PT八宝一后怎么玩？

两口子吵架不记仇，架要吵，饭要做， 今天，有一个朋友和我聊天，问我：你和老公吵架之后会做饭吗？ 我说：会啊！儿子要吃饭，我也要吃饭，干嘛不做，难道饿着啊？ 朋友说：那你做饭会给你老公带份吗？ 我说：会，让儿子喊他吃饭，吃不吃我不管了。 朋友笑了，她说她只要生气就不做饭，老公饿就出去吃了。人家吃饱饱的像个没事人回来了，而她自己又气又饿够呛。现在想想，因为生气不做饭，或者不吃饭，那是真傻啊！ 刚结婚那会，估计小两口只要吵架，老婆不吃饭，老公会变着法的哄，甚至从饭店打包或者叫外卖回来给老婆吃。 夫妻在一起生活久了，再吵架生气，男人就没有耐心烦管女人饿不饿了，好多男人都是摔门一走了之。 张琳和老公刘岩一起生活十年了，按说两个人的性格脾气都了解地透透的，也就不该吵架了。可事实是不吵架，但因为一点小事两个人会生气，之后开始冷战。 从此，张琳做的饭，刘岩是一口不吃，还憋着劲的把饭从电饭煲里盛出来，自己重新煮。 夫妻如此较上劲，两个人各煮各的饭，各炒各的菜，就差开两个灶台了。 原来真有一种夫妻，只要吵架，一气半年或者一年。互相不搭理，还会在同一个屋檐下生活。 夫妻在不在一起吃饭，就可以说明夫妻的感情如何。两个人不论吵的多凶，一个人还关心另一个人的温饱，这种吵架都是生活的调剂，两个人在一起吃一顿饭就烟消云散了。夫妻吵架之后，一个人再不给另一个做饭了，或者谁也不关心对方饿不饿了，那么他们的感情也走到了边缘。 刘芳是一个全职太太，她把所有的精力都投入到自己的小家里，她爱两个孩子，更爱丈夫程昱。刘芳也有一手好厨艺，做得一手好饭菜，儿子女儿和老公都爱吃她做的饭菜。每顿饭看着一家人吃的香香的，刘芳是打心里满足。 孩子一天天大了，刘芳和陈昱之间的感情也一点点的发生了变化。程昱在家吃饭的次数越来越少了。他最爱吃的糖醋鲫鱼和酱焖猪蹄也只是点到为止了。 几次小战争之后，程昱与刘芳发生了一次大战，当然是因为陈昱一夜未归，而且电话还关机了。 刘芳怀疑程昱出轨，但是没证据。程昱坚决说自己和朋友在一起喝酒喝醉了就没回家，甚至打电话给朋友求证。 刘芳怎么可能相信啊，她宁愿相信她的第六感。 刘芳越想越气，自己委屈的不想吃饭，孩子叫的外卖，自己没吃，程昱就像不知道一样，问也没问。 刘芳赌气三天没吃饭，程昱依然是漠不关心。刘芳的心彻底的凉了，当那个和你同床共枕的男人再不关心你吃不吃饭，饿与不饿时，他的心里已经没有你了。 刘芳重新振作起来，她知道这些年她把全部的爱给了程昱，给了孩子，给了这个家，她已经丢失了自己。她要寻找一份工作，然后准备和程昱摊牌。 名以食为天，吃饭是一件大事。特别是夫妻之间的饭。天天在一起吃饭，而且荤素都能吃到一起的夫妻，多是幸福的夫妻。夫妻两个人都喜欢美食，都愿意下厨的，是恩爱夫妻。一个人愿意随时随地给另一个人做饭而毫无怨言，另一个人就愿意吃爱人做的饭，这是甜蜜夫妻。 一个人做了一辈子饭，抱怨了一辈子，另一个人吃了一辈子，也数落了一辈子，这是冤家夫妻。 夫妻，如果连对方饿不饿都不再关心与过问的，应该是缘分已尽的夫妻。 我属于那种吵架归吵架，做饭归做饭的女人，我老公属于那种吵架也不会哄你，反正你做好饭我就厚着脸皮吃的那种。

