牧童原文、翻译及赏析

牧童原文、翻译及赏析1

　 牧童

　 唐·李涉

　荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。

　乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。

　 译文：

　早晨去放牛，赶牛去江湾。

　傍晚去放牛，赶牛过村落。

　披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。

　腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。

　 注释：

　⑴朝(zhāo)：早晨;日出的时候。

　⑵蓑(suō)：蓑衣，用草或棕编的防雨用具,类似于雨衣。

　⑶莎草：多年生草本植物。多生于潮湿地区或河边沙地。茎直立，三棱形。叶细长，深绿色，质硬有光泽。夏季开穗状小花，赤褐色。地下有细长的匍匐茎，并有褐色膨大块茎。块茎称香附子，可供药用。

　⑷蓬蒿(hāo)：茼蒿的俗称。

　⑸黄犊(dú)：小牛。

　(6)荷：披着，背上。

　 赏析：

　诗的大意是：因为村子四周禾黍稠密，怕牛吃了庄稼，所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草，喝水，牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿，在天空盘旋。它们饿了，老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢牛性是好斗的，特别是牧童放的这头小白牛更淘气，它时而低头吃草，时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧真叫人担心，一刻也不能离开它。此时，牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音，有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边，于是他也学着样儿，卷着叶子吹起来，互相应和;一面监视着这正在吃草的牛，抖动几下手里的长鞭，并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。

　原来，北魏时，拓跋辉出任万州刺史，从信都到汤阴的路上，因为需要润滑车轮的角脂，派人到处生截牛角，吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传，牧童们谁都知道。官家截尔头上角，是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说，当然无异弹琴，可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。

　唐朝自安史乱后，藩镇割据，内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛，是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映：六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，驱车驾车食牛肉。连肉都被吃光，那头上两只角截下熬角脂，自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实，张籍这诗里并未作任何描写，只是结尾时借放牛娃的口，轻轻地点了一下，笔意在若有若无之间，而人民对官府畏惧和对抗的心情，也就可以想见了。

　全诗十句，是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态，情趣盎然。然而诗的主题并不在此;直到最后两句，读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句，如信手拈来，用笔十分自然;寓尖锐讽刺于轻松调侃之中，用意十分明快而深刻。

　诗歌语言朴直清新，明白如话，表现出一种由工入微，不犯痕迹的精湛功夫。

牧童原文、翻译及赏析2

　骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。

　多少长安名利客，机关用尽不如君。

　《牧童诗》译文

　牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。

　长安城内那些追逐名利的人啊，用尽心机也不如你这样清闲自在。

　《牧童诗》注释

　陇（lǒng）：通“垄”，田垄。

　长安：唐代京城。

　机关用尽：用尽心机。

　《牧童诗》赏析

　这是一首饶有理趣，借题发挥的警世诗。

　“牧牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。”描写牧童自在自得的神情，悠然牛背上，短笛信口吹，宛然如画。牧童牧着牛儿，从前村慢慢走过；吹着笛儿，笛声在田间随风飘悠。“牧牛”尽“吹笛”，生动地描摹出牧童洒脱的形象、悠闲的心情：同时，诗人把牧童放在“村”尽“岸”的背景上，使画面境界外阔，显得“野”味浓郁。

　“多少长安名利客，机关用尽不如君。”即事论理，拉出逐利争名、机关算尽的“长安名利客”尽悠然自得的牧童相比。有多少在官场上争名逐利的庸人，费尽心机，其实不如牧童自在快乐啊！在一贬一褒之中，表露出作者清高自赏、不尽俗流合污的心态，同时也在赞美牧童。

　该《牧童诗》尽《红楼梦》之“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”有异曲同工之妙，诗中悠闲自得，吹笛牛背，早出晚归，不愁食衣的“田园牧歌式”的生活，自然既飘逸而又理想，可惜在黑暗的制度下，只不过是文人学士们的“空想”之一。

　《牧童诗》创作背景

　在《桐江诗话》中记载，这首诗应该是黄庭坚七岁时创作，即公元1051年（皇祐三年辛卯）。黄庭坚父亲黄庶邀请几位诗友一起在家饮酒吟诗时，其中一位说：“久闻令郎少年聪慧，何不让他也来吟一首 ！”这时，黄庭坚想起了吹笛子的小牧童，便以牧童为题，作一首诗。

