！作为一名司机，他尽到了对乘客、对行人的责任；而作为一名普通教师，殷雪梅老师在危急关头用自己的生命换取孩子的安全，她尽到了对学生的责任。即使曾是平凡的服务员，我们却看到了女官员认真的工作态度和高度的责任感。他们都在自己的位置上尽职尽责。

　他们都让我们感动，更让我们沉思：他们那一颗颗闪光的责任心让我们不由地想起“我的责任”。作为一名在校学生，我们该肩负起怎样的责任呢？

　首先让我们来理解“责任”的含义。

　（三）理解“责任”含义：（幻灯片显示）

　1、“责任”是分内应做的事情，也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。

　2、“我的责任”：

　教师：人生于社会，享有人生的权利，也要尽人生的责任和义务。人生责任包括哪些？

　参考：

　人生应尽的责任：

　（1）自我责任：就是对自己负责，对自己的生存和发展承担责任。

　（2）角色责任：在家做个好孩子，在学校做个好学生，在社会做个好公民。

　（四）联系实际，讨论与明确“我的责任”：

　（本环节由两部分组成：第一，明确对自己的责任；第二，明确担任不同角色时“我的责任”。）

　第一，讨论与明确对自己负责时“我的责任”：

　1、由一系列问题“你的学习目的性明确吗？你的作业认真做了吗？你是否在游戏室、网吧里流连忘返？当你做错了事，你是否勇敢地承认并改正？”导入，请学生结合实际，谈谈对自己不负责的行为。

　参考：比如有的同学上课纪律很差；有的同学一遇难题就放弃；有的同学随便转专业转班级；有的同学总以“忘记了”“习惯了”为自己的错误辩解；有的同学编理由请假甚至辍学等等。

　这些对自己极其不负责任的行为，你有过吗？如果有，接下来你该怎样去面对？

　2、落实行动：请学生结合自身情况，谈谈今后该如何去做。

　第二，讨论与明确担任不同角色时“我的责任”：

　教师：一个人在不同阶段中，在不同场合里都会拥有不同的身份，担当不同的角色。但不论担当什么角色，都要负起角色责任。

　1、接下来要求学生按下面的方式简要回答，以了解自己具有不同的角色，而产生不同的责任。

　在家庭，我是子女，我的责任孝敬父母、承担家务、好好学习等

　在学校，我是学生，我的责任尊敬老师、团结同学、努力学习、热爱集体等

　在社会，我是公民，我的责任遵纪守法、以良好行为创造美好的社会等

　（教师提示：不同的角色有不同的责任。如子女应该孝敬父母长辈，承担一定的家务，为父母长辈分忧等；如学生的主要任务是学习，要尊敬老师，努力学习，同学的责任，同学间互相关心，互相帮助等；而担任社会角色时，作为一个公民，要自觉遵守道德和法律等社会规范，国家建设贡献自己的力量……由于这些角色经常是重叠的，责任也就是多重性的；一个角色有时同时承担着多种责任。）

　2、结合道德实践周活动，请学生谈谈担任不同角色时有哪些不负责任的行为。

　参考：比如有的同学不认真做值日工作；有的同学熄灯之后喜欢讲话；有的同学认为学校各种活动与己无关；有的同学经常和父母吵架，甚至以不读书为借口失踪几天；有的同学结识社会青年，参加打架斗殴等等。

　3、畅所欲言：“我的责任”

　在家、在校、在社会，我该怎样负起我的责任？要求：把行为具体化，落实自己的行动

　（提示：可结合迎奥运讲文明等时政要事，具体谈谈应尽的社会责任。）

　4、学习高震东先生（台湾忠信高级工商学校校长）的演讲节选（内容链接），谈体会：

　（五）学生童婷演讲：《我的责任》（背景音乐《小夜曲》）

　（六）班主任寄语：

　是一棵小草，就要为大地增添绿意；是一株参天大树，就要为人们带来一片绿荫；是一名学生，就要为自己学好一门专业，为父母尽一份孝心，为学校尽一份责任心，为社会尽一份爱心！同学们，让我们积极行动起来，承担起我们的责任，做时代骄子！愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的、金子般的光辉。

　在刘欢《从头再来》的歌声中班会结束。

篇三

　活动构想

　　今天的少年儿童是跨世纪的一代，是21世纪的主人，是国家的未来。但现在的孩子大多是独生子女，他们在家庭、学校都表现出以自我为中心的许多行为，不能主动承担任。

　活动目的

　1、让学生懂得一个人做事要有责任心，要有负责到底的精神，学会自己做的事自己负责。

　2、教育学生做事要认真，勇于承担责任，不推委。

　3、通过活动让学生懂得做事不负责任会对他人、集体、社会造成不好的影响。

　活动准备

　1、拍摄校园短片。

　2、学生排练节目。

　3、准备形状各异的小卡片。

　活动内容

　活动分三大篇章：

　1、学校里；

　2、家庭中；

　3、社会上；

　4、写目标，表决心

　活动过程

　（一）短片导入

　1、开学以来，学校以及政教处、大队部一直在对同学们进行《遵守学校各项规章制度》的教育，上个星期五的课间操、中午午休、大课间时，老师拿着摄象机在校园里走了走，看了看，拍了拍，现在就请大家看看李老师都拍到了些什么？

　2、播放短片

　3、看短片的时候，许多同学都笑了，那就请大家讨论讨论你在短片中都看到了什么？（自由分小组讨论）指名说。

　小结：这些不文明的行为从另一个侧面来看就是没有责任心的表现，今天这节主题班会课的主题就是《责任伴我成长》，出示课件，齐读。

　（二）学校里

　1、同学们在学校里是小学生，在家里是好孩子，在社会中是小公民，咱们先来谈谈作为一名小学生、集体中的一份子，你们应该尽到哪些责任呢？（指名说）

　2、是啊，如果我们每个同学都能这样认真负责地做好每一件事，我们的学习环境该是多么温馨，学习生活该是多么愉快啊！接下来，请欣赏同学们自编的快板《牢记责任心》吧！

　3、生表演快板《牢记责任心》。

　（三）家庭中

　1、家是温暖的港湾，家是幸福的爱巢，作为家庭中的一员，你又该承担怎样的责任呢？先请同学们看一个小品《烧鱼》。

　2、生表演小品《烧鱼》。

　3、姜祥：那你们能说说在家中，你应该承担什么责任呢？（指名说）

　4、师小结：同学们说得真好，爱自己的家，爱身边的每一个人，少让家人担心，为家庭做一些力所能及的事，这是我们对家庭应尽的责任。

　（四）社会上

　1、同学们都有温暖的小家庭，咱们也拥有一个温馨的大家庭，这就是社会。同学们，我们生活在社会这个大家庭中，做一名合格小公民，是我们每位少先队员应尽的责任。上个星期天，咱班的段璐平、闫靓两位同学去球场看球，咱们一起来听听他们是怎么看球的。

　相声：《看球》

　2、师：责任听起来很大，实际上只要你做好自己应做的每一件事，就是尽到了自己的责任，作为社会中的一份子，你今后打算怎么做呢？（指名说）

　（五）听故事

　1、看来同学们已经知道了该怎样尽到自己的责任，现在咱们来了解一下前美国总统里根是怎样对自己负责的，（师说故事）

　2、小结：正是因为里根富有责任心，才使他拥有了至高无上坚不可催的力量。关于责任心，自古就有许多人加以传授，老师收集了几条关于责任的名人名言，送给大家。（出示，齐读）

　（六）写目标，表决心

　这节班会课，同学们知道了什么叫责任，也了解了该怎样对自己负责，那你打算怎样培养自己做事负责的精神呢？现在就请你把目前最想努力完成的事写在卡片上吧！（展示）

　（七）班主任讲话

　同学们，你们是祖国的春天，你们的人生刚刚燃起火焰，有了责任，才能有进步，才能有发展。愿你们珍爱辉煌的今日，憧憬美好的明天，把人生和理想一起点燃。这节《责任伴我成长》主题班会到此结束。

求八卦方位凶吉 大号美服2900分：你好。

八卦方位：

乾：西北；坎：正北。艮：东北；震：正东；巽：东南；离：正南；坤：西南；兑：正西。

吉凶：需要相对、比较。你有事，为何事，才与八卦相比较，才有吉凶。单纯八卦方位，何言吉凶。

家居风水中八卦方位各有何意义与宜忌 家居风水中，应用八卦变卦（翻卦）求得各方“吉凶”方位，就有“宜”与“忌”的实际应用价值。

农历上面的八卦方位离是什么意思 农历上面的八卦方位离是什么意思――――离正南方，与正南相合。那一方那一年写了什么吉凶，就是南方。

怎样使用风水罗盘定住宅的方位以及找出吉位 测量坐向的方法很多，各家各派都有自己的讲究，李居明说要在门口七步的位置测量，苏民峰说要在屋内面对大门，而且要改变位置，有时要将罗盘探出窗外才能测量，还有的风水师说还要在屋子的正中心的位置测量。其实最终的目的就是一个，找出大门的朝向，由于现在房屋各种金属、电磁干扰比较多，所以变化一下方位反复斟酌是相对需要的。

房屋坐向里的这个“坐”与“向”是风水的基本依据，各个风水派别都是统一的，就是以房屋的大门看坐向。具体方法是，我们面对入户门，与入户大门呈垂直角度的方向就是我们房屋的“向”，相反的方向就是“坐”（如图）。

