陕西历史博物馆十八件国宝都是什么

陕西历史博物馆属于是是中国第一座大型现代化国家级博物馆，它的建成标志着中国博物馆事业迈入了新的发展里程，并且还是一处馆藏文物丰富的好地方，也是西安旅游的胜地，那么博物馆的馆藏都有哪些呢

1唐·镶金兽首玛瑙杯

镶金兽首玛瑙杯，唐代酒器，国之重宝，是大唐遗宝展何家村窖藏文物中最珍贵的一件，器物长155厘米，口径59厘米。1970年西安市南郊何家村出土。是中国首批禁止出国(境)展览文物，更是陕西历史博物馆镇馆之宝。兽首玛瑙杯选用世间罕见的俏色玉材——缠丝玛瑙制成，玉器的小端雕琢出惟妙惟肖的兽首，双眼圆睁，炯炯有神，兽头上有两只弯曲的羚羊角与杯身连接，粗壮有力。兽首的口鼻部镶金，用作杯塞。兽首玛瑙杯造型写实、生动，静中含动，极富艺术感染力。从选材、设计到工艺，都可称为唐代玉雕艺术的精品，是至今所见的唐代唯一一件俏色玉雕，是唐代玉器做工最精湛的一件，也是唐代中外文化交流的产物。

除此之外，陕西历史博物馆馆藏文物多达170多万件，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。因此，博物馆一直有“给我一天，还你万年”的说法。陕西历史博物馆内有三个展区，按时间序列从夏商周到元明清，从精美绝伦的商周青铜器到独步全国的汉唐金银器，还有千姿百态的历代陶俑，举世无双的唐墓壁画。

2西周·_鼎

_鼎为西周早期的文物，1972年出土于陕西省眉县杨家村。通高77厘米，口径565厘米。鼓腹，敛口，折沿，立耳，柱足，沿下和足上饰竖扉和饕餮纹。_鼎内壁共铸铭文四行，28字，大意是说：某年八月初，王姜将原赐予师栌的土地收回，转赐给_，_便做此鼎纪念。铭文反映了“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”的土地占有制形态，是研究西周土地制度的实物资料。。王是最高的土地所有者，可以将土地和耕种土地的人任意赐给他的下属，也有权将土地收回，其臣属对君王所赐的土地只有使用权而没有所有权。根据_鼎的形制及铭文可知，_鼎是西周早期成王时代的器物，对于研究古代历史有着特殊的重要意义。很大程度就是源自与这补史、证史的铭文。

3西周·五祀卫鼎

五祀卫鼎，通高365厘米，口径343厘米，腹深195厘米，重115公斤,1975年岐山县董家村出土。双立耳，三柱足，平沿外折，下腹向外倾垂，鼎外底积结着厚厚的一层烟炱，口沿下饰以细雷纹填地的变形兽体纹腹内壁铸铭文19行207字，记录了一场卫和邦君厉之间因为土地补偿而引起的违约案件。对研究西周时期的法律情况有重要作用。鼎内的铭文反映出西周中期，部分土地实际上已属私有，但土地的转让，仍需通过王朝众臣，说明贵族对土地的处分已得到制度上的默认。它是研究西周中期社会经济和土地制度的第一手资料,对史学界和法学家都具有极高的科学价值。

4西周·多友鼎

多友鼎属西周晚期文物，通高515厘米，口径50厘米。1980年陕西长安县下泉村出土。鼎铸于西周厉王时期。腹内壁铸铭文二十二行，二百七十九字，记载了西周历王时期反击猃狁侵犯的一场战争。其铭文是重要的上古文献，对于研究匈奴史及当时社会的政治、经济、军事和民族关系，有着重要的科学价值。铭文结构凝练，字迹秀丽，又是中国书法艺术史中的重要篇章。

5西汉·皇后之玺玉印

皇后之玺，高2厘米，边长28厘米，重33克，以新疆和田羊脂白玉雕成。1968年陕西咸阳市韩家湾乡狼家沟出土。玉色纯净无瑕，晶莹润泽。玉质坚硬致密，无任何受沁现象。玺体为正方形，钮为高浮雕的匐伏之螭虎。螭虎形象凶猛，体态矫健，四肢有力，双目圆睁，眼球圆而凸出，隆鼻方唇，张口露齿，双耳后耸，尾部藏于云纹之中，背部阴刻出一条较粗的随体摆动的曲线，6颗上齿也以阴线雕琢。螭虎腹下钻以透孔，以便穿绶系带。玺台四侧面呈平齐的长方形，并琢出长方形阴线框，其内雕琢出4个互相颠倒并勾连的卷云纹，每个云纹均以双阴竖线与边框相连。阴线槽内残留有部分朱砂。玺面阴刻篆书“皇后之玺”4字，字体结构严谨大方，笔画粗细均匀，深度一致。雕琢技法之娴熟，都是罕见的。《汉旧仪》载：“皇后玉玺，文与帝同，皇后之玺，金螭虎钮。”此印形制与印文正与汉制相合。因出土地点距汉高祖和吕皇后合葬的长陵约1公里，推测为吕皇后吕雉之物，是汉代皇后玺的唯一实物资料，弥足珍贵。

