有哪些男人必须知道的男性健康常识？

男性健康常识有很多，大概把知道的列出来如下:

来源于网络

①没切包皮的，要记得每天清洗自己的小鸡鸡；

②蛋蛋应该保持清凉，高温下容易杀精；

③首次射的快那不叫早泄；

④男人每天晚上都会有四五次不自觉勃起，包括晨勃；

⑤偶尔一次硬不起来这种情况不能算是阳痿。

⑥小撸怡情，大撸伤身，强撸灰飞烟灭；

⑦包皮炎以及阴道炎夫妻双方是容易交叉感染的；

⑧前列腺炎、阳痿、早泄等等，很大的成分有心理作用的；

另外，前列腺液体里是含有精液的，要注意安全戴套！

其他应该还有很多的！

清代林嗣环所《口技》一文，它绘声绘色的描述、再现了一名京中“善”口技者，表演隔壁戏口技的场景，这篇口技古文给所有读过的人都留下了深刻难忘的印象。尤其是善口技者的复语术令人叫绝，其复语术的妙绝之处就在于口技表演者“善”就善在可以同时模仿出千百种声音来，如妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响起来，而且各种声音都表演得惟妙惟俏。再如刹时间，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来，成百上千的狗叫了起来。中间还夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响起来；还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有。正象古文中所说：即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能明确指出其中一种声音来；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。这种绝妙的口技可以说已经失传，当今还没有那一个口技演员可以完美的复制、再现《口技》古文中所表现的场景。更何况当时是根本没有现代化扩音设备的，有的只是幕帘内的一桌、一椅、一扇、一醒木而已。

谈到口技同时可以发出多种声音这种绝技，通过继承、挖掘民间传统口技，运用一些现代高科技手段，现在也可以表现一些军事等题材的重大场面，如群体出操、踢正步等众人发出的步调一致的声音，但离了话筒等扩音设备，甚至同时发出不同声响，就很困难了，可以说是失传了。说到这一方面，很有必要提及一下我国民族歌唱艺术中的内蒙古“呼麦”，它的特殊之处就在于一个人同时发出四个声部的美妙音乐。它起源于远古时代的西伯利亚的游牧民族。呼麦与相声、四川相书一样，也起源于口技，因为呼麦也是由他们的祖先在放牧或打猎时发出的一些实用的吼声演变而来的，只不过呼麦与口技几乎同时出现，比相声、四川相书产生的要早得多。因而现在有人说呼麦就是口技，也是有一定道理的。严格意义上来说呼麦不是口技，呼麦是歌唱艺术，口技是仿声艺术，但二者之间又是有联系的，他们的起源和发声方法原理是相同的。呼麦的发声失传后又被挖掘整理出来，现在有人在内蒙古常年举办“呼麦”培训班，使这一失传多年的宝贵文化遗产得以发扬光大。呼麦确切的说它的称谓应该叫“喉鸣”，这种歌唱的发声方法传到日本后，再传向世界各地时，被音译为“呼麦”，这就是呼麦叫法的由来。说到底呼麦就是喉鸣。喉鸣、喉哨、包括口哨都是口技的发声方法，用在歌唱和吹奏上就不是真正意义上的口技，用这些发声方法来模仿动物鸣叫或模仿其他声音就成了口技。说话也是一样，自己讲话、播音、朗诵、演讲不是口技，但运用不同的发声部位和方法来模仿名人讲话、播音、朗诵、演说、演唱的声音就成了口技。

口技是一种绝活。不是每个人都能表演好口技的，能学好、表演好口技的人实在太少，大家都学不象，口技演员却能学的非常象。要真正把口技学好、学象、演好是非常不易的事。喵喵，汪汪，学猫叫狗叫，人人都会，算不了什么，要达到能登台表演的水平，就要把天上飞的，地上走的，河里游的，草棵里蹦的都学好、学象。你比别人模仿的声音种类多，别人模仿不了、模仿不象的你却能模仿的以假乱真，达到“没有人味”的境界，你与动物对话，动物只知多了一个同类，却不知是人模仿的，那才能称得上是真正的口技。

口技，特别是不使用任何道具的原声口技，才能显示出表演者的实力和深厚功底，也更具神秘感，因而口技能吸引大批观众。其实，口技虽然难以掌握，但其发声方法是具有科学性的，也是有章可寻的。如果发声方法不科学，就会对发声器官和身体造成损害，就会得慢性咽炎、声带嘶哑等职业病，也就是说把嗓子练坏了。就专业演员而言，在创造一种新的口技表演项目、发声方法处于摸索阶段时，或在过度用嗓练习、演出的情况下，也难免对自身发声器官和身体造成不同程度的损害。俗话说“十年磨一剑”，“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”。口技同练武术是一个道理，只不过口技是一种口上的“功夫”而已。因此，只有功到才能自然成，一个好的口技演员没有长期地艰辛磨练和付出是不行的。作为一名口技演员，要有好的功底，就不能不好意思，要见到什么就模仿什么，并善于观察思考，对每一种声音的发声方法、原理，要反复推敲、琢磨、研究体会，精益求精。如笔者练习婴儿哭闹刚开始时，一是放不开，二是没有掌握正确的发声方法，经过一段时间练习，基本可以模仿了，但发声太费力，而且也不是很象。要学好口技，习练者不仅要靠个人的天赋、生活的积淀，还要通过细致观察事物，不断探索、研究口技的发声方法，掌握发声要领，加上长期地勤学苦练加巧练，孜孜不倦地终身追求才能练成。特别是通过名师指点，才能少走弯路，达到事半功倍的效果。

[编辑本段]15口技的录象和录音

现代高科技的录象录音方法可以有效的保存和传播口技技艺，促进口技事业的蓬勃发展。口技的录象录音是在表现口技真实感的基础上，运用高科技手段将口技表演的效果再加强、再延伸和再创作，它并不是纯技术性的工作。2005年北京市宣武区昆光职业技能培训学校在为中国杂技团口技大师牛玉亮录音后，发表了一篇署名作者为校长赵炳昆笔名冰山，题为《口技表演的录音》的文章，此文为提高我国录制多声道录音技术水平作了有益的探讨和介绍。