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《TOMBOY》。

1、歌曲简介：韩国女团组合(G)I-DLE回归新曲《TOMBOY》MV是在优酷播出的音乐高清视频，于2022-03-1521：51：31上线。

1、歌词节选：ThisistheactivedevelopmentforTomboy，idle啦啦啦。

t：是英文“tomboy”的缩写，是les中打扮或性格偏男性化一点的一方。

p：是英文＂prettygirl"的缩写，是les中打扮或性格偏女性化一点的一方。

h：即不分就是不分tp，自己也无法决定自己是t还是p，所以才叫“不分”。

这其实也是种性别表达

性别认同和性别表达的概念紧密相连，但性别表达与性别认同的区别在于，性别表达相较于性别认同的内向感知性、隐私性和无形性而言，更侧重于性别的外向表达。

只有当个体公开自己的性别认同时，才能判定其性别表达是否与其性别认同相一致。

根据联合国对于性别表达的定义，“一个人的性别表达并不总是与其生理性别、性别认同或性倾向相关。”性别表达具有多元性与流动性，很多人的性别表达与社会对其性别的期待保持一致，但其他人则并非如此。

性别表达不符合社会预期的人，比如被视为“女性化”的男性和被视为“男性化”的女性，常常受到人身、性和心理暴力以及欺凌等 。

如何从教育的角度看待性别认同

成年人在儿童性教育中起到至关重要的引导作用。

应当教育孩子树立明确的性别意识和自我保护意识 、建立自我认同，客观认识和对待自己；

同时，也要教育孩子正确认识自己的性心理变化，使孩子具有预防心理障碍和保持性心理健康的能力，要让孩子能够识别容易发生性侵害的危险因素，保护自己不受性侵害  。这就是说，成年人一方面要让孩子懂得尊重其他人的性别认同，不对跨性别者产生恐惧、排斥或歧视性的心理反应。

例如，当面对跨性别者时，可以对孩子说：“TA看起来也许和其他男孩/女孩有一些不同，但我们不能因为这个原因就疏远、排斥TA，TA也一样可以和我们成为好朋友，人和人之间要互相尊重”；另一方面，当自己的孩子是跨性别者时，成年人也要教育孩子正确看待自己的性别认同和性别表达，并提高性侵害的防范意识。

例如，可以对孩子说：“你在内心认同自己应该属于某某性别，这是没有错的，不要因此感到紧张或者自卑，大家也应该尊重你自己的选择。

以上内容参考 -性倾向

女同志族群中，“T”指特质倾向于阳刚，或外貌喜欢作男性化/中性化装扮者（“T”来自英文的Tomboy），但“Tomboy”的本义并没有同性恋的意思；“婆”指装扮、行为、气质阴柔的女同志（又称为P）。“婆”这个词在最早是相对于T而来，指“T的老婆”。但近年来，婆的主体性已经逐渐浮现，用以泛指气质较阴柔者。Uncle指年长的T；这个词起源于60年代，是女同志用来对长辈的尊称。在中文里则称“哥”，例如“张哥”、“金哥”。至于“拉子”、“拉拉”或“蕾丝边”指女同性恋者（由Lesbian谐音而来），最早出现在台湾作家邱妙津的女同志小说《鳄鱼手记》里，于1990年代开始流行于台湾。

男同志亦有其一套使用的名词与用语，例如台湾同志文化术语里较普遍的用语是“C货”，系由英语“Sissy”及“Nancy”所衍生而来，指气质阴柔的男同志。Macho Queen（金刚芭比）指外貌非常阳刚，身型健壮，但隐约有阴柔特质或动作及想法的男同志。另外如同于女同性恋者的“T”与“P”，台湾男同恋者一般也分为“哥”（普通亦可称‘葛格’）、“弟”（亦可称‘底迪’）两种角色。但两者主要的差别并不是女性化或男性化的程度，而是保护及依赖两种概念。但一般而言，其区分是不明显且无确实定义的，主要是排阴柔气质的男性。

les的英文全称是lesbian

Les=Lesbian（蕾丝边）：女同性恋者。

本来les是少女的意思。但是在中文网络就渐渐被异化为女同性恋的意思,也叫同好,拉拉。

T就是英文“Tomboy”的缩写，是les中打扮或性格偏男性化一点的一方。

P就是"Pretty girl"的缩写,les中打扮或性格偏女性化一点的一方。

H即不分就是不分TP,自己也无法决定自己是T还是P，所以才叫“不分”。

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《假小子》是由沃尔特·希尔执导执导的动作惊悚片，由米歇尔·罗德里格兹、西格尼·韦弗等人主演。

