《口技》 中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声

解释为：

京城里有个擅长表演口技的人。一天，正赶上一家摆酒席大请宾客，在厅堂的东北角安放了八尺宽的屏风，让表演口技的人坐在屏风后，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。各位宾客相聚而坐。一会儿，只听见屏风中醒木被拍了一下,在座的宾客都静悄悄地，没有敢大声说话的人。

远远地听见了从深深的小巷中传出的狗叫声，接着就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫说着梦话。过了一会儿，孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妻子轻拍着孩子给他喂奶，孩子一边含着乳头一边哭，妇女又哼唱着，拍着他哄他睡觉。床上另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。这时候，妇女用手轻拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着乳头的啼哭声，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长了脖子，偏着头看，微微笑着，暗暗赞叹，认为奇妙极了。 过了一会儿，丈夫打呼噜的声音响了起来，妇女拍孩子的声音也渐渐停了下来。隐隐听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿歪倒了，妇女在梦中发出了咳嗽的声音。宾客们的心情也稍微放松了下来，逐渐端正了坐姿。

忽然，听到一人高声呼喊“起火了！”丈夫起来高呼，妇女也起来高呼，两个孩子一齐哭。一会儿，成百上千的人高声喊叫，成百上千个小孩在哭喊，成百上千只狗在吠叫，当中还夹着噼里啪啦的声音和房屋倒塌的声音，火烧爆炸的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响起；还夹杂了成百上千呼救的声音，众人拉塌着火了的房屋时一齐用力的声音，抢东西的声音，泼水的声音。凡是一切救火时应该有的声音，没有不具备的。即使一人有一百只手，每只手有一百根手指，也不能指明其中的任何一种声音；一人有一百张嘴，每张嘴有一百条舌头，也不能说出其中的任何一种声音。在这时候宾客们没有一个不变了脸色，离开席位，捋起袖子，露出手臂，两条大腿哆哆嗦嗦，几乎想要抢先逃跑。

　　口技是民间的表演技艺，是杂技的一种。古代的口技实际上只是一种仿声艺术。表演者用口摹仿各种声音，能使听的人产生一种身临其境的感觉，是我国文化艺术的宝贵遗产之一。这种技艺，清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边，俗称“隔壁戏”。且其中还有腹语术。运用嘴、舌、喉、鼻、等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。另有林嗣环、蒲松龄的文学作品以“口技”命名。

　　概述

　　口技表演者用人体发声器官来模拟和表现人们在现实生活和自然界中发出的各种声音，

　　口技大师牛玉亮

　　[1]同时配以表情动作进行表演的一种技巧和技艺。口技是民间的表演技艺，是杂技的一种。古代的口技实际上只是一种仿声艺术。表演者用口摹仿各种声音，能使听的人产生一种身临其境的感觉，是我国文化艺术的宝贵遗产之一。是中国古老的民间传统表演绝活，是我国也是世界的宝贵文化艺术遗产之一。

　　溯源

　　口技起源甚早。可以一直追溯至上古时代，人们为了狩猎，经常必须要模仿鸟兽的叫声来欺骗并引诱它们，或以恐吓的吼叫声驱赶围猎野兽，以利捕之。至于那时的“寻声问路”，就是用不同的吼叫声在山涧森林里寻找、区分同伴，它也是人类最早的语言，但那时的“寻声问路”只是口技的萌芽，还不是真正意义上的口技。

　　据史书记载在公元前298年的战国时期就有《孟尝君夜闯函谷关》的口技故事。战国孟尝君的门客学鸡鸣使孟尝君脱险出函谷关的故事是关于口技的最早历史记录，可以说口技起源于战国，至今已有2300多年的历史，但那时的口技还未用于演出。齐国孟尝君田文因才能享誉六国，遭嫉妒，秦昭襄王准备杀害他。他使门客学狗叫，盗得狐面裘，贿赂宠妃，取得“通行证”；又使门客学鸡叫，使守关官吏打开城门，因而逃脱。