牧童原文、翻译及赏析3

　远牧牛，绕村四面禾黍稠。

　陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垄头。

　入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。

　隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。

　牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。

　 翻译

　村外草地去放牛，我看见村庄四面庄稼绿油油。

　山坡上乌鸦饥饿啄牛背，害得我不敢游戏和翻跟头。

　山坡上草多牛儿不抬头，白牛犊儿向着芦苇丛中叫个不停。

　吹一声芦叶回应堤那边的同伴，甩几下长鞭浑身乐悠悠。

　牛啊牛，你只管吃草可千万不要斗，你头上的角啊，皇帝有用要征收。

　 注释

　牧童词：犹牧童歌。

　稠：茂盛。

　陂：池泽边的坡岸。

　啄牛背：牛背上寄生有虮虱，鸟落在牛背上啄食之。

　戏：玩耍。

　垄头：田埂。

　犊：小牛。

　吹叶：用叶子自制的小哨，吹以取乐。

　应同伴：和其他牧童遥相呼应。

　鼓：甩响鞭。

　触：抵触，两牛抵角争斗。

　截：截割。

　 创作背景

　作者所处的时代，唐朝已经由兴盛逐渐走向衰落。中原广大地区内战频繁，人畜都要担负空前沉重的徭役负担；送粮运草，长途跋涉，牛瘦人饥，再加上官家逼催紧迫，许多瘦牛都会磨得领背出血、化脓。乌鸦喜欢啄食腥秽的腐肉，嗅味而来，所以才会有“饥乌啄牛背”的情况发生。作者为反映这一现实状况，巧妙地借助孩提未尽的牧童说出，作下了该诗。

　 赏析

　诗的前两句，作者先交待了牧童到远处放牛的'原因。“绕村四面禾黍稠”，村子周围都是庄稼地，禾苗长势正好，为了避免牛群祸害庄稼，牧童只好到远处放牛，这两句在逻辑上采用了倒置的手法，先写果后写因，突出了“远牧牛”这个结果，后文也正是围绕牧牛展开。

　“陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。”牧童把牛赶到了水草丰美的河边陂岸，本来是想让牛专心吃草，不用担心它们会糟蹋庄稼，这样他就能和伙伴们一起嬉戏玩耍了。结果，陂中有很多饥饿的水鸟，它们不停地落在牛背上啄食虫虱，牧童不得不留下来看顾牛群，不停地驱赶鸟雀，其郁闷的心情可想而知。这两句写出了牧童抱怨的情绪。

　“人陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。”因为陂中“草多”，所以牛群时常走散，在芦苇丛中的白色牛犊还不时地抬头朝空中长鸣。这说明牧牛也不是一件容易的事情，但在儿童眼里，这艰苦的劳动里倒也有不少乐趣。正因为牛群走散，牧童们必须分开寻牛。为了彼此联络，告知对方自己所在的位置，他们“隔堤吹叶应同伴”；为了管束牛群，牧童还要不时地“还鼓长鞭三三四声”。这两句把寻牛、赶牛的过程写得生动有趣，富有立体感与生活感。

　诗到这里，还只是单纯的叙事写景，除了生活情趣的盎然和儿童的天真娇憨之态令人印象深刻，似乎也没什么特别之处。但是，张籍的乐府诗往往会在有限的篇幅中叙写情事，只在篇尾以二句话作结，正符合白居易在《新乐府序》中对新乐府诗歌的创作要求：“首句标其目，卒章显其志，诗三百之义也。”

　“牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。”牧童一边挥鞭，一边警告牛群：“你们不要再继续打斗了，否则一旦被官府发现，就会有官兵来截断你们头上的角。”以官兵来恐吓牛群，足见牧童心性的天真、单纯。

　全诗自然清新，构思新颖，以儿童天真的口吻揭露了黑暗的社会现实，达到了更强烈的讽刺效果。

牧童原文、翻译及赏析4

　牧童诗

　骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。

　多少长安名利客，机关用尽不如君。

　 译文及注释

　 译文

　牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。

　长安城内那些追逐名利的人啊，用尽心机也不如你这样清闲自在。

　 注释

　陇（lǒng）：通“垄”，田垄。

　长安：唐代京城。

　机关用尽：用尽心机。

　 赏析

　这是一首饶有理趣，借题发挥的警世诗。

　“骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。”描写牧童自在自得的神情，悠然牛背上，短笛信口吹，宛然如画。牧童骑着牛儿，从前村慢慢走过；吹着笛儿，笛声在田间随风飘悠。“骑牛”与“吹笛”，生动地描摹出牧童洒脱的形象、悠闲的心情：同时，诗人把牧童放在“村”与“岸”的背景上，使画面境界外阔，显得“野”味浓郁。

