孔子说可以帮助人事业不要插手人婚姻就那个劝人啥劝人啥莫劝啥？

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

释义：子贡问交友的道理。孔子说：“朋友有过失，要尽心尽力劝告他，并引导他向善。朋友要是不接受劝导就算了，不要再自讨没趣了。”

今义：劝善规过，是朋友的道义责任，所以“益友”才能与“良师”相提并论。可是在朋友听不进逆耳的忠言时，也只有闭嘴大吉了。不然，就会大伤感情，甚至大打出手。所以，开豁的心胸，理性的判断，极力的忍耐，是接受忠告的必要条件

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”

11、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

12、子曰：“人而无信，不知其可也。”

译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？

13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

14、子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。”

译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

译文 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”

27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”

29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

译文 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

译文 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”

31、 子以四教：文、行、忠、信。

译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

译文 曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

译文 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

35、子曰：“不在其位，不谋其政。”

译文 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

译文 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

译文 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

译文 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

译文 孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

译文 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

译文 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”

孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”

42、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

译文 子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”

原文 ：子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”

译文：子贡问交朋友的道理。孔子说：“忠心的劝告他，好好地引导他。但如果他不听，就应该停止，不要自取其辱。”

朋友之间当淡如水，勿近勿远，劝告要适度。既然不停就停，当然如果是真交情就算被误会，只要对他好也要一直不懈的规劝。

因为子路不让孔子去见南子，但是孔子非要去。子路是一个性情非常耿直的人，他是不会去做那些自己不愿意做的事，而孔子却不是这样的，他是一个十分圆滑的人，他遇到什么样的人就会做什么样的事，而当时他就是寄居与他人门下，他不得不那样做，他当时所做的这一切其实都是为了生活，但是子路却并不了解他，子路觉得他是一个伪君子。

子路觉得真正的君子就应该是不想做的事就不去做的人。因此在当时孔子去见南子的时候，子路知道孔子是不愿意去的，所以他就开始百般阻拦孔子，不让他去见她，但是最后孔子还是去了，他觉得孔子与他的意见是不同的，他们两个人是不同道路的上的人，因此他就觉得孔子并不是真正的君子，但其实他并不了解孔子，孔子当时做的这一切都是为了自己能够更好的活下去，如果当时他没有选择去见南子的话，可能孔子和子路他们两个人的性命都不保啦。当时孔子也是逼不得已这样做的，但是子路却因此认为他并不是一个真正的君子。

而且当时孔子要去见的是一个女人，子路觉得他们两个人不应该走的那么近。在古代的时候他们都讲究男女授受不亲，因此在当时孔子要去见南子的时候，子路觉得这样是不合适的，所以他就不想让孔子的剧，但是孔子最后还是去了，就是因为这件事子路才非常生气的。