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同性恋英文叫做Homosexual，在汉语文化圈又被称作“同志”。其中男同志被称为Gay，女同志则称为Lesbian。有一些Gay恋人的双方，一方偏向阳刚，他们被称作1；另一方偏阴柔，他们被称为0。Lesbian中偏向男人的叫做T，取意于Tomboy，意思是“男孩子气的女孩”；而女人味道的则叫做P，意思是“婆”。在中国香港和台湾以及国外，同志们不大强调区分角色，比如《老友记》里面，Ross的老婆和Susan，虽然后者强硬一点，但是角色并不明显。2004年我《The Economist》看见对美国的《The L World》原作者的报道，那两个女孩子也是打扮都比较女人。而在中国大陆，则情况相反，大多数人偏向区分角色，比如同志中一方本色，另一方偏向异性角色一点。当然，这只是大体情况，很多很多例子并不遵循这个大体面貌。其实是否区分，全凭个人性格志趣使然，并无绝对必要或绝对不可。

同性恋在总人口中占的比例是多少呢？很多著名的社会学家、性学家都做出过不同的调查。在这里我采用一个比较公认的、相对保守的数据：Gay在总男人中占10%，Lesbian在总女人中占6%。其中分别约6%的男人和3%的女人又是绝对同性恋，即他们不会对异性有任何兴趣。之所以同性女人比男人数量少，是因为女人在性上的发现启蒙要困难于男人，亦迟缓于男人。当然这也和先天与后天发现有关：并不是每一个同志都能发觉自己的同性取向。其中还有一部分人，是双性恋，他们对同性和异性都感兴趣。这些人被成为BI，是英文“两个”的前缀。如果算上BI，根据一些统计，这个比例是惊人的高，最高的甚至达到了总人口的1/3。

同性恋是怎样形成的？我需要着重指出的是：大多数同性恋者是天生的。这不是绝不是基因变异更不是变态，而是一种正常的逆转。在人们传统思维中，“大部分男人爱女人，所以男人应该爱女人，所以男人爱男人是不正常的”。仔细想想，人们约定俗成的上述观念没有任何逻辑推理可言，这是典型的“幼稚归纳推理”，其本质纯粹是“感觉”而已。实际的情况是：大部分人是异性恋，少数人是同性恋。这个才是正常现象。所有人都是异性恋的所谓“正常”在有文字记载的任何时期的任何民族都没有出现过。同性恋在自然界也存在。科学家观测到一定比例的灵长类动物会在青春期时候偏向同性，有些物种的这种偏好的比例则会相当的高。这些都证明了很多同性恋是天生的。

当然，也有一些同性恋是后天逆转的，这些和家庭影响、社会风气有关。而早年的家庭影响则相当的巨大。比如在军队里，同性恋的情况间或发生。社会风气也会影响人们的性取向。在西方的古希腊和中国的魏晋南北朝，是一个男子注重仪容风貌的年代，那个时代，同性恋现象也最为盛行。古希腊的柏拉图和苏格拉底，都是同性恋者，在他们观念中，成年男子和青年男子的爱情比男人和女人的爱情要来的高尚。中国汉代几乎每个皇帝都有一个同性恋爱人，“断袖余桃”的典故也来自此。魏晋名士的诗歌，很多皆有同性恋意味，其中刘向的“昔日繁华子，安然与龙阳”是最有名的一首，后来“龙阳”亦成为典故。但是说到社会风气的影响，其实其影响的社会因素并不如表面上所显现的那般巨大，而是一个宽容的社会使得更多的同志走向公开而已，而保守的社会则让更多的同志选择了隐瞒。