　“多少长安名利客，机关用尽不如君。”即事论理，拉出逐利争名、机关算尽的“长安名利客”与悠然自得的牧童相比。有多少在官场上争名逐利的庸人，费尽心机，其实不如牧童自在快乐啊！在一贬一褒之中，表露出作者清高自赏、不与俗流合污的心态，同时也在赞美牧童。

　该《牧童诗》与《红楼梦》之“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”有异曲同工之妙，诗中悠闲自得，吹笛牛背，早出晚归，不愁食衣的“田园牧歌式”的生活，自然既飘逸而又理想，可惜在黑暗的制度下，只不过是文人学士们的“空想”之一。

　 创作背景

　在《桐江诗话》中记载，这首诗应该是黄庭坚七岁时创作，即公元1051年（皇祐三年辛卯）。黄庭坚父亲黄庶邀请几位诗友一起在家饮酒吟诗时，其中一位说：“久闻令郎少年聪慧，何不让他也来吟一首 ！”这时，黄庭坚想起了吹笛子的小牧童，便以牧童为题，作一首诗。

牧童原文、翻译及赏析5

　牧童诗

　骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。

　多少长安名利客，机关用尽不如君。

　 翻译

　远远地看见牧童骑着牛缓缓地在前村走过，轻风隔着田垄送来阵阵牧笛声。

　长安城内那些追逐名利的人，用尽心机也不如你这样清闲自在。

　 注释

　陇：通“垄”，田垄。

　长安：唐代京城。

　机关用尽：用尽心机。

　 赏析

　这是一首饶有理趣，借题发挥的警世诗。前两句描写牧童自在自得的神情，悠然牛背上，短笛信口吹，宛然如画。牧童骑着牛儿，从前村慢慢走过；吹着笛儿，笛声在田间随风飘悠。“骑牛”与“吹笛”，生动地描摹出牧童洒脱的形象、悠闲的心情：同时，诗人把牧童放在“村”与“岸”的背景上，使画面境界外阔，显得“野”味浓郁。

　后两句即事论理，拉出逐利争名、机关算尽的“长安名利客”与悠然自得的牧童相比。有多少在官场上争名逐利的庸人，费尽心机，其实不如牧童自在快乐啊！在一贬一褒之中，表露出作者清高自赏、不与俗流合污的心态，同时也在赞美牧童。

　该《牧童诗》与《红楼梦》之“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”有异曲同工之妙，诗中悠闲自得，吹笛牛背，早出晚归，不愁食衣的“田园牧歌式”的生活，自然既飘逸而又理想，可惜在黑暗的制度下，只不过是文人学士们的“空想”之一。

