形容贱字的文言文

1 含有贱字的成语

谷贱伤农 指粮价过低，损害农民的利益

贱目贵耳 指轻视眼前所见，重视远道传闻。比喻舍近求远

买贱卖贵 指低价买进而高价卖出

安贫乐贱 安于贫贱，并以此为乐。

贵人贱己 认为自己不如别人，表示谦虚。

贵古贱今 只看重古代的事，而看不起当代的事。

贵贱无二 对高贵和卑贱的人态度一样。

贵阴贱璧 贵重光阴甚于玉璧。比喻时间的宝贵。

贵远贱近 以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。

贵贱无常 人的身份地位并不是永恒不变的。

贵耳贱目 重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。

贵壮贱老 看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。

贱敛贵出 低价卖进，高价卖出。

屦贱踊贵 原指被砍郐的人很多，致使鞋子价贱而踊价贵。后形容刑罚既重又滥。也比喻犯罪的人多。

贫贱骄人 身处贫贱，但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。

贫嘴贱舌 指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。

压良为贱 旧指强买平民女子为奴婢。

自轻自贱 贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。

卑身贱体 ①谓俭约勤苦。②弯腰俯首，屈从奉迎。

贩贱卖贵 同“买贱卖贵”。

贵而贱目 比喻相信传说，不重视事实。

贵贱高下 指人的社会地位高低不同。

贵少贱老 见“贵壮贱老”。

贵壮贱弱 见“贵壮贱老”。

贱敛贵发 见“贱敛贵出”。

贱买贵卖 低价买进，高价售出。

贱入贵出 低价买进，高价卖出。

贫贱糟糠 指贫贱时一起过患难生活的妻子。语本《后汉书·宋弘传》：“弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”

贫贱之交 贫困时结交的知心朋友。

贫贱之知 见“贫贱之交”。

亲疏贵贱 指亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。形容地位和关系不同的众人。

人离乡贱 谓离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。

人微言贱 犹言人微言轻。

贫贱不移 〖解释〗移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。

不知贵贱

贱骨头

踊贵屦贱 “踊贵屦贱”喻指严酷的法律

2 、贱：字是怎样的意思,是来形容怎样的人的

我觉得我很权威， 先说百度来的

基本字义

1

价钱低，与“贵”相对：~卖。~价。

2

旧时指地位卑下：~民。贫~。卑~。微~。

3

谦辞，旧称与自己有关的：~姓。~躯。~内（妻子）。

4

骂人的话：~人。

5

指撒娇或不尊重、不知好歹：这孩子又和妈~。犯~。

6

轻视：“常人贵远~近，向声背详细字义

〈形〉

1

（形声。从贝，戋（ qiān）声。本义：价格低）

2

同本义

[cheap;inexpensive;low-priced]

贱，买少也。——《说文》

籴甚贵，伤民，甚贱伤农。——《汉书·食货志》

心忧炭贱愿天寒。——唐· 白居易《卖炭翁》

3

又如：贱敛贵出（低价买入，高价售出）；贱酬（降价付钱）；贱发（降价发卖）；贱贸（低价出售）；贱售（贱卖）

4

地位低下，人格卑鄙 [lowly]

贱，卑也。——《广雅》

以辨其贵贱老幼废疾。——《周礼·小司徒》

贫与贱。——《论语》。皇疏：“无位曰贱。”

相如素 。——《史记·廉颇蔺相如列传》

鄙贱之人。

无贵无贱。——唐· 韩愈《师说》

其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？——张溥《五人墓碑记》

野夫贱隶。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

辱人贱行。——清· 刘开《问说》

5

又如：贱族（卑微的家族）；贱业（卑微的职业）；贱丈夫（卑劣贪心的人）；贱伎（卑浅的技艺）；贱虫（卑贱的虫豸。用作詈词）

6

自谦的用语 [my

humble]

贱子因阵败，归来寻旧蹊。——杜甫《无家别》

7

又如：贱役（指自己，谦称）；贱荆（同“贱内”。谦称自己的妻子）；贱造（谦称自己的生辰八字）；贱降（谦称自己的生日）；贱日穷见（自己生日时，杂务繁累）

8

拙劣，粗笨 [coarse]。如：贱伎（卑浅的技艺）；贱事（低贱、平凡的事情）；贱弱（低劣）；贱陋（简单粗陋）；贱位（简陋的居处）

9

行为卑鄙、下流

[mean;base]

