课文《争吵》中克莱蒂是个什么样的人

　　课文《争吵》中克莱蒂是一个心胸广阔、有气量、善解人意、勤劳顾家、孝顺父母的人。当与朋友发生冲突的时候，他能够主动求和，可以看出他是一个心胸广阔、善解人意的人；从文中的内容“我想起那次去他家玩，他帮助父母亲干活、服侍生病的母亲的情形”可以看出，他是一个勤劳顾家、孝顺父母的人。

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《争吵》

今天我和可莱谛相骂，并不是因为他受了奖品而嫉妒他，只是我的过失。我坐在他的近旁，正誊写这次每月例话《洛马格那的血》，——因为“小石匠”病了，我替他誊写。——他碰了一下我的臂膀，墨水把纸弄污了。我骂了他，他却微笑着说：“我不是故意如此的罗。”我是知道他的品格的，照理应该信任他，不再与他计较。可是他的微笑实在使我不快，我想：“这家伙受了奖品，就像煞有介事了哩！”于是忍不住也在他的臂膀上撞了一下，把他的习字帖也弄污了。可莱谛涨红了脸：“你是故意的！”说着擎起手来。恰巧先生把头回过来了，他缩住了手，“我在外面等着你！”

我难过了起来，怒气消了，觉得实在是自己不好。可莱谛不会故意做那样的事的，他本是好人。同时记起自己到可莱谛家里去望过他，把可莱谛在家劳动，服侍母亲的病的情形，以及他到我家里来的时候大家欢迎他，父亲看重他的事情，都一一记忆起来。自己想：我不说那样的话，不做那样对不住人的事，多么好啊！又想到父亲平日教训我的话来：“你觉得错了，就立刻谢罪！”可是谢罪总有些不情愿，觉得那样屈辱的事，无论如何是做不到的。我把眼睛向可莱谛横去，见他上衣的肩部已破了，大概是多背了柴的缘故吧。我见了这个，觉得可莱谛可爱。自己对自己说：“渐呀！谢罪吧！”但是口里总说不出“对你不起”的话来。可莱谛时时把眼斜过来看我，他那神情好像不是怒恼我，倒似在怜悯我呢。但是我因为要表示不怕他，仍用白眼回答他。

“我在外面等着你吧！”可莱谛反复着说。我答说，“好的！”忽然又把起父亲说：“如果人来加害，只要防御就好了，不要争斗！”我想：“我只是防御，不是战斗。”虽然如此，不知为什么心里总不好过，先生讲的一些都听不进去。终于，放课的时间到了，我走到街上，可莱谛在后面跟来。我擎着尺子站住，等可莱谛走近，就把尺子举起来。

“不！安利柯啊！”可莱谛说，一边微笑着用手把尺子撩开，且说：“我们再像从前一样大家和好吧！”我震栗了站着。忽然觉有人将手加在我的肩上，我被他抱住了。他吻着我，说：

“相骂就此算了吧！好吗？”

“算了！算了！”我回答他说，于是两人很要好地别去。

我到了家里，把这事告诉了父亲，意思要使父亲欢喜。不料父亲把脸板了起来，说：

“你不是应该先向他谢罪的吗？这原是你的不是呢！”又说：“对比自己高尚的朋友，——而且对军人的儿子，你可以擎起尺子去打吗？”接着从我手中夺过尺子，折为两段，扔在一旁。

十五课《争吵》中提到“打击批评自己或损害自己利益的人”是什么词语——报复。

原文为“于是我想报复他”。

这篇课文围绕“我”和克莱谛之间因本子被弄脏而发生争吵这件事，重点讲了“我”的心理变化，以及“我”对整个事件的感受，告诉我们朋友之间要相互谅解、彼此宽容。

课文按事情发展的顺序叙述。先写“我”和克莱谛吵架的原因；再写“我”的内心活动：为吵架而感到不安、后悔，又没有勇气承认错误；然后写克莱谛的友善化解了双方的矛盾，两人重归于好；最后写父亲对“我”的严厉批评。课文细致描写了“我”的心理活动，“我”的不安与后悔，“我”知错却没有认错勇气的矛盾心态，写出了“我”对克莱谛往事的回忆及印象。这些心理活动的描写真实地体现了“我”的个性特征，一个明是非却爱面子的“我”活脱脱地展现在我们面前，也为克莱谛后边的友善行为作了铺垫和暗示。