牧童原文、翻译及赏析6

　牧童

　唐代：吕岩

　草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

　归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

　 译文及注释

　草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

　青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。

　铺：铺开。横野：辽阔的原野。弄：逗弄，玩弄。

　归来饱饭黄昏后，不脱蓑(suō)衣卧月明。

　牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

　饱饭：吃饱了饭。蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。卧月明：躺着观看明亮的月亮。

　 译文及注释

　 译文

　青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。

　牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

　 注释

　牧童：放牛放羊的孩子。

　铺：铺开。

　横野：辽阔的原野。

　弄：逗弄，玩弄。

　饱饭：吃饱了饭。

　蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具，用来遮风挡雨。

　卧月明：躺着观看明亮的月亮。

　 创作背景

　钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。

　 赏析

　这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。

　“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。

　“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。

　“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。

　“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。

　《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。

　　唐朝有一位的画家叫戴嵩戴嵩。他的画一挂出来，就有许多人观赏。看画的人没有不点头称赞的，有钱的人还争着花大价钱购买。

　传说有一次戴嵩的好朋友请他做画。画什么呢？戴嵩沉思片刻，决定画一幅《斗牛图》。他一会儿浓墨淡抹，一会儿轻笔细描，很快就画成了。围观的看了纷纷称赞。

　“画得太像了，画得太像了，这镇是绝妙之作·”一位商人称赞道。

　“画活了，画活了，只有神笔才能画出这样的画！”一位教书先生赞扬道。

　“画错啦，画错！”一个牧童挤进来喊着。这声音好像炸雷一样，大家一下子都呆住了。这时，戴嵩把牧童叫到跟前，和蔼地说：“小兄弟，我很愿意听到你的批评，请你说说什么地方画错了？”牧童指着画上的牛，:说“这牛尾巴画错了。两牛相斗的时候，全身的力气都用在角上，尾巴是夹在后腿中间的。您画的牛尾巴是翘起来的，那是牛为把躯干蚊蝇的样子。您没有检过两牛相斗的情形吧？”

　戴嵩听了，感到非常惭愧。他连连拱手，说：“多谢你的指导。”

教案

　教材简说

　戴嵩身为画家，地位可谓十分尊崇。在不绝于耳的赞美声中，面对一个牧童的指正，其他人感到是一声炸雷，而戴嵩却从善如流，既为自己的错误感到惭愧，又非常诚挚地向牧童道谢，虚心之美德令人感动。伽俐略敢于挑战亚里士多德，是何等的胆识！小小一个牧童，面对地位尊崇的大画家出现的错误，竟然挤进赞叹着的人群大喊画错啦，又是何等的率直不盲从，实事求实，敢于挑战权威的品德值得我们学习。

　学习目标

　1会认13个生字，会写12个字。

　2、正确、流利、有感情地朗读课文，体会画家和牧童的优秀品质。

　3懂得要敢于挑战权威，也要谦虚谨慎。

　教学流程；

　第一课时：

　一、导入：

　人非圣贤，孰能无错？文坛巨匠苏东坡有菊花萎而不落的笑谈，万世敬仰的孔夫子也有无法解答两小儿辩日的尴尬，但这丝毫没有影响他们的崇高与伟大。戴嵩身为画家，地位可谓十分尊崇。在不绝于耳的赞美声中，面对一个牧童的指正，其他人感到是一声炸雷，那他是怎么表现的呢？我们就一起来看看画家与牧童间的故事吧！

　二、识字写字

　1初读课文找出生字。

　2交流识记的生字。

　（1）偏旁归类识字：抹-批-拱惭-愧

　（2）加偏旁识字：区-驱共-拱

　（3）换偏旁识字：沟-购绳-蝇渐-惭瑰-愧

　（4）看字形识字：墨-墨是黑色的。

　（5）联系生活识字：价超市里写有天天平价。购镇上的粮站墙上写有收购玉米几个字。

　3交流生词。如：夸赞称赞赞扬和蔼惭愧观赏沉思浓墨涂抹轻笔细描4交流收集的好句子。如：

　（1）他的画一挂出来，就有许多人观赏。

　（2）他一会儿浓墨涂抹，一会儿轻笔细描，很快就画成了。（3）画得太像了，画得太像了，这真是绝妙之用！

　（4）画活了，画活了，只有神笔才能画出这样的画！（5）画错啦，画错啦！……这声音好像炸雷一样，大家一下子都呆住了。

　三、写字指导。

　（1）我的发现。抹、挤、拱、批这四个字都有提手旁。写抹字，把提手旁和周末的末字合起来；写挤字，把提手旁和整齐的齐合起来；写拱字，把提手旁和共同的共合起来；写批字，把提手旁和比赛的比合起来。商字很像摘字的右半边，但同字框里面不一样。价字有三个撇，最后一撇一前两撇写法不同。钱字和浅只是左边的偏旁不同。

　（2）示范指导。兄、呆：上面的口要上宽下窄；兄的最后一笔要圆润舒展；呆下面部分的竖要写在竖中线上。钱：左短右长，重点指导金字和斜钩的写法。购：宝贝的贝字和勾画的勾字都写得瘦长一点。

　第二课时：

　一、导入：

　写课题画家二字写得大一些，牧童二字写得小一些。谁知道老师为什么这样写课题？学生自由发表看法。教师设疑，引导读书：这个人人敬佩的大画家却对小牧童连连拱手道谢，说：多谢你的指教。这是怎么回事呢？快读课文，到课文中去找答案。