我们可以利用指南针或者手机中的软件测量自己房子的方位，判断出自家房子的坐向

关于吉位与凶位：

八宅风水将房屋的四方四隅分成八个方位，共有四吉四凶位。四吉位指：天医、生气、延年、伏位；四凶位指：绝命、祸害、五鬼、六煞；这八个位置是在确定大门的朝向后，根据八卦方位各卦象的变化分出来的，其中有一套复杂的方法，我们不必学习那些艰深的学问，利用简单的方法也能自己找出房屋的四吉四凶位来。下面（如图）是有“现代赖布衣”之称的苏民峰先生为学生提供的风水卡，我们可以通过这张卡片直观地得到八宅的吉凶分布。

八宅方位中我们需要注意的几个位置是：伏位、天医、五鬼、六煞这几个位置，其它的位置坐吉位更好，凶位也不必特意克化，只根据需要在祸害、绝命位摆放一些植物加强生气即可。

伏位，是房屋坐山的位置，我们需要在这里摆放大圆石头，建立人造的靠山，这样可以保全家人口的身体健康；

天医：是财位，对人的事业、财运很关键，我们最好把床、沙发、书桌摆放在天医财位上，会对事业有很大的促进作用，另外我们要在天医财位摆放钱箱或阔叶植物聚财，钱箱可以选用储蓄罐或小盒子里放几枚硬币即可；

五鬼：是吵架位、背黑锅位，这里尽量不要长期住人，不要把卧室放在五鬼位上，最好五鬼位上是卫生间或不常住人的次卧。如果实在避免不开五鬼位我们也不要害怕，只要摆放一个晒干的葫芦就可以化解五鬼；

六煞：是桃花位，这个位置比较特别，原为次凶位，主人际关系，常在六煞位停留会大利人缘，古代认为人要安分守己，老死不相往来，因此六煞位为凶位，但如今社会我们要利用好的人际关系发展事业，人缘好会在工作中更融洽，更顺利，能起到事半功倍的效果，所以六煞现在是一个好的位置，这也是风水随着社会进步的一个典型例子。

下面我们举一个例子说明八宅法的房屋基本布局，如图：

这是一个坐南朝北的房子，宅卦属“离宅”，八宅方位如同。

我们可以在入门的地方摆放水种植物，入门见水会向屋里带财，植物还可以阻挡入门的煞气；

正西五鬼位的葫芦可以摆放在沙发的角柜上，或挂在墙上；

西南六煞位摆放沙发，有利居住者的人际关系，谈生意会如鱼得水；

正南电视墙一角摆放大圆石头，这里是整个屋子的靠山位，可保家人身体平安

卧室正在天医财位上，很利居住者的财运，摆放钱箱更能催财、聚财；

厨房绝命位可摆放鲜活绿植增加生气。

这就是八宅风水的房屋基钉布局。

以上是我给一家报刊提供的风水专栏资料，正好贴上来，

希望对你有帮助。

八宅风水揭秘 怎样定宅内吉凶方位 八宅风水揭秘 怎样定宅内吉凶方位

八宅风水方法，去界定一个宅内，无论这个宅是住宅、工厂、商厦、写字楼、店辅，都是用同一方法方法很大略，举措如下:

1、界定一间宅位的“坐”与“向”的方位。事实上怎样界定呢方法这亦至极大略阁下可用指南针一个，(若有罗盘，当然尤其正确)总以屋向立极论宅卦，论此宅各方吉凶。现有以位高为座，有以入户门为向者，都是有误的，屋向是屋向，门向是门向，四正四维有用门向立极的，那是针对寺庙及皇家建筑，此等建筑按规制其门向其实与屋向是要相同的，说白了还是在用屋向＞（每室以门向立极论室内吉凶位，）八宅风水第一个举措，听说地理。便是恳求你知道本身的定位，真相向甚么方向，坐甚么方向，吉凶。总之不离下列一个恐怕性:

一、坐南向北

二、坐西南向西南

三、坐西向东

四、坐西北向西北

五、坐北向南

六、坐西南向西南

七、坐东向西

八、坐西北向西北

2、界定了你的宅所的坐与向之后，找出你的宅所是上述八种恐怕性的那种原本上述每一种坐向的宅所，都配以八卦中的一卦，八种坐向的宅，阴宅风水绝断。就叫做“八宅”，这是这一套风水学派的由来称号。每一个坐向的宅所，无论住宅、工厂、商辅、写字楼，皆有一卦名，听说房屋风水吉凶位置。上述各方向的宅所，其卦名如下:

一、坐南向北，称为“离宅”

二、坐西南向西南，阳宅三要风水。称为“坤宅”

三、坐西向东，相比看阳宅地理风水。称为“兑宅”

四、坐西北，听听房屋风水吉凶位置。向西北，你知道看风水。称为“乾宅”

五、坐北向南，称为“坎宅”

六、坐西南向西南，称为“艮宅”

七、坐东向西，称为“震宅”

八、坐西北西北称为“巽宅”

3、找出了你的宅所属于“八宅”中那一宅，另一个举措就是按图索骥，宅地。找出每一个八宅之中的任何一宅，其宅内的吉方，看看八宅风水怎样定宅内吉凶方位。凶方，然后将神位安放于吉方八宅风水，大略易学由来就是订了八宅中任何一宅之后，每一宅内的吉位与凶位是既定不变，很容易找出。

4、第四个举措要做的，风水。就是要通达每宅的吉位与凶位的含义，阳宅。由于“八宅风水”除了将总共宅舍分红八类之外，每一分类之中，学会风水。又再细分八个位置，八宅风水怎样定宅内吉凶方位。其中四个位置为吉。四个位置为凶，读者应要通达这四个吉方与四个凶方的专着名词及其涵义。八宅之中，每一宅有四吉方，铁口直断风水培训。四凶方，诀别为:

四吉方:

一、活力:学习阳宅地理风水。旺丁旺财，你知道方位。兼着名望职位地方。

二、天医:中途夭折，兼且得贵人提携，使一切利市。

三、延年:如何看坟墓风水。家庭空气和洽，兼有朋侪扶助。

四、伏位:一切清静无风浪，无口舌是非，君子退避。怎样。

四凶方:

一、绝命:开刀起头术，或刀剑之伤，教你看风水。或遭贼劫，神志极度恶毒。阳宅地理风水。

二、祸害:口舌是非，打官司，被人出售，毫无上进心，家居风水潘琼大师。身体不适。

三、五鬼:产生不测，口舌，中邪，横祸，破大财。

四、六煞:家宅不安，口舌是非，婚外情，疾病临身。

通达了四吉方与四凶方之后，下一个举措便是找出每一个八宅之中的任何一宅的吉位凶位所在地。这点至极容易，由于八宅之中的吉位凶位其实每宅皆是牢固的，只须按图索骥便可众所周知八宅的每一宅。

坎宅:大吉(生气方)在东南方，次吉(延年方)在正南方，中吉(天医方)在正东方，小吉(伏位方)在正北方;大凶(绝命方)在西南方，次凶(五鬼方)在东北方，中凶(六煞方)在西北方，小凶(祸害方)在正北方。

离宅:大吉(生气方)在正东方，次吉(延年方)在正北方，中吉(天医方)在东南方，小吉(伏位方)在正南方;大凶(绝命>>

风水与方位的关系？ 一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都有不同的卦象，所谓“一年”，并不是由农历一月一日到年底大除夕，也不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而是由一年的立春到下一年年的立春前夕。

命卦计算公式：

计算男性命卦的公式是：（100―出生年份）/9

计算女性命卦的公式是：（出生年份―4）/9

利用上述两条公式，便可以获得一个余数，如果没有余数，那便把余数视为9。

需注意的是，上述公式所说的出生年份，是仅取个与十位数的，例如一九四五年出生的人，我们便要以45代人公式内，一九八六年出生的人，则以86代人公式。

余数所属的卦象，视为该人的命卦。一属坎、二属坤、三属震、四属巽、六属乾、七属兑、八属艮、九属离。计算得余数五，则男性视为属坤，女性视为属艮。这是根据《河图》来的，即“戴九履一，左三右七，二四为肩。六八为足，五为腹心”的九宫数。

前面已经知道什么是东四宅，什么是西四宅。震宅。巽宅、离宅、坎宅是东四宅；坤宅、兑宅、乾宅、艮宅是西四宅。

同样，命卦属震、属巽、属离、属坎，最适合他们的居所是东四宅；属坤、属兑、属乾、属艮，则适合他们的居所是西四宅。

东四命喜居东西宅，西四命喜居西四宅。

在中国的地理堪舆术中，对阳宅风水的吉凶配合，八宅派的理论为一主要流派，如流行甚广的《阳宅三要》、《八宅周书》、《八宅明镜》等古代风水著作，均以此为立论根据。民间术士更是大量应用东西四宅分类，为人判定阳宅吉凶。

东西四宅的分配是：乾坤艮兑为西四宅，坎离震巽为东四宅。坐山立向是西四宅的，其西四宅的四个方位为吉，可用于立灶、开门、住人，东四宅的四个方位为凶，不可开门、作灶、住人。坐山立向是东四宅的，其东四宅的四个方位为吉，可用于开门、作灶、住人，而西四宅的四个方位为凶，不可开门、作灶、住人。这一配合原则是用后天八卦方位来判断，而其理论来源，实出于先天八卦河洛阴阳交媾生成规律。