6汉·鎏金鎏银铜竹节熏炉

鎏金鎏银铜竹节熏炉，通高58厘米、口径9厘米，底径133厘米，重257公斤，1981年陕西省兴平县茂陵1号陪葬墓出土藏，属于国家一级文物。其状为高柄竹节豆形，盖如博山，通体鎏金鋈银(鎏银)，圈足底盘透雕两蟠龙，均以头承托盘腹，盘腹下部有十组三角形，内雕饰蟠龙纹，龙首回顾，龙身从波涛中腾出，线条流畅，造型奇妙，炉盖外侧刻有“内者未央尚卧，金黄涂竹节熏炉一具，共重十斤十一两，四年内宫造，五年十月输，第初三”字样，底座外圈刻有“内者未央尚卧，金黄涂竹节熏炉一具，并重十一斤，四年寺工造，五年十月输，第初四”。汉武帝时称“阳信”者惟其姊阳信长公主。阳信家当为汉武帝姐姐阳信长公主家，它原为未央宫之物，后来被赏赐给阳信家。

7唐·鎏金舞马衔杯纹银壶

陕西历史博物馆的这十八件组国宝级文物，而在这十八件组中唯有两件是从不出境展出的，其中的一件就是鎏金舞马衔杯纹银壶。

鎏金舞马衔杯纹银壶，高143厘米。1970年西安市何家村出土。壶的造型采用的是我国北方游牧民族皮囊的形状，壶身为扁圆形，一端开有竖筒状的小口，上面置有覆莲瓣式的壶盖，壶顶有银链和弓形的壶柄相连，这种形制，既便于外出骑猎携带，又便于日常生活使用，表现了唐代工匠在设计上的独具匠心。银壶的两侧采用凸纹工艺各塑造出一匹奋首鼓尾、跃然起舞的骏马。壶上的骏马就是唐代有名的舞马形象，《明皇杂录》记载，玄宗曾在宫中驯养舞马400匹，每年8月初，玄宗生日时，则给这些舞马披上锦绣衣服，按着“倾杯乐”的节拍，跳舞祝寿，高潮时，舞马跃上三层高的板床旋转如飞，有时还让壮士把床举起，让马在床上表演，而少年乐工则站在周围为马伴奏。亦有诗描写舞马完成表演后的神态：“更有衔杯终宴曲，垂头棹尾醉如泥。”此壶的舞马形象正好与书中记载相互印证，是十分难得的文物珍品。

8唐·阙楼仪仗图(两组)

阙楼仪仗图，均高296-420厘米，宽976-928厘米。1971年陕西乾县懿德太子墓出土。懿德太子李重润是唐中宗李显的长子，高宗李治与武则天的孙子。大足元年(701年)遭谗言被武则天杖杀，时年19岁，中宗复位后，于神龙二年(706年)，以太子身份陪葬乾陵并号墓为陵。

宫女图，高176厘米，宽1965厘米。1960年陕西乾县唐永泰公主墓出土。绘于墓前室东壁南侧。此画为国宝级文物。画中共9人。为首一人头梳单刀半翻髻，目视前方，双臂交又于腹前，挺胸起步前行，姿容华贵高雅。其后一人头梳螺髻，回头似在向其他人吩咐事情。其余7位宫女头梳半翻髻、螺髻或双螺髻，手中分别持有独台、团扇、如意、方盒、高足杯、拂尘、包袱等物，侧身缓行。其中除2位着男式袍衫外，其它7位皆着窄袖袒胸短襦，肩披丝帛，下穿红、黄、绿等色曳地长裙，脚着如意云头履，画面形象生动，似是侍寝的图景。

9唐·马球图

马球图，高229，宽688厘米。1971年陕西乾县章怀太子墓出土。图绘于墓道西壁。有20余骑马人物，均着深浅两色窄袖长袍，戴幞头，穿黑靴。壁画突出五个持偃月球杖的骑者驱马抢球。前一骑作反身击球状，其余纵马迎击。后10余骑人马，行者骑枣红马，或山间奔行，或驰骋腾空。止者着绿色长袍，红翻领，伫目凝神，无球杖。背景衬起伏山峦，五颗孤零零的古树点缀在空旷的画面上，与墓道东壁的“出行图”中的古树遥相对应。此图是有关马球运动最早的形象资料。

10唐·狩猎出行图

狩猎出行图，高100-200厘米，全长890厘米。1971年陕西乾县李贤墓出土。原图揭取时分为数幅，画面以青山松林为背景，四十多个骑马狩猎者携弓带箭或持旗或持驯豹鞭，簇拥着主人纵马驰向猎场，殿后的还有两匹负重骆驼，构图气势磅礴，宏伟壮观。是唐墓壁画中上乘杰作。

