契诃夫《猎手》 背后情感

　　契诃夫没有写过《猎手》，写过一篇短篇小说《打猎》。

　　契诃夫《打猎》背后情感：

　　“我”第一次当猎手的心情是( 紧张的、兴奋的)，所以( 对什么都充满了好奇并且失去了对野兽的判断力)，结果打死了（舅舅的狗狗“斯卡巧克”），随后我就（赶紧坐上雪橇，逃之夭夭了。）。

　　原文：

　　我的心开始怦怦地跳，猎人捕杀的本能在我心里醒过来。离我不远的灌木丛喀嚓喀嚓地响，我看见一头野兽。

　　……那头野兽有点怪，腿很长，脸上好象有刺，朝着我直奔过来。……我把手指头往下一按，枪就砰的一响，于是大功告成。呜啦！我的野兽往上一窜，掉下去，身子抽搐起来。

　　“上这儿来！到我这儿来！”我叫道。“好舅舅！”

　　我指一指正在死去的野兽。舅舅看着它，抱住自己的头。

　　“这是我的斯卡巧克！”他叫道。“我的狗！……我的心肝宝贝啊！……”

追星本身对青少年的自我成长有积极意义。

但青少年情感价值教育的缺失，让商业逻辑长驱直入，破坏了追星的正面价值。

追星对满足青少年的情感需求和自我成长具有重要意义

2019年，因为从事公共领域的亲密关系课题，我开始了追星的研究，采访了80多位粉丝和相关的专家。

在研究过程中，我们发现追星确实有负面的一面，比如花太多时间、花钱、容易处于立场等。

但青少年之所以热衷追星，是因为追星本身对满足青少年的情感需要和自我成长有着非常重要的意义，这恰恰是我们目前过于重视和忽视学业的一个方面。

首先是被看和陪伴的情感需求。

与人相处其实是青少年非常重要的需求，但在日常生活中，青少年往往关注成绩，而对其评价往往围绕成绩展开，其他需求和情感表达总是处于压抑状态，追星成为其合理的出口。

因为追踪者遇到了“志同道合”的人，互相看着对方。 而且，其观感与成绩无关，与自己的个人属性有关。 在一起追逐星星的过程中，也产生了感情的共鸣。

经常在微博上看到自称因为喜欢偶像而摆脱抑郁症的粉丝。 真假难辨，这种能让人看到真实自我的需求和情感陪伴是青少年成长过程中的重要一环。

其次是为他人付出的需求。 用粉丝的话来说，就是为了爱发电。

我在采访的时候，经常看到粉丝们非常朴素，有着在其他地方已经不多见的感情。 偶像给了我这么多，他给了我榜样的力量，给了我快乐的感觉，我用什么来回报他呢？ 一位李宇春的粉丝想起自己在高中的时候，和其他“玉米”一起买了李宇春的唱片，送到理发店和超市，希望他们能播放李宇春的歌，让自己的偶像得到更好的发展。