一、东西四宅配合符合五行相生规律

从先天八卦配洛书图中可以看到：

西四宅乾坤艮兑，其洛书为1、6、4、9

东四宅坎离震巽，其洛书为2、7、3、8

河洛五行是：1、6北方水，4、9西方金，

2、7南方火，3、8东方木。

1、6、4、9一组为金水相生，

2、7、3、8一组为木火相生。

因此，西四宅乾兑坤艮为金水相生局，东四宅离震巽坎为木火相生局。

二、东西四宅配合符合河洛合五、合十、生成规律

西四宅乾兑坤艮，符合河洛生成，合五、合十、合十五的规律：

乾九与兑四，坤一与艮六，合一、六、四、九河图生成局

乾九与坤一，兑四与艮六，合十对待，合先天天地定位、山泽通气局

乾九与艮六，坤一与兑四，合十五、合五，符合洛书阴阳交媾局

东四宅离坎震巽，符合河洛生成，合五、合十、合十五规律：

坎七与巽二，离三与震八，合二、七、三、八河图生成局

坎七与离三，震八与巽二，合十对待，水火相射，雷风相搏局

坎七与震八，离三与巽二，合五、合十五，符合洛书阴阳交媾局

从上看出，东、西四宅分配，符合先天对待，河图生成，洛书交媾规律。

三、东西四宅分配符合阴阳相配规律

从先天八卦太极图，可以得出：

乾兑为老阳，坤艮为老阴，

巽坎为少阳，离震为少阴。

西四宅乾坤艮兑，为老阳配老阴

东四宅离坎震巽，为少阳配少阴

符合“老配老少配少，阴阳相见亲意好”的阴阳配合原则。

综上分析，东西四宅配>>

风水2015年八卦图哪些方向吉祥 八卦图是不变的，不管是先天八卦，还是后天八卦，其方位都是固定的，所谓的吉凶也是互相转化的！

我想知道坎宅门转艮门的八卦吉凶方位图 宅基地如下图所示 30分 易有桃花的。

如何知道自已哪个方位吉利 在那个方位工作比较好，我适合在那个方位居住。等等，今天，咱就专门讲讲，如何确定你的吉凶方位。1、要想确定你的吉祥方位，首先要知道你的命理五行喜欢的吉祥方位，看看你命卦的喜用神的方位，比如你命卦喜欢火，那就适合往南方，要是喜木就是适合向东，当然啦段喜用神有点难（这个有一定的专业才能搞明白，详情咨询杨老师）2要想定好吉凶方位，就要先了解什么是；‘迁移宫’，做一下简单解释。迁移宫，主要是以奇门八卦与个人命理等方面来确定吉凶方位，如在工作，生活，出行等方面，都会有吉凶方位存在，也包括人际关系，住宅搬迁变化等等，这些都是受迁移宫方位吉凶的影响，本宫主要是论与“移动”有关的吉凶，如调动工作、升职、搬家、离家远行等。迁移宫对命宫有绝对的影响力，两宫之间的密切关系，可以说是相互影响，缺一不可。定向点。是以自己的现在的居住点（要在这居住一年以上的地方）中心定场、定方位，并与自身命卦所喜的五行之吉方等相结合。这里的大格局包括如省、市、县、乡、村，甚至包括全国和全球。 如果是在本村内迁移，则依本村之中心下罗盘或定向针，来确定双方之八卦方位，并将其方位与命卦中之吉方相结合。 如果是在本市内迁移，则依本市之中心下罗盘或定向针，来确定双方之八卦方位，并将其方位与命卦中之吉方相结合如果是在国内迁移，则依国内之中心下罗盘或定向针，来确定双方之八卦方位，并将其方位与命卦中之吉方相结合。 如果是在全球内迁移，则依中国之中心下罗盘或定向针，来确定双方之八卦方位，并将其方位与命卦中之吉方相结合。最后祝大家节日愉快杨老师提示大家；风水、命理是相互融合的，没有绝对好的风水，主要是；风水要以人为本，符合我们自己的风水才是好风水，因人而定，希望大家多关注自己身边的风水，结合自己的命理，我相信，每个人都能风生水起交好运

如何看风水八卦图 风水八卦图解常识

一、什么是五行风水八卦图

八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“―”代表阳，“― ―”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。万物都有阴阳之分，一阴一阳才能调和，万物才和谐，所以我们风水讲求阴阳调和。

所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，相信这几个字大家也是常有听说，而这几个字是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。

五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。

二、如何观看五行八卦图

八卦图有二种，一是先天八卦图：乾南坤北，离东坎西，兑东南巽西南，震东北艮西北，取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图：震东兑西，离南坎北，巽东南坤西南，艮东北乾西北。

三、五行八卦图怎么摆

八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。 先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线。以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。 后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南。离卦，正南。坤卦，西南。兑卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。

利用八卦图看阳宅风水

将八卦图贴于阳宅上看风水，与看阴宅风水既有相同之处，也有不同的地方。相同之处是：也是用罗盘确立阳宅的坐向，划定八卦及其二十四山的位置。然后，对照外局各卦位上的“对应物”的“气势”以及“对应物”的阴阳五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。来论吉凶。论法与阴宅相同。

不同的地方，也是主要的方面是：阳宅着重看宅内各卦位所摆放的物体的五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。总的原则是：立太极、定八卦方位、审视各卦位是否达到“物尽其用、地尽其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服从于天、人顺应于天”。

宅内看：家人是否“各其各位”即是否人顺应于天；如，长子宜住震卦位的房间；少女宜住兑卦位的房间。宅内各卦位是否“地服从于天”（物得其位）。根据各卦位“对应物“的五行属性与卦位五行属性的生克关系判断家人的吉凶。如，乾卦位有厨房或卫生间，可直断其父先故于母，或家里的经济不富，开支大；东方震位有大圆钟（或大镜子）等五行属金的物体，就可以说其家人（尤其是长子）的头部会有问题或睡眠不好；坤卦位贴有大树的画，可断母亲有胃病或身体不太好等。

八卦命理10步助你看家宅风水

第1步 站在你家的前门，然后向外看

看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你，并且产生风水学中所指的“暗箭煞”。邻居的卫星天线、街上的电线杆、教堂尖塔、或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的“暗箭煞”。假如有任何可以成为“暗箭煞”的东西对着你家的大门，那为了化解这种有害的影响，你应该在前门上面，以镜口对外的方式挂置八卦镜。

第2步 分别站在你家的后门及各个主要的窗户，然后向外看

观察内容同第一步。

第3步再一次站在你家的前门并用罗盘决定你家的所>>

《雍正剑侠图》中共有三十三路名侠，其中就包括了东西南北四大侠。这四大侠客分别是：镇东侠侯廷侯振远、西方老侠于成于洞海、北侠秋田秋佩雨、南侠司马空。这四位侠客都是镇八方紫面昆仑侠童林的忘年之交，帮了童林很多忙，最后也都被雍正皇帝用毒酒害死了。要说东西南北四大侠谁的武功最高当属西方侠于成老剑客。

东侠侯廷是一位忠厚长者，他主要还是以德服人而不是靠武力。当年他开的金龙镖局和北侠开的飞龙镖局闹不和，俩人手下的徒子徒孙们为了利益大打出手，为此曾经闹出过人命被杭州知府责令双方打擂比武，谁赢了谁就有理。不得已两家镖局搞了个杭州擂，双方各自请高人助阵。

东侠侯廷自己没把握赢北侠，他不敢贸然上场万一输给了北侠自己一世英名将毁于一旦。于是他把南侠司马空以及大判飞行侠苗雨给请来了，希望他们俩能登台对付北侠。北侠秋田带着秦始皇曾经使用过的辘轳剑登上擂台，先是击败大判飞行侠苗雨然后又与南侠司马空对决；北侠秋田与南侠司马空双方实力相当，大战一百二十回合后北侠的辘轳剑与南侠的宝剑鎏彩虹搅在一处，双方比拼内力。

两虎相斗必有一伤，关键时刻童林登台双钺分双剑将南北二侠分开。南侠司马空下台，北侠秋田不服提出要跟童林比试高低。双方先比试拳脚，童林使出“转大树”的绝技来搞得北侠眼花缭乱。北侠心知在拳脚方面不是童林对手，在兵器上也未必能沾到便宜，自己众目睽睽下输给童林算是栽了。

从比武结果来看北侠秋田因为是先赢大判飞行侠苗雨在消耗了一定体力的情况下又跟南侠司马空战平，这说明北侠的整体实力要略高于南侠。

下面要着重说说西方侠于成，于成虽然跟东侠、北侠、南侠齐名，但实际上无论年龄、资历、地位他都比其他几位大侠高出一截明显是老前辈，于成也是位列大清国三十三路名侠之首。别说是在侠客这个级别于成德高望重，即便是级别更高的大清国四大名剑震古侠董乾等人见到西方侠都要礼让三分。

那么于成年纪大武功是不是就高呢？是不是倚老卖老呢？当然不是，于成是有真本事，他曾经假扮乞丐戏耍过童林。童林陪着雍亲王胤禛住店的时候正好碰到一个老乞丐跟店伙计吵架，店伙计嫌弃乞丐年纪大孤身一人住店万一出现意外承担不起这个责任，故而发生争执。

童林表示自己愿意为老乞丐包一间客房，老乞丐表示自己腿脚不灵便希望童林能把他背进店房。童林同意了，老乞丐趴在童林背后舌尖儿一顶上牙膛，叫丹田一力混元气，气往下沉，童林顿时感觉到后背上犹如泰山压顶一般沉重。他顿时明白老乞丐乃是一位世外高人要考察他的内力。

童林运用内力对抗老乞丐，每走一步脚下的方砖“咔嚓咔嚓”都被踩碎，童林脸上的豆大的汗珠直淌。好不容易将老乞丐背到屋里，老乞丐又要求童林给他洗脚，洗完脚老乞丐要吃喝。