　二、朗读感悟

　1初读，整体感悟。

　（1）自读。课前自主朗读课文，勾画出让你感动的句子，并用简短的话写下你的朗读体会（可以在课文中批注）。

　（2）朗读展示。向大家展示人的朗读和读书体会。

　（3）根据以上交流，再读全文，想想故事中谁给你留下的深刻印象？为什么？

　2看图，重点朗读感悟。课文的人物对话描写得很生动，文中还有一幅很形象的插图。要充分利用课本，调动学生的眼、耳、口、脑，发挥学生的联想，想象来感悟课文，品读课文。

　（1）出示课文插图，在文中找出图中不同的人说的话，仔细读一读。

　（2）图上的哪个人是大画家戴嵩？你是怎么看出来的？（3）小组分角色朗读课文，表演图中的故事。

　（4）对比，感悟人物品质。戴嵩--牧童年龄不一样：一个是大人，一个是小孩。地位不一样：一个是画家，一个是牧童。生活不一样：一个画画，一个放牛。品质不一样：一个谦虚，一个勇敢、实事求是。

　3领悟内容，诵读全文。

　（1）学了课文，联系你的体会，你想对谁说什么？如：我想对戴嵩说：真佩服您！您的画画得多好。一挂出来，就有许多人观赏；看画的人没有不称赞的；有钱的人还争着花大价钱购买。您又是那样谦虚，一个大画家还虚心向一个牧童请教。我想对牧童说：你真了不起！敢向大画家提意见。你也很会观察，斗牛的情形你记得清清楚楚。

　（2）带着各自对课文的体会，自由诵读全文。

　三、积累运用

　1一的本领真大。自然数中的1表示最小，而我们汉语中的一的本领可大了。它在句中和别的词语组合在一起，表示的意思丰富极了，不信，你读读下面的句子：

　（1）他一会儿浓墨涂抹，一会儿轻笔细描，很快就画成了。（说明画家的动作很快。）戴嵩的画一挂出来，就有许多人观赏。（说明他的画真好，一下子就把人吸引住了。）请你举出这样的例子，也来夸夸我们汉语中的一吧。

　2我知道。我知道中的小朋友知道我国好多有名的画家。你知道吗？读一读，看一看，欣赏一下名画家徐悲鸿画的马，你会感觉到什么呢？给他的图配几句话吧。

　四、实践活动

　开一个人无完人的故事会。课外惧能说明任何人都不会是完人，都需要虚心向别人学习的故事，自己读一读，并和同学交流交流。

　如：1孔子的三人行必有我师的故事。

　2华罗庚的故事（《自学成材的华罗庚》）小时候的华罗庚，有一次，读了一本数学书后，问他的老师：这本书中有站不住脚的地方，我能批评书中的错误吗？老师说：当然可以，就是圣人也有错误。

　3漫画。一位雕塑家公开展出他的艺术品--马，并悬赏给他指出错误的人。许多人纷纷前去，都败兴而归。一位盲人上前去摸，发现这匹马的头是向后转的，可是马的脖子上却没有皱纹。他的发现让雕塑家大吃一惊！

《牧童》听后感

我看过一本书名字叫《一千零一夜》,这本书里有一篇生动有趣的故事,名字叫《牧童的笛声》,牧童的笛声》读后感下面,我就来讲讲这篇故事：　　从前有一个善良的牧童,他在一个财主家帮工这个财主非常吝啬,以前经常威胁牧童,不给牧童工钱财主为什么这样做的原因是因为以前家里的牧童总是会丢失一两只羊,那羊不是因为贪玩跑远而被狼吃掉,就是不小心被掉到山沟里摔死可是,让财主失望的是,已经过了好几个月了,牧童却没有丢过一只羊　　原来,这个牧童很喜欢吹笛子,他的笛声悠扬悦耳,就连那些羊也喜欢一听到笛声,就忍不住跑过来,围着牧童又蹦又跳可是财主并不了解这其中的缘故,他觉得奇怪,决定把事情弄清楚　　这天,财主拿出一个羊皮袄,穿在身上,假装成羊的样子,偷偷的混在羊群里,跟着牧童出了家门,读后感《牧童的笛声》读后感》聪明的牧童,一眼就认出了装扮成羊的财主,但他并没有拆穿财主的把戏,继续赶着羊群往前走,最后在一片树林的边上停了下来,让羊儿吃草,过了一会儿羊儿吃饱了牧童就吹起了快乐的舞曲,让羊儿运动运动跳一跳牧童的目的就是让财主累的腰酸背痛,而财主又怕被牧童发现,只好继续忍耐着可是最后实在撑不下去,只好大喊：不要吹了,快停下　　财主回到家后,他将事情的经过对老婆讲了一遍,财主的老婆不相信笛声会有这么大的魔力,她也要亲自去试一试牧童的笛声,结果也跟着笛声跳起舞来牧童吹着笛子走出了财主的家,来到大街上财主和他的老婆也跟在后面,继续不停的跳,村子里的牛啊,羊啊,狗啊,也都跑了出来,跟在牧童后面翩翩起舞村子里的人看到财主和他的老婆很滑稽,都忍不住哈哈大笑起来　　最后,牧童终于停住了笛声,财主和他的老婆累得双腿发软,一下子就趴在了地上从此以后,财主再也不敢动坏心思去扣牧童的工钱了　　我觉得故事当中的主人公牧童很聪明,牧童的聪明表现在一下子就能看出财主假扮成羊了,用自己的办法惩罚了财主而财主是一个非常吝啬的人,一天到晚就想着扣牧童的工钱经过这一次的教训后,财主再也不敢动坏心思扣牧童的工钱了