这种愿意为他人做点什么的心情非常真实，也是青少年的宝贵场所。

从弗洛姆的角度来说，爱本质上是给予的，心理学家齐格祖宾也认为，人在发展爱时，会倾向于帮助别人。

但这对青少年来说，能真正实践的机会很少，除了偶尔的公益，为了家人做点什么，可能会被逼得“快做作业”。

因此，追踪者是他们为他人付出的实践，很多时候，这种为他人付出而感到自己价值的喜悦让追踪者更“上”。

再次是成就感。

青少年对成就感的需求可以解决归属感的问题。 也就是说，我是谁，我能做什么，我如何为世界做出贡献，对他们的成长非常重要。

然而，大部分年轻人在日常生活中很难获得成就感，这往往使他们对自我的认识感到困惑。

当男生玩游戏时，女生追逐星星成为获得这种成就感的重要途径之一。

很多年轻人在追赶明星后，增加了p、剪辑、翻译等很多技能。

最后是社交需求。

在日常生活中，很多女孩子都有喜欢的明星。 就像很多男孩在玩游戏一样，如果你完全不追星，你可能很难融入大家的交流。 另外，追星也可以了解自己生活圈以外的人。

对青少年来说，多年被困学业，追星是他们离开学业、寻找社会空间的途径。

从被看、陪伴、为他人付出、成就感、社交需求四个角度审视粉丝的诸多行为，可以理解背后的动机和合理性。

另外，从现在的顶级明星来看，伤害青少年的可能性很低。 在当前竞争激烈的环境中能成为顶级明星，大多都有自己的特长和努力，但也比较少有品格上的问题。

所以，只反对青少年追星不利于青少年的成长。

警惕积极的感情需求走向极端

真正需要担心的是，这四种情感需求本身是正面的，但走极端往往正面也是负面的。

简而言之，饭圈文化有两个特点，追星的正面价值可能会受损。

首先，青少年缺乏应有的爱心教育。 很多人完全不顾人与人之间的权责界限，只看立场不看事实，以爱和正义的名义，以所谓“撕逼”来增强团体凝聚力，容易做出随心所欲的行为。

在这个过程中，事实是什么？ 爱一个人能做所有的事吗？ 别人犯错误是我犯错误的理由吗？ 为自己而无益于别人的事天生就有正义性，可以不顾别人的利益吗？ ……一些青少年由于缺乏关于爱情的教育，对如何爱上和讨厌一个人，他们没有想法，很容易被营销号牵着鼻子走。

我在做家庭研究的过程中，很多父母也说：“我是为了你！ 因为是为了你，所以可以随便进入你的空间，无视你的隐私； 所以如果你犯了错误，我可以打你； 所以你可以控制你的行为……这些逻辑和很多青少年对偶像的爱一样。

所以，饭圈文化的问题也是我们成年人对青少年错误的爱教育的结果。

其次，最为严重的是，整个饮食文化中内在的商业资本逻辑，对此不仅没有加以反思，反而成为一种理直气壮的行为规范。

社交时代以前，明星的价值主要依靠作品； 但是社交媒体出现后，出现了一种新的明星类型——偶像。

和以前不同，偶像的价值由作品、角色、话题决定。 在资本方决定选择谁代言时，看数据、看带货能力的新模式改变了粉丝和明星的关系。

粉丝制作数据和氪石的行为遵循资本经济的逻辑，其中营销号、运营商粉等起到非常重要的煽动作用，将商业逻辑包装在对偶像的爱和支持中进行传播。

特别是设定竞争对手，引导青少年神经，凝聚他们，完成资本重要绩效指标。

例如，购买偶像角色的产品时，粉丝特别在意前一分钟的购买量和清空时间。

一位访问者向我举了这样的例子。 “例如，假设口红的套装盒排列了10万份。 如果A星在1分钟内通关8万箱，B星只通关2万箱，会被A星的粉丝嘲笑为“糊”。

商业资本操作是娱乐圈合法性最高的，粉丝希望自己的偶像能成为人，获得较高的社会地位，帮助他们通过网络数据生产获取各种商业资源。

当对某人的爱被资本利用，被资本逻辑束缚，粉丝群体变得足够庞大时，饭圈文化在某种意义上成了贬义词，大多数顶级粉丝都讨厌。 没有其他理由。 因为他们的粉丝数量庞大，而且完全靠资本配套运营，“爱”本身就失去了意义和价值。

在这里也必须强调的是，这两个负面逻辑不仅仅是米饭圈。

我们对青少年缺乏情感价值教育因为商业逻辑直接侵入了青少年的价值观这个问题显得更加普遍和严重。

青少年情感价值教育这门课程亟待补齐

对青少年进行情感价值教育越来越重要。

情感价值教育就是对青少年进行情感、态度、价值观的教育，教育学家杜威认为这方面的学习比知识的学习更重要。 因为这是自我成长的基础，是青少年应对未来生活历程中面临的各种环境的基础。

