情感语录与感悟男子宽厚便是德，女子心善便是才

男人应该心胸宽广。

一个人要活出自己的品味和模样，没有隐忍是活不到这个世界上的。要慷慨，你必须慷慨。心不宽，世界小，路就会越走越窄，甚至没有出路。

现实生活中，有些男人脾气暴躁，总是暴跳如雷。有些男人心地善良，彬彬有礼，彬彬有礼。修心必先修修德，修德必先控怒。古人云:“忍一时风平浪静，退一步海阔天空空。”一个人如果能坦荡荡，忍辱不辩，自然会远离是非，无忧无虑，生活无忧无虑。

《论语·卫灵公》说:“不忍则乱大谋”；司马迁在《史记》中说:“小不忍伤大义”；还有一句民间谚语叫“忍能成百福，和能成千福”，“世上无难事，只怕有心人”。唐代张公仪《长恨歌》说:“仁者不忍，智者不忍。先想后忍，装聋作哑。忍字可遍天下，忍字可交邻。忍受冷漠才能振作精神，忍受饥寒才能站起来。忍辛苦，忍放荡，无病。”

林则徐的大堂也挂着“控制愤怒”的警语。林则徐出任两广总督。有一次，他在处理公务时无法克制自己。一怒之下，他打碎了一个茶杯。他一抬头，看到了自己的座右铭“控制愤怒”，意识到自己又犯了老毛病，于是立刻谢绝了仆人的服务，自己清理了打碎的茶杯，以示歉意。

和人相处，会很容易生气，不管对错。这是没有涵养的表现。过于愤怒的人，应该像林则徐一样，有自知之明，加强修养，注意“控怒”，心平气和，以理服人，千万不要放纵自己的无名之火，否则既害了自己，也害了别人。

人的一生，总会有很多让普通人感到愤怒的事情，但我们也可以换个角度去看:伤害你的人磨练了你的心智；绊倒你的人，他强化了你的能力；欺骗你的人，他增加你的智慧；斥责你的人，他让你学会了忍耐。男人要学会忍，忍，只有忍过了所有的遭遇，才能变得更强。

无论任何时候发生什么，男人的心都要放松，再放松。这也能帮你度过很多难关。人生最重要的事往往就几步。在最困难的时刻，心胸宽广，就能挺过去。

女人应该善良。

女人一定要善良。善良之所以如此重要，是因为善良是世界上最好的情操。有人说，善良的女人可以像明矾一样澄清世界。应该说，女人的善良是人类温暖的源泉。

今天，“淑女”指的是气质高雅、性格文静的女子。其实是指古代善良的女子。《诗经·关雎》中的“窈窕淑女，君子之礼”也是指:文静善良的女子是君子之妻。因此，在古代，官员的妻子被授予“庶人”的称号。“美女”的含义中还包含着善良的含义，这是它与“美女”的区别，所以有“才子配美女”、“美女配英雄”的不同说法。

对女人的最高褒奖是美丽。有人认为女人因为外貌和打扮而美丽，这是自然的，但这是永恒的美丽吗？容颜会老去，永恒的美丽只有一种，那就是善良，因为善良会刻在人们的心里，并且日新月异。

一个善良的女人，即使外表不漂亮不显眼，但一举一动都显示着内心的丰富和深刻。善良的女人往往有很深的涵养。她从来不会斜眼看人，也不会在公共场合对人指手画脚。即使你踩了她的脚趾，她也只是轻轻一笑，让你觉得她极其美丽动人。

一个善良的女人，即使长得很美，也不忘不断培养和提升自己的内涵。善良的女人不会轻易抱怨，这是一种理解，是善良的源泉。善良的女人懂得理解的真谛，理解别人能让女人更加可爱美丽。善良的女人总是重复体贴的内涵。在关心他人的同时，她会获得内心的平静。善良的女人，像茶一样，滋养着别人，但她也是人间的甘露。他们在给别人香味的同时，也在品味着生命的芬芳。

只有善良，才是一个女人由内而外的独特魅力。只有善良，女人在受到伤害时才会有同情心。只有善良，女人为别人付出的努力和牺牲才会被尊重。善良的女人是一本滋养他人，充实自己的书。

在每个人的一生中，都有一个人可以去惦念，还有一个人可以惦念自己，这样的情感清纯如水，这种情感与风月无关，纤尘不染，它就是一种纯洁的爱，而这种爱 却总是能够直抵心灵深处，不离不弃。 常常在不经意间就占据着彼此柔软的心 ，轻轻的，淡淡的，长长久久的那种欲罢不能的思念。

纯洁的爱情其实也是一场美丽的相遇， 让两颗陌生的心在阳光漫漫的暖意里，彼此都有一种亲切的感动。 甜甜的向往。有时，免不了心生些许忧伤，却终究是喜悦多于烦恼。

其实，纯洁的爱情也需要缘分，没有缘分也会给爱情渗杂许多无奈，即使夫妻之间表面恩爱，但各自的内心也仿佛如花凋零般凄惨， 如果是这样的爱情，我宁愿让这花凋零成心疼的风景。

纯洁的爱情是夫妻间心灵的修养，是不刻意的牵挂，是一直陪伴着彼此慢慢变老的两颗纯洁的心生成的情， 是以期盼的姿势永远朝着你的方向相望的那个人， 因为，他们害怕错过今生，等待来世的相遇太长。

这就是纯洁爱情的样子，今生爱不够，来世还等待。

安身于红尘，幽居于烟火，生命淡淡绽放，心，简静素闲，情，淡雅质朴。感恩，这明媚的光阴，感恩，这玲珑的岁月，感恩，这唯美的相遇，幸得君，暖于心。当脸颊的那抹微笑轻轻荡开，当所有的不舍在唇边淹没，你可否给我，一世纵容？原来，爱情，是个多么让人心疼的词，绻绻红尘，你是谁的风景，又是谁的过客？

静以修身，俭以养德的意思是恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。

静以修身，俭以养德是《诫子书》里的诗句，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书，文章阐述修身养性，治学做人的深刻道理，从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁，才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

全文语言清新雅致，说理平易近人，作者运用智慧理性，简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，使这封家书成为后世历代学子修身立志的名篇，并入选中国义务教育语文教材。

《诫子书》的创作背景：

这篇文章当作于蜀汉后主建兴十二年，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书，诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已，他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

《诫子书》属于家教，家训一类性质的书，这一种家教，教训作为中国古代特有的一种典籍，是在传统的伦理之上，借助尊长的权威，对子孙族众的道德约束，是古人向后代传播立身治家，为人处世，为学教子思想文化的载体。

家教的产生，源远流长，中国古代社会是在一个半封闭暖温带大陆繁衍起来的，以农业经济为生存基本手段，保留有氏族社会遗留下来的宗法制度，这些因素使得中国文化带有宗法性，宗法文化的特征就是重视血缘关系，强调伦常秩序。

家教是这种宗法社会的必然产物，家教的重要意义在《大学》里得到了强调，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，这种修身，齐家，治国，平天下由内向外的逻辑思维使得齐家在这个环节中处于非常重要的地位。

一个家庭、家族的兴衰成败关系重大，于是古人很重视家教，周朝的周公教儿子不要求备于一人，孔子叫儿子伯鱼学诗学礼，这些都还只是口头形式的家教，有很大的随意性，而以文献形式大量出现的家教是在两汉时期。

两汉时期，新兴的豪族大家通过密切家族联系来扩大社会影响力，纷纷制定家庭或家族的清规戒律，诸葛亮的《诫子书》正是在这样种文化背景之下产生的。