李白写诗是什么特点呢？

李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天，我独不得出，羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。

李白的诗歌的题材是多种多样的。代表作有：七言古诗（《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗（《古风》59首）;有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。

李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许，长吁莫错还闭关。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止。朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》其二）直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许：“半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。”（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。

李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓。”（《翰林读书言怀》）“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》）

“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白。由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。

一、唐章碣的《东都望幸》：

懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开。

纵使东巡也无益，君王自领美人来。

赏析：唐以洛阳为东都。诗中字句，大意说东都的宫女日夜盼望君王巡幸洛阳，自己有机会承恩受宠，转念一想，又陷入绝望：因为君即使东巡，也会从长安带来他宠爱的美人，自己仍旧没有机会；以致懒于梳妆打扮，整日双眉紧锁，也不再上高台眺望了。

二、朱庆馀《闺意献张水部》：

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

赏析：此诗又题《近试上张水部》。张水部即张籍，他以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名，合称韩张。朱庆馀平日行卷于他，已得其赏识，可是临近科举，仍然心中忐忑，因而呈上此诗，以新嫁娘自比，以夫婿比张籍，以舅姑比考官，就应试前景征询于他。诗中舅姑指公婆，唐俗，新嫁娘在婚礼次日清晨拜见公婆。此诗抓住这一社会风俗中的生活细节，刻划了新嫁娘自信而又含羞、期待而又迟疑的心理，可谓体贴入微，充满了浓郁的生活气息，诗歌画面美、风俗美、人情美，兼之言外有言、意外藏意，令人赏爱不已。

三、李白 《上李邕》：

大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

1 关于好好利用事物的诗句

关于好好利用事物的诗句 1关于事物的诗句

1、事物齐纪纲

魏晋

阮籍 [只查询阮籍的结果]

《咏怀》

2、事物反徽束

唐

权德舆 [只查询权德舆的结果]

《数名诗》

3、然而触於事物

金

蔡松年 [只查询蔡松年的结果]

《雨中花 仆自幼刻意林壑，不耐俗事，懒慢之》

4、先戒事物接

宋

陆游 [只查询陆游的结果]

《冬夜作短歌》

5、一念宁容事物侵

宋

陆游 [只查询陆游的结果]

《读杜诗偶成》

6、不使事物

宋

陆游 [只查询陆游的结果]

《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵》

7、凝神超事物

宋

陆游 [只查询陆游的结果]

《考宗皇帝挽词》

8、不与事物接

宋

陆游 [只查询陆游的结果]

《梅市暮归》

9、酒能忘事物

宋

陆游 [只查询陆游的结果]

《幽居即事》

10、诗吟新事物

现代

老舍 [只查询老舍的结果]

《诗二首 今日》

11、事物济所欲

宋

曹勋 [只查询曹勋的结果]

《山居杂诗九十首》

12、持怀事物轻

宋

曹勋 [只查询曹勋的结果]

《用李参政游延福寺韵上之》

13、泛观事物间

宋

陈淳 [只查询陈淳的结果]

《闲居杂咏三十二首·博学》

14、散诸事物间

宋

陈淳 [只查询陈淳的结果]

《榘子名字义》

15、事事物物间

宋

陈淳 [只查询陈淳的结果]

《隆兴书堂自警三十五首》

16、毋将事物萦

宋

陈起 [只查询陈起的结果]

《一榻》

17、扫除事物费岁月

宋

陈师道 [只查询陈师道的结果]

《石氏画苑》

18、事物因人地转雄

宋

丁臣 [只查询丁臣的结果]

《题醉翁亭》

2关于“新事物”的诗句有哪些

1《早兴》 唐代：白居易 晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。

犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。 半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。

睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成。 2《洞仙歌·雪云散尽》 宋代：李元膺 一年春物，惟梅柳间意味最深。

至莺花烂漫时，则春已衰迟，使人无复新意。 予作《洞仙歌》，使探春者歌之，无后时之悔。

雪云散尽，放晓晴池院。杨柳于人便青眼。

更风流多处，一点梅心，相映远，约略颦轻笑浅。 一年春好处，不在浓芳，小艳疏香最娇软。

到清明时候，百紫千红，花正乱，已失春风一半。 早占取韶光共追游，但莫管春寒，醉红自暖。

3《青青陵上柏》 两汉：佚名 青青陵上柏，磊磊涧中石。 人生天地间，忽如远行客。

斗酒相娱乐，聊厚不为薄。 驱车策驽马，游戏宛与洛。

洛中何郁郁，冠带自相索。 长衢罗夹巷，王侯多第宅。

两宫遥相望，双阙百余尺。 极宴娱心意，戚戚何所迫？ 4《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》 宋代：辛弃疾 陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。