我国在20世纪90年代新课程改革中也强调了情感价值教育的重要性但由于学校和家庭过于重视学业成绩的教育这方面的教育目前极其欠缺。

很多人说，粉丝的行为、偶像的购物、偶像应该承担教育和管理粉丝的行为。

这个想法其实非常危险，这等于把教育的重任指望明星。

明星可以具有一定的引导作用，但不能起到管理和教育的作用。

明星本身是资本运作的一环，不能超越商业逻辑进行青少年行为规范。 偶像只要能让自己的行为不失格就好了。

当然，如今的明星也越来越有责任意识，引导粉丝们把给予的爱更多地投入到公益中去，但这只是情感价值教育的一部分。

情感价值教育的作用应该更多地由家长、学校承担。

在情感价值教育中，如果没有可以对抗商业逻辑的基础，大多数人就不能很快理解斗争的负面问题。

我们应该更加关注青少年在追星过程中的需求，代替追星，我们用什么来满足孩子的情感需求呢？ 如果一味禁止，只会让出教育权，孩子就容易受到资本和极端力量的影响，那是最危险的。

所以，在今天这样一个资本无处不在、儿童成为网络原住民的时代，再强调设计一套情感价值教育已经刻不容缓。

作者：沈奕斐(复旦大学社会学系副教授)。

编辑：范昕

责任编辑：宣晶

是文汇独家稿件。 转载请注明出处。

自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：https://www87dhcom/xl/

内容提要：本文主要探讨在欣赏莫扎特的《土耳其进行曲》的情感体验过程，我从对此音乐作品（即莫扎特《土耳其进行曲》）欣赏的角度出发，阐述对此作品的一系列的情感体验的过程，进而更好地来欣赏和根更深层次的来理解这部作品所要表达的意蕴和内涵。