有贱丈夫焉，心求尤断而登之，以左右望而罔市利。——《孟子·丑孙丑下》

10

又如：贱相（令人鄙薄的言谈举止）；贱皮子（ 的人。詈词）；贱事（轻贱之事）；贱伎（从事卑微技艺的人）；贱工（低贱的工作）；贱女人；贱类（ 东西。詈词）；贱鄙（ 卑鄙）；贱流（卑贱的人）；贱咧咧（方言。 不正派的样子）；贱材（骂人话。 ）；贱才（骂女人的话）；贱种（卑贱的种族。詈词）；贱婢（对婢妾、娼优等女子的贬称） 其实，这些都不是我们现代人用贱这个字的主要途径，我们现在把贱用来形容不要脸的人，把自己的脸当 用的那种人，还有为了目的不择手段的人，换句话说就是不要脸，其实贱最纯粹的意思我认为是咱们平时里说的犯贱的贱，用一句话说就是 得不到的就是想要，我得到的坚决不要，举例子来说，在恋爱中，一个人对对方越好，对方就越不把你当一回事，这时其实两人都在犯贱，仔细想想，在这方面人类都是很贱的，有首歌唱的是 得不到的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐，就是这意思。

3 形容 的词

猪狗不如

鼠目寸光

井底之蛙

一丘之貉

沆瀣一气

对牛谈琴

小肚鸡肠

狼狈为奸

与狼为武

狐假虎威

狼狈为奸

鹦鹉学舌

认贼作父

丢人现眼

笑里藏刀

最毒妇人心

蛇蝎心肠

假仁假义

三心二意

挂着羊头卖狗肉

丧心病狂

人为财死，鸟为食亡

硬核本里面也分挺多种的，有偏解手法的、有偏还原的、有偏解密室的等等，硬核玩家喜好的剧本方向不甚相同。

大师按这个分类方式推荐几部好玩的硬核剧本杀，持相同或不同意见的小伙伴们也欢迎在评论区讨论哦。主手法本（含密室）：

《周公游记》：手法和还原并重的本。高分口碑榜长期霸榜作品。新本格，凶手穿梭在一场又一场的梦境中杀人，类似无限流的梦境设定非常之精彩，让人欲罢不能。

《第七号嫌疑人》：老牌硬核本，手法和反转拿到现在来都还很有可盘性，适合逻辑怪和细节怪哦。

《眠梦不老泉》：不可能的密室、三重迷案，揭开跨越30年的恩怨情仇。

《档案·玻璃屋》：“屋”系列第一部，血字留言、残暴分尸、密室杀人一切华丽的和oldschool的东西都能在这个本中找到。

白驹过隙、

光阴似箭、

日月如梭、

分秒必争、

日日夜夜、

似水流年、

稍纵即逝、

光阴荏苒、

弹指之间、

争分夺秒、

千秋万代、

日积月累、

青山不老、

天长地久、

只争朝夕、

年复一年、

一年半载、

昙花一现、

一日三秋、

斗转星移、

瞬息之间、

积时累日、

一朝一夕、

长年累月、

喘息未定、

贵阴贱璧、

窗间过马、

尺壁寸阴、

呼吸之间、

立谈之间

欢乐本玩家大多都是“社牛”的存在，能够用自己的只言片语逗乐车友，将气氛炒得火热，甚至不需要dm的引导，就可以帮剧本“破冰”完成，属于dm们都很喜欢的宝藏玩家。

欢乐本也有快速拉进社交距离、增加集体凝聚力的作用，所以非常适合小团体团建、朋友休闲聚会的时候玩。

大师就为大家推荐几个宝藏欢乐本，保证你们体验到丰富的欢乐本魅力，还可以顺便“拐”几个新人入剧本杀坑哦~排名不分先后，一起来看看吧。

《叫爸爸》：整个故事围绕着幸福街中的一个叫“夏夏”的孩子展开，一群人抚养一个孩子，希望她只叫一个人爸爸。开局不用五分钟就全场燥起来！不停整活，完全不尴尬，也没有烂梗，更像是一桌子的人变回幼稚鬼，为了抚养权吵得手足无措、鸡飞狗跳，全程高能！

