赞美大同古城墙的诗句

1 关于襄阳古城墙的诗句

2 关于赞美大同的诗句

关于襄阳古城墙的诗句 1关于“城墙”的诗句有哪些

1春草

唐代：曹松

不独满池塘，梦中佳句香。春风有馀力，引上古城墙。

2古筑城曲五解

唐代：元稹

年年塞下丁，长作出塞兵。自从冒顿强，官筑遮虏城。

筑城须努力，城高遮得贼。但恐贼路多，有城遮不得。

丁口传父言，莫问城坚不。平城被虏围，汉劚城墙走。

因兹请休和，虏往骑来过。半疑兼半信，筑城犹嵯峨。

筑城安敢烦，愿听丁一言。请筑鸿胪寺，兼愁虏出关。

3题青龙寺

唐代：朱庆馀

寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。

竹色连平地，虫声在上方。最怜东面静，为近楚城墙。

4春至

唐代：白居易

若为南国春还至，争向东楼日又长。白片落梅浮涧水，

黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。

乐事渐无身渐老，从今始拟负风光。

5宿李主簿（一作刘员外）

唐代：周贺

独树倚亭新月入，城墙四面锁山多。

去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。

2襄阳古城墙的历代歌咏有哪些

《汉江临泛》唐·王维楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。《襄阳舟夜》唐·白居易下马襄阳郭，移舟汉阴驿。

秋风截江起，寒浪连天白。本是多愁人，复此风波夕。

《襄阳道》唐·元稹羊公名渐远，唯有岘山碑。近日称难继，曹王任马彝。

椒兰俱下世，城郭到今时。汉水清如玉，流来本为谁。

《游襄阳山寺》唐·张籍秋色江边路，烟霞若有期。寺贫无利施，僧老足慈悲。

薜荔侵禅窟，虾蟆占浴池。闲游殊未遍，即是下山时。

《岐下送友人归襄阳》唐·贾岛蹉跎随泛梗，羁旅到西州。举翮笼中鸟，知心海上鸥。

山光分首暮，草色向家秋。若更登高岘，看碑定泪流。

《登襄阳城》唐·杜审言旅客三秋至，层城四望开。楚山横地出，汉水接天回。

冠盖非新里，章华即旧台。习池风景异，归路满尘埃。

《襄阳雪夜感怀》唐·杜牧往事起独念，飘然自不胜。前滩急夜响，密雪映寒灯。

的的三年梦，迢迢一线縆。明朝楚山上，莫上最高层。

《襄阳曲》唐·施肩吾大堤女儿郎莫寻，三三五五结同心。清晨对镜理容色，意欲取郎千万金。

《送刘知新往襄阳》唐·贾岛此别诚堪恨，荆襄是旧游。眼光悬欲落，心绪乱难收。

花木三层寺，烟波五相楼。因君两地去，长使梦悠悠。

《游襄阳怀孟浩然》唐·白居易楚山碧岩岩，汉水碧汤汤。秀气结成象，孟氏之文章。

今我讽遗文，思人至其乡。清风无人继，日暮空襄阳。

南望鹿门山，蔼若有余芳。旧隐不知处，云深树苍苍。

3与城墙有关的诗句

1 时间摧残出它的沧桑：但他仍雄立一方，如同一位怒目金刚。他经历过多少凄凉有风花雪月的繁华也有人走茶凉的悲伤。青苔是时间逝去的痕迹，古墙阻拦着敌人让城市固若金汤。