他们口技的录音方法是从听各种各样的口技表演，研究口技的表演形式开始的。例如禽鸟的叫声是口技表演者经常表演的节目，他们就从各种鸟的叫声中寻找声音的特点，从研究、搜集、购买动物世界和动物叫声有关的节目光盘等各种资料开始，研究录音的构思和如何进行口技节目的录制。

他们录制《军营的一天》这个节目时采用了一套扩声设备，为了表现出现场的感觉，没有使用录音棚，而是在一个普通的教室内，大功率的音响扩声系统使声音充满了整个房间，这个节目从声音分布上看由三部分组成，第一部分就是演员的原声；第二部分是扩声近场直达声；第三是环境效果声音。他们分别采用多个话筒进行了拾音，并且分为多声道轨道进行录制，经过几次试验感觉效果很不错，比在录音棚录制的效果好（录音棚中录制没有3D的立体声空间效果）。经过51声道的相位处理，防空警报声、留弹炮声、直升飞机在头顶盘旋飞过的3D空间声音感觉十分逼真。

他们录制的另外一个代表性的节目就是百灵13套。这是一个传统节目，会表演这个节目的演员在中国为数不多，百灵13套分为南北两派，牛玉亮大师将南北两个派别合二为一，创新了新的百灵13套。其他的口技节目基本上是在录音棚录制完成的。这盘节目有很多是牛玉亮大师的拿手绝活，如：百灵13套、二鸟争食、鹅鸭之争、推小车、群鸡抱蛋、狗的故事、伐木锯木等。为了表现出现场的感觉，他们采用了扩声录音和本人拾音相结合的方法，其表演的现场感完全可以达到以假乱真的效果。他们录制百灵13套这个传统节目，成为了dts-CD 51声道和立体声两个版本，采样频率采用的是96/24Hz，完全达到了DVD的最高标准。

口技录音的难度是很大的，关键是没有可以参考和借鉴的经验。通俗歌曲、戏曲、音乐很多人都录制过，经验也很多。口技以前没人录制过，口技现场表演录制的VCD，录音效果都很不理想。如何表现出口技的声像效果和真实感是他们研究的重点，既然是口技模仿就应该是牛玉亮大师的真功夫，就不能依靠后期的效果处理，所有要采集的声音是研究的重中之重。早期的录制是按照传统的录音方法，录制完成后他们发现录制的素材全部不能使用，因为现场杂音很多、失真严重没有空间感觉。录音软件虽然可以进行后期的降噪处理，但是感觉上还是缺少了许多真实的现场效果。后来他们改变了录音方法，对每一个声音的采集都进行精心的设计，环境、话筒、音响、软件一个都不马虎，经过多次的录音实践，他们摸索出一套可行的录音方法，录制的效果牛玉亮大师很满意。他们将牛玉亮大师的口技录制成了视频教学光盘，录音的方法他们编写了“多声道录音实战”一书，详细介绍了录音的全过程。他们的做法是值得大加赞赏和肯定的，它在中国的音像市场上填补了口技录音录象的空白，为继承和发扬中国传统的口技艺术做出不可磨灭的贡献。

[编辑本段]16口技的现状和未来

在全国口技****的带领、爱好者的不懈努力和有关部门、全国观众的大力支持下，借助现代化录音、扩音设备，特别是中央电视台等宣传媒体，使现代口技得到了继承发展和迅速传播。如洛桑从中央电视台曲苑杂谈《洛桑学艺》节目播出后，一举成名，迅速走红，家喻户晓。著名口技演员李进军的《边防哨所的一夜》，小品《爱你没商量》、于小飞的《放驴小子》等一批优秀口技节目给全国观众留下了深刻的印象。一些以表现农村、自然界和重要事件为题材的《欢乐大地》、《百鸟争鸣》、《美丽的大草原》、《欢庆锣鼓》、《青藏铁路通车》等好的口技作品丰富了口技节目的内容。口技节目在各种文艺体裁中的拓展运用，扩大了口技表演的应用范围。但不容乐观的是由于各种原因口技已成为实实在在的绝活，使现代口技仍面临失传的危险，老一代的口技专家有的年事已高，有的出国发展、定居在外，国内寥寥可数的口技演员忙活在国内外的演出舞台上，根本没有时间从事培训授徒等日常事务。甘肃省国家一级演员六十多岁的口技专家王庆新在新加坡演出后说：“口技表演艺术在中国已有两千多年历史，但传承非常保守，不外传之外，就是自己人也传男不传女。目前在中国，技艺高超的口技专家不到20人。”这一现状表明，口技表演在一些省份可以说是一片空白，可以登台表演的几乎没有，更谈不上传承和后继有人了。

口技演员董永在参加了邢台市隆尧县春节晚会的现场录制后，谈到口技的未来和怎样向纵深发展问题时也曾说：“ 今天我表演的是以口技为主的单口相声，节目进行了10分钟，的确很火。可是我感到有压力的是，多少年的口技功夫就在短短的10分钟展示了很多，腹中有种空空的感觉。因为口技类节目太吃功了！这就是要考虑到创新，所以声音话筒设备的创新与各类节目结合的创新很重要。口技艺术如果不创新发展，势必被淘汰，因为口技艺术已经朝着高精难发展，毕竟他有着几千年的历史了，我觉得以后的口技艺术应该与现代的高科技相融合，跟随时代的步伐，与双簧，相声，小品，二人转等艺术相糅合，发展出新兴的口技形式，包括新的名剧名人配音片段，新的历史事件，像《伊拉克战争》、《九一一事件》等等。我希望中国的口技界会再创新高，发展创新出一系列具有新意的口技类节目，当然这需要各界口技同仁与爱好者的共同努力。”