平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。 山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。

城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。 5《新雷》 清代：张维屏 造物无言却有情，每于寒尽觉春生。

千红万紫安排著，只待新雷第一声。 与新事物有关的句子 1、大多数人是保守的，不轻易相信新事物，但能容忍对现实中的众多失败。

——卡莱尔 2、发现新事物和作出新发现，是很大的满足。 ——伏尔泰 3、独创性并不是首次观察某种新事物。

——伏尔泰 4、一个事物被否定了，一个新事物在更高水平上开始了。 ——黑格尔 5、新事物的香味太过浓郁，他们虚脱的头脑受不了，必须靠时光冲淡这一味道。

艺术品一定要积满陈年灰尘后才会有人领悟。 ——《红与黑》 6、“拿来主义”，是学习的一条捷径。

工作中遇到新事物或新的困难时，不妨先看看别人是怎么做的，这可能少走很多弯路，比自己闭门造车效果好得多。 ——李彦宏 7、人的头脑，无非是感官所得的种种印象的反映，就会被如潮的新事物所征服。

它忙于积贮新的概念，就来不及顾到旧的意念了。这样，就忘记了过去的恋人，撇下了忧愁，看不见死亡了。

——德莱塞 8、新事物的香味太过浓郁，他们虚脱的头脑受不了，必须靠时光冲淡这一味道。艺术品一定要积满陈年灰尘后才会有人领悟。

——司汤达。

3形容事物慢慢变好的诗句是什么

1 天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐·李白《将进洒》

每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。

2试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——唐·白居易《放言五首》之三

检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。

3少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功——唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》

年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。

4少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃？ ——唐·李贺《致酒行》

少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？

5安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——唐·李白《梦游天姥吟留别》

岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！

6取法乎上，仅得其中；取法乎中，不免为下。——《唐太宗纪》

一个人制定了高目标，最后仍然有可能只达到中等水平，而如果制定了一个中等的目标，最后有可能只能达到低等水平。

7求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。——唐·魏徵《谏太宗十思疏》

我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；

8大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——唐·李白《上李邕》

大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。

9颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——唐·杜甫《绝句漫兴九首》

只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。

10读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

当你读了成千上万本书时，写文章的时候就像有神人相助一样。

11好事尽从难处得，少年无向易中轻。——唐·李咸用《送谭孝廉赴举》

好事都是从艰难处得来的，所以年轻人不要去贪图那轻而易举事情想成就一番事业，就得不怕困难。

12会当凌绝顶，一览众山小。——唐·社甫《望岳》

定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

13千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。——唐·白居易《琵琶行》

千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。

14千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐·刘禹锡《浪淘沙词九首》其九

淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。

4劝人好好学习的诗句 15条

1书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

2宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

3学海，让我们游泳；书林，让我们欣赏。

4你之心，在书林里；我的脑，在学海中。

5风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

6故作轩窗掩苍翠；要将弦诵答潺湲。

7天资聪颖慧根尚在；生性懒惰才智枉存。

8自学好学勤学学而自用；无思厌思废思思而无功。

9玉不琢不成器；人不学不知道。

10学如黄鹤习如鹊；勤如羽翼奋如翅。

11懒惰厌学难成器；勤奋博学出状元。

12努力拼搏，今朝汗洒书本；冲刺飞跃，明日笑映容颜。

13胸中万卷风雷动，无端直奔笔下来。

14书到用时方恨少，学富五车不为多。

15学如逆水行舟，不进则退；心似平原野马，易放难收。

16身体好，学习好，品质更须好；做题难，练字难，用功都不难。

17业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

18好好学习，天天向上。

19黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

20苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。

21少壮不努力，老大徒伤悲。

生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸

读一书，增一智。

不吃饭则饥，不读书则愚。

不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。

树不修，长不直；人不学，没知识。莫等闲，白了少年头，空悲切。

及时当勉励，岁月不待人。劝君吸取少年时，劝君莫惜金缕衣。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声——唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》