1112唐·鸳鸯莲瓣纹金碗(两件)

鸳鸯莲瓣纹金碗，通高55厘米，口径137厘米，足径67厘米。1970年西安市南郊何家村出土。碗由锤击成型。侈口，圆唇，鼓腹，平底，喇叭形圈足。器身满饰珍珠地纹，腹部捶出双层仰莲瓣，上层莲瓣中分别錾鸳鸯、鹦鹉、鸿雁、鹳翎、鹿、狐、獐、兔、鸭等珍禽异兽;下层莲瓣内刻忍冬花草。碗内底刻宝相花。圈足饰方胜纹一周，内刻鼓翼云端的飞鸟一只及流云数朵，底沿以小联珠缀成。碗内壁有墨书重量“九两三”(实际称重，为九两半)。制作精妙绝伦，富丽堂皇。这两件金碗流畅的莲瓣、稳重的双重结构和华丽的纹饰，是典型的唐代艺术风格，充分体现了唐代金银器装饰艺术的成熟，是罕见的艺术作品;而将多层次高密度的纹饰这样繁而有序、清淅准确地錾刻在小小的空间内，更是唐代金银细工高超技艺的杰出表现。

13唐·鎏金鹦鹉纹提梁银罐

鎏金鹦鹉纹提梁银罐，高242厘米，口径124厘米，足径143厘米，重达1789克。1970年西安市南郊何家村出土。银罐外观大口短头，罐腹圆鼓，喇叭形圈足，可活动提梁插入焊接在罐肩部的两个葫芦形附耳内，底部为圈足，足与罐体的连接处加焊一圈圆箍，罐体为纯银锤击成型，花纹平錾，鱼子纹地，纹饰鎏金。提梁上饰有菱形图案罐身通体装饰以鹦鹉为主体、周边环绕折枝花，组成两组均衡式圆形图案鹦鹉展翅于花丛间，灵动可爱，栩栩如生，装饰在提梁罐两面，其余空白处以单株折枝点缀。银罐上錾刻的鹦鹉振翅欲飞，鲜活而丰满，恰好与圆浑的外型，饱满的团花相配，给人以富贵喜庆的感觉。是迄今已知唐代银罐中最大气和精美的一件。透过这种银罐我们不仅可以领略唐代金银器的工艺水平，同时它那圆浑饱满的造型和丰富的装饰题材，也是唐代审美时尚、生活态度和精神面貌的一种折射。

14唐三彩载乐骆驼俑

三彩载乐骆驼俑，通高58厘米，高242厘米，口径124厘米，足径143厘米。1959年西安市西郊牛堡村唐墓出土。骆驼昂首挺立，驼背垫椭圆形毯，架有平台，台上铺菱纹须边毯，共有七个乐俑和一位歌女。乐俑盘腿而坐，各持笙、笛、琵琶、箜、拍板等乐器演奏，歌女站立其中，轻舞长袖，引颈高歌。

15宋·青釉提梁倒灌壶

青釉提梁倒灌壶，国宝级文物，陕西历史博物馆镇馆之宝之一。1968年出土于陕西省彬县，高183厘米，腹径143厘米，腹深12厘米，足径87厘米。为五代时期(907~960)耀州窑所产。造型结构独特，构思精巧，装饰壶盖呈柿蒂形，提梁是一只俯卧的凤凰，壶嘴是一只仰的母狮和一只正在吸乳的幼师。因为凤凰、狮子和牡丹分别为百鸟之王、百兽之王和百花之王，因此该器物也被称作“三王壶”。该瓷器采用的是耀州窑有名的刻花工艺制作，釉色晶莹透亮，纹饰繁缛华丽，层次分明，有很强的立体效果，极富美感。壶的注水口在壶底中央，内部设计运用了“连通容器内液面等高”的物理原理，反映了工匠艺人的容智巧思。此壶烧制成功率低，是耀州窑器皿中罕见的珍品。

16宋·黑釉油滴碗

黑釉油滴碗，高85厘米，口径30厘米，底径106厘米。出土于陕西渭南。碗大口小足，胎质灰白，通体施黑釉。油层表面布满了大小不一，称金属光泽的小圆点，这些圆点就像浮在水面上的油滴一样，因此被成为”油滴釉“。油滴釉是_釉中一个特殊的种类，属于结晶釉。这件是迄今所见同类器物中体量最大的一件。

17、客使图

此图纵184厘米

横342厘米。画面中共有六位人物，前三位是唐朝鸿胪寺官员，均着初唐朝服，呈三角状站立。后面三位，为首一人推断应是来自东罗马的使节。中间一人推断是来自朝鲜半岛的新罗使节。最后一位应来自中国东北__族。此画不仅具有极高的艺术欣赏价值，而且也为研究唐代中外交往情况提供了珍贵的资料。