2 四时的古城墙景色常新，极能勾引人们的想往和挂念，对西安人，对异乡人，对中国人，对外国人，没有差别心，同样给予微笑。

3 寿县古城墙，是全国屈指可数的保存完好的城墙之一。由于寿县地处襟江扼淮的重要位置，千百年来一直是兵家争夺的军事重镇。

4 城墙原为平砖砌筑，解放后为了防洪，曾将局部墙垣改用石块垒筑，近年，又陆续用石条进行了加固。

5 作为古老历史的见证，寿州人非常珍爱至今保存完好的城墙。城墙为宋代重筑，尔后迭有修葺。城墙周长7174米，高为97米，底宽18—20米，顶宽6—10米。

6 在古城南门东墙上嵌着一块石刻，上刻一个做行刺状的武士，这就是“寿州内八景”之一的“门里人”。

7 伫立在宽阔的城垣上，极目远望。在广阔的天宇下，这古老的砖墙随着群山万壑绵延伸展，跌宕起伏。

8 千百年屹立于此的长城呵，它是生命的记录，历史的见证。我猜想这地球上最长最坚固最浑厚的灰墙里，一定包蕴着什么。它？莫不就是我们古老民族的伟大灵魂？

9 这城墙修得这样高。修建城墙的国主认为，高耸的城墙给人以坚不可摧的印象，高大即是力量。但如此具象的力量，敌不过一句话，敌不过这一代的卫国国主说：“我们投降罢。”

10 一面城墙，几块砖。要是没有那些历史、那些传说，它的价值就是我们看到的那样，无需深究。

11 走过寂寞青春的城，轻抚斑驳的古城墙，试问流年里多少镜花水月，不觉间，悄然落伤心的雨。

12 中国的礼法书籍规定城墙必须是方形的，坐落必须有致：城墙要开12座门以与12个月份相合，必须要有内城以供皇室居住。

13 过去的时光，停留在某一个角落，我一路追寻，透过古老的城墙，我看见了黑白色的我们，于是，我又一次微笑着感伤……

14 在雨中，走过厚重的元城墙，登上亘古伫立的大雁塔，走在朦胧的曲江池边、都寻不到、那梦中的长安、那梦中的你。

15 那古朴城墙，像是亘古就屹立在这里一样，百米高的墙面上早已布满了点点青苔，而这些青苔，正是时间逝去的痕迹，是历经沧桑的最好佐证。

16 看真一点，起落有致的城墙，受不了历史的重压而微微佝偻着，无数的裂缝，丛生着杂草，雄伟只是躯壳，它荒芜已久，一身炮弹的残迹。任何敌人都可一攻而下。

17 当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。

18 城墙四隅各筑一角台，西南角台为圆形，其余3个为方形。角台突出墙外，建有比敌台更为高大的角楼，表明其在战争防守中的重要地位。

19 城墙每距120米设有凸出的敌台，共有98座。现有93座。敌台上建敌楼，是守城将士休息、瞭望和作战的场所。

20 西安城墙的成长和发展有其漫长的过程，后续的修建从来就没有停止过。西安城墙的历史叠加，追溯源头，完全可以延伸到1400多年前的隋唐时代，不应该因明时的修建包砖，便断定仅有600余年的历史。

4描写古城墙的句子

春节前，我和爸爸妈妈回姥姥家过年的时候路过西安，爸爸妈妈带我参观了西安的古城墙。

我们买的门票背面介绍说，这座城墙距今已有六百余年，城墙高12米，基宽16-18米，顶宽12-14米，城周有观敌台98座，四周均有登城马道，有垛口5984个。城外有护城河，四门跨河外设有吊桥。它是我国现存规模最大，比较完整的唯一的一座封建古城墙。

前面最好先写对古城墙的观感，先写一些整体的印象，如城墙的高大雄伟，有关城墙介绍的数字可以在后面的参观中说出来，也可以通过与妈妈的对话写出来。

我们是从南门上城墙参观的。南门也叫“永宁门”，算是南边的一个主城门。没有见到城墙之前，妈妈给我讲了一些有关城墙的事，（讲了一些什么城墙的事，可以写写）我还以为城墙就是一堵普通的围墙，心想围墙有什么好参观的呢？再说，人又怎么能上到墙上，而且还能打仗呢？我的脑子里出现了一串串的问号。可是等我来到城墙下抬头一看，才知道这城墙好高啊！足有三四层楼那么高，而且非常厚，这哪是普通的围墙呀。

