中国文艺美学要略·学说与流派·革命文学论争

中国文艺美学要略·学说与流派·革命文学论争

“革命文学”的论争从1928年开始，大约持续了两年，1929年基本结束。

争论一开始，创造社和太阳社的一些成员，由于受小集团主义和宗派情绪的影响，把矛头指向鲁迅。他们贬低鲁迅，否定其作品的价值和意义，反对与鲁迅建立联合战线，称鲁迅、茅盾等人是时代的“落伍者”。鲁迅在这场争论中继续刻苦地学习马克思列宁主义，著文精辟地阐述了自己的主张。

争论的问题主要集中在以下三个方面：第一，文艺与政治的关系。创造社、太阳社的成员夸大文艺的作用，以文艺代替政治，认为“‘艺术的武器’同时就是无产阶级的‘武器的艺术’”，“是机关枪、迫击炮”。认为“文学的社会任务在它的组织能力”，主张文学“负有组织生活”的任务。鲁迅正确地解释了文学与政治的关系，认为文学是有助于政治的，但它不能代替政治，而“只能说是最高的政治斗争的一翼”。鲁迅深刻地批评那种用文艺代替政治的论调，不过是小资产阶级唯心主义的空想。第二，文艺与生活的关系。创造社有的成员受到苏联“拉普”错误理论的影响，不承认文艺是反映生活的这一唯物主义原理。抽象地主张文学“总是为它自己的阶级宣传， 组织”，认为文学“赋有组织生活的秘密”。提出了所谓“文艺超越时代，创造时代”的主张， 鲁迅主张“一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺”，强调文艺本身的特殊规律，同时，鲁迅认为文艺“是时代的人生记录”，批评创造社成员的主张是“踏了‘文学是宣传’的梯子而爬进唯心的城堡里去了。”第三，文艺家如何改造世界观问题。鲁迅早就提出“革命人才能写出革命文学”的著名论点，强调作家在艺术实践中改造世界观的重要性。创造社成员也发表文章同意鲁迅的论点，要求“我们的文学家，应该同时是一个革命家”，并且进一步提出文学家应该“牢牢地把握着无产阶级世界观。”但是他们中间有些人忽视世界观改造的艰巨性，把思想转变看得过份简单，以为昨天还是资产阶级，今天就可以成为无产阶级，鲁迅批评了这种脱离实际的“突变论”。在争论中，鲁迅强调知识分子到工农中间去，才能真正改造自己。

这场争论清除了许多糊涂思想，发扬了马克思列宁主义的根本观点，为1930年左翼作家联盟的成立奠定了思想基础和理论基础。参加争论的绝大多数革命作家，都致力于马克思主义文艺理论的探讨和阐发，致力于无产阶级文学的创作和研究。特别是鲁迅，由于他对中国的历史和社会情况有着丰富的知识和深切的了解，并能运用马克思列宁主义的思想武器分析问题，就使得他原来就很深刻的思想上升到豁然开朗、融会贯通的新高度。他对中国革命所得出的结论和对革命文学所阐述的一系列主张，都是符合当时的革命实际的，是辩证唯物主义世界观的表现。

革命文学：上世纪20年代一部分中国***人和革命作家倡导的一种文学主张。要求文学摆脱资产阶级思想影响，努力为民主革命服务；要求作家把自己的文学活动同无产阶级领导的革命斗争结合起来。革命文学阵营内部曾就某些问题发生过争论，争论的结果促进了马克思主义文艺理论在中国的传播，并为左联的成立准备了思想条件。

从新文化运动以来,随着中国无产阶级运动的高涨和无产阶级走上政治舞台而成长起来的革命文学创作和组织活动，倡导无产阶级革命文学的是创造社和太阳社。创造社主要人物有郭沫若、成仿吾、冯乃超等；太阳社的成员主要有蒋光慈、钱杏邨等

综上，“革命文学”是一种文学主张，属于题材范畴；浪漫主义则是艺术手法， 属于表现方式的范畴。二者可以并存。

鲁迅之所以要把郭沫若称为狗，那是因为在鲁迅看来，郭沫若的人品及道德非常的不合格，同时鲁迅主张的思想，郭沫若并不认同，因此他们两人就经常的进行争论，有的时候在气头之上鲁迅就破口大骂，称郭沫若是一条狗。虽然鲁迅这样的痛骂郭沫若，但是也并不能改变郭沫若在我国近代文学史上的重要地位，尤其是郭沫若在诗歌以及戏剧方面的创作和贡献，这些文学作品都是毋庸置疑的，推动了中国近代戏剧文学的发展。

说起鲁迅，相信大家应该不会陌生，鲁迅是中国近代的一大文豪，尤其是他提倡的白话文运动，更是奠定了中国近代文学的发展方向，那就是由原来的那种复杂的文言文转变为了现在这种通俗易懂的白话文，也正是这样的转变，让我国的传统文化得到了进一步的扩散和传播，也让越来越多的中华儿女们能够学习我国的优秀传统文化，这一切都归功于鲁迅先生领导和倡导的新文化运动。

虽然鲁迅先生他是一个文学上的倔强，但是鲁迅先生的性格也是非常的火爆的，一旦他遇到了不开心，或者是让他不舒服的事情，那么他便会提出来，甚至是痛骂对方，郭沫若就是一个典型的例子。当时郭沫若在中国创造了一个名叫创造社的文学社。但是这个以郭沫若为首的文学社，他的思想主张和鲁迅提出来的思想主张有很大的差异，因此这两大文豪就经常的在一起辩论，都想通过自己的说法来证明自己的观点是正确的，但是郭沫若与鲁迅这两个人他们的性格都是非常的刚硬，一点儿都不会妥协，因此两人在文学方面就经常的吵架，甚至有了相互对抗的形式。

不过正是因为这种剧烈的辩论，才让我国近代史的文学方面出现了许多的优秀作品。比如说鲁迅先生的《呐喊》和《彷徨》，以及鲁迅先生的散文《野草》和《朝花夕拾》的。当鲁迅先生发表了这些文学作品的时候，郭沫若他也不甘示弱，为了证明自己比鲁迅先生优秀，郭沫若也发表了自己的诗集，比如说著名的《女神》和《星空》这两部伟大的试剂，正是在这样的辩论之下，才造就了我国近代文学的繁荣。