 18、宫女图

《宫女图》是唐代佚名创作的壁画，于1960年陕西乾县唐永泰公主墓出土。绘于唐永泰公主墓墓前室东壁南侧，共9人。高176厘米，宽1965厘米。为首一人头梳单刀半翻髻，目视前方，双臂交叉于腹前，挺胸起步前行，姿容华贵高雅。其后一人头梳螺髻，回头似在向其他人吩咐事情。其余7位宫女头梳半翻髻、螺髻或双螺髻，手中分别持有独台、团扇、如意、方盒、高足杯、拂尘、包袱等物，侧身缓行。其中除2位着男式袍衫外，其它7位皆着窄袖袒胸短襦，肩披丝帛，下穿红、黄、绿等色曳地长裙，脚着如意云头履，画面形象生动，似是侍寝的图景。

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最近随着央视的文博探索类节目《国家宝藏》的热播，也掀起了一股文物热。其实除了节目中所展出的这些文物之外，还有十大堪称国宝级的文物。

10：鎏金舞马衔杯纹银壶（陕西省历史博物馆）

鎏金舞马衔杯纹银壶是一件唐朝的文物，1970年出土于陕西西安。这件文物的造型采用了皮囊和马镫相结合的形状，一定程度上提现了当时北方游牧民族的特点。壶身上的舞马造型栩栩如生，因为这件文物印证了玄宗驯养舞马的故事显得更加弥足珍贵。

9：中山靖王刘胜的金缕玉衣（河北省博物馆）

金缕玉衣兴出现在稀罕文景时期，是汉代规格最高的丧葬殓服，在当时只有皇帝和一些近臣才有资格穿戴金缕玉衣下葬。这件金缕玉衣全都都是由手工磨制，一共用了多达2160块玉片，被誉为旷世难得的艺术瑰宝。

8：镶金兽首玛瑙杯（陕西省历史博物馆）

镶金兽首玛瑙杯代表了唐朝最精湛的玉器做工，也是目前唐朝唯一一件俏色的玉器。杯身的材质都选用了非常罕见的玛瑙，兽嘴采用的镶金工艺，依然能够让人看到当年高超的制作水平。

7：马踏飞燕（甘肃博物馆）

马踏飞燕1969年出土于甘肃的武威雷台墓，这件青铜器代表了东汉时期高潮的铸造业水平。采用了浪漫主义的首发，来塑造了马踏飞燕的这个造型，非常富有感染力。

6：曾侯乙编钟（湖北省博物馆）

曾侯乙编钟是一件战国时期的文物，在1978年出土于湖北的随县。因为其高水准的铸造工艺和较好的音乐性能，在音乐史上占有重要的地位。

5：越王勾践剑（湖北省博物馆）

越王勾践剑是春秋挽起的青铜器，通过剑身上的铭文确定了是勾践的佩剑。虽然历经了两千余年的岁月，但是当时高超的防腐水平，现在我们依然可以清晰的看到剑身上的花纹。

4：大禹治水图玉山（故宫博物院）

大禹治水图玉山是由乾隆亲自雕琢而成，共计花费了多达十年的时间，在美术史上占有非常重要的地位。

3：清明上河图（故宫博物院）

清明上河图是北宋画家张择端的伟大画作，原画长达528厘米，高为248厘米。画作生动的再现了北宋都城汴梁的繁华景象，对于研究北宋历史有着非常伟大的意义。

2：司母戊大方鼎（中国国家博物馆）

司母戊大方鼎1939年3月出土于河南安阳，传说是商王组庚祭祀母亲所制。司母戊大方鼎制作精美，代表了商周时期的青铜器水平。

1：四羊方尊（国家博物馆）

四羊方尊是商朝晚期的青铜器，也是目前已知的商周青铜器中最大的一件。四羊方尊采用了两次分铸技术，整个造型一气呵成鬼斧神工，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”。

以上十件国宝级文物，哪一件吸引到了你呢？欢迎留言讨论。

故事大全民间故事大全栏目整理和收集了一些民间流传的一些故事供读者在线阅读。这里我给大家整理了一 篇关于国宝的人生是部戏的民间故事，下面请跟随我的脚步一起去看一下国宝的人生是部戏吧。

跨越千百年的国宝，是文明曾经走过的记号。青铜显帝王之尊，碧玉含君子之气，书画载乾坤之事，美瓷扬华夏之韵它们是源远流长的中华民族留下的珍贵遗产，它们的背后都有着可惊可叹的传奇故事。

从朱陶璞玉到青铜车马，从青花琉璃到水墨丹青，每一件国宝都是一部浓缩了历史和文化精华的老**，让每个观影者或荡气回肠，或扼腕长叹，或喜不自禁，或唏嘘不已。让我们信手挑选其中几部，随着影片的缓缓放映，主人公们昔日的荣辱沉浮被再度唤醒。曾经璀璨，今又流芳。