童林安排老乞丐吃饱喝足，老乞丐又提出要睡觉。这下坏事了，只见老乞丐躺在床上两眼一番腿一伸竟然绝气身亡。可把童林吓坏了这也太倒霉了，正在手足无措之际东侠、北侠、南侠等诸位侠客都恰巧赶到，听完童林的诉说都连连叹息。这时候展翅金雕铁掌李源走到床前去看老乞丐。

李源不看则已，一看不禁哈哈大笑，他对童林说这个老乞丐不是别人正是自己的授艺老恩师西方老侠于成。于成天性幽默爱开玩笑，这是老师在跟童林开玩笑呢！老师这手绝活叫作天花宝盖闭气功。西方老侠一看自己老底被徒弟揭穿了于是翻身起床跟众位侠客相见。

通过上面介绍我们可以得出结论，西方侠实力最强，北侠次之，南侠第三，东方侠奉陪末座。

注：组成卦的最基本符号是爻，爻分为

阳爻（-----）和

阴爻（-- --）两种。爻的次序从下网上数。每一个卦由三个爻组成。

八卦：乾（阳阳阳）坎（阴阳阴）艮（阴阴阳）震（阳阴阴）巽（阴阳阳）离（阳阴阳）坤（阴阴阴）兑（阳阳阴）。

八卦物象：乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，离为火，坤为地，兑为泽。

八卦性质：乾健、坤顺、震动、巽入、坎陷、离附、艮止、兑悦。

先天八卦方位：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。

先天八卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

后天八卦方位：坎北，艮东北，震东，巽东南，离南，坤西南，兑西，乾西北。

后天八卦数：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八。

家庭成员：乾父，坤母，震长男，坎中男，艮少男，巽长女，离中女，兑少女。

八卦万物类象：不必死记，要理解卦的属性和含意。

1． 乾卦

卦象为三阳爻，纯阳之卦、，其数一，五行属金，居西北方，色白。 《周易》说卦传中言：“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。” 乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，大体圆运动不息，故为圆。天生万物，如君王管理万民，如父亲主管一家一样，故为君，为父。纯阳爻刚强坚固之象，所以象金、象玉，象 冰。阳盛则色极红，故为火红，大赤色。刚健为马，树上的果实圆形，故为木果。由此可知，凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的，在上的等等事物都归于乾卦。

因此，乾卦还有如下象意： 老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、遮政、老、久德、行人、扩大、发光、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过份、轻视、压抑、 灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。 人物：代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作者、管钱的人、厂长经理。书记、一把手、名人、专家。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人，而过于自谦者，则为乞丐、下人。性格：刚健武勇、果决、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道。人体：头、首、胸部，大肠、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之人。 疾病：头面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬性疾病、老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便塞壅结。天象：太阳、晴、冰、雹、寒、凉。物象：金、玉、珠宝、玛瑙、宝物玉器、高档用品、钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高级车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器、实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。动物：龙、马、天鹅、狮，象。 场所：建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、政府机构、大会堂、广场、车站、弯曲的大道、郊野、远处、学校楼。

有利时间：庚辛申西，戊已辰戌丑未年月日时。 不利时间：丙丁已午年月日时，次壬癸亥子年月日时。 有利方位：西北、西、东北、西南方、忌南方、次北方。 所喜颜色：黄、白色、忌红色，次黑色。

2． 坤 卦

卦象为三阴爻，纯阴之卦，其数八，五行属土，居西南方，色黄。 “坤为地，为母，为布、为釜。为吝啬、为均、为母牛、为大兴、为文、为众、为柄、其于地也为黑。’’ 坤卦纯阴，性柔顺，象大发，万物生于地，人资生于母、故为母。阴柔故为布。阴虚能容物，故为锅子。阳大阴小，坤阴为小，故为吝啬；万物均生于地，故为均。坤为牛、 生生相继，故为子母牛。地载万物如车载，故为大车。地生万物，故为众。操纵万物，故为柄。阴则暗，故为黑，由此可知，凡是消极的、阴柔的，方形的（古天圆地方）。软弱无力的、众多的、厚德的、承载的、辛劳的、静止的、裂开的（卦象三个阴爻中间全部断裂）等等事物都属于坤卦。坤卦还有如下象意：谨慎正直、勤劳忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、穷闭沉默、逆来顺受、懦弱迟缓、依赖衰微、敬奉神佛、恭敬抚养、伏藏疑惑、思想狭小及死丧过错等事物。 人物：皇妃、臣子、国民大众、祖母、老母、后母、妻子、女主人、妇女、阴气盛之人、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、胆怯者、房地产者、泥瓦工、小人、尸体。 性格：为多重性格，温厚柔顺，恭敬谦让，贞节、俭约、守信诚实、吝啬、懦弱、卑贱狭小、感情暧昧，虚耗嫌恶、固执迟钝、邪恶。 人体：腹部、胃、消化器、肉、右肩。

疾病：腹部、肠胃、消化道之疾、饮食停滞、湿重浮肿、皮肤、肌肤病、湿疹、疣、晕病、中气虚弱、劳累疲乏、慢性病、癌症。 天象：云、阴天、雾气、露、潮湿气候、低气压。动物：牛、母马、百禽、雌性百兽、地下虫类、猫类等夜行动物。 物象：城市居民、国邦、田、土、窖、方形物、柔软之物、布帛丝棉、衣服被褥、妇女用品、文章、书报、纸张、箱包袋子、轿子大车、车轮、土中之物、陶器制品、石灰水泥、砖砂、五谷杂粮、牛肉野味、甘美之物、柄把。

场所、建筑物：国郡城廓、乡村田野、平原平地、郊外、牧场、庄稼地、原籍、老家故乡、操坪广场空地。平房农舍、旧屋粮库、贮藏室、农贸市场、市场、肉类加工厂、鸡窝猪舍兔笼等。有利时间，戊己辰戊丑未，丙丁已午年月日时，忌寅卯年月日时，次忌庚辛申西年月日时。 有利方位：西南、东北、南方。不利方位东、西、至西北方。 有利颜色：红、黄，忌绿色。

3． 震 卦

震卦 初爻为阳爻，二、三爻为阴爻，其数四，五行属木，居东方，色碧青。 “震为雷，为龙。为玄黄。为青、为大涂、为长子、为决躁、为苍莨竹、为芦苇；其于马也、为善鸣、为弁足、为作足，其于稼也、为反生；其究为健、为蕃鲜。” 震卦两阴爻在上，一阳爻在下，表示一种向上、向外发展的趋势。震为动、为雷。阴在上，有动荡不己的样子，为龙。天玄地黄，震，乾坤始交，故为一阳在下，二阴在上，故有大道之象。一阳在下专静而动，故为专。阳爻动于初，锐利进取，故决断躁动。震为青绿色，故为小青竹。芦苇上于虚，下茎实，象震阳在下，阴在上之象。动，马善动善鸣，为弃足。震阳刚，燥动，故健。初阳在下，故象花生，洋芋、地瓜之土中物。由此可知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之性来类比的。震卦还有如下象意：上升、进步、出发、兴起、新生、勇敢、高、功名大、仁慈、追求、勤思、影响广、意气风发、好动、愤怒、惊恐、虚惊、粗心、轻举妄动、性急、冲突、夸大无礼、行走、出征、响动、高声等事物。人物：长男、大男、乘务员、指挥员、行政人员。 性格：动而少静。勤奋、有才干。好动。仁慈直爽，性急易怒、脾气大、心烦急躁、暴躁、倔犟、自尊心强、虚惊。

人体：足、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发。疾病；足疾、肝经之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多动症、神经衰弱、歇斯底理症、羊癫病、神经过敏、惊吓病、妇科病、疼痛性症状、剧烈性症状、咳嗽、声带咽 喉病症。

天象：雷、雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。 动物：龙、蛇、鹰、善鸣弁足之马，善鸣之鸟、蜂、百虫、鹤鹄。 物象：树木、竹于、鲜花、蔬菜、多节物、嫩芽、青绿色物、茶货，鞭炮、乐器音响、广播电话、行走的车类、火箭、飞机、飞船、大炮枪剑武器、裙、裤、蹄、鲜肉、闹钟。

场所、建筑物：山林野地、林区、东向屋舍、茶地、菜市场、地震源、火山口、演凑会场、广播电台、邮电局、音像电器乐器店、歌舞厅、音乐茶座、杂技场、花店、闹市、噪声大之场所、喧哗地、游乐场所、大道、机场、发射场、邮购场、战场、军警公安部门、营房、军队、车场、车站。

有利时间：甲乙壬癸子寅卯亥年月日时，忌庚辛申酉年月日时，次忌丙丁巳午年月日时。 有利方位：东、北、东南方，忌西、西北方、次忌南方。 有利颜色：青碧、绿、黑色。忌白色，次忌红色。