　　口技作为表演艺术不晚于宋代。宋人《杂记》中说在京城的游艺场里，有“学乡谈”和“百鸟鸣”，可能都是口技。宋元戏剧中的“犬吠”、“鸡叫”之类的舞台效果，大都是表演口技的人在后台完成的。

　　到了清代，口技从单纯模拟某一声音，发展到能同时用各种声音，串组成一个故事，被列为“百戏”之一，即“口戏”，俗称“隔壁戏”。它表演“军旅狩猎”、“群猪争食”，无不惟妙惟肖。

　　古代称口技为“相声”，取仿声之意，是一种仿声艺术，至今仍流行。但“口戏”已经消亡。一是因为“口戏”需表演者有高超技艺，二是“口戏”的许多条件和作用，已为现代技术设备所代替[2]。运用 中国的口技技术可源远流长，技术精湛。清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边，俗称“隔壁戏”。且其中还有腹语术。运用嘴、舌、喉、鼻、等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。 口技起源甚早。可以一直追溯至上古时代，人们为了狩猎，经常必须要模仿鸟兽 2010年5月18日,中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。由北京市宣武区申报的“口技”入选，列入传统体育，游艺与杂技项目类别的非物质文化遗产。口技的用途越来越广，不仅仅作为杂技节目表演，还用于相声、小品、评书、四川相书、东北二人转等曲艺和地方剧种节目中，也被使用在手影戏、皮影戏、音乐广播剧、影视剧的配音、拟音等艺术形式中、特别是被经常使用于即兴表演。好的口技作品，其作用的意义就是能使听众产生丰富的联想和身临其境的感觉，在欢乐中潜移默化的得到教育和美好的艺术享受。

　　国家一级演员、口技相声艺术家王庆新

　　[3] 20世纪末以来，口技逐渐被广泛运用于各种文艺表演体裁形式之中，被视为一种独特的表演艺术。这种技艺，古代称相声，亦作象声、象生、口戏。由于演员用口来摹仿自然界中的各种音响，故又称拟声。清代属“百戏”中的一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边，俗称“隔壁戏”。古代所称“相声”，是取仿声之意，因口技是一种仿声艺术，但它并不是现代以逗乐为目的的曲艺相声，但据专家考证，现在的相声和四川的相书都起源于口技。

　　口技是一种绝活。不是每个人都能表演好口技的，能学好、表演好口技的人实在太少，大家都学不象，口技演员却能学的非常象。要真正把口技学好、学象、演好是非常不易的事。喵喵，汪汪，学猫叫狗叫，人人都会，算不了什么，要达到能登台表演的水平，就要把天上飞的，地上走的，河里游的，草棵里蹦的都学好、学像。你比别人模仿的声音种类多，别人模仿不了、模仿不象的你却能模仿的以假乱真，达到“没有人味”的境界，你与动物对话，动物只知多了一个同类，却不知是人模仿的，那才能称得上是真正的口技。

　　口技如同练武，也需要执着和勤奋。师彪就是凭借在追梦的路上一步一个脚印精神，将他钟爱的口技练得炉火纯青。为了学习动物的叫声，从14岁那年，每到黄昏，师彪就来到村外等待牛羊等牲畜回村。每每有牲畜折叫声时，他就集中精力去听，然后就模仿。通过无数次的模仿，他的口技成了村支书过年为村民娱乐的必备品。每年过年时，村支书就将师彪“绑架”到村支部里，让他通过广播为全村人进行他的口技表演。后来他的老父亲认为学牲畜叫拿不到台面上，就让他放弃。师彪表面答应但暗中仍然在努力学习。最终他的口技达到“以假乱真”的效果。师彪称“口技是他一生钟爱的艺术”。