200字美文：

人人心中都有－汪清泉，洗濯你地灵魂，滋润着你地生命。只是因为日常地琐碎生活地纷杂，才掩蔽了她地环佩妙音，朦胧了她地清碧透明。 夜阑人静，天籁无声。

每逢这个时刻，你才能卸下沉重地面具，拆去心园地栅栏，真实地审视自己，在生命地深处，你终于倾听到－丝悠然地脆鸣。这是－首真善美地诗。像甘霖，像春风，柔慢而隽永。 

月隐星现，露重风轻。每逢这个时候，你才能正视裸露地良知，走出世俗地樊箱，在灵魂地高处，你终于感念到－波必然地律动。

这是－支真善美地歌啊！像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。

扩展资料：

文章内容赏析：

或许只有像书中所写，只有在夜阑人静，万籁俱寂的时候，才能卸下沉重的面具，才能真实地，尽情地审视自己。

日本的东山魁夷有这样的一句话：在人人的心中都有一股清泉，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。

当你半夜突然醒来，你会从自己心灵的深处听到悠然的鸣声，那正是潺潺的泉水啊！

只有用心泉才能熄灭如火的妒忌，只有用心泉才能冲尽如尘的虚荣，生命才会变得洒脱自在。

行走于《心泉叮咚》的字里行间，忽然间意识到人生并不是本想的那般无趣——平淡的生活中，我们可以结交许多同甘共苦、患难与共的朋友；

学习并不是想象那样困难——紧张的气氛中，我们只要有真心就能磨穿铁砚。

一颗真诚的心能使我们原本黯淡的生活添彩。

　　克莱蒂的高尚表现在他并没有做错，做错事的是我，但他不但谅解了我，还主动向我伸出和好之手。

　　原文语句：

　　“不，安利柯！”克莱谛微笑着用手拨开戒尺，温和地对我说：“让我们像从前那样做好朋友吧！”

　　我愣住了。我觉得有两只手搭在我的肩上。

　　“以后我们再不吵架了，好吗？”

　　13、《和时间赛跑》

　一、文章中心

　本文通过写“我”从外祖母去世知道过去的就不会再回来，并和时间赛跑的故事，教育我们要珍惜时间，和时间赛跑才会成功。

　二、理解句子的意思

　1、所有时间里的事物，都永远不会回来了。

　这句话的意思是：昨天过去了，就再也不能回到昨天了，小孩长大了，就再也回不到童年了。时间一去不复返。“所有”和“永远”在句中的作用是：强调时间的宝贵。

　2、虽然明天还会有新的太阳，但永远不会有今天的太阳了。

　这句话的意思是：时间过去了，就再也回不来了。当一天过去后，这一天发生的所有事情都成为过去。虽然明天太阳还会照常升起，但这个太阳却是新的一天的太阳。

　3、“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话强调了时间的宝贵。

　“光阴似箭，日月如梭。”比喻时间飞快，突出时间的宝贵。

　4、读课文第八自然段，回答问题：

　(1)“我”着急什么悲伤什么(“我”着急时间过得飞快，悲伤时间一去不复返。)

　(2)“我”又高兴什么快乐什么(“我”高兴“我”跑赢了时间，快乐“我”走在了时间的前面。)

　(3)“和时间赛跑”是怎么回事(“和时间赛跑”就是抓紧时间，争分夺秒地做完每件事。)

　5、后来的二十年里，我因此受益无穷。(“受益无穷”的意思是：得到无尽的好处或利益。益：好处。穷：穷尽。)