关键词：音乐 欣赏 情感 体验 过程

音乐欣赏是人们在接触艺术作品过程中所产生的一种特殊的精神活动。通过把握作品提供的感性形象，使欣赏者产生联想，并调动艺术思维和与审美情趣，具体地认识艺术形象所反映的社会生活面貌和本质，体会到其中所蕴含的作者的思想感情，从而获得精神上的满足和美的享受，感到欢欣和愉悦。我们在欣赏音乐作品，总是从形象的感知开始。首先认真理解作品所要表现的内容，再经过思维想象，欣赏者的头脑里便浮起形象来。这个过程，通常叫做形象的再造或再现。在这个基础上听众便具体的感受着作品中所描绘的系列事件、场面、人物、社会环境、自然风光、具体接触到人物之间的错综复杂的关系和矛盾，为生�1�7$A8�1�7D7�1�7�1�7情节所吸引，不知不觉为迷人的艺术境界所陶醉，而被作品所描绘的生活天地；同时又调统起保存于自己记忆中的有关印象、经验，激起一系列的回忆、联想、想象等思维活动，使作品的艺术形象在头脑中浮现起来、鲜明起来、活动起来，因而感到非常真切、犹如身临其境。在欣赏此作品之前，首先要了解一下此作品的创作背景：1977年，莫扎特进行第二次旅行演出时，与音乐家韦伯等结下了深厚的友谊，加深了对社会的了解，使他的创作思想更加成熟，并在器乐创作中显露出成熟的创作风格，这点特点表现在他的小提琴协奏曲和钢琴协奏曲的创作中。《A大调钢琴奏鸣曲》（作品331号）就是这个时期（1778年）写于巴黎的。 莫扎特共写了十九首钢琴奏鸣曲，这些奏鸣曲都显示出明朗乐观的乐思，完美匀称的结构和严谨如歌的旋律等创作特征。《A大调钢琴奏鸣曲》是其中的第十一首，也是最著名的一首。它只有三个乐章，第一乐章是“文雅的行板”，第二乐章是“小步舞曲”，第三乐章就是《土耳其进行曲》。这首乐曲之所以成为莫扎特钢琴奏鸣曲的代表作，是由于其三个乐章都很成功，有趣是第三乐章的独特而别致的风格，更是前两乐章所无法比美的。据说在二百多年前，土耳其国王访问欧洲时，总要带上一个乐队，使别据一格的土耳其音乐传入欧洲。当时欧洲的一些作曲家对写异国风情的音乐发生兴趣，喜欢将异国风情的音乐吸收到自己的作品中去，于是出现了“土耳其热”。其实，莫扎特的《A大调钢琴奏鸣曲》第三乐章并没有很明显的土耳其音乐特点，真正的土耳其风格并不浓，由于莫扎特在这一乐章的开头注明曲趣为土耳其风，因而被后人称为《土耳其进行曲》。 《土耳其进行曲》采用回旋曲式，因此也有人称为《土耳其回旋曲》。音乐是一种善于表现和激发感情的艺术，可以说，音乐欣赏的过程就是感情体验的过程，它既是欣赏者对音乐的感情内涵进行体验的过程，同时也是欣赏者自己的感情和音乐中表现的感情相互交融、发生共鸣的过程。无论是对于普通的音乐听众，还是对于音乐的专门家来说，感情体验都是在进行音乐欣赏时不可缺少的一种心理要素。音乐是一种善于抒情的艺术，音乐中有着丰富而深刻的感情内涵，只有当音乐欣赏者的感情活动与音乐作品蕴涵的感情基本相吻合的时候，才能称之为正确的音乐欣赏。因此，准确、深刻和细致地体验音乐作品中的感情内涵，是音乐欣赏中感情体验的基本要求。我在欣赏此音乐，因该说是刚打开此音乐时，首先就被一种很轻快的旋律吸引住了，而且这种旋律既舒缓有有一种很有弹性的美感，在听这个作品之前我就了解了一些关于莫扎特的身平及一些他的创作风格，他是一个创作型的天才，他对音乐有独特的感悟，凡是有音乐的地方，决不许有竞争的对象。可见音乐是人生的绘画，但这人生是经过净化的。反映心灵的歌词，必须对心灵有诱惑的力量，但不能伤害皮肉，“引起耳朵的反感”。音乐表现生命，但是是一种很和谐的表现。莫扎特的音乐永远表现某一种感情或是某一种热情。还有一些场合，莫扎特超升到更高的境界，摆脱了那种内心的争执，到达一个崇高与和平的领域，在那儿，人间的情欲和痛苦完全消失了。那时的莫扎特是跟最伟大的心灵并肩的在创作的时候也就是所以在欣赏他的音乐的时候就应该用另外一种眼光来看待他和他的音乐。乐曲一开始是在a小调上的第一主题，曲调轻盈活泼、节奏富于弹性；接着是第二主题的出现；然后重复第一主题而结束了第一乐段。 乐曲的中部，曲调转到了A大调上，由四个小乐段组成。第一小乐段是富于东方色彩的明朗而又雄壮的进行曲，主题音调节奏铿锵有力，气势雄伟，使人豁然开朗，与第一乐段形成强烈的对比。这一主题在全曲中出现了三次。 第二小段是几乎全由十六分音符构成的快速旋律，有如队伍在急速飞快地奔驰。紧接者的第三小乐段也是有几乎是十六分音符构成的快速旋律，顺者第二小段的旋律一泻而来，不可阻挡。第四小段与第一小段完全相同，即重复这一乐段中富于东方色彩而又雄壮的进行曲。接着，曲调转回a小调，这是第一乐段的再现。乐曲的结尾部分较长，它是以进行曲风格的音调为素材，加以变化发展而成的。曲调在A大调上进行，使乐曲显得壮丽辉煌，气势磅礴，音调继续发展，曲调不断推向高潮而结束了全曲。在莫扎特的钢琴奏鸣曲中，这首作品最为著名，虽然名为奏鸣曲，但它并不具有正规的乐章结构。比如第一乐章属于优雅行板的主题与变奏，以及第二乐章属于附有中间部的小步舞曲等，固然有些与众不同，但在终乐章的小快板里，明记有“土耳其风”的记号，很明显的具有当时盛行的东方风味， 这更是促成这一乐曲大众化的原因。