①“遥闻深巷中犬吠。” 口技表演是由“遥闻深巷中犬吠”开始的。这一句写犬吠声，而这犬吠声是远远听到的，并且是从深巷中传来的，这就营造出夜深人静的氛围，把听众带入特定的生活情境中，使听众的注意力自然地被“犬吠”声所吸引，想知道究竟会发生什么事情。这一句既是以动写静，烘托深夜的寂静气氛，又是使一户人家由妇人初醒到全家喧闹的铺垫。 ②“微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。” 这是以老鼠跑动偷食声、“盆器倾侧”声、妇人蒙中的咳嗽声为反衬，加重深夜的静谧气氛，表现一家人由醒复睡后的沉寂状态，并为下面即将表现的大火灾蓄势。 以动写静是我国传统的艺术表现手法。例如，王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”描写山中春夜的静谧和迷人的山色。其中就以动写静，用不时的鸟鸣来衬托春日山中的夜静，使人在鸟鸣声中更显其静，因而历来为人所称道。课文中的这两处描写，与此同理，也是以动写静、以动衬静而更显其静。 2．课文是怎样将正面描写与侧面描写相结合的？ 本文描写口技表演，抓住了表演者和听众两个方面：一方面描写口技艺人的表演，直接表现其高超技艺，这是正面描写；另一方面描写听众的神态、动作，以听众的反应烘托其高超技艺，这是侧面描写。在描写表演过程的三段中，都是先写口技艺人的表演，后写听众的反应，从而使表演和效果有机地联系起来，以听众的反应为烘托，从侧面表现口技表演之“善”。此外，课文首尾两次清楚地交代了极简单的道具，表明口技不是靠其他器物发声，而仅仅是靠一张嘴发声，突出其技艺在“口”，也是从侧面表现表演者口技的不凡。本文运用侧面描写表现这场口技表演的魅力，烘托表演者的高超技艺，增强了文章的感染力。

一、熟读课文，根据提示，画出并体会文中描摹音响的语句。

1．表现深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的过程。

①由远而近，由外而内，由小而大，由分而合。

②由大而小，由密而疏，微闻余声。

2．表现从失火到救火的情形。

①响声大作，由少而多。

②百千齐作，应有尽有。

设题目的是使学生熟悉课文的主体部分，揣摩文中的音响描写，了解这场口技表演的艺术构思，感受口技艺人的高超技艺。要注意引导学生细心体会文中描摹音响的语句所表现的情景，并合理地补充一些细节，发挥学生的想像力，培养学生的感受力。

口技是一种运用口部发音技巧来模仿各种声音的传统民间艺术。本文根据口技的特点，生动逼真地描摹口技艺人所表演的音响，把读者带入这些音响所表现的特定生活情景之中。文中描写这场口技表演，不仅有条不紊，而且奇妙纷杂，波澜起伏，把一位口技表演者的技艺之“善”，惟妙惟肖、淋漓尽致地表现出来。

“遥闻深巷中犬吠……众妙毕备”，写声音由远而近，由外而内，由小而大，由分而合，生动地表现了一个四口之家在深夜由睡而醒的情形。其中“遥闻深巷中犬吠……絮絮不止”，写深夜的寂静氛围以及一家四口陆续醒来后的各种声音；“当是时……众妙毕备”以排比的句式，急促的语势，合写五种声音，犹如一部大合唱，使人感到一家四口在静夜的喧闹气氛。

“夫齁声起……妇梦中咳嗽”，写声音由大而小，由密而疏，微闻余声，表现了一家人由醒复睡的情形。“声起”，写丈夫由醒到睡；“渐拍渐止”，写出拍儿声由大到小的变化，给人一种轻慢的声感，说明妇人和小儿正慢慢入睡；“微闻”的“微”字，表示声音很弱。老鼠作作索索声，盆器倾侧声，妇人梦中咳嗽声，都很轻微，衬托了深夜寂静的氛围。