我们顺着城门边的楼梯，也就是登城马道上到了城墙的顶上。一上去，我就更惊奇了，城墙的顶上真宽呀，足可以并排开四五辆汽车！上面还长的有树呢？靠着城外的那一面墙很高，大概有两米高，顶部有一个个长方形的垛口，那些垛口都是以前守城的士兵观察敌人用的。如果敌人进攻了，还可以开弓放箭。靠城里的那面墙稍低一些，只起了防护的作用，以免人掉下去。城墙顶上的地面是斜的，外高里低，这样雨水很容易流走。我爬上台阶从垛口往下看，看到了城墙外的护城河和河上正对着南门的吊桥，还有远处马路上来来往往的人们和汽车。

站在城墙上，我有一种居高临下的感觉。古代的人能建造出这么雄伟的城墙，他们真是太了不起了，他们一定很聪明，也一定很勤劳。这次我参观西安古城墙收获真大呀！

5描写城墙的诗句

1 时间摧残出它的沧桑：但他仍雄立一方，如同一位怒目金刚。

他经历过多少凄凉有风花雪月的繁华也有人走茶凉的悲伤。青苔是时间逝去的痕迹，古墙阻拦着敌人让城市固若金汤。

2 四时的古城墙景色常新，极能勾引人们的想往和挂念，对西安人，对异乡人，对中国人，对外国人，没有差别心，同样给予微笑。3 寿县古城墙，是全国屈指可数的保存完好的城墙之一。

由于寿县地处襟江扼淮的重要位置，千百年来一直是兵家争夺的军事重镇。4 城墙原为平砖砌筑，解放后为了防洪，曾将局部墙垣改用石块垒筑，近年，又陆续用石条进行了加固。

5 作为古老历史的见证，寿州人非常珍爱至今保存完好的城墙。城墙为宋代重筑，尔后迭有修葺。

城墙周长7174米，高为97米，底宽18—20米，顶宽6—10米。

6关于赞美襄阳的诗句

唐代诗人描写襄阳景物的诗

襄樊市一座历史文化名城，我们宣传襄樊，要像山西宣传祁县晋商一样，突出自己的独特之处，从旅游的角度来说，突出襄樊的历史文化内涵，宣传文化名人笔下的山水景物、城市风光，最能体现它的历史文化底蕴。

现在的“襄樊”，是古代“襄阳”、“樊城”之合称，而古时建制以“襄阳”为行政区域名。“襄阳”不仅是军事重镇，更以古典的城廓、美丽的山水而成为文人墨客描述赞美的对象。仅在唐代诗歌中，就有几位诗歌大家吟咏过襄阳的城、城外的山、襄江的水，留下了精妙的佳句。

如初唐诗人杜审言的《登襄阳城》“旅客三秋至，层城四望开。楚山横地出，汉水接天回。冠盖非新里，章华即旧台。 习池风景异，归路满尘埃”，诗中表现了秋天登襄阳城所见的整体观感，写出了楚山、汉水的磅礴气势和习池奇异的风光。、

唐代山水诗的代表人物王维写了《汉江临眺》，描写了襄江惊天动地的波涛映影的郡邑、似有似无的襄阳的山色，那“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁”的名诗流芳百世。

与王维并驾齐驱、同为唐代山水诗泰斗人物的襄阳本土诗人孟浩然的诗中，浓墨重彩地描写了襄阳的鹿门山、鱼梁州、岘山、万山等风物景点。如《夜归鹿门歌》：“山寺鸣钟昼已昏，与梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余已乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。” 诗中可见鱼梁州与襄阳一带的景物，点缀着归村人影的平沙远渡、象一弯新月的江畔小舟、鹿门山的烟树、庞德公松径下的月光。表达的是诗人的怀慕隐逸之幽情。