《恋爱洗牌》：近期新晋恋爱机制阵营欢乐本，乘着恋综本的东风上市，但在剧情上，《恋爱洗牌》并不重情感部分，可以当做一个机制打斗本，可玩性和可撕程度还是不遑多让的。

《贵阴贱璧》：贵重光阴甚于玉璧，比喻时间的宝贵。剧本讲述了几个七十年代开始山城几个年轻人的故事，在欢笑和泪水中缓缓诉说着人生的真理。

《市井狂人》：港式无厘头风格，独特新颖的跑团机制独树一帜。非常适合新手娱乐放松。

《杀猪》：以缅北“杀猪盘”诈骗为背景，天然给了玩家们撕b的理由。磨刀霍霍，归途坎坷，心怀鬼胎的八人勾心斗角，在影影绰绰间分辨真假。

《还钱》：作为“坑蒙拐骗”系列第一部“坑”，小机制游戏密集非常有意思，小推理和立意环节也是加分选项。

《搞钱12》：游戏中玩家们需要扮演大富豪们，亲历笑里藏刀、同伙背刺、坑蒙拐骗，看谁能笑到最后，越级升迁？

《来电12》：最为成功破圈的欢乐机制本，相信《来电》是不少小侦探的剧本杀启蒙作品，现在看来都不失趣味性和可玩性，而《来电2》也延续了前作的反转小惊喜。

《粉灯》：浓浓的港味穿插着全本，从搜证养成机制到角色阵营选择的灵活度都很高，虽然本子老了点，但是想打欢乐阵营的玩家，《粉灯》依旧是个不错的选择。

《朱砂》：不同于前面推荐的作品，《朱砂》是一个古风背景的宫廷欢乐机制本，文字幽默风趣，非常适合戏精玩家同台飚戏，角色剧情写的很饱满，甚至有的玩家会因欢乐本里的情感部分感动落泪。

1 文言文中,形容时间短的词语

1须臾，少倾，俄而，寻，顷之，未几、少时，顷刻、间

①顷之，客请与予对局。（钱大昕《弈喻》）

②俄而百千人大呼。（林嗣环《口技》）

③未几，夫齁声起。（林嗣环《口技》）

④少时，一狼径去。（蒲松龄《狼》）

⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙。（蒲松龄《狼》）

⑥少顷，但闻屏障中抚尺一下。（林嗣环《口技》）

⑦扁鹊见蔡桓公，立有间。（韩非《扁鹊见蔡桓公》）

2表示动作、行为或状态在前不久发生或完成不久，如：初，甫。

①大儿初醒声。（林嗣环《口技》）

②甫下数子，客已得先手。（钱大昕《弈喻》）

3、表示两件事相继发生，其间相距的时间较短，如：既而，寻，相当于“不久”“旋即”的意思。

①既而儿醒，大啼。（林嗣环《口技》）

②未果，寻病终。（陶渊明《桃花源记》）

2 文言文中,形容时间短的词语有哪些

须臾，少倾，俄而，寻，顷之，未几、少时，顷刻、间①顷之，客请与予对局。

（钱大昕《弈喻》） ②俄而百千人大呼。（林嗣环《口技》） ③未几，夫齁声起。

（林嗣环《口技》） ④少时，一狼径去。（蒲松龄《狼》） ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙。

（蒲松龄《狼》） ⑥少顷，但闻屏障中抚尺一下。（林嗣环《口技》） ⑦扁鹊见蔡桓公，立有间。

（韩非《扁鹊见蔡桓公》）2表示动作、行为或状态在前不久发生或完成不久，如：初，甫。 ①大儿初醒声。

（林嗣环《口技》） ②甫下数子，客已得先手。（钱大昕《弈喻》） 3、表示两件事相继发生，其间相距的时间较短，如：既而，寻，相当于“不久”“旋即”的意思。

①既而儿醒，大啼。（林嗣环《口技》） ②未果，寻病终。

（陶渊明《桃花源记》）。

3 文言文里表示时间的词有哪些

一、表示动作行为已经发生或曾经发生，如：尝，其意思相当于“曾经”。

①尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（魏学洢《核舟记》） ②孔子曰：“苛政猛于虎也。”

吾尝疑乎是。（柳宗元《捕蛇者说》） ③予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（范仲淹《岳阳楼记》） ④陈涉少时，尝与人佣耕。

（司马迁《陈涉世家》） 二、表示动作、状态在继续进行或持续存在，如： 1、会，意思是“恰逢”、“正赶上”。 ①会天大雨，道不通，度已失期。

（司马迁《陈涉世家》） ②会宾客大宴。（林嗣环《口技》） 2、方，意思相当于“正”、“刚”。

①方欲行，转视积薪后。（蒲松龄《狼》） 3、正，“正好”、“恰好”的意思。

①正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。（罗贯中《杨修之死》） ②正唯弟子不能学也。

（《论语/述而》） 三、表示在特定的某个时间发生，如：是时。 ①当是时，妇手拍儿声。

（林嗣环《口技》） “当是时”，即“正在这个时候”的意思。 四、表示事件或动作行为突然发生，异常迅速，出人意料，如：忽，忽然，暴，急。

①忽一人大呼：“火起。” （林嗣环《口技》） ②忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此！” （罗贯中《杨修之死》） ③忽然抚尺一下，群响毕绝。