“忽一人大呼‘火起’……百千犬吠”，写响声大作，由少而多；“中间力拉崩倒之声……不能名其一处也”，写声音百千齐作，应有尽有。逼真地表现了发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。先用三个“……大呼”、一个“……齐哭”，继之以三个“百千……”，又加之以“……百千齐作”“又夹百千……”等句，写发现火情、火势漫延和人们救火的情景；“凡所应有，无所不有”，以及两组相同的句式“虽人有百手……不能名其一处也”，总写火场的声音之多之杂。极力渲染火场的紧张气氛，使人感到火情的紧急，火势的猛烈，救火人的慌乱，犹如置身于救火现场。

二、联系课文内容，回答下列问题。

1．文中多次描述听众的反应，这些描述有什么效果？

2．文中前后两次把极简单的道具交代得清清楚楚，这对文章的结构和表现口技表演者的技艺有什么作用？

设题目的是使学生了解侧面描写手法。指导学生答题不要孤立地讲侧面描写。例如写表演，除了要写表演者和表演内容，往往还会自然地写到欣赏表演的人的反应，而后者就是在运用侧面描写。又如开头和结尾相照应，除了使结构保持完整以外，也具有侧面烘托、表现口技之“善”的作用。

文中三次描述听众的反应：

一是“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”。“伸颈”“侧目”说明宾客听得入神，被深深吸引，惟恐有所遗漏；“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意；“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。此时，听众已经进入口技表演的情景之中而尚能自持。

二是“宾客意少舒，稍稍正坐”。“正坐”与“伸颈”“侧目”对照。“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思，细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。说明听众随表演内容而变化心态，已融入口技表演的情景之中而难以自持。

三是“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。写宾客惊慌欲逃的神态、动作，说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界，使听众仿佛置身于火场，不禁以假为真，完全进入口技表演所营造的生活情景之中而不能自持。

这三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演者技艺的高超。

三、解释下列句子中加点的词。

这些句子中的加点的词，大致可分为两类：一类是古今意义不同的，如“会”“但”“闻”“少”“稍稍”“虽”“股”“走”；另一类是古今用法不同的，如“宴”“乳”“呜”“名”，在课文中都用作动词，现在都用作名词。对这些容易理解错的词，应提醒学生注意。

1．会宾客大宴……

会：适逢，正赶上，恰好。宴：宴请。厅事：大厅，客厅。施：设置，安放。屏障：指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西。抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”。

2．但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

但：只。闻：听见。坐：通“座”。然：的样子。

3．妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。

乳：喂奶。呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。意思是各种声音都模仿得极像。毕：全、都。

4．宾客意少舒，稍稍正坐。

少：稍微。稍稍：时间副词，据《词源》释为“随即”。舒：伸展，松弛。

5．人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

名：说出。

6．于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

股：大腿。走：跑。奋袖出臂：扬起袖子，举起手臂。奋：扬起，举起。几：几乎。战战：打哆嗦，打战。

7不能指其一端：不能指明其中的（任何）一种（声音）。形容口技模拟的各种声响同时发出，交织成一片，使人不能一一辨识。一端:一头，这里是“一种”的意思。

四、辨析下列表示时间的词语，将它们分别填在横线上。然后以这些词语为线索，背诵全文。

文言文中表示时间的词语较多，到一定时间应当加以整理，这样才能有效地掌握它们的用法，获得牢固的记忆。这道题实际上是给学生提供一种整理的方式，还可以采用其他的整理方式。

本文为了说明声音发生的先后，使用了一些表示时间的词语，既准确又变化多端。例如，“少顷”用于听众入座到开演之间，除表示时间不长外，还有等了一会儿的意思；“既而”表示承接上一音响之后的短暂时间；“当是时”表示就在那个时间；“一时”表示同一时间；“忽”“忽然”都表示意外情况突然发生的时间。用词的变化多样，说明作者善于根据所反映的事物的特点和文章的需要而选择最恰当的词语准确地表达内容。

少顷 既而 是时 一时 未几 忽 俄而 忽然

1．表示突然发生：忽 忽然

2．表示同时发生：一时

3．表示相继发生：既而

4．表示在特定的时间内发生：是时

5．表示过了很短时间就发生:俄而 少顷 未几