总起来讲，目前在影音市场虽已出现了口技表演现场录制的节目光盘，但要买到口技演出的专集、视频教学光盘或有关书籍，仍然是根本找不到、买不到。这说明即使有，发行量也是极少的，根本满足不了广大爱好者和观众的需求，视频教学光盘或有关书籍可以说甚至还是空白。因此，要开创口技事业的未来，把口技艺术发扬光大，把口技事业做大做强，需要有关部门领导高度重视并亲自动手抓，需要赞助商们在资金方面的大力相助，需要口技界同仁与爱好者的共同努力，尤其是发挥口技****的带头作用。当务之急应做好如下几件事：

一是成立组织，把有限的口技资源整合起来，尤其是口技大师们要聚笼团结起来，要吸纳口技表演者、爱好者，成立面向全国、全省的口技专业演出协会、口技研究会、民间口技协会等机构，面向未来，搞好口技管理工作。如协调演出；为在世的著名口技表演老艺术家录音、录象；出版《口技名人录》、《口技艺人志》，介绍口技表演艺术家的生平、简介、事迹、演出节目等。大力保全、保存口技资料，使口技事业有人抓、有人管。

二是要使口技事业产业化。1、成立专业口技演出团体，同时发挥演艺经纪人的作用。2、有关专家学者在加强口技理论研究的同时，要著书立说。3、有关部门、口技演艺专家、高手要通力协作，大量发行口技音像制品，满足口技爱好者和广大观众的需求。4、举办口技研讨会、培训班，从娃娃抓起，培养口技新人。5、充分发挥新闻宣传媒体的覆盖功能，特别是中央和各级电视台的作用，扩大口技的影响。

三是不断开发新的表演领域，推出口技新作品。同时对口技进行抢救性保护继承，挖掘整理传统口技表演项目。如以多名口技演员的合作，再现失传已久的古文《口技》情景，作为学校语文教学课件。[1]

[编辑本段]2清·林嗣环《口技》

《口技》，清代林嗣环作，主要描写当时一名京中善口技者表演隔壁戏口技的场景。此文以被收录入人民教育出版社七年级下册语文课本。

21原文

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓（yì）语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许（hǔhǔ）声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

22译文

京城里有一个擅于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的屏障，这位表演口技的艺人坐在屏障内，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿，只听得屏障里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。

只听到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话。一会儿小孩子醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面呜呜地哼唱着哄他睡觉。又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了！

没隔多久，丈夫的鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们听到这里，心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。

突然有一个人大声喊道：“着火啦！”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，两个孩子一齐哭了起来。刹时间，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来，成百上千的狗叫了起来。中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能指明其中一种声音来；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几(jī) 乎都想争先恐后地逃跑。

忽然醒木一拍，各种声响全都消失。撤掉屏障一看里面，(仍只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

23知识积累

一、通假字

满坐寂然，无敢哗者。 坐:通“座”，座位。

二、词类活用

1人有百口，口有百舌，不能名其一处也。 名词用作动词：说出

2妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。 名词用作动词：喂奶

古今异义：

1中间力拉崩倒之声 中间：古 中间夹杂 今 中心、里面

2于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 于是：古 在这时候 今 承接连词

股： 古 大腿 今 一份

三、一词多义

意：

其诗以养父母、收族为意 内容

宾客意少舒，稍稍正坐。 心情

久之，目似瞑，意暇甚。 神情

意将隧入以攻其后也。企图、想要

每有会意，便欣然忘食。意思

鸣之而不能通其意意思

略无慕艳意意思

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。情趣

绝：

微笑，默叹，以为妙绝。极点，独一无二

奇山异水，天下独绝。极点，独一无二

忽然抚尺一下，群响毕绝 消失

空谷传响，哀转久绝消失

湖中人鸟声俱绝消失

率妻子邑人，来此绝境与世隔绝

佛印绝类弥勒，袒胸露乳极

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。断绝

至于夏水襄陵，沿溯阻绝断绝

虽杀臣，不能绝也断绝

名：

人有百口，口有百舌，不能名其一处也。说出

即书诗四句，并自为其名 名字

南方有鸟，其名为鵷鵮名字

山不在高，有仙则名 出名

又患无硕师名人与游有名望的

名之者谁？太守自谓也。命名

会：

会宾客大宴 适逢，恰巧遇到

会天大雨,道不通适逢，恰巧遇到

每有会意，便欣然忘食。领会

豪杰与皆来会计事聚会

迁客骚人，多会于此。聚会

四、特殊句式：

倒装句：会宾客大宴 译：会大宴宾客 宾语前置

省略句：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 省略数词与名词之间的量词

1、春雨如丝，细雨蒙蒙。在这让我如痴如醉的景象中，我仿佛也变成了一滴雨。这时，我富有感情的朗诵了那首脍炙人口的诗篇：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”

2、春雨霏霏，雨雾弥漫，千万条银丝，荡漾在半空中，恰似穿成的珠帘，如烟如云地笼罩着一切。活泼的燕子在雨中穿来穿去，想用那剪刀似的尾巴剪断雨帘。

3、春雨绵绵，洒落在柳叶的叶子上，沙沙沙，像少女轻轻的抚弄琴弦，又向蚕宝宝在吞食桑叶；春雨潇潇，小雨珠飘落在早春的花瓣上，滚动着，犹如千万颗闪烁着五颜六色光彩的珍珠。

4、春雨，纷飞的还有晏几道词中“落花人独立，微雨燕双飞”的景象，那微雨中默然伫立淡淡惆怅的女子，望着双双喃呢的燕儿，一丝浅浅的牵念，泛起一片片涟漪。

5、春雷一声，春雨降临了，淅淅沥沥地下着，雨丝如烟似粉。河边的垂柳田野里的麦苗、刚刚绽开的花儿，在水雾碎雨中轻轻摇。

6、“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”。古往今来，有多少文人墨客在雨中寄情，又有多少人赞美春回雨临！因它的到来，往往是人们渴望已久的期盼。