青春歌舞剧--《超级乐团》

我剧透：

黄尘古道，驼 声。

自从汉代张骞凿空西域以来，丝绸之路上商队来往，人潮涌动，盛况空前。

阳光落在来来往往的人们脸上，他们当中有富裕的商贾，有苦行的僧侣，有求学的书生每个人都一脸疲倦、面带焦急。没有手机，没有平板电脑，就连收音机也没有频道可听！让人如何打发这段漫长的旅程呢？

忽然，从驼队中传来一曲悠扬悦耳的音律。在烈日下打盹的人们，像当头淋了一场大雨，立刻精神百倍！众人探着脑袋，向声音的来源望去--只见商队中缓缓走出一个以驼代步的"女子乐团"！骆驼昂首阔步、一步一顿；背上由驮架搭出一个小小的平台，铺设着色彩斑斓的毛毯；七名乐手和一名歌者围坐在平台之上，迎风弹唱、神态自如。

其中，七名女子围坐在平台边沿，手持排箫、笛子等乐器，全神贯注地沉浸在音律中，无视四周惊叹的目光。正中吟唱的歌者，梳着唐朝妇女典型的发式，身着高束腰长裙，头微微上扬，手轻轻挥舞，神态优雅自信。骆驼踏着节拍，徐徐前行；歌声百转千回，响遏行云

我说戏：

一般人只要坐在高高的驼背上，都会有点心惊肉跳，何况还要八个人同时在驼背上进行表演！真的有这样配合默契、技巧高超的女子乐团吗？

其实，这只是古人的艺术夸张。唐都长安作为当时的"国际大舞台"，各国音乐家、舞蹈家云集于此。骆驼不仅仅是胡商运载货物的交通工具，更成了表演的"移动"舞台。西域乐曲或激越欢快，或婉转娴雅。能歌善舞的艺人们，尽情演绎着对太平盛世的赞美之情。艺术家把这一切捕捉在自己的雕刀之下，创作出了生动逼真的唐三彩作品--三彩骆驼载乐俑。

这里的"三"，并不是只有三种色彩哦！唐三彩以简单的黄、绿、褐为基本釉色，变幻出丰富多彩甚至极其夸张的艺术世界。正如《老子道德经》中所说："一生二，二生三，三生万物。"

虽然不能同乘一匹骆驼，但在大唐的确存在过类似的乐队。唐代艺术家的浪漫和夸张，正应了那句话--"心有多大，舞台就有多大。"

宫权斗剧--《竹节之谜》

我剧透：

楚怀王六年，鄂君府。

"快快！""加把劲！"

家奴们正在大院内外不停地忙碌，将如山的货物装运上车。主人鄂君启在一旁等候着，只要装备停当，他就可以带着货队启程了。货队沿途要经过多个关卡，交税、车马安顿等事宜都压在鄂君启的身上，每次都令他疲惫不堪。

好在日后不用担心这些琐事了。就在几天前，他的哥哥--楚国国君楚怀王，刚刚召见了自己。怀王示意随从宣读诏书，封他为"鄂君"。"鄂"为当时的地名，指今天湖北省的鄂城县，"鄂君"是对鄂城一带封君的称呼。

接着，怀王又命人端出一个大盘子，里面赫然放着五个竹筒形的青铜竹节。其中包括"车节"三件、"舟节"两件。行商持此节者，一路畅通无阻，不仅能免税通行，商队上下还能享受好酒美食的丰盛款待。启不禁喜不自胜，连连叩谢。

"今后的商贸之旅，一定能免去不少劳苦吧！"想到这里，鄂君启长舒了一口气。他哪里知道，在这背后，还暗藏着一个更大的玄机

我说戏：

自古以来，"剖物为信"就是一种广为流传的信用制度。出土于安徽寿县的鄂君启节，是中国最早的通行证雏形。两件"车节"为陆路通行证，每节长296厘米；三件"舟节"为水路通行证，每节长31厘米。虽然是青铜质地，但仍然被铸成竹节形状，每五件可以合成一个完整的翠"竹筒"。

"节"作为凭信物，比"符""牌"历史更为悠久。从商代开始，中国就有了关检机构。春秋战国时期，人们已经用"节"证明自己的身份。西汉时期，"节"演变成了一柄缀有旌毛的长杆，苏武受汉武帝之托出使匈奴，手中就持有一根"节"。延续到唐代，长途旅行时必须持有官府颁发的通行证。直到明代，通行证才被称为路照，形式已经与今天的护照非常接近。