　三、学了《和时间赛跑》这一课，你有什么启示

　答：虽然：“光阴似箭，日月如梭”虽然“所有时间里的事物，都永远不会回来了，”但“假若你一直和时间赛跑，你就可以成功”

　四、背诵默写课后关于珍惜时间的格言。(时间对我们每个人来说非常宝贵，你能写两句关于时间的格言吗课余时间我很会收集，我又收集了很多时间的格言，我就为你写两句吧。)

篇二

　14、《检阅》

　一、文中写了关于检阅的哪几件事

　1、准备检阅。2、检阅时的情景

　二、回答问题。

　1、怎么谁都不愿意第一个开口呢(第3自然段)

　(非常为难。因为队员们怕拄拐的博莱克会影响到队伍的整体形象，但是如果不让他参加，又担心会伤害他，因为感到为难。)

　2、“还有一件非常棘手的事。”这件棘手的事是什么

　(这件棘手的事是检阅时博来克怎么办“确实”、“非常”看出事情的棘手。)

　3、“劝他不去要不把他放在队尾再不就把他藏在队伍中间可是跟他怎么说呢谁去跟他说呢”这是对队员的(心理活动)的描写，写出了队员们(心存顾虑，不知怎么安排拄拐的博来克。)

　4、我能体会博莱克当时的心情。(第12自然段)

　兴奋、自豪

　5、观众为什么说“这个小伙子真棒”“这些小伙子真棒”

　“这个小伙子真棒”：因为博莱克没有因为自己是个拄拐的少年而感到自卑，而是很自信，对充满了热爱之情。

　“这些小伙子真棒”：因为这些儿童队员敢于冲破世俗的偏见，没有歧视拄拐的博莱克，而是大胆的让博莱克站在队伍的第一排。所以人们赞扬了他们美好善良的心灵。

　三、我想对博来克说几句话：

　1、博来克，我真的很佩服你的勇气，欣赏你的自信。我也会象你一样，做一个坚强的人，而且我也会热情帮助周围有困难的人。

　2、博莱克，我真佩服你，你并不因为自己的残疾而自卑，你是一个自信，自尊，自强，并对生活充满热爱的孩子，你的这种精神值得我们学习。

篇三

　15、《争吵》

　一、我和克莱谛争吵前后的表现如何

　(争吵前：我：嫉妒克莱谛：无意;

　争吵后：我：后悔、矛盾、不安克莱谛：伤心宽容

　我：知错就改克莱谛：主动示好)

　二、理解词句的意思。

　1、“我觉得很不安，气也全消了。我很后悔，不该那样做。”

　(“不安”是怕克莱谛放学后再报复我。“后悔”说明“我”认识到了自己的错误，不该和克莱谛吵架。)

　2、克莱谛不时用眼睛瞟我，从他的眼里表示出来的不是愤怒，而是悲哀。

　(“瞟”是斜着眼睛看。“不是愤怒”说明克莱谛并不生“我”的气，他为我的行为感到“悲哀”，为“我”不承认错误而伤心。)

　3、终于挨到了放学。我独自在街上走着，听见克莱谛从后面跟上来。

　(“挨”字用得好，是困难地度过时间的意思。把“我”的犹豫、矛盾、不知该如何面对好友的心理表现了出来。)

　4、他又说：“我在外边等着你!”我回答说：“我也等着你!”

　他们都说在外边等着对方，但心里想的却不一样，克莱谛心里想着(跟“我”和解)，“我”却想着(怕他报复一心防御他。)

　5、“既然你错了，就应该第一个伸过手去请他原谅，而不应该向一个比你高尚的朋友举起戒尺。”

　父亲认为(克莱谛)比(“我”)高尚，因为(克莱谛能谅解“我”的过错，宽容“我”，珍视友情。)父亲这段话告诉我们要是自己错了，应该(主动认错)，不应该(举起尺子防御。)

　6、读课文第5自然段，回答：

　(1)“我”和克莱谛争吵后，为什么很后悔

　(因为克莱谛是个好人，他绝对不会是故意的。我想起……)