7、春雨是缠绵的，有点争先恐后的样子，好像是天空的倾诉，想融入大地的怀抱。那些零零碎碎的雪还没有落地就早早的触化了，挂在树枝上的碎雪看起来很美，像一幅画，随着雨水畅快地滑下来，恰到好处地向四周流去，在深褐与浅绿、嫩黄之间，使这个古老的城市就成了雨中的风景，孤独而美丽。

8、春雨，细无声无息地下着，如针尖，轻似牛毛，如烟似雾。树枝上的嫩芽微微地探出了可爱的小脑袋，静静地望着我微笑。小雨调皮地落在它们身上。哈，好一件珠纱衣！风娃娃也是那么顽皮，不住地吹着雨丝到处奔走，落在树上，落在小草上，落在我的脸上。

9、春雨不同于夏雨的倾盆；不同于秋雨的沉闷，更不同于冬雨的冰冷。春雨如丝、如雾、如烟、如潮。透过春雨，世间万物如同写意画一般，淡淡地，蒙蒙地，若隐若现。

10、春雨，还带有春姑娘特有的气息，点点滴滴含怜爱，潇潇洒洒蕴意真。倘若走在乡间小路上，任细细的雨丝自由地飘落，此时可以感受到禾苗与野草的惬意与开心。

11、春雨唤醒了万物。酣睡了一冬的麦苗舒展了自己的身体。英姿焕发地呼吸着春天的气息，吮吸着这来自不易的甘霖。河边的杨柳在微风在摇摆着，这是他们欢迎春雨的动作，他们高兴地露出了鲜嫩的春芽。小小的迎春花经过春雨的淋洗，更是一枝独秀，黄的耀眼。

12、春天的小雨美妙可爱，和夏天的雨相比来得轻柔，来得娇羞，来得有韵味。摸上去像姑娘嫩白的肌肤滑爽柔媚。看上去雨帘朦胧，如玉珠串串。远远望去，如烟如雾，如轻纱飘舞。

13、春雨，细无声无息地下着，如针尖，轻似牛毛，如烟似雾。树枝上的嫩芽微微地探出了可爱的小脑袋，静静地望着我微笑。小雨调皮地落在它们身上。哈，好一件珠纱衣！风娃娃也是那么顽皮，不住地吹着雨丝到处奔走，落在树上，落在小草上，落在我的脸上。

14、雨雾弥漫，雨珠儿串成一个大珠帘，如烟如云地笼罩了一切。快乐的小燕子穿来穿去，想用尾巴剪断雨帘……

15、春雨缓缓飘落下来，如缕如丝地飘落到大地上。哦！那是春姑娘匆匆洒落的汗滴。它悄悄地湿润着肥沃的泥土，轻轻地唤醒那沉睡的草娃娃。小草苏醒了，舒展着身子，钻出了地皮儿，染绿了大地。春雨像一只温暖的手，慈母般的抚摸着草娃娃，大地更绿了，绿得生机勃勃。

1 技艺 古文

口技 京中有善口技者。

会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。

少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。

既而儿醒，大啼。夫亦醒。

妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。

当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。

宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。

两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。

中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。

虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

2 关于求学和技艺的文言文阅读

口技 作品原文 村中来一女子，年二十有四五，携一药囊，售其医。

有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。

众绕门窗，倾耳寂听；但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥。

至夜许，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”

又曰：“腊梅从九姑耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。

俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。

身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”

既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”

遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。即闻女子问病。

九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。

无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。顷之，女子推帘，呼病者授药并方。

反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。

群讶以为真神。而试其方亦不甚效。

此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！ 昔王心逸尝言：“在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。

近窥之，则见一少年曼声度曲。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。”

亦口技之苗裔也。 作品译文 有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。

只见她随身携带着一只药箱，在村中卖药治病。村里的人听说后，便出来请她诊治。

但这位青年女子说是自己不能开药方，要等到天黑以后向神灵请教。人们耐心地等待着夜晚的降临。

到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。村里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。

这时候，人们自觉地停止了喧闹，只有个别人在窃窃私语。过了一会儿，小房子里外都听不到响动声息。

当夜来临的时候，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。青年女子在里边问：“九姑来了吗？”只听另一个女子回答说：“来了！”又问：“腊梅跟九姑一起来的吗？”一个身份像女仆的说：“来了。”

然后，这三个女人叽叽喳喳，说个没完。一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响，青年女子说了声：“六姑来了。”

她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了哎。”一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。

他的身体像有千把斤重，背着他真累死人！”接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。那青年女子带着笑声说：“小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”

这时，里面的声音慢慢变小了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。有人问：“四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间，阿姑走得太慢。”

于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。

九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了片刻。然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。

写好药方之后，九姑把笔扔到桌子上，抓药包装，发出苏苏声。不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人拿药和药方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。

九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真的都是神仙，惊讶不已。

患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。后来村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。

她只不过是借助口技来推销自己的草药罢了。 从前，王心逸曾经说过：在京城偶然经过市中一处，听到演奏歌唱的声音，看的人围的像墙一样。

到近处一看，原来是一个少年正在用声音演奏乐曲。他并没有使用乐器，只是用一只手指捺在面颊上，一边捺一边唱歌，发出的声音十分清晰有力，与乐器演奏出来的没什么不同。

这也是口技表演的后代啊。 关于口技的问题 （1）"参"字注音 1参差并作，宣繁满室 2九姑以为宜得参 3参酌移时，即闻九姑唤笔砚 （2）解释字词 1俟暮夜问诸神 俟 2倾耳寂听，但窃窃语 但 3内外动息俱冥 俱 4似一婢答云 云 5俄闻帘钩复动 俄 （3）本文中的口技表演者模仿了几个人的声音，这些人依次是___________。

3 关于主人公技术高超的文言文及翻译（不要口技）

《卖油翁》

欧阳修通过记述，形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”的道理。

陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜（jīn）。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨（nì）之，久而不去。见其发矢（shǐ）十中八九，但微颔（hàn）之。

康肃问曰：“汝（rǔ）亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟（shú）尔。”康肃忿（fèn）然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌（zhuó）油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓（sháo）酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟（shú）尔。”康肃笑而遣（qiǎn）之。