很多人对同性恋群体感到很好奇，她们又是怎样一群人呢？总体来说，他们和异性恋群体无异，因为这既然是“随机发生”的自然逆转，则并无规律可循。但他们又有一些共性：他们的才智平均值在普通人之上（参见蔼理士调查），其中有些人相当高。一些人对艺术尤其是音乐有很深的素养。在音乐美术专业的人群里，同性恋的比例要高于其它群体中同志的比例。

历史上同性恋名人数不胜数。古希腊女诗人萨福，和女弟子在Lesbos岛上生活，其中Lesbos也是现在Lesbian的由来。很多人不理解柏拉图的所谓“精神恋爱”，这都是因为对古希腊社会研究了解不深的缘故。如果知道了其意义在某一方面就是指同性恋，这个就不难理解。米开朗基罗曾狂热的爱过一个叫做卡瓦列里的青年贵族，他们的恋情几乎全城皆知。卡瓦列里就是后来写了《灵魂的七种体现》（？名字记不清了）的作曲家小卡瓦列里之父。英国大哲人培根被认为是同性恋者。王尔德是众人皆知的同性恋者，他曾因为自己的独立秉性而入狱。支持瓦格纳的有同性恋倾向的路得维希二世和管家双双跳河自杀身亡。法国作家科克托是双性恋。美国大诗人惠特曼和艾米莉•狄金森几乎可以被肯定是同性恋，许多人为了支持自己所谓正统立场竟对很多明显的证据视而不见。同样的事情发生在俄罗斯大作曲家柴可夫斯基身上，他因为爱上外甥而被迫自杀，然而音乐界和史学界许多人宁可接受漏洞百出的记录说他死于霍乱。与卡拉扬齐名的大指挥家伯恩斯坦 曾与 老师科普兰同居过。另外，文学家吴尔芙，也有此倾向。法国当代哲学大师福柯，是公开的同性恋者，他死于艾滋病。同志在政治家中比较少见，因为这个职业的特殊使然。然而我知道的，以色列特拉维夫市长和澳大利亚大法官之一（名字记不清）是公开承认了自己的性取向。在中国，不用说皇帝的优伶，那几乎列举不尽。许多人知道乾隆与和坤的故事，却没有发现其中的同性恋意味。要知道皇帝和宠臣尤其宦官，这样的意味是很浓厚的。汉哀帝和董贤，留下了“断袖”典故。《断背山》之所以把英文的Back故意译成“臂”，成为《断臂山》，其实是呼应这个典故。民国时期广州的金兰会之类的女子组织，亦是此类意味很深的场所。说到东方，当代的张国荣和白先勇，两个人公开了各自的同志恋情，而其高尚人格早已得到社会尊重。再往东，日本的川端康成大学时曾有一段同性恋情，到了三岛由纪夫，同性恋就是很明显以至于外露的了。凭记忆写下这些，还有遗漏不少，说这些并不是暴露名人隐私什么的。我说了，既然这是正常，那就没有需要隐瞒的必要。这些都和出生地点，就读学校一样，稀松平常。 (Mer)

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同性恋是指对社会中自身性别认同相同或性别相同的社会成员产生性吸引和/或性冲动的性取向。同性恋与同性性行为并不是完全等同的。一个有同性性行为的个体不一定是同性恋者。同性恋现象在世界各地各民族和各个社会、各个历史阶段都普遍存在，但是作为现代意义概念的“同性恋”（homosexual）一词最早是由匈牙利的Karl-Maria Kertbeny与1869年首先提出。该词由希腊单词前缀homo-（相同）和字根sex（性）组成。后来受到精神学科的广泛采用。因此在英语使用国家，同性恋者一般比较拒绝使用这个医学术语很重的单词。

同性恋在中国不是我们表面感受的那么少，如今我的感受是”无处不在”，男同性恋一般称为gay,女同性恋称为les!且同性恋在中国古已有之，并有固定称谓：如龙阳之癖，断袖之癖。并且为数不少，很多达官贵人都好此一口。