　(2)这段话中，作者分几步写出“我”内心矛盾心情的

　(分三步。不安——后悔——矛盾)

　三、学了本课，你认为他俩是什么样的少年呢

　1、安利柯是一个明是非却爱面子的人。

　2、克莱谛是一个能谅解同学的过错，宽容别人，珍视同学友情的人。

　四、学习了这篇课文，你懂得了什么

　答：朋友之间要互相谅解、彼此宽容。

篇四

　16、《绝招》

　1、文中讲了几个小伙伴哪几种绝招

　2、小柱子为什么要练绝招他练习了什么绝招为什么伙伴们羡慕地竖起了大拇指

　(小柱子第一次比赛输了，他觉得十分丢脸，很不好意思。他练习了口算的绝招。当伙伴们说完题目后他脱口而出结果，而且完全正确，所以伙伴们竖起了大拇指。)

　3、小柱子高兴地说：“咱们定个日子再比一比，条件是(绝招一定得是练出来的，而且要有用。)”

　4、小柱子是一个好强，不服输，自尊，勤学苦练的孩子。

　5、这篇文章告诉我们一个什么道理

　答：只要勤学苦练，就能练出一身好本领;要练，就练出对未来发展有用的本领。

　语文园地四1、我的发现：比较形近字，会区分组词。

　2、我会填：注意“的”、“地”、“得”的用法。

　3、读读背背：要求会背、会写。

克莱因提出了婴儿心理发展的两个基本状态：第一个状态是偏执-分裂状态（位），第二个状态是抑郁状态（位）。

1偏执-分裂状态

偏执分裂，既是一个心理状态，也是一种应对机制。

举个例子，比如，你的朋友最近经历了一些极其复杂的事情，他打电话给你倾诉，说了很多，你还是没明白究竟是怎么回事，你可能就会问他，你先说，这到底是好事还是坏事？我们为什么会在这个时候，没法耐心听完，要先去辨识是好是坏呢？因为我们已经感知到，这些事情的复杂程度，已经超出了我们的大脑能够运转理解的范围，你就搞简单点，说是好事还是坏事。这是简化信息，来减缓面对复杂信息的焦虑。

再比如，小孩子看电视，一般会问什么？这是好人吗？他是坏人吗？为什么呢？因为小孩子看到这些角色的时候，也觉得很焦虑，他无法理解这个人的整体全貌，必须要以简单区分好坏，来避免焦虑。

这两个例子都是说，不论是小孩，还是成人，在面对一些信息的时候，没有办法用整合的视角去看，简单划分可以最大程度保证我们的脑袋和心灵不会当机。

所以，分出好坏，只看得到局部，就是偏执分裂状态。

克莱因认为，婴儿最初的时候，根本搞不清楚母亲是什么东西，它只认识乳房。所以，乳房才是婴儿的第一个原始客体。乳房是婴儿以外的东西，是婴儿依赖存活的东西。

乳房有时候能出现，有乳汁出来，在婴儿需要的时候，就是能给它吸吮和吃饱的乳房，就是好乳房，婴儿能借由乳房获得安全、平静的、满足的好感觉。

但是，乳房有时候会消失，吸吮不出来乳汁，那么这个时候，婴儿就会暴怒、愤恨、哭叫。婴儿的幻想中认为这是一个坏乳房，它感到被伤害了、迫害了。

婴儿无法将带给它两种极端的体验看做是同一个乳房干的，只能将两种感受完全分开。好感觉是好乳房给的，坏感觉是坏乳房给的。这就是分裂的机制。而这个就是一个人最早应对外部世界的原始方式。

妈妈们可能也有这个体会，你的婴儿有时候就像小天使，它乖乖的、美美的、萌萌的，全部依赖着你，平静地躺在你的怀里，美滋滋的吃着奶，这个时候你觉得它是个好宝宝。

有时候，它会半夜哭号，仅仅是因为你喂奶不算很及时，它就跟你撕破脸歇斯底里地闹腾，你会觉得它就是个恶魔。婴儿会把它体验到的你，放置在你身上，让你也会被激发出跟它一样的看待它的方式。你也分裂了。