译文

康肃公陈尧咨擅长射箭，在世界上没有第二人（能同他相比），康肃公也凭这种（本领）自夸。（有一次）他曾在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老头放下担子，站在场边斜着眼看他（射箭），很久也不离开。看见康肃公射十箭能中八九箭，（对陈尧咨的射箭技术）只是微微地点了点头。

康肃公问（他）道：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很精深吗？”老翁说：“（这也）没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（听后）气愤地说道：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）呢？”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道（这个）道理。”于是就拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦，（油）从钱孔注入，但钱币却未被打湿。于是说：“我 并没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（苦）笑着打发他走了。

4 薛谭学

薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。

秦国的青对他的朋友说：“从前韩国的娥到东边的齐国去，没有粮食了，经过雍门（齐国的城门）时，在那卖唱乞讨食物。虽然她走了但是还有余音绕着（那雍门的）中梁，三日不停（消失），旁边的人还以为她人没有走呢。住客栈时，客栈的人侮辱她。韩国的娥因此放声哀哭，整个里弄的老小都因此而悲伤愁苦，互相垂泪相对，三天都不吃饭。（里弄的人）赶紧去把追她（回来）。娥回来后，又放声歌唱。整个里弄的老小欢喜跳跃拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了刚刚的悲伤了。（里弄的人）于是给了她很多钱财打发她走。所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱（技艺）啊。”

5 求与《口技》类似的描写民间技艺的文言文 外带翻译

原文：

口技

蒲松龄

村中来一女子，年二十有四五，携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。 晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听；但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥。 至夜许，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。 即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。 群讶以为真神。而试其方亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！

昔王心逸尝言：“在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，则见一少年曼声度曲。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。”亦口技之苗裔也。

译文：

有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。只见她随身携带着一只药箱，在村中卖药治病。村里的人听说后，便出来请她诊治。但这位青年女子说是自己不能开药方，要等到天黑以后向神灵请教。人们耐心地等待着夜晚的降临。到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。村里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。这时候，人们自觉地停止了喧闹，只有个别人在窃窃私语。过了一会儿，小房子里外都听不到响动声息。当夜来临的时候，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。青年女子在里边问：“九姑来了吗？”只听另一个女子回答说：“来了！”又问：“腊梅跟九姑一起来的吗？”一个身份像女仆的说：“来了。”然后，这三个女人叽叽喳喳，说个没完。一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响，青年女子说了声：“六姑来了。”她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了哎。”一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。他的身体像有千把斤重，背着他真累死人！”接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。那青年女子带着笑声说：“小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”这时，里面的声音慢慢变小了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。有人问：“四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间，阿姑走得太慢。”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了片刻。然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。写好药方之后，九姑把笔扔到桌子上，抓药包装，发出苏苏声。不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人拿药和药方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真的都是神仙，惊讶不已。患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。后来村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。她只不过是借助口技来推销自己的草药罢了。

从前，王心逸曾经说过：在京城偶然经过市中一处，听到演奏歌唱的声音，看的人围的像墙一样。到近处一看，原来是一个少年正在用声音演奏乐曲。他并没有使用乐器，只是用一只手指捺在面颊上，一边捺一边唱歌，发出的声音十分清晰有力，与乐器演奏出来的没什么不同。这也是口技表演的后代啊。

6 文言文《刻木巧匠》的翻译

原文；一乐工能刻木为舟。

大可二寸，篷桅橹舵咸具。二人对酌于中，壶觞①饾饤②满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动，放在水中，能随风而行，略无欹③侧。

一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。 （周辉《刻木巧匠》） 注释：①壶觞：酒器。

②饾饤：dòu dìnɡ，供陈设的食品。 ③欹：qī，斜。

译文：一个乐工能把木头刻成舟。大小只有二寸，船篷桅杆船船舵等东西俱全，酒壶，豆子，放满了桌，一个人挽着船篷的绳索，一个人拿着橹浆一个人掌舵，都是灵活能动的，放在水中，能够随着风而行，从来不会侧翻。

一个这样的船必须要一两白金，喜欢这个的人都争着抢购。 相关文言文：魏学洢《核舟记》 原文：明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。

尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。

中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。

卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。

楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。

又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。

而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。

魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。

由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！ 译文：明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。

他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。 核舟从头到尾大约有八分多长，高二分左右。

中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱两旁开有小窗，左边和右边各四扇，总共八扇。

打开窗子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，都涂了石青颜色。

船头上坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边是黄鲁直。苏、黄两人正在共看一幅手卷。

东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好象在讲什么话。

东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧着身体，他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。佛印极象弥勒佛，敞开胸怀， 双乳，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不一样。

他平方右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地数出来。 船尾横放着一支桨。

桨两旁各有一个船夫。右边那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，象嘬着嘴唇在吹口哨的样子。

左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好象在凝神倾听茶水烧煮的声音。 这只船的底部比较平坦，就在上面题上名字，题的字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔划细得象蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字色黑。

又用上一颗篆字印章，文字是“初平山人”，红颜色。 总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。

可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。

魏子仔细地看了这只核舟后，惊叹道：噫，技艺也真是神奇啊！《庄子》、《列子》书中所记载的能工巧匠，被誉为象是鬼斧神工的事情很多，可是有谁在不到一寸的材料上运刀自如地进行雕刻，而又能刻得胡须眉毛都清清楚楚的？如果有那么一个人，拿我的话来告诉我，我也一定会怀疑他在说谎。可现在这 却是我亲眼目睹的事实。

从这件作品来看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴来。噫，技艺也真是神奇啊。

7 文言文翻译

孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。

即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。

我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。弈秋是全国闻名的下棋能手，叫同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。

这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。”

尽管维多利亚、芭莉摩尔纷纷选择缩胸手术把D、E罩杯减小到C，尽管国际T台上大有“小胸”模特，一样真空上阵、睥睨全场、将女性线条演绎得风情万种，但她们哪里能体会生活在“飞机场”阴影中的真实感受。 