公元前323年，正是历史上的战国中晚期。天下一分为六，其中楚国物产丰富，商业活跃，交通十分发达。那么，青铜竹节真的是楚怀王对鄂君启的恩惠吗？其实不然。在节的错金铭文里，加注了一系列严苛的规定：货船不能多于150艘，车辆不能多于50辆，运货路线必须经水路，贩运时间以一年为限，严禁私运武器、青铜和皮革等战略物资。楚怀王正是假借"恩惠"之名，限制和掌控封王势力，这在中国古代社会已经司空见惯。

惊险探秘剧--《古墓疑云》

我剧透：

1987年某月，陕西省扶风县连降暴雨。在中国最大的佛教寺院--扶风法门寺内，须发皆白的老方丈正冒着风雨，指挥弟子们修葺千疮百孔的院墙。

"轰隆隆！"

忙碌间，忽听得耳边传来一声巨响。众僧循声望去，顿时被吓得面如土色！冲天而起的尘埃中，供奉着佛祖释迦牟尼真身舍利的宝塔，竟然从中轴裂开，一半砖塔已被暴雨彻底损毁。

祸兮，福之所倚。在僧人们眼中，宝塔损毁是惊扰佛祖的大不敬。但对考古工作者而言，这将是揭开法门寺"惊天之谜"的绝好时机！

法门，意为"修行者必入之门"。法门寺是中国著名的古刹之一，据史记记载，寺中宝塔初名阿育王塔，因珍藏佛祖释迦牟尼的一节佛指舍利闻名于世。唐代时，曾有多位皇帝到此奉迎佛骨，法门寺也因此名声大噪。唐朝末年，佛指舍利被封存于地宫，从此销声匿迹。经过千余年的风云变幻，地宫内的一切是否保存完好？答案将随着重修塔基浮出水面。

经过紧张细致的发掘，沉睡了千余年的唐代地宫重见天日。借着光线，人们眼前豁然开朗--好一派金碧辉煌的奢华景象！

只见地宫中"金钱铺地"，各种钱币达30多种、28万枚，几乎囊括了唐代全部货币种类；隧道内锦绣荟萃，绫、罗、绸、缎、纱、绢、绮，为供奉舍利制作的佛教法衣和皇家服饰不计其数；宫室中金银耀眼，121组金银器物玲珑剔透，每一件都精雕细琢，具有极高的工艺水平和观赏价值。而且令人大感意外的是，绝世"秘色瓷"也在地宫之中

我说戏：

在北京故宫博物院的陶瓷馆内，静静站立着一件美轮美奂、如冰似玉的秘色瓷--八棱净水瓶。与一旁众多的彩瓷相比，它没有任何纹饰妆点，却显得超凡脱俗、与众不同。梵音袅袅，净水瓶犹如一朵出水芙蓉，独自绽放着美丽。

"秘色"，指"少见的颜色"。秘色瓷是世界上发现有碑文记载证实的最早、最精美的宫廷瓷器，专供皇帝使用，釉色和制作工艺秘而不宣。唐代诗人陆龟蒙曾赞叹它："九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。"虽然留下了"产地越窑、乃青瓷极品"的线索，可惜后人从未亲眼所见，只能在诗文中推测它的美丽。法门寺地宫出土的14件秘色瓷，为我们提供了珍贵的标准物--造型精巧端庄，胎壁薄而均匀，釉色如湖水般清澈碧绿。至此，秘色瓷的神秘面纱终于被揭开。

法门寺地宫由平台、隧道、前室、中室、后室及后室秘龛组成，略呈成"甲"字形，总长2112米。法门寺文物数量之多、质量之高、保存之完整，在唐代考古史上都绝无仅有。一千多年前，穷奢极欲的统治者不惜用奇珍异宝供奉佛骨舍利，以祈求国运昌盛、长治久安。而如今，佛骨舍利长存于世，盛极一时的大唐却早已灰飞烟灭了。

热血男儿剧--《地下兵团》

我剧透：

"岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇！"

经过无数位工匠夜以继日地精心打造，8000多位将士终于整装待发。他们是一支战无不胜的军队，黑衣如铁，迅捷如风；他们是一群热血沸腾的男儿，慷慨激昂、气壮山河。千军万马只等秦王一声令下，便会直驱长车，浴血疆场！

不料，时间却在等待中一分一秒地过去。直到眼前陷入黑暗，身上落满尘土；直到嘈杂的人声慢慢平静，耳边的哭泣渐渐微弱他们才恍悟，自己已与尘世隔绝。尽管抱有太多不甘，太多落寞，但自从被埋入黑暗死寂的地下，兵马俑便开始默默守护一个帝王的梦想。就这样，一年又一年。

终于，一缕久违的阳光照射进来。无意间被打井人挖出，他们才看到了两千年后的天空。置身秦俑之间，人们会不由自主地发出阵阵惊叹。这真的只是一堆泥巴人吗？他们的每个动作、每个神态，都栩栩如生、活灵活现，似乎下一秒就能呼吸，就有心跳。有的横眉立目，眉间的肌肉拧成疙瘩，似乎有过人的勇气；有的浓眉大眼，宽厚的嘴唇抿成一条线，显得憨厚纯朴；有的五官清秀，头微微低垂着，透着一股腼腆青涩一匹匹陶马更是骠肥体壮，张鼻嘶鸣，随时准备驰骋疆场。