（一）什么叫做同性恋？

1973年，美国心理协会、美国精神医学会，将同性恋行为自疾病分类系统去除。对于同性恋的定义更正为：「同性恋是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来」。

（二）同性恋不是疾病

1980年，《精神疾病诊断与统计手册》第三版（DSM—Ⅲ）不再视同性恋为精神疾病，但是自我认同困难同性恋 （ego—dystonic homosexuality），是指对自己同性恋取向不满意、且感到持续且明显的困扰者，仍归属于心性疾病（psychosexual disorder）的一种。另根据世界卫生组织出版之《国际疾病分类》（ICD—9），亦特别注明「同性恋」已被取消，但是「自我认同困难同性恋」仍列入疾病项目中。一般而言，无论是男同性恋或是女同性恋，除非是他自己亲口告诉你他的性取向，否则一个人的性取向是一种心理活动，无法从个人的行为表现加以判断。其实同性恋与异性恋一样，拥有正常的智商、工作能力与表现，只是爱恋的对象是与其性别相同的人罢了！换句话说，只要对自己同性性取向能认同者，皆如一般正常人一样，同性恋不再被认为是精神异常的行为。

（三）同性性行为不等于同性恋

1950年代，金赛博士的性学报告中将人类性行为取向从0至6分为七个等级，因此大多数人对于同性恋的认识常仅以性行为来做界定，但是同性性行为与同性恋之间仍有相当的差异，因为有些同性性行为的发生会是偶发性及情境式的，例如某些个案他是在军中与袍泽发生性行为用以发泄性欲，或是过去曾在非自愿的状况下被强迫与同性发生性关系，诸如此类的同性性行为并不等同于同性恋。

（四）同性恋的评估与鉴定

性欲取向可能依时间的改变而有不同，假若性幻想的对象是同性，但却未曾与同性发生性行为，这样的个案是否仍确认其为同性恋？因此性治疗小组成员，以半结构式「同性恋问卷」与个案做深度访谈，配合其它结构式问卷，并且在评估时将时间的变项考虑在内，询问个案过去、现在与未来的时<间中，其（1）性吸引力sexual attraction（2）性行为sexual behavior（3）性幻想sexual fantasies（4）情感的喜好emotional perference（5）社会的喜好social perference（6）自我认定self-idenification（7）同性╱异性的生 活型态 homo╱hetero life-style等之性取向。由此可知，诊断同性恋实需相 当仔细的评估！

同性恋(homosexuality)是由一名德国医生Benkert于1869年创造的(Plummer,1984)。这个词描述的是，对异性人士不能做出性反应，却被自己同性别的人所吸引 (Benkert,1869,引用于Bullough,1976,第637页)。

今天，同性恋，异性恋和双性恋，被认为是不同类型的“性倾向”，其定义是：“持久的对某一特定性别成员在性爱，感情或幻觉上的吸引”；因此，同性恋指的是“对自身性别成员基本的或绝对的吸引”（Herek,1989;1994,第3页）。

在Benkert创造这个医学名词之前，同性性行为被基督教会谴责为罪恶，并在一些欧洲国家，包括英国，被定为违法。在某些情况下，男人会因为介入同性性行为受到监禁，比如一百年前英国的奥斯卡·王尔德的著名案例。西方人关于同性性行为有罪的信念的起源，可以追溯到十二世纪。耶鲁大学著名的历史学家Boswell发现，同性恋者“在大多数欧洲国家的许多层次的社会中是杰出的，有影响的和受到尊重的，并在那个时代的文化遗产中留下永恒的印记，无论是宗教方面还是在世俗社会。”

但是，大约从十二世纪后半叶开始，比较恶毒的敌意出现在通俗文学中，并最终传播到神学和法律文献中。（Boswell,1980,第334页）。十三和十四世纪是一个对任何异端都不宽容的时代，包括十字军东征讨伐非基督徒，对犹太人的排斥，和对被怀疑为危险分子的人们日益严重的肆意镇压。Boswell注意到，这种不宽容的表现影响了随后数个世纪的欧洲社会。福柯（1979）在他的「性史」中追溯了，伴随着工业革命中日益增强的世俗社会的政府和医学专业的权威，对同性恋的谴责从宗教转移到世俗社会和医学专业。