青木瓜丰胸

招数详解：青木瓜去皮、去籽、切块，排骨切块，用热水烫一下去腥。

锅中水煮滚，将排骨、木瓜、葱、姜、料酒放入，用小火炖煮3小时，撒入精盐调味食用。

特别提醒，新鲜木瓜冬天时略带苦味，是正常现象，可安心食用。 

成效分析：青木瓜自古就是第一丰胸佳果，林熙蕾、徐怀钰都食用它来丰胸。因为其中含量丰富的木瓜酵素和维生素A能刺激女性荷尔蒙分泌，有助丰胸，木瓜酵素还可分解蛋白质，促进身体对蛋白质的吸收，搭配肉类食用，效果最佳。

酪梨丰胸    

招数详解：酪梨半个，挖出果肉，加鲜奶250ml、核桃适量，搅打成汁饮用，可用蜂蜜调味。 

成效分析：酪梨中含量丰富的不饱和脂肪酸，能增加胸部组织弹性；

含有的维生素A能促进女性荷尔蒙分泌，维生素C能防止胸部变形，维生素E则有助胸部发育。

而鲜奶和核桃中含有的蛋白质和脂质能增进乳房海绵体膨胀，也有丰胸功效。

酒酿丰胸 

招数详解：酒酿加水适量，微波2分钟左右即可，或制成酒酿蛋、酒酿汤圆。

月经来潮前早晚食用一次，效果更佳。 

成效分析：天心能有魔鬼身材，酒酿功不可没。

因为酒酿中含有能促进女性胸部细胞丰满的天然荷尔蒙，其酒精成分也有助于改善胸部血液循环。 

药膳丰胸

招数详解：花生100克、去核红枣100克、黄芪20克，熬粥，经期后连食7天。 

成效分析：这道流传至今的清宫御用药膳，传说是太医特别为慈禧研制的丰胸秘方。

现代营养学分析认为，花生含有丰富的蛋白质及油脂；

红枣能生津、调节内分泌；

黄芪行气活血，三者搭配能使胸部尺寸升级到你满意的状态，同时还温暖子宫提高受孕率。 

夹书丰胸

招数详解：在两腋下夹书，双手往前抬至平举，坚持到手臂发酸或书掉落为止，每日多次练习。

书的厚度因人而异，以不感到难受为宜。 

成效分析：腋下夹书，双手前举时迫使人挺腰、挺胸。此姿势有助于锻炼胸肌、挺拔胸部。 

催眠丰胸

招数详解：告诉自己“我的胸部正变得越来越丰满、越来越挺拔”。 

成效分析：心理学家强调，乳房直接保留着女人心理成长的痕迹。

在很多情况下，乳房生长的决定权更在于大脑对它的暗示。

这种暗示与乳房的关系远比我们想像得密切，超过了乳房内部的脂肪和腺体的生理影响。 

呼吸丰胸

招数详解：盘腿端坐、两脚底并拢；两膝尽量向下、上半身尽量向上伸展、两臂尽量向上伸直；

用鼻吸气，控制双肩不上抬，充分扩展胸廓，同时上半身前倾、腹部尽量下压；

上半身倾至最大限度，屏住呼吸；等到憋不住气时、边用嘴吐气边抬起上半身，两臂不要用力。

成效分析：正确的呼吸方法不仅能供给充足的氧气，有效缓解疲劳，更有意想不到的丰胸效果。

有实验证实，进行此呼吸练习3月后，练习者胸部平均增大，同时腰部变瘦。

1描写几只鸟打闹的古诗

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

——唐杜甫《独步江畔寻芳》 双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》 独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。

——唐·韦应物《滁州西涧》 花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。

——宋·王令《送春》 飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

——宋·晏殊《浣溪沙》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

——宋·辛弃疾《西江月》 半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

——唐·杜甫《绝句四首》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

——唐·白居易 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》 驱鸡上树木，始闻叩柴荆。

——唐·杜甫《羌村三首（之一）》 吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

——元·马致远《秋思》 孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》 独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》 ②带“鸟”字的诗句 月出惊山鸟，时鸣春涧中。

——唐·王维《鸟鸣涧》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

——唐·柳宗元《江雪》 鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》 胡马依北风，越鸟巢南枝。

——《古诗十九首》之《行行重行行》 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

——唐·王籍《入若耶溪》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

——唐·韦庄《台城》 芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》 山光悦鸟性，潭影空人心。

——唐·常建《题破山寺后禅院》 荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》 白发悲花落，青云羡鸟飞。

——唐·岑参《寄左省杜拾遗》 风暖鸟声碎，日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》。

2描写几只鸟打闹的古诗

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》

双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》

独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》

花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》

三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》

飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》

半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》

驱鸡上树木，始闻叩柴荆。——唐·杜甫《羌村三首（之一）》

吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元·马致远《秋思》

孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》

独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》

②带“鸟”字的诗句

月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》

鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》

胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》

感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》

芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》

山光悦鸟性，潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》

荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》

白发悲花落，青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》

风暖鸟声碎，日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》

3关于鸟类的古诗大全

1、绝句

唐代：杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

释义：

两只黄鹂在翠绿的柳树间鸣叫，一行白鹭直冲向蔚蓝的天空。坐在窗前可以看见西岭千年不化的积雪，门口停泊着从东吴开来的万里船。

2、画眉鸟

宋代：欧阳修

百啭千声随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

释义：

画眉鸟千啼百啭，随着自己的心意在林间飞动，在那开满红红紫紫山花的枝头自由自在地穿梭。现在才知道：以前听到那锁在金笼内的画眉叫声，远远比不上悠游林中时的自在啼唱。

3、孤雁

唐代：杜甫

孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

谁怜一片影，相失万重云？

望尽似犹见，哀多如更闻。

野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。

释义：

离群的孤雁既不饮水也不进食又不啄食，边飞边叫的声音里饱含对同群伙伴的思念。雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁？孤雁望断天涯，仿佛依稀看见伙伴们就在眼前；哀鸣不绝，好像愈发听到了同伴们的呼唤。野鸦完全不解孤雁的念群之情，只顾自己鸣噪不停。