再如《与诸子登岘山》：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。” 襄阳城南的岘山是两晋名将祜镇守荆襄时常登的地方，将军登岘山饮酒吟诗。襄阳百姓为纪念羊公，在山上建碑，见者堕泪，杜预因名堕泪碑。孟浩然在诗中表达了天留胜迹，我辈复登，碑志留思的情感。

《秋登兰山寄张五》：“北山白云里，隐者自怡悦。相望试登高，心随雁飞灭。秋因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠 。江畔洲如月 何当载酒来，共醉重阳节。”兰山就是万山，诗人描写了秋天登万山所见的清秋情景，渡头沙、归村人、天边树、如月洲等尽收眼中，在美景中表现怀友之情，希望朋友重阳节同来登高饮酒，日暮归雁，唤起愁绪，清秋发兴，引出共醉之望。

关于赞美大同的诗句 1赞美“大同”的诗词有哪些

1，只有人人爱国才能让我们生活在和谐统一的大家庭里，使我们的祖国越来越兴旺，人民生活越来越美好！ 2，江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

3民生丰裕达三江国运昌盛，安邦有道通四海国威大振！ 4自信、自强、自立，乃立身之本；忠诚、廉洁、勤奋，为爱国之道！ 5新中国走过60年沧桑岁月，饮水思源，让我们珍惜今日的幸福生活。爱祖国，爱人民，爱我们的家园天下大同，原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会，为中国古代社会的基本思想底框。

天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。

孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同 ”是“仁”的最终归途。

2赞美“大同”的诗词有哪些

1，只有人人爱国才能让我们生活在和谐统一的大家庭里，使我们的祖国越来越兴旺，人民生活越来越美好！

2，江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

3民生丰裕达三江国运昌盛，安邦有道通四海国威大振！

4自信、自强、自立，乃立身之本；忠诚、廉洁、勤奋，为爱国之道！

5新中国走过60年沧桑岁月，饮水思源，让我们珍惜今日的幸福生活。爱祖国，爱人民，爱我们的家园

天下大同，原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会，为中国古代社会的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同 ”是“仁”的最终归途。

3赞美大同的句子

悬空寺：蜃楼疑海上，鸟道没云中。

唐代贾岛：

天地有五岳，恒岳居其北，

岩峦叠万重，诡怪浩难测；

北宋画家郭熙在比较五岳的山势特点时也说：泰山如坐，嵩山如卧，华山如立，衡山如飞，而常山如行。

登恒山

金·元好问

大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存

乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊

椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯

谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门 。

登恒山 汪承爵

云中天下脊，尤见此山尊。

八水皆南汇，群峰尽北蹲。

仙台临日迥，风窟护云屯。

剩有搜奇兴，空怜前路昏。

登恒山 陈培脉

上应天枢象北辰，众山环拱碧嶙峋。

云霞隐见金银阙，昏旦盘旋日月轮。

呼吸苍冥通一所，逍遥紫峤会群真。

阳终阴始扶元化，朔漠长留太古春。

氤氲雾霭拥危峦，象肖灵蛇势郁盘。

望去神光凌斗极，飞来秀色落桑乾。

龙潭云出千岩雨，虎口风生万壑寒。

我欲摩崖登绝顶，扶摇何处觅青鸾。

登恒岳

帝孙遥拜祖先封，

太古混开化岳功

我欲登之凭展翅，

回眸一瞥堕尘中

悬空寺

自在悬空无二寺，

公输神木赖撑持

释香儒道同庐享，

争看千年信者痴

天地有五岳，

恒岳居其北。

岩峦叠万里，

诡怪浩难测。

盘径百转势难跻，

一线凌空尚有梯，

缓步直缘青壁上，

置身真与白云齐

乾坤自有灵境在，

地位岂合他山尊

云冈石窟诗句：

天教微雨为清尘，来看云冈万佛身。佛法虚无何足道，人民万古显精神。”