有关牧童的诗如下：

跟“牧童”有关的诗句有：宋代 诗人黄庭坚的《牧童》、清代诗人袁枚《所见》、唐代诗人杜牧《清明》、清代诗人袁枚《题画》、唐代诗人吕岩《牧童》。

骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。——黄庭坚《牧童》；释义：牧童骑着牛远远地经过山村，他把短笛横吹着，我隔着田陇就能听到。牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》；释义：牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》；释义：借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。牧童何处去？牛背一鸥眠。——袁枚《题画》；释义：放牛的孩子跑到什么地方去了呢？你看落在牛背上的一只鸥鸟已经睡着了。

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震 《村晚 》；释义：放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的乐曲。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。——吕岩《牧童》；释义：牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。

牧童和桂哥是两个独立的人物，他们没有直接的亲属或社会关系。

牧童，是牧童短笛的意思。在中国传统文化中，牧童通常被描绘为一位放牛的儿童，他身穿简陋的服装，头戴斗笠，手中持有一支短笛，常常在田野间放牛并吹奏短笛，形象纯朴、自然。牧童的形象常见于中国传统的诗歌、绘画等艺术作品中，寓意着自然、和谐与平凡的生活。

桂哥则是指桂英，是桂英的哥哥。在《说岳全传》中，桂英是岳家军的一名女将，她的哥哥名叫桂哥，是一位擅长箭术的猛将。在这部小说中，桂英和桂哥都是抗金名将岳飞的得力助手，他们在对抗金国的战争中立下了赫赫战功。

因此，牧童和桂哥是两个不同的人物，没有直接的关系。他们分别代表着中国传统文化中不同的形象和价值观。

这个故事讲述的是一天，三娃去放羊，三娃发现黑风把羊卷走了。三娃跑啊！跑啊！结果三娃找不到黑风了。就在这时突然，下起来了暴风雨，三娃立马躲进了像大伞一样的树底下，他在那里休息了一下结果他睡觉了，早上，当他醒来的时候就看见了一位花神姐姐。三娃说:“找我有什么事吗？”花神姐姐说:“谢谢你。”三娃说:“我又没做什么感谢我干嘛？”花神姐姐说:“要不是你帮我堵住了，？不然我这院子早就被冲坍了。”然后花神就给他了一排金子，三娃说:“我不要这些金子，我们是靠羊生存的不是靠这一些金子生存的。”花神听了立马拿出了三粒种子说:“这是三粒能实显愿望的种子”三娃说:“那我怎么去呢”花神说:“这只凤皇会带你去的。”三娃立马骑上凤凰去寻找羊。”凤凰把三娃送进了蛇精的洞穴，三娃看见蛇精连忙拿出一粒种子，种子变成了一把宝剑，三娃拿着宝剑一刺把蛇精给刺死了。

三娃找啊！找啊！当他走到第五个洞穴的时候发现一堆骨头，原来早就被蛇精吃掉了，他拿起两粒种子把羊复活了。

啊！这是多么善良`勇敢`机智的三娃啊！等我长大了我也要像他学习。