子路当时指责自己的老师孔子是因为他觉得孔子那样做是不对的，所以他就非常生气，还和他的老师发生了争吵。

名言警句

　　经验的言外之意失败的累积。　生活的经验只有概括成名言警句，才能易于留传。从而帮助人们认识其中的经验教训，更新知识和观念。　一些名人与不是名人的人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语，统称为名言警句。　人生　人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 －－ 徐玮　人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 －－萧楚女　　人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。 －－ 弗洛伊德　人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。－－ （战国）庄周　人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。　人生的意义就在这个过程上。你要细细体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。—— 周庄　人们最害怕的是无常变化，要学习适应环境的变化和变化中另找创新，并不是停留在变化的痛苦中。——方海权　人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。－－ 拉尔夫．詹　人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。　人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。　人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。　人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 －－ 列夫．托尔斯泰　人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 －－ 列夫．托尔斯泰　人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得。　今天就是生命 ----- 是唯一你能确知的生命。——列夫托尔斯泰　美丽的花虽然会凋谢，可是盛开的时刻值得欣赏。要在美好的时候创造出美好的东西，人生才会充满意义。——方海权　一切事无法追求完美，唯有追求尽力而为。这样心无压力，出来的结果反而会更好。——方海权　人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不至于因为虚度年华而痛悔，也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业－－为人类的解放而斗争。” －－奥斯特洛夫斯基　学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。－－ 鲁迅　努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。－－ 王光美　人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。－－ 萧伯纳　人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激 起美丽的浪花。 －－ 亚历山大·尼古拉耶维奇·奥斯特洛夫斯基　现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。 －－ 克雷洛夫　人的价值是由自己决定的。 －－ 卢梭　燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。 －－ 卢梭　正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。 －－ 培根　生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个沙漠。－－ 萨拉　人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。－－ 亚里士多德　心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。——方海权　在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。 －－ 莎士比亚　人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。－－ 巴尔扎克　勤劳远比黄金可贵。 －－ 萨迪　自己活着，就是为了使别人活得更美好。－－雷锋　谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。－－歌德　希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。－－鲁迅　人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。 －－艾青　过去属于死神，未来属于你自己。－－雪莱　冬天已经到来，春天还会远吗？ －－雪莱　假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼。阴郁的日子里要心平气和，相信吧，那快乐的日子就来到。 －－普希金　世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便 十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。 －－别林斯基　如果我曾经或多或少地激励了一些人的 , 努力 , 我们的工作 , 曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围 , 因而给这个世界增添了一分欢乐 , 那我也就感到满足了。－－爱迪生　要有积极的人生态度，不要受了点挫折就想不开，人生最尊贵者莫过于生。——方海权　一个人的价值 , 应当看他贡献什么 , 而不应当看他取得什么。－－ 爱因斯坦　对于我来说 , 生命的意义在于设身处地替人着想 , 忧他人之忧 , 乐他人之乐。 －－ 爱因斯坦　生活真象这杯浓酒 , 不经三番五次的提炼呵 , 就不会这样一来可口 ! －－ 郭小川　辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。－－ 布莱克　希望是厄运的忠实的姐妹。 －－普希金　手莫伸 , 伸手必被捉。 党与人民在监督 , 万目睽睽难逃脱。 汝言惧捉手不伸 , 他道不伸能自觉 , 其实想伸不敢伸 , 人民咫尺手自缩。－－ 陈毅　君子喻于义 , 小人喻于利。 －－ 孔丘　富贵不*贫贱乐 , 男儿到此是豪雄。－－ 程颢　我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物 －－约里奥．居里　一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。－－ 陶铸　我从不把安逸和快乐看作是生活的本身 -- 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 --爱因斯坦　单是说不行，要紧的是做。 -- 鲁迅　凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。 -- 陀思妥也夫斯基　判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 -- 列宁　有些人因为贪婪 ，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。 -- 伊索　金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。 -- 郎加纳斯　作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。-- 马克思　人们所努力追求的庸俗的目标 -- 我总觉得都是可鄙的。 -- 爱因斯坦　生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。-- 孟轲　君子坦荡荡，小人长戚戚。 -- 孔丘　路是脚踏出来的 , 历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。 -- 吉鸿昌　一个人光溜溜的到这个世界来 , 最后光溜溜的离开这个世界而去 , 彻底想起来 , 名利都是身外物 , 只有尽一人的心力 , 使社会上的人多得他工作的裨益 , 是人生最愉快的事情。--邹韬奋　人的生命是有限的 , 可是 , 为人民服务是无限的 , 我要把有限的生命 , 投入到无限为人民服务之中去。-- 雷锋　即使我们是一支蜡烛 也应该 " 蜡烛成灰泪始干 " 即使我们只是一根火柴 也要在关键时刻有一次闪耀 即使我们死后尸骨都腐烂了解也要变成磷火在荒野中燃烧。 -- 艾青　社会犹如一条船 , 每人都要有掌舵的准备。--易卜生　人生不是一种享乐 , 而是一桩十分沉重的工作。-- 列夫 托尔斯泰　一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。-- 毛泽东　一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。 " 老实 " 就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。 " 老实作风 " 就是脚踏实地，不占便宜。世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。 -- 徐特立　人生只有经历酸甜苦辣，才懂得人间的味道，因此也必须学会珍惜人生和珍惜感情。——方海权　蔚蓝的天空虽然是美丽，经常风云莫测的人切是起落无从。但他往往会成为风云人物，因为他经得起大风大浪的考验。——方海权　生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 -- 冯雪峰　自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。-- 周恩来　公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。 -- 赫拉克利特　给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。 -- 德谟可利特　质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。 -- 莎士比亚　本性流露永远胜过豪言壮语。 -- 莱辛　真实与朴实是天才的宝贵品质。 -- 斯坦尼斯拉夫斯基　无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。 -- 斯大林　书，是你的一位朋友，也是一处你想去就去的故地。　人生只有必然，没有偶然。　人生就像一场戏，演好自己的角色才是戏成功的关键------小智　不傲才以骄人，不以宠而作威———孔明　人生处万类，知识最为贤——韩愈

编辑本段书籍

　　阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。 史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；论理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 -- 邓云丹

孔子见势不妙,马上劝阻子路不要动武,苦口婆心地说:“你是讲究仁义的人,为什么也不能免俗呢动不动就要亮剑。唉,诗书没学好,礼乐没修炼好,是我孔丘的过错呀。但是……我的相貌长得像阳虎,就不是我的过错了,这是命中注定的啊。”孔子的意思是要把真相尽量证明给匡简子看,而不是亮剑给匡简子看。他对子路说:“我们一起来唱歌吧,亮什么剑啊。我唱,你也跟着唱。”子路听了孔子的话,放下兵器弹起琴来,师徒二人一起唱歌。唱完第三曲后,匡简子终于相信了眼前这个文质彬彬的人不是阳虎而是孔子,就叫武士们解下盔甲离开了。