4有关大同的古诗词

悬空寺：蜃楼疑海上，鸟道没云中唐代贾岛：天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测；北宋画家郭熙在比较五岳的山势特点时也说：泰山如坐，嵩山如卧，华山如立，衡山如飞，而常山如行登恒山 金·元好问 大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存 乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊 椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯 谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门 登恒山 汪承爵 云中天下脊，尤见此山尊八水皆南汇，群峰尽北蹲仙台临日迥，风窟护云屯剩有搜奇兴，空怜前路昏登恒山 陈培脉 上应天枢象北辰，众山环拱碧嶙峋云霞隐见金银阙，昏旦盘旋日月轮呼吸苍冥通一所，逍遥紫峤会群真阳终阴始扶元化，朔漠长留太古春氤氲雾霭拥危峦，象肖灵蛇势郁盘望去神光凌斗极，飞来秀色落桑乾龙潭云出千岩雨，虎口风生万壑寒我欲摩崖登绝顶，扶摇何处觅青鸾登恒岳 帝孙遥拜祖先封，太古混开化岳功我欲登之凭展翅，回眸一瞥堕尘中悬空寺 自在悬空无二寺，公输神木赖撑持释香儒道同庐享，争看千年信者痴天地有五岳，恒岳居其北岩峦叠万里，诡怪浩难测盘径百转势难跻，一线凌空尚有梯，缓步直缘青壁上，置身真与白云齐 乾坤自有灵境在，地位岂合他山尊云冈石窟诗句：天教微雨为清尘，来看云冈万佛身佛法虚无何足道，人民万古显精神”。

5有关"爱家乡,爱大同"的诗句,散文,诗歌等不超过50字

中国，中国，

壮丽的山河长江奔腾，昆仑巍峨。

***领导的崭新国家，

处处盛开社会主义花朵

中国，中国，鲜红的太阳永不落。

中国，中国，

沸腾的山河前进的浪潮波澜壮阔。

新长征步伐无比坚定，

加快建设现代化的强国。

中国，中国，鲜红的太阳永不落。

中国，中国，

不屈的山河，巍然屹立，气势磅礴。

英雄的人民严阵以待，

时刻准备消灭一切侵略者。

中国，中国，鲜红的太阳永不落。

人类中存在许多不同的情感，下面列举了一些常见的情感：

喜悦：感到快乐、满足和愉悦的情感。

悲伤：感到悲痛、失落和沮丧的情感。

恐惧：感到害怕、紧张和不安的情感。

愤怒：感到愤怒、愤慨和不满的情感。

厌恶：感到厌恶、恶心和反感的情感。

爱：感到深情、关怀和依恋的情感。

嫉妒：感到嫉妒、羡慕和不平等的情感。

羞耻：感到尴尬、难为情和自我贬低的情感。

焦虑：感到担心、不安和紧张的情感。

幸福：感到幸福、满足和享受的情感。

除了以上列举的情感，人类还可能经历许多其他的情感，因为情感是非常丰富和多样化的。每个人的情感体验可能有所不同，而且情感也可以在不同情境下产生不同的变化。情感是人类情感体验的重要组成部分，对于我们的行为、决策和人际关系具有重要影响。

大同的**电视剧有哪些？在这里给大家推荐三部**。第一部是《塞外有家》，第二部呢是《有病》，第三部呢是《胡麻地》。那么下面我给大家详细地介绍一下这三部大同方言的**。

首先第一部《塞外有家》，首先从**名字来看，就带有浓重的地方色彩，因为塞外，在古代，塞外指的是河北、山西北部。大同呢就处于我们山西的北部。接下来咱们来看影片剧集。本部影片讲述了一个跨越六十年风雨情仇的亲情故事。**以半个世纪的时间跨度，讲述了一个生活在厦门的姑娘在上世纪50年代末嫁到了大同，三次来到大同的不同境遇。从刚开始的很难融入、到逐渐被当地人的温 情感 动而爱上大同、最后认同了大同这个家的故事。剧集以她在大同和厦门的坎坷经历，见证了大同从上世纪50年代末到21世纪初的 历史 变迁，集中反映了大同的 历史 、城市发展以及大同人的精神。本部影片镜头的选景和清洁的构思，都很好的展现了大同粗犷的自然风景、深厚的文化积淀、悠久的传统 历史 。描绘了热情大方、踏实吃苦的大同人民，体现出了善良坚韧包容的大同女性。