　　第一乐章 A大调，6/8拍子，主题与变奏曲。优雅的行板的主题，是由前半段若干小节，后半段十小节的二段而成，并依惯例加以反复，非常优美，明显的反映了这一新时期的曲式概貌。主题及变奏精巧而细致，优雅而活泼。 第二乐章 小步舞曲,A大调，3/4拍子。是规模相当大而附有中间部的小步舞曲。以强有力的齐奏为开始的小步舞曲主部共有四十八小节之长。中间部左手与右手相互交替，中央又插入有齐奏的强奏部分，技巧华丽而艰深。 第三乐章 土耳其进行曲，a小调，2/4拍子。具有法国风回旋曲。首先是著名的主题以a小调出现，整部作品中以这个主题最为脍炙人口。这一异国情调十足的乐章，在极为华丽而热烈的气氛中结束。本奏鸣曲的第三乐章最为著名，经常被单独演奏，并被改编为管弦乐曲和轻音乐，这就是莫扎特的土耳其进行曲。欣赏者对音乐的感性的或者说是直感式的感情体验，是音乐欣赏中感情体验的基本方式。然而，它毕竟是对音乐作品感情内涵的一种初步体验。如果欣赏者仅凭直感去进行体验，虽然有可能体验到乐曲的基本感情，但却往往会局限于喜怒哀乐的感情类型的体验上面，而不能更深入地体验乐曲感情的内在含义。因此，对音乐欣赏中感情体验的进一步要求就是要有理解认识的参与，即欣赏者要从各个方面去研究和了解乐曲感情的内在含义。只有在对乐曲感情赖以产生的思想和生活基础有了比较明确的认识之后，才有可能更深刻、更准确地领会音乐作品的感情内涵。我们之所以对音乐欣赏中的感情体验提出这种进一步的要求，是因为音乐中所表现的感情既不是一种与人的思想没有什么联系的神秘莫测的东西，也不是没有生活基础的主观自生的东西。相反，音乐中的感情内涵是由一定的社会生活所引起音乐欣赏中的感情体验更多地还是以感受性的直观形式进行的。象通常所说，欣赏者是处于一只可意会，不可言传"的心理状态之中，更何况音乐中所表达的感情，在很多情况下的确是"只可意会，不可言传"的呢！这种理解认识只有融注于感受性的体验之中，才能真正有助于音乐欣赏。 综上所述，我总结我在欣赏莫扎特《土耳其进行曲》的过程中，认为欣赏者在欣赏音乐时，首先对音乐表现为感性上的直接体验，其次欣赏者要从各个方面去研究和了解乐曲感情的内在含义。换句话说，欣赏者要准确、深刻和细致地体验音乐作品中的感情内涵，这是欣赏者在音乐欣赏中感情体验的基本要求。当然，我又认为问题还有另外一个方面，那就是音乐欣赏者的欣赏能力各不相同，而且每个欣赏者都只能根据自己的不同生活经验来体验乐曲所表达的感情，因此，我们可以再从另外的角度去论证音乐欣赏活动是一种欣赏者的主体活动，欣赏者意识中的乐曲，必然渗透着他自己的主观色彩，而不可能和作者创作这首乐曲时的感情体验完全一样。虽没有命运那种气势磅礴的感觉，但是，在优美的旋律中让人惊奇天才的杰作。莫扎特的《土耳其进行曲》 w[�6�2~2C1 异国情调十足，气氛华丽热烈，明显的“土耳其风”，具有明显的东方风味，而当时正是这种音乐类型的流行时期，从而，这首曲子更加的大众化。