（林嗣环《口技》） ④屠暴起，以刀劈狼首。（蒲松龄《狼》） ⑤定伯便担鬼著肩上，急执之。

（干宝《宋定伯捉鬼》） ⑥急令医士调治。（罗贯中《杨修之死》） 例①~④“忽”“忽然”“暴”都有“突然”的意思。

例⑤⑥“急”是“急忙”的意思，除表示动作的急促之外，它还着重表示仓促、忙乱的意思。 五、表示同时发生，如：一时。

① 一时齐发，众妙毕备。（林嗣环《口技》） “一时”译为“同一时候”，表示行为、状态存在的时间短暂。

六、表示过了很短的时间就发生，如：顷之，俄而、未几、少时，顷刻、少顷、间，相当于“一会儿”“过了一会儿”的意思。 ①顷之，客请与予对局。

（钱大昕《弈喻》） ②俄而百千人大呼。（林嗣环《口技》） ③未几，夫齁声起。

（林嗣环《口技》） ④少时，一狼径去。（蒲松龄《狼》） ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙。

（蒲松龄《狼》） ⑥少顷，但闻屏障中抚尺一下。（林嗣环《口技》） ⑦扁鹊见蔡桓公，立有间。

（韩非《扁鹊见蔡桓公》） 七、表示动作、行为或状态在前不久发生或完成不久，如：初，甫。 ①大儿初醒声。

（林嗣环《口技》） ②甫下数子，客已得先手。（钱大昕《弈喻》） 八、表示两件事相继发生，其间相距的时间较短，如：既而，寻，相当于“不久”“旋即”的意思。

①既而儿醒，大啼。（林嗣环《口技》） ②未果，寻病终。

（陶渊明《桃花源记》） 九、表示某种情况或行为动作就要发生或完成，如：将，意思是“快要”“就要”“将要”。 ①不治将恐深。

（韩非《扁鹊见蔡桓公》） ②季氏将伐颛臾。（《论语/季氏》） 十、表示过了一些时候才发生。

如：已而。 ①已而太阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

（欧阳修《醉翁亭记》） 十一、表示时间过了很久，如：久之，“很久”的意思。 ①久之，目似瞑，意暇甚。

（蒲松龄《狼》） ②陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。（司马迁《陈涉世家》 二是用干支记年。

干，即“天干”（天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统。

干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥。如： ③时万历丁酉二月十四日。

（四册·《西湖游记二则》） ④己亥之二月也。（五册·《满井游记》） ⑤天启壬戌秋日。

（四册·《核舟记》） 三是用国君的年号记年。我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻“建元”年号开始，此后多以年号记年。

如： ⑥晋太元中，武陵人捕鱼为业。（二册·《桃花源记》） ⑦元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。

（三册·《记承天寺夜游》） 二、记月 古代记月的主要方式有三种： 一是用地支记月。按阴历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次类推；二是在春夏秋冬各季前（分别）依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春……孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称；三是如同现代记月，在月前加数字记月。

初中文言诗文中常见的是第三种，如： ⑧胡天八月即飞雪。（四册·《白雪歌送武判官归京》） ⑨五月人倍忙。

（五册·《观刈麦》） ⑩庆历八年九月十二日。（六册·《墨池记》） 三、记日 古代记日的主要方式亦有三种： 一是用干支记日。

如： 是月丁未。（旧教材·《登泰山记》） 二是用特定的节日、节气名称记日。

如： 待到重阳日，还来就菊花。（一册·《过故人庄》） 三是在一月之内，古人常用“朔”（农历每月初一）、“月出（fěi）”（农历每月初三）、“望”（农历每月十五）、“既望”（农历每月十六日）、“晦”（农历每月的最后一天）等表示日期。

如： 自既望以至十八日为最盛。（三册·《观潮》） 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（旧教材·《登泰山。

4 文言文中表示时间的名词有哪些

表示过了很短的时间就发生，如：顷之，俄而、未几、少时，顷刻、少顷、间，相当于“一会儿”“过了一会儿”的意思。

表示过了一些时候才发生。如：已而。

适、向：刚才

食顷：一顿饭工夫

既而：不久；紧接着慌

忽：忽然

日中：正午 午、正午、中午：中午的时间

晚：晚上

日：表示整个白天

朝：表示早晨的时间 晨：表示日出的时间

夕：黄昏时间

在一月之内，古人常用“朔”（农历每月初一）、“月出（fěi）”（农历每月初三）、“望”（农历每月十五）、“既望”（农历每月十六日）、“晦”（农历每月的最后一天）等表示日期。