在十九世纪末期，在欧洲和美国，作为这种历史势力会聚的结果，同性性倾向被认为是一种医学上的诊断单位，同时也被当做是罪恶的和违法的行为。然而，在二十世纪初期，那些在性爱和感情上对其同性产生吸引的男人和女人们在城市地区组成益友网络和聚会地点（D'Emilio,1981/1993）。在如纽约这样的城市，这些聚会地点在那些本世纪二十年代性解放的一代人中是广为知晓的和经常光顾的。在本世纪三十年代著名的社会压制下，随着法律的颁布和警察的镇压，这个时期社会对同性吸引的接受宣告结束。经济压迫迫使许多男人失去工作，从而复苏了对异性恋阳刚之气的强调，这可能是再次出现对同性恋不宽容的一个原因（Chauncey,1994）。

本世纪二十年代，在德国，一个同性爱运动产生了，并有一个图书馆和中心在柏林建立。 1939年，纳粹摧毁了这个中心，焚烧了那个图书馆。随后不久，这个政府颁布法律禁止同性性行为，数以千计的同性恋者被监禁并死在集中营中（Plant,1986）。佛洛伊德这个时期逃离德国，在伦敦避难。在二十年代，他曾在一份请愿书上签名，支持同性爱运动，并在一封著名的信中写道，虽然同性恋对社会没有什么好处，但是这也不是什么精神病意义上的病理现象。

第二次世界大战将男人与男人和女人与女人以前所未有的数目聚集在一起。在美国，结果是对武装部队中所谓的同性恋者的清洗，一直延续到战争结束以后，并在五十年代参议员 JosephMcCarthy反同性恋和反共产主义运动中被进一步扩大化。在这种社会气氛中，AlfredKinsey和他的助手在美国发表了他们对性行为进行科学研究的第一个报告，发现为数众多的男人经历过同性性行为。其随后的研究发现，这些经验在女人中也发生。这些研究资料受到严厉批评，但是却给当时洛杉矶、旧金山和纽约的同性爱运动提供了支持。欧洲也有同性爱运动，包括阿姆斯特丹和哥本哈根的同性爱运动。同性爱报纸，杂志，私人俱乐部和公共场所聚会，开始责疑主导的同性性行为是疾病的观点。

但是，医生和精神病学家依然采用激素注射、休克疗法、阉割甚至脑科手术，试图治疗同性性吸引。精神分析专家声称，家庭病理引起性的偏离，比如同性恋，并且病人经常接受数年无效的治疗 (Haldman,1991)。第一个对同性恋作为精神疾病的经验性研究是加州大学洛杉矶分校的 EvelynHooker 在国家精神卫生研究所支持下开展的。她的研究于1955年在美国心理学会年会上做了报告，并于1957年发表。根据当时使用的最好的心理量表（罗夏墨迹测验，统觉测验，看图讲故事测验），并请到了出色的量表说明师（比如，Klopfer负责解释罗夏墨迹测验）， Hooker（1957）对三十个同性恋男人进行了研究，并对照了三十个同样年龄、智商和教育情况的异性恋男人。这些男人中没有人在研究之前接受过心理治疗。结果是，量表的专业解释者不能把同性恋者和与其对照的异性恋者进行区别，而且专家给这些男人心理健康打的分数在同性恋者和异性恋者之间没有区别。因此，这一研究说明，同性恋并不作为一个疾病单元而存在，不能用心理测验进行区别，在心理健康的测量中同性恋并不显著。许多随后的经验性研究支持这一结论，在性倾向和心理病理方面没有关系。

什么叫同性恋,说简单点就叫同性相吸,很多人都以为对同性产生爱恋就叫同性恋,其实有许多人是双性恋,男女通吃的,但只对同性产生感情才能叫同性恋

我所认识的LES不下十五个,有八个以上是我高中或大学同学其中有的还是被同性破的处

相信很多人都无法理解为什么会同性相吸套句老话:感觉对了就对了,有的时候爱的只是那个人本身,与性别无关这个虽然不能完全叫做同性恋,但至少在他/她爱着同性的那个时候还能算是吧