4． 巽 卦

巽卦初爻为阴爻，二阳爻在上，其数五，五行属木、东南方，色白。 “巽为木，为风、

为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为木果、为实；其于人也，为寡发、为多白眼、为利市三倍，其究为躁卦。” 巽卦一阴爻在下，有一种深入地下，向内发展的趋势,表示一种飘动而有渗透性的事物。巽为木为风，树木根善伸入地下，针大的眼斗大的风，风无孔不入，故巽为入。木又称为曲直，木匠用黑线绳取直制木，故巽为绳直，为工作工匠。风无色无味，在高空中飘拂，来往不定，故巽为高为白。为进退为不果为臭。巽二阳一阴，阳多阴少，故为头发稀少，额宽大，眼白多。巽由乾卦初爻变阴而来，乾为金玉，故作生意能获三倍巨利。巽为震的旁通卦，震阳决躁，故为躁卦。由巽卦卦象、爻象、爻位还可悟出如下象意：基础不稳、直爽、涣散、清洁干净、整齐、附和、传达、营业生意、繁荣昌盛、交流、新鲜、言语、书信、教令、捷报、号召、举荐、奔波、薄情、悭吝、幻觉、忙碌、轻浮、扫荡、忧疑、烦躁、胆略魄力、多欲、权谋、数术等。人物：长女、处女、寡妇、僧尼、仙道之人、气功师、练功者、商人、教师、医生、技术人员、教室、手艺人、科技工作者、作家、宗教人员、设计师、公关交际人员、文秀之人、造谣者、传令者、外刚内柔、优柔寡断之人、额阔名、头发细直而少者、下肢无力者。性格：柔和、细心、责任心强、反复无定无决断、心志不定、仁慈直爽、多欲、薄情、极爱清洁、疑惑隐伏、说谎。人体：头发、神经、气管、胆经、肱股、呼吸器官、食道、肠道、左肩、淋巴系统、血管。疾病：胆疾、股肱之疾、中风、肠疾胀气、伤风、感冒、受凤、风湿、传染、坐骨神经痛、神经痛、神经炎、寒痹症、抽筋、胯股病、支气管炎、哮喘、左肩痛、淋巴疾病、优郁症、血管症。病情不稳定。天象：刮风、各种大风,高空带长条的云。 动物：鸡鸭鹅，羽禽、山林禽虫、蚯蚓等地虫、蛇、蝴蝶、靖蜒、带鱼、鳗鱼、鳝鱼、等细长鱼类、虎、猫、斑马等条纹之兽、勇猛带响声之兽。物象：木材、木制品、纤维品、丝线、绳子、麻、扇、邮件、旗秆、长条桌柜、床、标枪、笔、管形物、刀斧类、薄的器物、裤带、桑帛、气球、气艇、帆船、赛艇、飞机、飞船、救生圈、草木之香、有香味之花草树木、香料、草药、蚊香、花草、柴薪、竹、枝叶、海带、柳、羽毛、风机、干燥机等。场所、建筑物：竹林草原、直而宽的道路、过道、长廊、寺观、各种线路、管道、通风、通气、出入通道、邮局、商店、码头、港口、机场、发射场、索道、升降机、传送带、 工艺工厂、设计院。有利时间、方位、颜色均与震卦相同。

5． 坎 卦

坎卦阳爻居中，上下各为阴爻，五行属水居北方，色黑。 “坎为水，为沟渎、为隐伏、为矫柔、为弓轮，其于人也“为加忧为心痛、为耳痛为血卦、为床。其于马也，为美脊，为函心、为下首、为薄蹄、为曳；其于舆也，为通、为月、为盗；其于木也，为坚多心。” 坎卦阳爻居中，阴爻在上下，则外柔内刚，四面向中心性发展的趋势。坎为水，无处不流不渗入，成为沟渎、隐伏、险陷、加忧、心痛的现象。水能任意曲直矫柔、弯弓车轮为矫柔所成，坎又为车象、故为弓轮。坎为耳、心痛则耳痛。坎为水、血为水为红色，故为血卦。坎从乾卦变化来，乾为大赤，故坎为赤。乾为马，坎得乾中爻来，坎阳在中为脊背，阳为美，故为美脊。阴爻在上，所以为下首，阴爻在下，所以为薄蹄。水擦地而行，故为曳。对于车来说；坎为沟渎为险陷，故多凶。水流通畅，故坎为通。坎中满，又水寒故为月之象，为险陷，为盗贼。对于木来说，则内阳刚在中，故有坚硬木心之象。另外坎卦还有如下象意： 聪明、智慧、善谋、有主张、坚持不懈、以柔胜刚、心劳碌、曲折坎坷、漂泊多变、暗昧不变、灾难患病、哭泣、涕凄、欺诈狡猾、疑虑多心、阴冷会聚、算计、*欲、讼狱、狼毒、破坏、罪恶、进入、接纳、险、疾、难、法律、流血、酒。人物：中男、江湖之人、船上工作人员、思想家、发明家、数学家、书法家、心理学家、安全保安人员、自来水公司工人、劳苦者、劳务者、印刷工人、贫困者、水货商、冒险者、酒鬼病人、多情轻浮者、诱惑者、诈骗者、有犯罪历史者、失败破产者、中毒者、娼妇、受灾者、流亡者。性格：外柔和内刚厉、善谋多智、多欲，喜算计、追求时尚、多心计、阴险卑鄙、城府深、奸诈、捧上压下、做事自有主见、不随波逐流。 人体：肾脏、膀肢、泌尿系统、性器官、血液、血液循环系统、耳、背、腰、背脊骨。疾病：肾、膀胱、泌尿系统疾病、肾冷、水泻、消渴症、血液病、出血症、兔疫系统疾病、性病、遗精、阳萎、生殖器疾病、中毒、病毒性疾病、耳痛、腰背疾病、心脏病、水肿病。天象：雨、雪、霜、露、寒冷、阴湿、满月、积雨云、半夜、水灾。动物：猪、鱼、水中物、水鸟、鼠、四足动物、脊椎动物、驾辕之马。 物象：带核之物、桃杏李梅果实、油酒醋、饮料、脂肪、液体物质、染料、涂料、药品毒物、酒具、水车、车、车轮、弓箭、法律法则经典、刑具、冷藏设备、供排水设备、海味、淹藏物、潜艇、计算机、磁盘、录音录相带、激光视盘、黑色物、煤、弓形变曲物。场所、建筑物：大川、江湖海河、溪涧泉水、湿泥泞地、水道、酒吧、冷饮店、浴所、澡池、鱼市、鱼塘、水厂、自来水公司、漆脂厂、冷库、水族馆、车站、车库、地下室、 暗室、黑暗场所、牢狱、妓院。有利时间：庚辛壬癸申西亥子年月日时，忌戊己辰戌丑未年月日时，次忌寅卯年月日时。

有利方位：北。西、西北，不利方位西南。东北方，次东、东南方 有利颜色：黑，白色、忌**。

6． 离 卦

离卦一阴爻居中，二阳爻居外，其数三，五行属火，居南方，色红。 “离为火，为日。为电。为中女、为甲胄、为戈兵；其于人也，为大腹，为干燥、为鳖、为蟹、为赢、为蚌、为龟。其于木也，为科上稿。离卦与坎卦旁通，正好相反，一阴爻居中，二阳爻在外，为外刚内柔，外硬内软之性情，有由中心向外发展的趋势、有离散之象。一切鳖、蟹、龟、贝类，士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。离为火，故为干燥卦。离中虚，对于人来说就象一个大腹便便者。它为日、为火，故象闪电。火性炎上，故对于树木来言，象枝干枯槁。离卦还具有如下象意：明、进升、依附、华丽、鲜艳、文明、礼仪、明察、磊落、发现、扩张、漫延、外强、中干、焦躁、煽动、排斥、抗拒、否定、批判、流行、检举、侦察、轻浮、显示、自满、花言巧语、抗上、撒谎、干枯、枯燥、空虚等。人物：中女、文人、大腹人、目疾人、戴头盔者、兵。 性格：重礼、好美、有依赖性、聪明好学、虚心处事、知书达理、内心空虚、爱好书画和文章、性急、易冲动、孝顺、邪恶。人体：眼目、心脏、视力、红血球、血液、乳房、上焦、头面、喉、小肠。 疾病：眼病、视力疾病、心脏病、火烧伤、烫伤、放射性疾病、乳腺疾病、发烧、炎症、血液病、妇科病。囊肿扩散性病疾、肥大症（前列腺肥大，增生、乳腺增生、心脏肥大）、血压疾病。天象：晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、丽日、彩虹、云霞、闪电。 动物：雉、孔雀、凤凰、美丽的羽毛类鸟禽、金鱼、热带鱼、“变色龙”、虾、蟹、贝类、龟、鳖、荧火虫、硬壳虫。物象：文学艺术、美术字画、文科、医科、文件、文章、书报杂志、地图课本、文书印章、证件、证券、信、合同、花、鲜艳物品、旗帜、广告、奖状、电话、电报、火柴、打火机、锅炉、电动机、发动机、空船、玻璃门窗、火车厢、电车、轿车、火焰喷射器、燃烧弹、焊枪、干肉、果脯、煎炒、烧烤物品、液化气灶、烤箱、笼子、瓶罐、网袋、花衣服。场所、建筑物：朝阳的土地、名胜地、圣地、教堂、殿堂、大会堂、学校、博物馆、展览馆、影剧院、证券交易所、银行、图书馆、书画店、电厂、印刷厂、医院、放射科、检验科、厨房、华丽的大厅、火山、喷火口、火灾场地、阳台、部队、军营、派出所、公安局、法院、检察院、窑炉、冶炼厂、仓库、空房屋、桥梁、立交桥、轿子、棚子、火车站、电车站、监视塔、电视台、广告塔（牌）、猎场、钓鱼场所。 有利时间：丙丁已午甲乙寅卯年月日时，忌壬癸亥子年月日时。 有利方位：东、南。东南方，忌北方，次忌东北、西南方。颜色：喜红、绿色。忌黑色