旬：十天

久：表示很长的时间

瞬：表示很短时间

暮、夕：表示黄昏的时候、黄昏时间

“翌日”（次日）：第二天；任何特指的或不讲自明的一天后的那一天

5 描写时间长短的四字词语

天长地久 久而久之 旦夕之间 百代过客

白首相知 不时之需 不时之须 尺壁寸阴 从长计议

窗间过马 猖獗一时 察今知古 成年累月 常年累月

蹉跎自误 处心积虑 寸心千古 喘息未定 喘息之间

寸阴尺璧 此一时彼一时 此一时，彼一时 寸阴是惜

对酒当歌 咄嗟立办 地久天长 地老天荒 动如参商

道远日暮 斗转星移 匪朝伊夕 分秒必争 覆亡无日

俯仰之间 古今中外 更仆难数 贵阴贱璧 光阴如箭

光阴荏苒 光阴似箭 祸不旋踵 缓兵之计 华不再扬

后会有期 黄金时间 祸迫眉睫 河清难俟 河山带砺

呼吸之间 祸在旦夕 间不容砺 间不容瞬 间不容瞚

计不旋踵 久而久之 见缝插针 酒后茶余 经久不息

今来古往 积年累岁 积年累月 经年累月 积日累久

刻不待时 旷日持久 流光易逝 流年似水 历日旷久

砺山带河 立谈之间 礼先一饭 礼先壹饭 累月经年

忙里偷闲 暮暮朝朝 命在旦夕 年复一年 年深日久

年深岁久 年深月久 骐骥过隙 千秋万代 青山不老

迁延时日 迁延岁月 日不我与 日不暇给 日出三竿

日长似岁 日复一日 日久天长 日积月累 绕梁三日

日累月积 人命危浅 日日夜夜 人日上三竿 日许多时

日月如梭 日征月迈 时不我与 时不我待 时过境迁

忽之间 师老兵疲 石泐海枯 十年窗下 似水流年

随时随地 三头两日 瞬息万变 瞬息之间 桑荫不徙

岁月蹉跎 三余读书 时异事殊 时移世异 桑荫未移

稍纵即逝 少纵即逝 偷安旦夕 天长地久 天长日久

天地长久 天荒地老 昙花一现 天老地荒 跳丸日月

弹指之间 亡不旋跬 亡不旋踵 枉费工夫 枉费日月

夜长梦多 一旦一夕 遗恨千古 一刻千金 一来二去

由来已久 扬眉瞬目 一年半载 逾年历岁 与日俱增

一日三秋 以日为年 一时半刻 一时半霎 一时半晌

议事日程 一时三刻 与时消息 一弹指顷 一夕一朝

以夜继日 夜以继昼 遥遥无期 一朝一夕 争分夺秒

转眼之间 只争旦夕 朝种暮获 朝朝暮暮只争朝夕

6 优美的句子时间诗、文言文、名言警句大全

题目题西林壁（苏轼）诗词原文 横看成岭侧成峰，远近高低各不同不识庐山真面目，只缘身在此山中哲理人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面题目观祈雨（唐 李约）诗词原文 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦潍县署中画竹（清 郑燮）诗词原文衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情哲理唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题题目琴诗（宋 苏轼）诗词原文若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可题目戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）诗词原文庾信文章老更成，凌云健笔意纵横今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生哲理（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等题目八阵图 （唐 杜甫）诗词原文功盖三分国，名成八阵图减流石不转，遗恨失吞吴哲理唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系首先，整体和部分相互依存、不可分割其次，二者相互影响、相互制约在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要题目观书有感 （宋 朱熹）诗词原文半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊问渠那得清如水？为有源头活水来哲理以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了治学之道如此，办其他事情也是这样题目拟古 （明 钱宰）诗词原文长江东流去，来者方不息白日没西山，晨光还奕奕春花瘁复荣秋草黄已碧造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！哲理世界上万事万物在永不停息地运动、变化着自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取题目论诗 （清 赵翼）诗词原文李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜江山代有才人出，各领 数百年哲理说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取题目草 （唐 白居易）诗词原文离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生远芳侵古道，晴翠接荒城又送王孙去，萋萋满别情哲理说明世界上的事物都是运动、变化、发。