接下来给大家介绍第二部-《有病》。这部影片由北京**学院导演系导演王鹏执导，该片入围了平遥国际**展“平遥一角”展映单元。片中讲述的是失恋的老李搭乘二宝的摩托车进程看病，二宝在等待老李看病的过程中，却被医托带到了另外一家医院，然后进而被查出患上了“艾滋病”，从而怀疑妻子有外遇的故事。

最后给大家简单介绍最后一部**-《胡麻地》。这部影片由导演耿嘉琪率北京**学院团队独立完成，该部影片以原汁原味的晋北生活气息和精妙的**艺术语言见长。在影片中柴京海扮演老实巴交的农民韦大禄，郑江扮演女主角万花子，该部影片围绕韦大禄和万花子一段搭伙过日子的故事和按照韦大禄土地被征、万花子献计、韦大禄讨款、上访、以及韦大禄醉酒捉奸、砍门、复仇等一系列爱恨情仇、喜怒哀乐、无奈囧呆的故事情节展开。

这三部影片都是扎根于大同的深厚的当地文化和语言文化。后两部**《有病》、《胡麻地》都是农村题材，朴素的人物形象、原汁原味的晋西北方言，充满了泥土气息。

柴氏兄弟柴京海担当主演，

绝对值得一看！

还有出租车囧事

“塞外有家”关注一下

你可以看一下贾樟柯导演的**

贾樟柯的 江湖儿女

呼和浩特至大同只短短三小时的火车，周五五点半的火车，夜里近九点到。周六上午，大同市博物馆，九龙壁，路过法华寺。下午，游览华严寺，路过清真大寺，纯阳宫，凤临阁，善化寺，城墙。周日上午，游览了府文庙，路过关帝庙，帝君庙，古城民俗馆，古城地质馆等。下午二点火车五点到呼和浩特。

大同的历史：百万年前为湖泽，涸缩后变桑田，十万年前火山喷发，冷却后逐渐有了人类（许家窑人），春秋以来此地一直被称为代地，赵武灵王胡服骑射置代地，刘邦在平城被匈奴围于白登山，陈平出计为其解围也叙说此地，后北魏在平城（大同）建都达97年之久。辽金时由辽金占据，称为西京。明朝时朱元璋第13子朱桂在此为代王。清时为重镇。因其特殊的位置，在两大文明之间游移，亦胡亦汉，不可分拨开来，因此大同的社会更具有另一番风彩。

华严寺：是大同最值得观赏的地方。仔细游览至少要三小时。门票65元，可至少提前2小时在网上订票50元。

华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名。兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。后毁于战争，金天眷三年（1140年）重建。

寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨。

华严寺占地面积达66000平方米，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2014年被批准为国家AAAA级旅游景区。

正脊上的琉璃鸱吻规模很大，高达45米，由八块琉璃构件组成，北吻是金代的原物；南吻是明代制作，也是中国古建筑上最大的琉璃吻兽。

每天僧人在这里诵经，不让拍照，只照了环境，开始时一个僧人拿一木锤有不同节奏的敲击，结束后诵经开始。

华严宝塔：是根据《辽史·地理志》上的记载恢复建造的。木塔平面呈方形，总高435米，为三层四檐纯木榫卯结构，均按辽金时期建筑手法营造。塔内分层供奉着香檀木雕刻的释迦牟尼佛、观世音菩萨、交脚菩萨像。