弹幕和其他网络社交活动一样都会产生大量的数据，这些数据蕴含了非常丰富的情感信息，情感是驱动用户行为和心理活动的一个重要机制。弹幕**的出现是多方博弈的结果，这个多方包括了最普通的广大观众，包括院线、投资商、创作者、演员、广告商、公关，还有其他的创作者和商家，用一个通俗的比喻来说就是大家都在下一盘棋，其中一个很重要的筹码就是情感计算。

首先对于观众来说，**是一种情感的产品，而观众是情感产品最直接的消费者，可以说在观影过程中作品不断刺激用户产生情感。弹幕给大家提供了把原本非常个人的情感分享给用户，分享给公众的渠道。在这个过程中大家不但得到了表达，而且更重要的是能够收获一种被认同，被回应的感觉。情感本身也可以动作弹幕这种手段，通过媒体，通过作品影响更多的人，传播到更远的地方，停留更长的时间，可以说用户由单一的情感产品消费者也转变成了情感产品的创造者。

作为**这个情感产品，最主要的一个投资人院线和发行方，他们收获了什么？当然是票房，口碑不重要，票房才是第一。弹幕就给他们提供了一种宣传的手段，把更多的用户引到影院来，让他们自动贡献出时间、金钱和内容。从票房中获得收益的还有创作团队，还有公关团队。弹幕作为一种宣传手段，同样给我们的导演，给制片人和演员们带来很旺的人气。还有头脑比较灵活的演员直接通过弹幕的方式与观众互动，争取留下更深的印象。还有比较有想法的创造者，还可以进一步分析用户的弹幕，能够对今后创造中例如演员的选择，造型的设计，甚至桥段的设计提供一些指导，把握住用户的口味。对于公关团队来说，还有弹幕能够把握观众的心理，能够制定相应的公关策略，只要时机把握得好就能够把握舆论和观众的心理想法。还有比较投入的是广告商和其他商家，他们很难通过点击率的行为来判断他们投入的回报率，但是弹幕给他们提供了很好的反馈机制，了解用户的想法。比较有想法的商家可以通过类似这样的，甚至于这样的弹幕评论来确定商机，能够尽早占领市场。

感情：对于外界刺激所产生的喜怒哀乐等心理反应。 感是思维概念，是感觉。情是依托依赖。思想的相互依赖就是感情。 中国幸福学研究认为，幸福就是人的渴求被满足后的愉悦感觉。所以，感情的付出也是会为人带来幸福的感觉的。 有些感情是与生俱来的，比如父母对孩子的感情，有些感情是后天发展的，比如战[友情][1]，手足情，爱国情等。 无论是人还是动物，一开始都是有感情的，是通过我们之间的一些交流和沟通，一起面对过的困难，之后感情就会更加强烈。感情的最高境界就是平淡，平淡中见真情。 无论什 么事情，经过时间的推移，对事物熟悉了之后，慢慢的都会失去原本的新鲜感和好奇心，在新鲜感和好奇心消失了之后都会觉得激情退却，逐渐归于平淡。于是最真实的想法和感 受就会在这时体现出来，是喜欢还是厌恶就没有了曾经激情冲动的影响，完全是属于个人的原则因素体现。所以平淡的感情也就是最真实的感情。 人的感情是自然的，是一种感觉,用任何的东西来修饰它 ,用任何的语言来装饰它都不恰当因为它是两个相爱的人之间的一种感应,两个人爱的感觉。人只所以有感情，因为， 我们有语言有情感，有行动，这样人才是完美的，不管男人也好女人也好，其实，感情很重要，很美好，很浪漫，是要感情投入会很累很苦，但是，有的时候会丰富你的生活，会 比什么都值得珍惜，要说：人应该有感情！有感情你的世界就会多一些体会。也会快乐。 [1]: http://baikebaiducom/view/13616htm