时空变换，生死茫茫，天地已经完全变了模样。尽管泱泱大秦早已不在，但他们却无意间成就了历史的传奇。

我说戏：

据史书记载，始皇嬴政从13岁即位起，就开始营建陵园。秦陵工程之浩大、气魄之宏伟，创历代封建统治者奢侈厚葬之先例。秦始皇兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧1500米处，堪称世界最大的一座"地下军事博物馆"。经过考古工作者发掘，埋葬于地下2000多年前的秦俑宝藏终于重见天日。其中，将军俑、跪射俑、下级官吏俑和战马俑堪，是秦俑的代表作品。

秦代将军头戴i冠，身披鱼鳞铠甲，胸前、身后、双肩分别装饰有三朵花结，一副威风凛凛的大将风范。跪射俑张弓搭箭，虎视眈眈地望着敌人，审视对方的一举一动。他的姿势表现了古代"支左拙右"的善射之法，与现在小口径步枪无依托的跪射姿势不谋而合。队伍中的下级官吏和武士外罩披膊铠甲，手持兵器，正等待将军一声令下，上阵杀敌。

没有两方交战、激烈厮杀的场景，没有修整部队、屯兵防守的画面，古人巧妙地捕捉了三军将士整装待发的一瞬间，用泥质灰陶塑造了千姿百态的艺术形象。

古典神话剧--《神鸟逐日》

我剧透：

清晨，一轮红日喷薄而出，光芒四射；傍晚，万道夕阳坠落西山，霞光满天。太阳给人类带来了光明，哺育着万物成长。

传说，太阳住在遥远的东海尽头。越过烟波浩渺的海水，有一处叫做"汤谷"的无人秘境。那里，生长着一株"扶桑"神树--它就是太阳栖息的"家"。每天，太阳会从东方的"扶桑"树上升起，在西方另一株参天神树"若木"上落脚。东升西落，太阳也在天空中不停奔走。

太阳身边还盘旋着四只首尾相连的神鸟，引颈展翅，逆向而行。这队"神鸟组合"是太阳的好"搭档"。古蜀人认为，太阳没有飞行能力，每天必须搭乘"固定航班"巡行天空。那么，"航班"的飞行员尤为重要！有人说"金乌西坠，玉兔东升"，神鸟应是传说中的三足"金乌"。也有人说神鸟名叫"太阳鸟"，和中国南方的一种留鸟同名。它个头瘦小灵活，羽毛鲜艳耀眼，被古蜀先民尊为"太阳神"。

烈日飞旋，金乌奋翼；朝夕轮回，生生不息。神鸟载着太阳飞进了古蜀的庙堂，飞过了历史的天宇，也飞进了华夏子孙的心里。

我说戏：

古人对太阳的崇拜程度，比今天任何一位大明星的忠实"粉丝"都狂热。但限于远古时代的科学水平，人们还不能正确认识、了解太阳，只得将它神秘化，甚至把太阳视为众神之主。世界上最早开采使用黄金的古蜀人，留下一片精美绝伦的太阳神鸟金箔饰，内径529厘米，厚002厘米，向我们透露了神鸟逐日的神话故事。

根据这个传说，工匠利用娴熟精湛的锤揲与切割技术，将金箔上的太阳化成一个旋转的火球。火球一共放射出12道光芒，证明古蜀人已经懂得把一年分成12个月，而且有了春夏秋冬的四季划分。

事实上现代科学告诉我们，太阳神鸟的真身是"太阳黑子"！太阳内部的物质不断进行着剧烈运动，有时候还会在表面刮起一股强烈的"风暴"。由于"风暴"的温度比它附近的温度要低，因此"风暴"地区的太阳光芒就显得幽暗一些，而且幽暗的形状、存在时间都各不相同。或者几天，或者几个月，甚至一年，天文学家把这种现象称为"太阳黑子"。当我们的祖先仰望太阳的时候，惊讶地发现太阳上面莫名其妙地黑了一大块。仔细辨认，那块黑乎乎的斑点像是一只翱翔的飞鸟，于是太阳和飞鸟的友谊便流传开来。古人还把这件事记入了史书、画入了帛画，西汉马王堆墓中出土了一幅丝织帛画，画中的太阳中间就侧立着一只全身乌黑的三足鸟。