纯同性恋(天生的)大多都有异性癖,比如女同中的T和男同中的0,他/她们都讨厌自己本身的性别,更希望自己换个性别,这种同性恋也是圈子里不主张的,如果真的要变,那又不能叫同性恋了

真真正正,地地道道的同性恋,不应该分得太清楚T或P,1或0,是女人就是女人,是男人就是男人,爱自己的性别,也只爱与自己相同性别的人

女同中的P很多是被同化或感化的,同化是因为身边这类人太多,出于好奇或追求与众不同甚至刺激,感化是因为有个外表很T,长得又帅的同性对自己万分体贴,加上暗示明示,想不动心都难,毕竟同为女人,最了解对方要的是什么

很久以前心理学家就说过,同性恋不是一种心理病,所以,希望大家正视,不要带偏见或歧视的眼光来看待这个圈子里的人

我想不管是医学家还是心理学家,不会有任何一个人能解释得出来为什么会有同性相吸这正如没有人知道为什么从远古开始就是异性相吸,也许只是出于繁衍的需要,那么爱情呢如果一直以来同性之间才能(或者说也能)繁衍,也许现在的社会就不会这样看待同性恋了,也就不存在同性恋与异性恋之分了

我是已婚女人很想情人，真的我爱上他了，怎么做

我是已婚女人很想情人，真的我爱上他了，怎么做：这本来就是一个错误，爱上一个不该爱的男人。想一想结果，他爱你能娶你吗。就是能能娶你，结局也不会好，男人最不能容忍三心二意的人，止步吧，往前一步是万丈深渊。

情人已婚 我未婚 但是我爱上他了 怎么办 我是女孩子

你可以做他永远的小三啊。。。

不过建议你 分手吧

否则对三方都不好

我爱上了已婚女人，怎么办？

如果她也爱你，那就顺其自然。否则一厢情愿，自讨苦吃。

我是已婚女人,我和我的初恋相爱了,很想离婚怎么办

你有孩子吗？还有你初恋有家庭吗？

爱上已婚女人很痛苦怎么办

离开吧，时间一长会慢慢忘掉的，你真爱她就让她幸福，不要为难她

我爱上了一个已婚女人怎么办？

断了吧，总得有一个人先狠一下心，其实你自己也知道这样下去你们不会有好结果的。

兄弟，其实我们两的遭遇差不多，有一点希望你能明白，那就是她的心里是真的爱你么？ 她愿意和她老公离婚选择和你在一起么？要是她心里真的有你的话，就算她回到家和她老公在一起又能怎么样？既然爱她又何必要在乎这一点？这也正是我现在想明白的道理，

友，你好。我觉得你要从这段感情中出来，先抛开道德方面来说不谈。就是你自己也应该清楚，现在的感情只是短暂的来电。男人嘛！总是应该要理智点的才好！她既然都结婚了，你为什么要破坏他们呢？换着想下，你和她老公换个位子。你会怎么想呢？或许，你在遇到一个你真心喜欢的女孩子。可能会改变你现在的情况。别要她身上浪费时间了，做个朋友也好啊！如果她是离婚了再和你谈，这个是绝对可以的。但关键是你们在后，她结婚在钱。这就不对了。就是在一起了，你也不一定能幸福！以后生活在一起了，总免不了吵架什么的。你可能会自然的和现在的事情联想起来。早点放手，对自己也是仁慈的。

我是已婚人士我爱上tomboy

先分析为什么爱上她。然后想想自己对丈夫的爱。再考虑下孩子。个人认为也许是丈夫给不了你的爱，却从那个女生身上得到了。你应该唤起自己对男人的信心。而不是情迷同性之间的感情。虽说同性之前的爱现在已经成了可以接受的东西，但是毕竟都是守旧的，而且也需要考虑下孩子。何去何从自己抉择。

我爱上了同性一个已婚女人

爱上一个比自己大的女人很正常！

爱上一个比自己大11岁的女人也可以接受……

但是还是同性？！

祝你们幸福吧！