4、鹧鸪

唐代：郑谷

暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。

雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。

游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。

相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。

释义：

温暖时节鹧鸪在平野嬉戏彩翼同齐，看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相像。黄昏时烟雨中从青草湖边迅疾飞过，落花时节躲在凄冷的黄陵庙里哭啼。身在异乡的客人刚一听到鸣叫禁不住泪湿衣袖，佳人刚一唱起充满相思情意的《山鹧鸪》，青黑色的眉毛就黯然低垂。宽阔的湘江上鹧鸪叫声此起彼伏，相互相应，它们栖息在苦竹深处红日已经偏西。

5、鸿鹄歌

两汉：刘邦

鸿鹄高飞，一举千里。

羽翮已就，横绝四海。

横绝四海，当可奈何？

虽有矰缴，尚安所施？

释义：

天鹅飞向天空，一下能飞数千里（高）。羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。可以四海翱翔后，（你）能将它怎么样？即使拥有利箭，又能把它怎么样？

4有关鸟的诗句,并写出"鸟"在句中的含义

1月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维：《鸟鸣涧》）

2千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）

3感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫：《春望》）

4春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（盂浩然：《春晓》）

5荡胸生层云，决眦入归鸟。（杜甫：《望岳》）

6山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明：《饮酒》）

7山光悦鸟性，潭影空人心。（常建：《题破山寺后禅院》）

8众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白：《独坐敬亭山》）

9鸟宿池边树，僧敲月下门。（贾岛：《题李凝幽居》）

10蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍：《入若耶溪》）

5关于戏水的诗句

1、仲春郊外

唐代：王勃

鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。

初晴山院里，何处染嚣尘。

译文

鸟在村里飞翔，人们便感觉到天亮了；鱼在水中嬉戏，人们便知道春天来了。刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。

2、南乡子·画舸停桡

五代：欧阳炯

画舸停桡，槿花篱外竹横桥。水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住。

译文

彩饰的小船停下船桨，槿花篱笆外，横着一座小竹桥。水上的游人问沙岸上的姑娘家住何处，（姑娘）回过头来，笑着指向芭蕉林深处。

3、活水亭观书有感二首·其二

宋代：朱熹

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，此日中流自在行。

译文

昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。

4、采桑子·荷花开后西湖好

宋代：欧阳修

荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗，前后红幢绿盖随。

画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微，一片笙歌醉里归。

译文

西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。

彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。

5、晓过鸳湖

清代：查慎行

晓风催我挂帆行，绿涨春芜岸欲平。

长水塘南三日雨，菜花香过秀州城。

译文

春天乘船在江面行驶，两岸长满绿草好像与整个堤岸相平。菜花散发的脉脉清香在春风里一阵阵掠过整个秀州城。

6写鸟叫声婉转悠扬的诗句有那些

关关雎鸠，在河之洲。

《诗经•周南•关雎》关关：雌雄二鸟相互和答的鸣声。雎（jū）鸠（jiū）：水鸟，喜捕食鱼类，雌雄的情意专一。

洲：水中陆地。这是《诗经》第一篇作品的起句。

写雎鸠和鸣。 ●风雨如晦，鸡鸣不已。

《诗经•郑风•风雨》晦：昏暗。已：止。

由于风雨交加，天昏地暗，雄鸡以为天还未亮，仍啼叫不住。后人往往比喻为黑暗中的呼声不绝。

●燕燕于飞，颉之颃之。 《诗经•邶风•燕燕》颉（xié）：上飞。

颃（háng）：下飞。 ●伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。

出自幽谷，迁于乔木。 《诗经•小雅•伐木》丁丁：伐木之声。

嘤嘤：鸟和鸣之声。幽：深。

迁：升。乔：高。

以伐木起兴，描写鸟儿飞迁求伴。诗句被后人用于对求友、求上进、求寓所、求升迁的祝贺和鼓励。

“乔迁”一词源于此。 ●鹤鸣于九皋，声闻于天。

《诗经•小雅•鹤鸣》九皋（gāo）：很深的沼泽。写深泽的鹤声可直冲上天，比喻正义之声是掩盖不住的。

●王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣，交颈颉颃，关关嘤嘤。 汉•张衡《归田赋》王雎（jū）：鸟名，雎鸠。

鸧鹒：黄莺。颉颃（xié háng）：鸟儿上下翻飞的样子。

关关嘤嘤：鸟的鸣声。生动地描绘了雎鸠和黄莺飞翔的动态和悲鸣的声音。

●月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。 三国•魏•曹操《短歌行》匝（zá）：周，圈。

依：栖、攀。写良禽择木而栖，比喻贤人良才当择主而事。

体现作者渴望招贤纳士，以实现统一天下的伟大抱负。 ●众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

晋•陶渊明《读山海经》欣：高兴。托：依托、栖宿。

庐：茅庐、住所。以鸟之爱巢，比己之爱庐，表现田园生活的闲适。

●望云惭高鸟，临水愧游鱼。 晋•陶渊明《始作镇军参军经曲阿一首》仰望和俯视禽鱼，自己感到惭愧。

当官要违反自己的意愿，而鸟鱼却能自由自在地生活，这反映了诗人归隐思想。 ●早知半路应相失，不如从来本独飞。

南朝•梁•萧纲《夜望单飞雁》应：会。这是孤雁在总结生活经验，认为应求其独立，颇有哲理。

●雨雪霏霏雀劳利，长觜饱满短觜饥。 南朝•梁•《雀劳利歌辞》霏霏：大而密的样子。

劳利：觅食的噪声。觜：即“嘴”。

比喻在困难的环境下，有权势、会钻营的人可饱腹肥肠；反之则挨冻受饿。 ●新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。