但是，大部分妈妈即便在极端的时候，把宝宝感受为坏宝宝的时候，在妈妈们的心里关于好宝宝的好的感觉并不会完全消失。这能让妈妈们耐受住宝宝的复仇，不被复仇所诱惑，等待关系恢复到亲密与爱的位置。而妈妈们不会被破坏，不会被消灭掉的坚实的存在，会让宝宝一次一次地体验到，即使它对你感觉那么糟糕，可你没有像泡泡一样破掉，你没有那么坏，它也没有那么坏。这对婴儿来说，将是极具意义的体验。

而之所以精神分裂症的母亲，会给婴儿带来创伤性的体验，就是因为，当婴儿将坏投射给母亲的时候，会激活母亲内在的被迫害的体验，母亲会感觉，这个婴儿就是魔鬼，它是来伤害我的。母亲会退避，冷漠婴儿，甚至会报复婴儿。母亲很难会爱这个婴儿。

2抑郁状态

正常情况下，婴儿就这么偏执分裂一年，伴随着婴儿的大脑和心理的迅速发展，婴儿终于迎来了第二个心理状态“抑郁状态”。

母亲终于不再仅仅是乳房了，婴儿对母亲有了乳房能提供的以外的渴望，婴儿开始对母亲这个人，着迷了。它会对着母亲笑，母亲离开时，它会忧伤地哭泣。母亲在这时候被婴儿当作了一个完整的客体来爱了。它对母亲的体验越来越真实，它意识到，母亲有些时候很好，有些时候不怎么好，甚至也很坏。重要的是，它知道，这都是眼前这个妈妈带给它的不同感觉。

婴儿爱着母亲，所以，当母亲让它不满意的时候，它虽然对母亲暴怒和愤恨，但是对母亲的爱，也会让它难过和内疚。这意味着，婴儿已经开始发展共情的能力了。这与成人想要补偿受伤客体的愿望是一样的，它意味着婴儿已经获得了更高品质的关系，当婴儿发展到这一程度时，好的内在客体就更加稳固地建立起来了，并且安全的感觉开始日益替代被迫害的感觉。

遗憾的是，根据克莱因的分析并不是所有人都能经历抑郁位的。有些人会卡在原始的偏执－分裂位，他们会卡在这种状态很多年，甚至持续到成年期。

这一类人无法忍受一点点的模糊性。他们热衷于保持自己的单纯，他们要么爱，要么恨。他们要么将某人视为罪恶化身，要么将某人理想化。在恋爱中，他们先是不顾一切的热恋。

然后不可避免的，在某个时刻，当爱人做了让他失望的事情时，他们的态度会瞬间转变，再也不能从这段恋情中感受到什么。这些不幸的人会不断地寻找新的恋人，寻找完全的满足，寻找完美。

然而，每次他们的恋人都会犯错破坏他们的完美憧憬。

包括很多夫妻吵架，每一次吵架都是夫妻共同处在偏执分裂的心位上，在这个时刻，夫妻双方谁也无法理解谁，谁都觉得自己是受害者，谁都觉得有一肚子苦水，甚至觉得这个关系糟糕至极，只能离婚了。

不过，过不了多久，这些夫妻因为还爱着对方，吵架过后，开始反思自己是否有不恰当的地方，开始担心关系会因为吵架被损伤，而失去对方的爱，正是关系中，那些关于爱的体验，好的感受，让他们开始感到有些内疚，想要做点什么来缓和关系，或者修复一下关系。而这个时候，我们看到夫妻就来到了抑郁心位。

但是，也有不少夫妻，在吵架的点上，卡在偏执分裂的位置上，再也到不了抑郁的位置，他们记不得当初相爱的时候的甜蜜，只有眼前这个让自己极度不满的人，最后只能离婚了。