在念经时起了嗔心，心魔大爆发、嗔怒的骂，骂脏话还摔打经书就只有今后下地狱一条路了么

不，只要他忏悔、改过了，发誓不再造，罪业便是可以消灭

忏悔时应具足四种对治力，才能彻底净化罪业。第一，所依对治（所依力），依赖殊胜的对境来忏悔；第二，厌患对治（追悔力），追悔过去一切恶行；第三，约束对治（约束力），约束自己以后不要再犯，为根除恶行而忏悔；第四，现行对治（遮止力），直接行持对治恶业的善法。

而且如果他以后发起了菩提心，那么这个罪也可以抵消，因为发起菩提心的功德是最殊胜的，是一切如来都随喜赞叹的，所以灭罪最快也最多，就算堕入地狱，他也能因为菩提心而快速的回归正道

但是一念嗔心，便可以灭了无数劫来的功德，这是不得不警惕的：发脾气是一切如来都救不了的佛经上说“世间之疾莫过猛风，怨念之征复速于彼，一切如来金刚天等及五通仙不能救护” 发脾气叫做火烧功德林，一把怒火把一切福德烧尽。对普通人嗔恨一次灭一百大劫积累的福德，对父母长辈大德君子发怒灭一千大劫积累的福德。抵触顶撞父母嗔恨发气，是福薄命浅的最明显特征。

人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。

　　一旦无常至，方知梦里人，万般带不去，惟有业随身。

　　世上光阴短，地狱噩梦长，随缘消旧业，莫再造新殃。

　　爱河千尺浪，苦海万丈波，欲免轮回苦，及早念弥陀。

　　少说一句话，多念一声佛，打得妄念死，自性法身活。

有可能是重业轻报，或者有可能是学佛为善不如法。

一般说来，如果您日后看，随着学佛年月日深，慢慢烦恼轻，智慧长，心态轻安，生活幸福，就是学佛功夫得力，今天的这个事情，就是重业轻报。

当下具体是哪种，末学境界低微，看不出来，而且我看到的只是我心里面有的。

佛门讲内学，佛经是内典，我们向内求，自己心里面有什么，眼中就有什么，自己就看到什么。一如佛印和苏东坡的故事。

所以我看的不准，在此转载净空法师的一则开始，以供参考。

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你要知道这些事情，平时要多读经、多听经，理明白了，遇到事马上能够会通，能够通达明了。除这个之外，在现在这个时代，无论在中国、在外国，灵媒很多，确实有灵媒传递这些讯息。这个要小心，要很谨慎。为什麼？灵媒里头有善的，也有不善的。不善的，他听说你相信鬼神，他就欺骗你，他引诱你往邪道，这个事情常有，不能不小心。但是灵媒的提示，我们真正学佛人抱著一种感恩的心，他提醒我们；解决问题的方法，一定是依经教，那就决定没错。譬如他希望我们用真诚心忏悔回向，我们要用佛门的标准。佛门的真诚心是什麼？放下妄想分别执著。我们常说，你能放下对世出世间一切法的执著，不再跟人计较，这真正入佛门了，这是真诚心，达到终极的目标，那就证阿罗汉果，在《华严经》里面七信位的菩萨；再能够把分别也放下，不但不执著，分都不分别了，那就是四圣法界里面的菩萨、佛法界；再能做到不起心、不动念，菩提心就现前了，真心现前了。菩提心头一个是真诚，你就晓得，不执著，少分真诚；不分别，多分的真诚；不起心不动念是圆满的真诚。所以佛有标准，我们世间人没有标准。自己以为真诚，那个不行，那还是在妄想，还是在无明里头，要用佛法来解决问题，真诚心。

忏悔，什麼叫忏悔？知道自己的过失，后不再造叫忏悔。我初学佛的时候，老师教给我的。每一天在佛菩萨面前念忏悔文，念完了之后还一样照干，这不叫忏悔。所以老师跟我说佛法重实质，不重形式。形式不重要，实质重要。有实质，没有形式，能超度众生。我们在倓虚法师《影尘回忆录》里面，看到「八载寒窗读《楞严》」，那个故事就说明了那是真的不是假的。一个刘居士，倓老没出家之前，跟三个朋友一起合夥开了一个中药铺，刘居士是其中之一。他都读《楞严经》，读了八年，八年天天读《楞严经》，他心清净，就遇到冤亲债主来找他，求他超度。他说怎麼超度法？只要你答应就行了。好，我答应你。就看到这个鬼魂，踩到他的膝盖、踩到他的肩膀升天了，这是真的。一般超度只能超度到忉利天，能不能超度到极乐世界？那要他是念佛人，真正忏悔，一心向佛，那可以往生，这个我们相信。没有这种善根福德，纵然有因缘也不行。但是超生到人天，这是非常正常的，不堕三恶道，所以往生那是无比希有的福报！这我们要认清楚。

你说我们有没有善根？没有善根，你就遇不到。遇到了，真信真愿。什麼叫真信真愿？放下万缘是真信真愿；我有信有愿，这个世缘还放不下，这就不是真信真愿。所以很多人说你学佛是假学佛，你发愿是假愿，就是你的信愿里面夹杂著自私自利、名闻利养，夹杂著贪瞋痴慢，这就不是真的。不是真的，不是说你一点都没有；你有信有愿，你里头这些烦恼习气把你的信愿破坏了，你的信愿不起作用，是这麼个道理，总要清楚，要明了。以这个标准来看，真信佛的有几个？我们自己好好冷静反省一下，我信不信佛？我有没有发愿？我信了，我有愿了，有没有夹杂？有夹杂了。有夹杂，我们的信愿就不是纯正。能不能往生？那一点把握都没有。我年轻的时候刚出家，遇到一些老和尚，老和尚在我们面前说真话，念佛念了几十年，八、九十岁了往生没把握。我们听了很惊讶，现在我们明白了，为什麼往生没把握？夹杂，功不纯，信心不清净，问题发生在这个地方。所以要晓得，过去、现在、未来一定要修清净心，一定要多听佛法，慢慢道理你都明白了，原理原则掌握了，遇到事情自然会通。

给新进的同修－初学导引

http://wwwamtbtw/section2/qahtm

视频版「认识佛教」http://wwwamtbtw/baen/jiangtangaspweb_choice=17&web_rel_index=207

虽然已经 开始学佛念佛，但是现在毕竟还不是佛，所以会有许多的习气，这不奇怪。学佛要降服自己，下一次遇到想要吵架，可以暂时沉默，等情绪稳定了再说。平时除了念佛，不放看看法师的开示，降低我执就会减轻许多痛苦，也不会太计较。

这个只是表面现象；真实的原因是，念经本来就是增长智慧、消除业障及累积福报的，那么我们在念经的时候会牵动自己身上的负能量，产生感应，会出现烦躁、瞌睡、头疼等种种迹象，这反而是好事，代表这些东西正在慢慢消除，所以不用担心，坚持下去就慢慢的没有了

你的意思这些都和念经有些关系。首先你与父母的关系一直不好不是一天两天的问题了，念经你内心悟了吗，地藏经本就是孝经，母亲再不对你还手打了回去，就这样光念不去改变自己佛菩萨怎么救度你？经文不讲时间不讲速度就讲发心，你恰恰把最重要的部分忽略了，继续念，悟里面经文的意思，不是等价交换，佛菩萨是来救你的心的，别把经文只看成是一本求福报的书。