爆笑幽默剧--《喜剧大师》

我剧透：

这是一张典型的中国人的脸，颧骨稍稍突出，嘴巴大而阔，鼻子较扁平。

这是一种愉悦的有感染力的笑，眼睛眯成了一条弯月似的细缝，额头上皱起了深深的笑纹，快乐得连脚都高高翘到半空中。

这是一位普通的西北汉子，一举一动都透着真诚质朴，洒脱随性。

站在这位东汉时期的击鼓说唱艺人面前，相信每个人都会不由自主地快乐起来。

汉代民间非常盛行说唱表演，最热闹欢乐的就属滑稽戏了。说唱艺人袒胸露腹，长裤赤足，左臂挟着一面小圆鼓，右手扬起鼓槌准备击打节拍，正表演得卖力十足。演员的胳膊上还套着一串骨头片，随着胳膊用力晃动，发出哗啦哗啦的悦耳音律。骨头片击打的节奏和阵阵鼓声相互配合，好似一队热闹非凡的"击打乐"。

他的拿手好戏远不止这么点！夸张的动作和诙谐的神态，是说唱艺人赢得笑声的"秘密武器"。只见他故意不停地抻脖、含胸、鼓腹、抬腿、扮鬼脸，手舞足蹈地使出浑身解数，很快把整场演出推向了最 。兴致勃勃的观众们个个笑得前仰后合，台上台下一片欢乐真不愧是喜剧大师！

我说戏：

中国民间说唱艺术源远流长。从汉代的"俳优"、唐代"传奇"，到宋代的"勾栏瓦肆"等等，民间曲艺传承着中华民族的艺术魅力。"俳优"又称谐戏，最早源于春秋时期的楚国，汉代时演变为集说唱、表演、舞蹈的"多合一"艺术。击鼓说唱陶俑正是汉代"俳优"的典型形象。

"俳优"们通常个头不高、身材短胖，长相让人看一眼就想发笑。表演开始，他们会拿起铜板、大鼓，或载歌载舞，或自弹自唱，做出各种令人捧腹的表演，类似喜剧中的小丑。因为家境贫寒，地位低贱，俳优们才不得已卖艺为生。虽然他们整日面带笑容、尽情耍乐，但内心可能已经疲惫不堪了。这尊活灵活现的陶像，带我们重回汉代真实的社会生活。

俑在汉代雕塑中有着十分重要的地位，题材广泛，内容丰富。从车马出行到侍卫家奴，从庖厨宴饮到百戏歌舞，几乎无所不包。击鼓说唱陶俑以生动传神的造型、夸张虚拟的技巧，被专家列为"汉代第一俑"。虽然我们已听不见说唱的内容，感受不到击鼓的节拍，但这位热情乐观的民间艺术家，已经不知不觉把欢乐传递给了每一位旁观者。这其中，有你，也有我。

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人生国宝

我妈妈是四川人，吵架很厉害，为何到了东北后就不敢吵架了？

不得不承认东北的社会氛围是最好的，很少发生家庭矛盾、邻里纠纷，这主要归结于东北人的心胸豁达 。我很少看到有东北人为了赡养老人、争夺财产，父母子女对簿公堂 ，也很少看到有东北人为了鸡鸭鹅狗、田间地头邻里乡亲大打出手。在东北还有一条不成文的规定 ，那就是好男不和女斗，东北是全国家暴最少的，有也是女人打男人，这也体现了一个东北男人的责任与担当、宽宏与大量 。你妈妈再怎么能吵架，再怎么泼妇烂帐，那得有人和她吵，那得有人和她打，否则她自己站在大街骂街，也是索然无味。

1语言障碍问题。有的四川女子用四川话吵架吵得得心应手、气壮山河、“飞流直下三千尺”，如果换作普通话，就黯然失色，失去了气势。好些四川话中的词汇派不上用场。比如“宝器”、“方脑壳”、“瓜娃子”、“国宝”，气势汹汹地说出来，对方却是一脸懵逼，“咦，她说我宝器？这句话是不是在夸我哦？”这样，吵架就失去了杀伤力。张爱玲用中文写作妙笔生花，移居美国时用英文写作却始终火不起来，就是同样的道理。

2、远嫁东北是孤军深入，在对方根据地上，势单力薄，援军少，不宜短兵相接。嫁到东北后，见识了因为吵架引起的严重后果，自然而然就老实了。在南方，吵架就是冲突的全部，在东北，吵架只是序曲，双方不收敛一点，后果是完全不可控的，因为一点鸡毛蒜皮的小事吵架，最后发展到打生打死都是有可能的。因此东北人吵架的少，不是嘴笨，而是代价太大，只要不伤及面子，骂两句发泄发泄就都撤了。 

3、有时候温柔比牙尖嘴利更有力量。四川女性白皙娇美，说话带几分娇慵，若是言语温柔、以理服人，反而让对方谦让几分 。在老公面前 ，温言软语、巧笑倩兮、美目盼兮，作小鸟依人状，反而能使老公俯首称臣。

以上是属于我个人的一些建议和想法 ，仅供参考， 希望可以帮助到大家。如果你们有其他的想法，可以评论在文章的下方 。