塔底近500平方米的面积中，采用了100吨纯铜打造而成，地宫中藻井、塔柱、壁画、地板、扶梯等，采用了雕凿、锻打、贴烙、线刻等多种铜工艺技法，建成时为中国最大而且纯粹的铜造地宫。千佛地宫四壁上供奉着四尊主佛和448尊小供养佛，加上墙壁和塔柱上的浮雕佛像共有1000余尊。在地宫中央的水晶舍利宝塔里迎供着佛界高僧舍利。浮雕上用图案记录了释迦牟尼一生的经历。

华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，通高43米，上景金盘，下承莲池，特别是塔下近500平方米的千佛地宫，采用100吨纯铜打造而成，内供高僧舍利及千尊佛像，金碧辉煌，全国唯一，是传统与现实完美结合的典范之作。

在薄伽教藏殿内四周，依壁有两层楼阁式藏经柜，共38间。在后窗处，有用拱桥连接的木制天宫楼阁5间，两侧以拱桥与左右壁藏上部凌空相接，壁藏分上下两层，下层设门，内为经橱，置于叠涩基座之上。其上部为腰檐平座，座上置佛龛。龛内顶部平棋和腰檐遮板彩绘图案为辽代绘制，外有勾栏。龛上覆木制屋顶，椽飞、瓦当、脊饰、瓦垅、鸱吻，与大型建筑几无二致。其所用斗拱种类繁多，计有17种。柱头斗拱为双下昂七铺作，是辽代斗拱中最复杂的一种。勾栏束腰栏板雕刻镂空几何图案达37种。楼阁雕工极细而富于变化，是中国唯一的辽代木构建筑模型，具有重要的科学研究价值，被已故的建筑学家梁思成称为“海内孤品”。藏经阁内，共有明、清藏经1700余函，18000多册，其中有明代永乐和万历年间刻印的佛经1700多册，佛经皮函表用绫绵装裱，是佛经中的上品。殿内还有一套清代完整的《龙藏》。

在佛坛上的诸菩萨像中，以一尊面带微笑的“合掌露齿”胁侍菩萨像最为生动，堪称“神品”。塑像高约两米，赤足站立在莲花台上，体态丰盈、上身薄袒、衣饰贴体、肘悬飘带、发束高冠、身姿略侧、颈项微斜、双目半睁、朱唇小开、两手合十、举至胸前、露齿微笑，被赋予“东方维纳斯”之雅号。

文庙，也称孔子庙。尊师重教的场所。大同府文庙建于明代。

这里正在举办国学大讲堂，在这样的庙宇中，在这样的环境下听国学，体味了不同的感受。

九龙壁，原为朱桂（朱元璋第13子）代王府的影壁。

位于城内座南朝北，建于洪武二十五年（1392）。该壁东西长455米，壁高8米，厚202米，长455米。是中国现存规模最大，建筑年代最早的一座龙壁，堪称中国九龙壁之首。壁上均匀协调地分布着9条飞龙。 两侧为日月图案。壁面由426块特制五彩琉璃构件拼砌而成。9条飞龙气势磅礴，飞腾之势跃然壁上。龙的间隙由山石、水草图案填充，互相映照、烘托。壁顶覆盖琉璃瓦，顶下由琉璃斗拱支撑。壁底为须弥座，高209米，敦实富丽，上雕41组二龙戏珠图案。腰部由75块琉璃砖组成浮雕，有牛、马、羊、狗、鹿、兔等多种动物形象，生动活泼，多彩多姿。九龙壁是省级文物保护单位。2001年06月25日，大同九龙壁作为明代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

大同的饮食与我们相差不多，但味道并不似我们这里咸，很适中，饭菜色香味俱佳，而且环境好且价格太亲民了。两天的时间去过的地方，不管大小都很好吃。

特征就是“天下为公”。

天下的一切都是共有的，包括所有的财富和情感。并由此引发了三种结果

一是人人都能受到全社会的关爱。

二是人人都能安居乐业。

三是人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心。

以后应该如何做：

1老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

2穷则独善其身，达则兼济天下