7． 艮 卦

艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，其数七，五行属土、居东北方，色黄。 “艮为山、为径路，为小石、为门、为果瓜、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属其于木也，为坚多节。” 艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，表示表面实内里虚，上实下虚的事物。也表示事物一种向下的发展趋势，事物发展到了顶点，必须谨慎，否则就要向相反方向发展。并且表示 事物有阻碍，困难，停止不前。艮为山为止，一阳爻在坤土之上，故有小路，小石的象征。上画阳爻相连，下二阴爻中间虚空，就如门的象征。木草的果实均在上部，不在根，为阳之象，所以艮卦为果实之象。阍寺视作门卫，禁止人入内，故艮为止像。手能止往物体，狗吠使人凉吓止住不前，老鼠牙齿尖刚，鸟刚在喙，均为艮之象。艮为小石象，故坚硬多节的木象小石一样，故也为艮象。根据艮卦象，则艮还有如下象意： 禁止、阻滞、阻挡、静止、慎守、界限、抑止、贞固、安居、沉着、冷静、更替、隐藏、固执、主观、任性、“分水岭”、重新开始、标准、独立、转变、转折、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重、表皮背、至少、顶多。人物：小儿子、门卫、领头的。 性格：憨厚、安静、笃实、保守、固执、诚实、守信用、迟滞、审慎、乖戾。 人体：鼻、背、手背、指关节、骨、脾、趾、皮、手、脚背、膝关节、肘关节、左足、颧骨、乳房。疾病：脾胃病、不食虚胀、鼻炎、手脚背之疾、麻木病、关节病、手指疾、肿瘤、结石、消化系统病、气血不通症、血液循环不定。 天象：有云无雨、多云间阴、山风雾气、气候转折点。动物：有牙、有角的动物，狗、鼠、狼、熊等百兽，喜鹊、骛鸽等能喙之物，爬虫类、昆虫、家畜，有尾动物。 物象：岩石、石块、门板，凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器，伞，鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。 场所、建筑物：山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。有利时间：戊己辰戌丑未，丙丁已午年月日时，忌甲乙寅卯年月日时，次庚申辛酉年月日时。有利方位：东北、西南、南方，忌东、东南方。颜色：喜红、**，忌绿色。

8． 兑 卦

兑卦一阴爻在上，二阳爻在下，其数二，五行属金，居西方，色白。 “兑为泽，为少女、为巫、为口舌。为毁折。为附决，其于地也，为刚卤，为妾，为羊。” 兑卦与艮卦旁通正相反，一阴爻在上，二阳爻在下，表示一种向上发展的趋势的事物，外柔内里刚硬，外虚内实的事物。兑为泽，故有吸收功能，容易与外界周边事物信息沟通。兑为泽为少女。阴爻见于外，有口舌的现象，少女快乐无忧，故为悦；兑为口为悦为少女，故为跳大神的巫师。兑居西为申西金之秋月，故主肃杀，万物毁折，故为毁折；兑柔附于二阳刚上，故为附决。为金为西方之卦，西方多盐卤地，故为刚卤。为少女，有为妾之象。兑为悦，故于动物如羊的欢叫活蹦乱跳。兑还有如下意象：说、雄辩、讲演、告知、言谈话语、议论、笑、骂、吵闹、叹息、毁谤、叫卖、仰视、魅力、爱欲、服从，口舌、不足、不便、商量、音乐、信仰、破损、刑、破坏、右边的、外软内坚实的事物，上面开口的器物、敞开的器物。人物：可爱的女孩，少女，朋友，与用口或说、唱有关的职业的人，欢乐性职业者，破坏性职业者，巫师、巫婆、老师、教授、演讲者、解说员、翻译、外科、牙科医生、食品厂工人、饭店工人、金器加工者、秘书、娼妓、非处女、妾、亲戚、和蔼可亲的人、撤娇的人、性魅力者、小人、媒人、刑官县令、副手、二把手、邻居、卫生清洁工、传达人员、服务员、话务员、歌唱者、演员、钢琴家、音乐家、娱乐场所人员、小丑、歌女、金融界人物、经销人员、失败者、破坏者。性格：喜悦、吵架、毁谤、拍马屁、卑劣、奉承、色情、亲热和乐、温和、善言、喜唱歌、活跃、温厚、重感情、感召力强、重义气、忧愁、破坏性、口谗。 人体：口、舌，肺、痰、涎、气管、口角、咽喉、颊骨、牙齿、右肋、肛门、右肩臂。疾病：口、舌、喉、牙齿之疾、咳嗽、痰喘、胸部、肺部疾病、食欲不振、膀胱疾病、外伤、肛门疾病、性病、贫血、低血压、手术、金属刃具致伤，皮肤病、气管疾病、头部疾病、破相。动物：羊、豹、猿猴、兔子、箔泽中之物。 天象：小雨、潮湿天气、低气压、短期气象情况、新月、星星，露水。 物象：饮食用具、食品，盛水用具、金属币、刀剑、剪刀、玩具、开口瓶罐、破损物、欠缺物、修理品、无头物、装饰金属制品、软的金属、废物、乐器、带口的器物、石榴、胡桃、垃圾箱、成形器皿、各种表类。

场所、建筑物：沼泽地、沼泽、坑洼地、凹地、水井、浅沟、湖泊地潭、溜冰场、游乐园会议厅、音乐厅，饮食店、饭馆、门口、路口、垃圾站、废墟、井坑、旧屋宅、洞穴、 巢穴、山洞、墓穴、山坑、山口、演出厅、工会、公关部、交谊所。有利时间：庚辛申西戊己辰戍丑未年月日时，忌丙丁已午年月日时，次忌壬癸亥子年月日时。有利方位：西、西北、、东北、西南方、忌南方。次忌北方。 有利颜色：白、**，忌红色。

　读完一本书以后，大家心中一定有很多感想，何不写一篇读后感记录下呢？你想好怎么写读后感了吗？以下是我整理的《在人间》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《在人间》读后感1

　南甜北咸东辣西酸，什么都要尝一尝。食物如此，文化也应该如此。

　——汪曾祺

　“我的家乡是水乡，出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多……”《高邮的鸭蛋》是我在学生时代读过的一篇文章，在《人间滋味》中又再次读到，瞬间让我觉得这本书亲切了不少。

　不同的时节、不同的地区，有不同的吃食，其中包含的是中国绵延不绝的智慧和文化。《人间滋味》的作者汪曾祺汪老先生爱美食，他写美食的文章亦十分接地气。全书分为“安身之本，必资于食”“肉食者不鄙”“吃喝门道，贵在讲究”“四方食事，明心见性”四部分，汪老先生用朴实优雅的文笔将家常便饭和日常食物表现得有滋有味，画面感十足。无论是萝卜、豆腐、栗子还是韭菜花、手把肉、故乡的元宵，都在他的笔下熠熠生辉，触动着我们的味蕾。

　知味不容易，说味就更难。和前辈“老饕”苏东坡一样，汪老先生的一生并不平顺，但他在书中描述起那段“只能以野菜充饥”的日子时，却丝毫不令人感到苦涩，而是趣味盎然。这种豁达的人生态度又何尝不是一种大智慧？

　“四方食事，不过一碗人间烟火。”

　一本写食物的书，一本却又不只写食物的书。

　闲来无事时，就看看这本书吧！看的时候，你可以捏个馒头，或者端一碗白米饭，足矣。

《在人间》读后感2

　最近我读了高尔基的第二部自传《在人间》。使我明白了人为什么要活在世界上。

　这本书讲的主人公阿辽沙少年时代以及青年时代的故事。少年时，他并没有上学而在鞋店打工，由于长期重复着一件事，没有自由而一头撞在玻璃上到医院抢救。他的祖母怕再出意外就没让他继续干，回到了农村。而后回到农村并在森林里度过一段日子，磨练自己。后来他又决定到别人家学画画，却没想到，总被老妇人骂，那个恶毒的女人龌龊至极。最后，他又回到了家，后来，他又饱尝了世间的痛苦，从而激发了正义和对真理的追求。并决定上学。

　当我读到了他去学手艺，却屡屡遭到别人的挖苦、讽刺的时候，我恨不得跳进书里，对富人家里的每一个人大吼一声。

　他同时也遇到了所谓的好人：船上的厨师，裁缝妻子、皇后、西塔莫夫……他们都用书籍与真理解决问题。其中，我最喜欢的是厨师。当主人公阿辽沙来到船上当杂工的时候，他遇到了第一个正义的人——厨师。他总想可怜所有人，却被别人嘲笑，所以，他不得不对每个人发火。阿辽沙在他眼里是一张白纸，所以，他决定将阿辽沙教成一个有教养的孩子。

　我恨透那些故意刁难清白人的人，他们总把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。

　人活在世上要有意义，不能整天受龌龊人的压迫!要做一个有教养的人，要为人类付出，去干自己应该干的事情。我也希望那些幸灾乐祸的人能够换位思考一下。

　只有人与人之间都产生友谊，不幸灾乐祸，同别人成为朋友，这样，才能创造美好的未来。

《在人间》读后感3

　《人间词话》，字字珠玑，读来口齿生香。作者王国维先生，才情与睿智，令人叹服。

　古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。

　此语别开生面，鞭辟入里，浑融贴切，高矣。非此，无以配先生之大才也。思之于己，莫说灯火阑珊，就是第一重境界，尚不能独上高楼，也只是昨日西风而已。求索无门，茫然无绪。

　大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其词脱口而出，无娇揉妆束之态。

　初学诗词，偶有涂鸦之作，亦尝欣欣然而得意焉。然今观之，终难登大雅。言情言景，娇柔造作，失之本性而求奢华，可鄙之极。此是先生所言隔之障也。

　先生又说，词人之词，有倡优和俗子之分（此处不是原文）。倡优之词，在于娱人，虽有媚骨而可亲也；俗子之词，在于逞才，每有骄气而不可近也。观我之词，俗子之俗子，骄不足而气不盛，陋矣。