北朝•北周•庚信《春赋》啭：鸟的啼鸣声。用鸟啭和花飞来传达春天的信息，形象生动。

●愿逐三秋雁，年年一度秋。 唐•卢照邻《昭君怨》逐：追逐、跟随。

一度秋：一年一度的秋归。极言昭君因见雁飞而思乡的强烈感情。

●鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

唐•骆宾王《咏鹅》项：指鹅的长颈。全诗仅十多个字，已把鹅群戏水时的神态声色都逼真地描绘出来。

●高飞凭力致，巧啭任天姿。 唐•祖咏《汝坟秋同仙州王长史翰闻百舌鸟》致：达到。

啭：鸟的啼鸣声。任：听任。

天姿：天资。捕捉人们不经意的鸟雀飞啭的自然现象，暗寓事业的成功有赖于实践和天资相结合的深邃的道理。

●万壑树参天，千山响杜鹃。 唐•王维《送梓州李使君》壑（hè）：山沟。

杜鹃：鸟名。 ●漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

唐•王维《积雨辋川庄作》漠漠：密布的样子。阴阴：幽暗的样子。

啭：啼唱。写久雨后的乡村自然景色，广阔无际的水田上边，白鹭展翅飞翔；浓荫蔽日的夏林深处，黄鹂宛转歌唱。

形象生动，色彩鲜明，对偶工整。 ●入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。

唐•王维《听百舌鸟》千般语：各种鸣叫。拂曙：拂晓。

●孤飞一片雪，百里见秋毫。 唐•李白《观放白鹰》秋毫：禽鸟在秋天长出的新的细毛。

形容在一片清白之中最易明察，哪怕是最微小的事物。这两句也可视为某种艺术表现手法。

●香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。 唐•杜甫《秋兴八首》碧梧：梧桐。

地面上可见鹦鹉啄剩的米粒，梧桐上可见栖息的凤凰。形容当时长安物产的丰盛，景物的美丽。

●两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 唐•杜甫《绝句》写春日田野风光。

富有生机活力，动态逼真；黄、绿、白、青相间，色彩鲜明。 ●高堂见生鹘，飒爽动秋骨。

唐•杜甫《画鹘行》鹘（hú）：鸟名，隼属动物的旧称。青黑色，多鸣叫。

秋骨：鹘至秋而善击。此以英姿飒爽的生鹘，以引起下文对画鹘的描写。

●愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。 唐•杜甫《朱凤行》竹实：凤的食料。

及：给。蝼蚁：蝼蛄、蚂蚁。

鸱（chī）枭（xiāo）：两种鹰类的飞禽。赞扬朱凤爱有幼小动物，不畏凶恶势力的精神。

●寒花隐乱草，宿鸟择深枝。 唐•杜甫《薄暮》写自然界中喜阴暗幽深的生物，可用于比喻人的性格和处境。

●江碧鸟逾白，山青花欲然。 唐•杜甫《绝句二首》逾：愈、更。

然：燃，这里指红似火烧。 ●自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

唐•杜甫《江村》堂上：又作“堂前”、“梁上”都是一个意思。描写燕鸥的闲情野趣，表现出恬静幽雅的江村景象，衬托出诗人的淡泊宁静的心境。

●春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。 唐•李贺《南园》初生：开始上涨。

描绘作者家乡的动人春色。 ●雄鸡一声天下白。

唐•李贺《致酒行》白：发亮。“雄鸡一声”每被后人当作新时代催生者的声音。

●晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

7关于鸟名的古诗

1、《滁州西涧》

唐代：韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

译文：最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。

2、《江畔独步寻花·其六》

唐代：杜甫

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

译文：黄四娘家周围的小路旁开满了鲜花，千朵万朵鲜花把枝条都压得低垂了。蝴蝶在花丛中恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺在花间不断欢唱。

3、《春游湖》

宋代：徐俯

双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。

春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。

译文：一对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。 下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。

4、《旅夜书怀》

唐代：杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

译文：微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。

5、《观猎》

唐代：王维

风劲角弓鸣，将军猎渭城。

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

忽过新丰市，还归细柳营。

回看射雕处，千里暮云平。

译文：角弓上箭射了出去，弦声和着强风一起呼啸！将军和士兵的猎骑，飞驰在渭城的近郊。枯萎的野草，遮不住尖锐的鹰眼；积雪融化，飞驰的马蹄更像风追叶飘。

转眼间，猎骑穿过了新丰市，驻马时，已经回到细柳营。凯旋时回头一望，那打猎的地方；千里无垠，暮云笼罩，原野静悄悄。

8求一段描写小鸟嬉戏的精彩片段,不少于150字

乌黑的一身羽毛，光滑漂亮，机灵伶俐，加上一双剪刀似的尾巴，一对劲俊轻快的翅膀，凑成了那样可爱的活泼的一只小燕子当春间二三月，春风轻轻微微的吹拂着，如毛的细雨无因的由天上洒落着，千条万条的柔柳，齐舒了它们的黄绿的眼，红的白的黄的花，绿的草，绿的树叶，皆如赶赴市集者似的奔聚而来，形成了烂熳无比的春天时，那些小燕子，那末伶俐可爱的小燕子，便也由南方飞来加入了这个隽妙无比的春景的图画中，为春光平添了许多的生趣小燕子带了它的双剪似的尾，在微风细雨中，或在阳光满地时，斜飞于旷亮无比的天空之上，卿的一声，已由这里稻田上，飞到了那边的高柳之下了同几只却隽逸的在粼粼如波纹的湖面横掠着，小燕于的剪尾或翼尖，偶沾了水面一下，那小圆晕便一圈一圈的荡漾了开去那边还有飞倦了的几对，闲散的憩息于纤细的电线上，——嫩蓝的春天，几支木杆，几痕细线连于杆与杆间，线上是停着几个粗而有致的小黑点，那便是燕子，是多么有趣的一幅图画呀！还有一家家的快乐家庭，他们还特为我们的小燕子备了一个两个小巢，放在厅梁的最高处，假如这家有了一个匾额，那匾后便是小燕子最好的安巢之所第一年，小燕子来往了，第二年，我们的小燕子，就是去年的一对，它们还要来住。