家里死人五七前不能剪发咋回事

　　亲人去世，五七之前不能剪发，这一习俗是受到古代三年居丧期间不能剃头的传统习俗影响的结果。

　　戴孝期间不能穿红色衣服、三年之内不能贴红对联的习俗，从古代一直延续到现在，这一习俗是对逝者的尊敬；随着时代的发展、进步，理发、洗澡、更衣等已经不能满足需要；古代是三年之内不能办喜事，现在一般是百天之内不能办喜事。只要能够把对亲人的爱与思念内化于心，外化于行；这就是传统习俗的核心所在。

　　尊老、爱老、敬老，这是中华民族的传统美德，这一习俗对于维护家庭的和睦团结、社会和谐起到了非常重要作用。

　　在古代，形成了一整套的丧葬祭奠习俗。在古代，中国的葬礼仪式有停尸一说，即人死后要在家中停留三天、五天、或七天不等。停留的时间都是停单不停双。这一习俗一直延续至今。

　　在古代，有居丧制度。居丧是孝子们在亲人去世后的一段时间内，在生活等各方面的节制。以此来表达对逝者的哀悼、思念。

　　传统习俗认为，婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱，时刻需要父母的照料，父母故去后，儿子也应该还报三年，即居丧三年。

　　居丧三年内，孝子不能在家居住。需要为父母守墓。在父母坟前搭个小棚子，穿孝服，睡草席、枕砖头土块，以此表达对父母的怀念。

　　守墓禁忌：不能外出应酬，不能在家居住，不能饮酒，不能吃肉，夫妻不能同房，不能洗澡，不能剃头，不能更衣，春节不能贴红对联。

是可以哭，不是不哭。

据地方传说：“五七”这天，是死者所有祭祀活动的结尾，这一天阎王殿的五阎王要来最后考察死者是进地狱受罪，还是脱胎再转轮。

这五阎王非常严厉，铁面无私，唯一的软肋是他做人时没有女儿，所以对于有女儿的人就一般宽容一些，如果在他最后审核时听见死者女儿的恸哭，他就马马虎虎，放死者一马了。所以，“五七”日，有闺女的死者，闺女就有清晨在坟头大哭的习俗。

俗语说，一七淼茫茫，二七回家乡，三七下河洗zhi手，四七见阎王，五七上刑场，六七过法堂，七七下地狱上天堂。人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感，这就需要用烧纸的方式，让魂魄收到。

烧纸之前要写一份封皮，上面写着逝者的姓名。然后还要在地上画一个圈，烧纸不能出圈，否则就算白烧了。

但是在正式烧纸之前，还是要抽出几张纸钱点燃了丢在圈外，据说这样做是为了打赏路过的孤魂野鬼，也就是传说中的买路钱。

五七什么水果不能供：1石榴 上供是为了表达自己的恭敬之心,很多人会选择水果、鲜花、酒水上供,那不能上供的水果有哪些,在民间有一种说法,石榴生长之前种子会进入污水道,人们认为不干净,因此不用 2樱桃 樱桃也是一种不适合用来上供的水果,主要是因为樱桃果实小,但常采用种子播种法,以至于 3梨子 在很多地方梨子不能用来供佛,是因为大家认为“梨”谐音“离”,会给人分离的感觉,含有 4李子 人们之所以觉得李子不能用来上供是因为李子与太上老君姓氏冲突,为了避讳,并且为了表示

俗语说，一七淼茫茫，二七回家乡，三七下河洗手，四七见阎王，五七上刑场，六七过法堂，七七下地 狱上天堂 。人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感，这就需要用烧纸的方式，让魂魄收到。

烧纸之前要写一份封皮，上面写着逝者的姓名。然后还要在地上画一个圈，烧纸不能出圈，否则就算白烧了。但是在正式烧纸之前，还是要抽出几张纸钱点燃了丢在圈外，据说这样做是为了打赏路过的孤魂野鬼，也就是传说中的买路钱。

为什么要划一个圈呢？其实也很简单，就是标明这个地方是给谁送钱的！有这样一种说法：如果你烧纸的时候，烟是直着上的，那就是正主收到了！如果在圈的附近打着旋，那就是别的鬼来抢了！

在划圈的时候要留一个口，或者在圈外也烧一些！因为送钱的邮差也需要经费，而在圈外烧的，就是那些没有亲人的孤魂野鬼，也可以收到一些。

家里有老人去世，就要烧纸，不要觉得恐惧的。其实这是一种寄托相思的风俗，一种精神的寄托。经历了这些，就会懂得，生活不易，珍惜身边的人，因为身边的人，一旦离去，是永远也回不来的。

人去世以后过五七是一种民间习俗，指的是在去世后的第五个七天（第七个七天）时，进行祭祀、烧纸等仪式。具体的仪式方法可能因地域和文化不同而有所差异，但通常包括以下步骤：

1准备祭品：通常会准备一些供品，如水果、点心、水酒等，以表达对逝者的怀念和敬意。

2烧纸祭奠：在五七当天，会在家中或墓地烧纸祭奠，以表示对逝者的思念和哀悼。

3诵经超度：有些地方会有诵经超度的习俗，即在五七当天请僧侣或道士为逝者诵经超度，祈求逝者早日得到解脱和安息。

4守孝三年：这是五七最重要的环节之一，需要在家中守孝三年，期间不参加娱乐活动、不剃发、不穿艳色衣服等，以表达对逝者的尊重和缅怀之情。

需要注意的是，过五七是一种民间习俗，并不具备科学依据和医学根据，因此不能完全相信或者迷信。同时，如果家人去世，应该及时联系医院或殡仪馆处理后事，遵守相关法律法规和社会道德规范。

没有固定哪些人不可以参加。

提示：传统的杭州地区女婿来操办＂五七＂而在临安和宁波等地方，则由女婿做＂六七＂。中原地区、华北及东北地区的＂五七＂是由本家及女儿、女婿同去的。

做‘七’仪式按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。

实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。

另外，父母死后应该合葬。父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暂时殡起来，等找到父墓或母墓时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了。

近代以后，灵柩一般都在＂终七＂以后入葬。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行＂做七＂，每逢七天一祭，＂七七＂四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。