　词忌用替代字。

　然我此弊连连，才墨不足也。昔时幼安化典于无形，不着痕迹，心驰慕往，雀然欲试。填江城子一首，犹东施之效捧心也，贻笑大方之家。

　先生最推境界。曰：词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。此是我所不能达也。境界有造境写境之分，又有有我无我之分。此处无心一一叙述，有意者返回原本，于汝诗词之造诣，受益匪浅。

　有时不曾填词，非无心思，实不忍惊先生湖底幽梦。

《在人间》读后感4

　在这个星期，我看完了高尔基的第二部自传体小说《在人间》。让我记忆深刻。高尔基的第二部自传体小说《在人间》说的是高尔基为了生活而要在鞋店、姨婆家和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在身边的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。 生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望，我十分佩服高尔基的毅力和恒心，在如此艰苦的条件下仍对书本爱不释手，不理会别人的反对而做自己认为对的事。“真理永远掌握在少数人的手里”，高尔基就是这少数人中的一个，因为他经历了许多事情，还阅读了许多书籍，包括生活这本难琢磨的书。 我羡慕高尔基灵活、流畅的思维，随时随地就能吟出一首小诗来表达自己内心情感。当然，这当然是他的外祖母的功劳。高尔基的勤奋、毅力和恒心，还有他高尚的外祖母、外祖父也撑起一个天堂吗天堂虽与人间只一线之隔，但却大不相同。有的人家有万卷书，却不能灵活应用；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间；反之高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯学习，脚踏实地，人间也会变成天堂。 高尔基的第二部自传体小说《在人间》让我感受到了阿廖沙走上社会的艰辛经历，让我感受到了旧社会底层人民的痛苦，同时反衬了阿廖沙的坚强。《在人间》是本永不落架的好书。

　

《在人间》读后感5

　今天终于把这部名篇粗略地读完了，对于某些心理活动的刻画打心底有了许多感触，虽然引发了自己一些负面情绪，但不得不佩服笔者对人性悲剧本身的刻画功力。

　《人间失格》描述了一个孤独无助的灵魂，置身于人世间，看似无异于他人一样生存着，但始终无法理解人类的生活，恐惧人类，却又无力反抗，只能逆来顺受讨好人类，身在人类当中，灵魂却彷徨在人世之外，被人世间的风刮得千疮百孔，这个人就是主角大庭叶藏，叶藏是一个对人类充满恐惧，只能戴上面具扮演丑角来和人类相处，直到死都无法理解人类的这样一个人。

　“生而为人，我很抱歉”，这是我读这本书印象最深的一句话。《人间失格》是我读过的书当中比较特殊的一本，本书一直被认为是作者的自传体小说，和作者的生平高度一—致，作者太宰治写完这本书之后没多久，第五次自杀，成功辞世，对他来说，这大概是最好的解脱。作者以自传的形式诉说了自己的人生轨迹，真实而又深刻，小说主人公叶藏酗酒，放逐自我，用药物麻痹自。我，自杀，辗转于多个女人之间，药物和酒精侵蚀了他的身体和灵魂，他痛苦不堪，却又无法挣脱。

　非常沉重的独白，是人生绝望的极致，太了解人生，也就绝对悲观，这也许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜欢面朝大海，春暖花开，做一个幸福的人，即便生活有着再多的不如意，依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活！

　人间失格，读过便相当于一—次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活。

《在人间》读后感6

　《在人间》讲述的是主人公阿廖约从童年的稚嫩逐渐成熟的过程，也是走出外祖母的羽翼，尝试飞翔，走向社会的历程。当时的俄国依旧是沙皇统治，奴隶制刚取消不久，被解放的奴隶们仍在贫困饥饿中煎熬。在黑暗，辱骂愚昧的社会泥潭中发酵着人性的味道。有像外祖父和作坊的店伙计那样厚颜无耻，用欺骗来赢取利益的人；也有像外祖父母的妹妹那样斤斤计较，损人利己目光短浅的碎嘴小人；也有像外祖母那样用上帝的光辉照耀着心灵，所说的所作的，一切如同春风一样温暖明亮；也有像厨师斯穆雷和作坊中制作圣像的人们那样在丑陋污秽的外表下仍有一颗等待真情召唤的心。

　在这浑浑噩噩的天地间生存，在这浊臭的污泥中浸泡，书本给了阿廖约时刻清醒并保持人格高洁的信念，这种信念将阿廖约笼罩，他说这是一种透明的，外界无法干扰的云雾，也就是这种保护膜使他免受很多容易传染的污秽与可恶事情的影响，避免了生活里各种致人于死命的素质的侵扰。我想这种信念不是一味的奉承上帝，忍辱偷生，也不是与世隔绝，以只求保持自己的清洁为目的的狭隘，而是一种具有力量的光照，他能洞穿所有人的心灵，驱逐黑暗的阴影，形成一股旋风，席卷这篇沉睡太久广袤的原野，向沉睡的人们呼唤一个光明的世界。

　这本书给我留下了很深的印象。

《在人间》读后感7

　我要为大家介绍的书是“世界是晴天”这本书是我妈妈软磨硬泡试图在网上购买，笔者出生于美国佛罗里达州的黄金—威—霍尔特。

　霍尔特的书里我们经常可以出现一些祖父母的形象，是因为霍尔特的祖父母对她影响具有深远。每当霍尔特问问题时，祖父母永远都是不会只给她一个非常简短的答案了事。他们会告诉她这是一个故事，让她自己领悟到了答案。

　这本书的主要特点：虎十一，十二岁女孩的英雄；主儿11虎女士祖母，雄厚的实力，冷却老太太；科琳娜11虎的母亲，智力水平，五个六个孩子；马洛尼11虎的父亲，有的智力低下；以上十一年阿姨阿姨虎，生活在大城市。

　泰格对自己的生活环境充满了各种困惑，她想不明白我们为什么他们自己的爸爸妈妈是个智障。泰格觉得父母很丢脸，可是自己有这样的想法更丢脸。泰格想逃离学习这种社会生活，可外婆告诉她：“泰格，你妈妈工作也许学生头脑进行简单，但是她的爱却是一个纯粹的，爱从她的身体里流淌出来，就像通过一条水流很急，却没有得到任何能够阻挡的河一样。”

　从她的话中，我想到了我身上发生的事。那年冬天，一个母亲感冒了，谁知道像猪一样笨我扭了脚。于是妈妈冒着严寒，忍受着痛苦，送我去了医院。

　在呼啸的风声中，我仿佛听到奶奶对我耳语：你妈妈的爱是纯洁的，爱从她的身体里流出来，就像一个很快的速度，但是没有什么能阻止河流。这是我人生中第一次，在妈妈的怀抱里，我感到温暖和快乐。

　读了这本书后，我终于明白了，不管是什么爸爸妈妈，但他们对我们无私的爱，伟大的，纯洁的。

《在人间》读后感8

　《人间草木》这篇文章的取材，是三种植物：山丹丹、枸杞和槐花。表面上，汪老在写植物，但更深层的，无疑是在展示他的人生价值观。

　例如写山丹丹部分，他通过老堡户之口讲出：山丹丹每长一年，便多开一朵花，这多么像人，一年多添一岁！还有这种植物皮实，容易养活。人要活得随遇而安些，不能太娇生惯养了。这部分结尾处，引出流行歌曲的创作者和舞台上的歌星，未必知道山丹丹的这些特性，反而像老堡户这样的农民才懂！

　第二部分写的是枸杞。枸杞一生是宝，春天的时候，枸杞头可以当野菜。夏末秋初，开花，可以观赏。随后，便结出果实，可以吃。这么看，有发现乐趣的眼睛，人生才丰富许多啊！

　最后部分写的是槐花，莫名其妙的是，关于槐花的，却只有开头与结尾两句。大部分内容都在讲养蜂人的生活故事。其中，讲了花与蜜蜂的关系，养蜂人与蜜蜂的关系，养蜂人与女人的关系，以及女人与家中晚辈的关系。他们的关系只能用微妙来形容。给予与受赠的感觉，很暧昧的，读原文才能体会很深。

　人间草木啊人间草木，人间就如草木，好多道理都摆在那里的。去发现它们吧，然后活得通透些，处理好身边的各种关系，这便是人间草木的含义吧！

　若用一种食物，用来形容汪先生这篇文章的语言，我想到茶，而且是龙井茶，淡而回甘啊！不信？您读读看……

《在人间》读后感9

　《在人间》是苏联作家高尔基自传体小说三部曲中的第二部。

　小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。在小说，作者不只是再现了形形色色的小市民和他们的生活习俗、道德观念和精神境界，而且塑造了一系列体现劳动人民智慧才能的人物形象，广泛深刻地再现了广大下层劳动者的悲惨生活和他们的思想情结，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。

　《在人间》不仅是作者童年时代的自传，不仅是一个少年的`生活史，而且也是一个时代艺术性的史册，反映了俄国工业资本主义成长引起的小资产阶段手工业的瓦解过程。阿瘳沙的外祖父卡希林一家的破产，就是俄国十九世纪七十至八十年代的真实写照。小说描述了普通俄国人的困苦生活和他们日常的苦闷，显示出这个少年对这种生活的反抗情绪越来越强烈了。而创造出一个能干、求知欲很强的少年的活生生的形象。书中真实地描写了人民下层的严峻的、阴暗的生活，也描述这个来自下层的少年建立了自己初步的世界观。

《在人间》读后感10

　这是一本汪曾祺著的《人间滋味》，里面讲到了许多蔬菜水果，各个省市的美食，罕见的植物，和在我们身边的动物。

　最让我印象深刻的是秋葵。秋葵的叶子似鸡脚，所以又名鸡脚葵，鸡爪葵。我一开始就觉得这名字稀奇古怪的，正因为特别，所以记起来就容易。秋葵的花是淡**的，淡若无质，花心浅白，柱头深紫。我之所以喜欢秋葵，是因为我们家露台也种着很多秋葵。书中说，古人觉得秋葵似女道士，但我却觉得她像穿着**连衣裙的小姑娘。

　食物其实有一种神奇的力量，它能勾起人心中的各种感情，比如亲情、友情和爱情。当作者看到汽锅鸡的时候，就会想起亲情。昆明的汽锅鸡在汪曾祺爷爷的描述下，让我看了都蠢蠢欲动，而且这个汽锅鸡也特别有意思，应该是先有汽锅，才有的汽锅鸡。去吃汽锅鸡时，进门总能看见四个大字“培养正气”。一般朋友们说“今天我们去培养一下正气吧！”听懂的人都知道是去吃汽锅鸡。昆明的汽锅鸡特别鲜嫩，而且屡试不爽。为了永远保持质量，据说它用的都是武定鸡，不能太瘦也不能太肥，因为鸡瘦则肉柴，肥则无味。不过现在昆明的汽锅鸡已经远远不是以前的那个味道了，用的什么鸡都有。这大概是因为思念家乡，怀念以前的人和事，想重新回到当初，才能分辨出来味道的不同吧。

　在外面吃了那么多山珍海味，也该尝尝以前的家乡菜了，说不定能尝出以前的味道，重新找回童年时光的记忆呢！

《在人间》读后感11

　在最近，我读了高尔基自传体三部曲中的第二部《在人间》。这本事中阿廖沙的许多做法和心里所想到的，使我感触很深。

　这本小说主要描写了主人公阿廖沙为了生活，与外婆贩卖野果，做过绘图师的学徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做学徒等人生经历。在人生的道路上，他饱尝生活的艰辛，与形形色色的社会任务打交道，并在此期间阅读了大量书籍。书籍扩展了阿廖沙的视野，充实了他的头脑。他决心“要做一个坚强的人，不能为环境所屈服”。怀着这样的信念，阿廖沙离开家乡，奔赴喀山进入大学，走上了坚定的人生之路。

　阿廖沙真的让我有所感动。他那么小就独立生存，并不害怕别人的辱骂和歧视，坚持将自己的生活走了下去。他坚定，刚毅，顽强，有远大、执着的追求。他为了挣钱，仅仅十一岁就出海，在船上做洗碗工;在荒山野林里捡果子，为了生存，他什么都做过。在母亲去世的时候，他没流一滴眼泪，甚至暗暗发誓要养活唯一亲她爱他的外婆。他这种坚韧不拔的精神怎能不使我感到敬佩呢

　读完这本书，我不禁想起了我自己。虽然我的生活条件比他好，但我却不如他。他遇到困难会迎难而上，而我却选择退缩。我总是选择简单的事情来做，有时也会做的一塌糊涂，一旦失败便流下眼泪。可是阿廖沙呢从头至尾他没有掉过一滴眼泪，而且努力奋进，为自己的理想奋斗着。但我却没有，经常偷懒。对此我感到很愧疚。

　读了整本书，我明白有些事情并不需要大人来帮忙，其实我们自己也可以完成，就是自己不努力。我们要学会用自己的眼光去看待这个世界，为自己的理想奋斗才是自己的目标。我们要学会坚持，而并不是偷懒。从小学会吃苦，长大才会成为一个有用的人。加油吧，总有一天会成功!

《在人间》读后感12

　以推理小说称著于世的森村诚一也是个历史小说作者，《人间之剑》是他《人间三部曲》的第一部，背景舞台搭在了战国时代。

　日本的战国时代，好比我们的三国时代，同样的风云奇诡，英雄辈出，同样是一个交织着忠诚与背叛、阴谋与智慧的战乱之世，也同样是后世历史题材作品最重要的资源之一。森村通过“无铭剑”这个道具，把包括桶狭间会战、本能寺事变、关原合战等等差不多所有重要的战役、事件都串了起来，登场人物从显赫一时的大名、叱咤风云的武将，到其名不彰的家臣、甚至虚构的平民，每个获得“无铭剑”这一神秘力量的人都会成为一段时间内的主角，偶然或必然地改变历史的进程。

　显然，森村的写作不只是陶醉在对历史的宏伟叙事快感中，他更强调“小说”，也就是虚构本身。从那些语焉不详、也因此包涵多重诠释可能的史料中，他发展出小说的“传奇性”：于是川中岛合战著名的上杉谦信和武田信玄的单挑中，出现了平民丑松的愤怒一击；“傻大个”鸟居强右卫门以其赤胆忠诚改变了长筱之战的形势；大盗石川五右卫门为了反对侵朝战争孤胆独行，意图暗杀丰臣秀吉……

　作者说，他关注的不是那些“留下名字”的人，他更多想到那个时代作为弱者的普通百姓，他们生存的意义，那些“大历史中小人物”的生活，因此他的关怀是指向历史辉煌的外表之下的。

《在人间》读后感13

　这个星期，我读了《童年》的第二部，《在人间》。

　《在人间》主要讲了阿廖沙在11岁的时候，母亲不幸去世，外祖父也家道中落。他无法继续过寄人篱下的生活，便走入社会，独立谋生。他先后在鞋店、圣像作坊当过学徒，也在绘图师家、轮船上当过杂工，饱尝了人世间的痛苦。在船上当洗碗工的时候，他结识了正直的厨师斯穆雷，并在他的帮助下开始读书。此后，在善良的裁缝妻子、美丽的“玛戈尔皇后”的帮助下，他在书籍的海洋中越游越畅。书籍开括了他的眼界，激发了他对正义和真理追求的决心。五年后，他怀着进大学的希望去了喀山。

　读完这部书，我突然感觉：原来人世间并不都是非常美好的，人世间也有痛苦。就像阿廖沙所经历的一样，每天在绘图师家里做家务，说是当学徒，其实每天都在倒脏水；在轮船上做洗碗工，却遭到了侍者的陷害；在圣像学坊做学徒，却被老板误解开除……阿廖沙所经历的苦难，我们是永远都体会不到的。

　但是，阿廖沙在诸多的苦难面前，并没有被苦难所打倒，而是勇敢的面对困难，坚强的去打倒困难。而且，他还在百忙之中，抽空出来看书。渐渐地，他就沉迷在书中了。虽然有很多的困难阻挡他在书的王国中遨游的步伐，但他却坚强的面对！

　当我们遇到困难的时候，千万不要放弃，一定要面对困难，鼓起勇气来打倒困难！

《在人间》读后感14

　这个寒假，我读了一本叫做《让真爱洒满人间》的书，每一篇文章的内容我都铭记在心。特别是那一篇，却常常在我的脑海里流淌着。这篇文章叫《一位台湾校长的演讲》，这名校长是高震东。

　我们都知道“天下兴亡”的下一句是“匹夫有责”。而这位校长的回答常常震憾了我：“天下兴亡，我的责任。”为什么是“我的责任”呢？校长给我们举了一个例子：如果今年的考试，每人都加十分，那就等于没加。相同“匹夫有责”，那不就等于大家都没有责任吗？什么都是我的责任，哪有不兴盛的国家？上面还说：“有一种学生，发现水龙头没水以后，又去打开第二个，第三个……”这样会被开除的！第一个没水，第二个会有水吗？第三个呢？有人想：这是国家的水，又不是我的，浪费就浪费。水龙头一直开着，来水的时候水就一直哗啦哗啦地流。浪费可耻，简直就是“汉奸”。国家用那么多钱来供你读书，你还浪费。良心何在呀？！做什么事都必须要从小事做起？――美国的太空3号就要登上月球了，结果最后还是无奈地返回来。为什么？就是一节30块钱的小电池坏了，计划被破坏了，几亿元全报废了。所以，万事都要从小事做起。

　这篇文章告诉我们：“天下兴亡，我的责任。”不仅不要把责任推给别人，而且要把责任揽回来。“天下兴亡，我的责任！”

《在人间》读后感15

　人间失格，即丧失为人的资格。由序、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五个部分构成，其中序和后记以作者口吻叙说，三个手札则以主人公叶藏的口吻叙述。主人公叶藏从小没有作为人而应该具有的最基本的欲望——吃饭的欲望，对他来说吃饭是一种痛苦。

　从小体弱多病，对病痛和精神痛苦的缓解成为了他的最大的需求。幼小而敏感的心灵受到了互相欺骗、互相犯罪的“人类”的伤害。他在“人类”当中通过扮演“小丑”来向“人类”求爱，同时也是在掩饰自己的无能和心理上的不安与恐惧。

　对自己的无能和犯罪，对“人类”的恐惧和失望使他作为一个人而感到羞耻，认为自己不配作为一个人而活着，逐渐的他失去了做人的资格，成为了完全边缘化的人。他的不幸是一种缺乏拒绝能力的人的不幸。

　小说的后半段，叶藏被认为精神失常而被送到了疯人院，并且自己给自己按下了烙印：“人间失格”。认识到自己所犯下的种种罪行，主人公认识到自己失去了做人的资格。

　但是太宰治并不认为主角真的没有做人的资格，在小说的最后，叶藏的相识，酒吧的老板娘如此说道：“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”

　我觉得小说的主人公叶藏不过是个懦夫，他害怕与人的交往，在幻想中给了自己害怕与人交往的理由——自己是个没有爱的怪物，但实际上他是一个怯懦，体弱的正常人，他只不过在为自己的行为找借口，小说最后酒吧老板娘的评价说明了这一点，这也许也是作者太宰治的自悟，太宰治在最后终于明白了自己是个懦夫而感到无比的罪恶感，这也许也是他最终走向死亡的原因。