5描写事物生生不息、具有顽强生命力的诗句

野火烧不尽 春风吹又生。

咬定青山不放松，立根原在破岩中

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风

——《竹石》，郑燮 ，

郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条（晋太康·左思）

有松百尺大十围，生在涧底寒且卑（唐·白居易）

大雪压青松，青松挺且直（陈毅）

苔滑非关雨，松鸣不假风（唐·寒山子）

松门风自扫，瀑布雪难消（唐·皇甫曾）

苍苍松桧阴，晓日露西岭（唐·许浑）

松间石上定僧寒，夜半犹溪水声急（唐·陆龟蒙）

穿松渡双涧，宫殿五峰围（宋·夏竦）

松风吹茵露，翠湿香袅袅（宋·苏轼）

两廊诸岳色，九里乱松声（宋·洪适）

应有山神长守护松风时为扫埃尘（宋·史太章）

微吟海月生岩桂，长笑无风起涧松（宋·何孙）

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（唐·刘禹锡）

6描写事物的好句 好词

点点的繁星好似颗颗明珠，镶嵌在天幕下，闪闪地发着光。

淘气的小星星在蓝幽幽的夜空划出一道金色的弧光，像织女抛出一道锦线。严冬的夜晚，几颗赤裸的星星可怜巴巴地挨着冻，瑟瑟发抖几乎听得见它们的牙齿冷得捉对儿厮打的声音。

小星星在寒空中摇晃，仿佛冷得在颤抖。星星充满了感情，像顽皮的孩子，在稚气、执著地注视着人间，仿佛用那明亮的眸子讲述一个美丽动人的神话。

太白星像有人小心地擎着走的蜡烛一般，悄悄地闪烁着出现在天空上面。暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星——启明星。

极美的星夜，天上没有一朵浮云，深蓝色的天上，满缀着钻石般的繁星。亮晶晶的星儿，像宝石似的，密密麻麻地撒满了辽阔无垠的夜空。

乳白色的银河，从西北天际，横贯中天，斜斜地泻向那东南大地。夏天的星星就像调皮的孩子一般逗人喜爱。

几颗大而亮的星星挂在夜空，仿佛是天上的人儿提着灯笼在巡视那浩瀚的太空。星空倒映在这汹涌的海面上，便随波上下跳舞，时现时灭。

最早出现的启明星，在这深蓝色的天幕上闪烁起来了。它是那么大，那么亮，整个广漠的天幕上只有它一个在那里放射着令人注目的光辉，像一盏悬挂在高空的明灯。

清晨，大风雪停下来了，不过还得过好久才天亮。几颗残星偷偷地睁开眼窥视那一片雪白的银白世界。

渐渐地，残星闭上昏昏欲睡的眼睛，在晨空中退隐消失。好一颗流星在夜空里划出银亮的线条，就像在探寻着世界里最美好的未来。

星星比任何时候都要多，又大、又亮，它们既不眨眼，也不闪烁，是恬静的，安详的。这是多么凉爽清明的秋夜！星星比任何时候都要亮，都要大……就像银灰色的天幕下缀满一颗颗夺目的宝石，撒下晶莹柔和的光辉，大地上的一切都变得那么雅致，那么幽静。

灿若繁星 （càn ruò fán xīng） 灿：灿烂。繁：众多。

亮晶晶的就像天上众多的星星。比喻才能出从的人很多。

大步流星 （dǎ bù liú xīng） 形容步子跨得大，走得快。戴月披星 （dài yuè pī xīng） 身披星星，头顶月亮。

形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。斗转星移 （dǒu zhuǎn xīng yí） 星斗变动位置。

指季节或时间的变化。换斗移星 （huàn dǒu yí xīng） 改变星斗的位置。

比喻手段高超，神通广大。吉星高照 （jí xīng gāo zhào） 吉星：给人带来吉利、好运的星辰。

旧时相信星学的人认为，人的命运与星的位置及运行有关，吉星高照时，但一切随心、顺利。急如星火 （jí rú xīng huǒ） 星火：流星。

象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。

急于星火 （jí yú xīng huǒ） 星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。

形容非常急促紧迫。皎如日星 （jiǎo rú rì xīng） 皎：洁折光亮。

像太阳、星星一样洁白光亮。形容十分明显。

井中视星 （jǐng zhōng shì xīng） 从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。

快步流星 （kuài bù liú xīng） 形容步子跨得大，走得快。寥若晨星 （liáo ruò chén xīng） 稀少得好象早晨的星星。

指为数极少。流星赶月 （liú xīng gǎn yuè） 象流星追赶月亮一样。

形容行动迅速。披星戴月 （pī xīng dài yuè） 身披星星，头戴月亮。

形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。三星在户 （sān xīng zài hù） 表示新婚之喜。

三星在天 （sān xīng zài tiān） 指新婚。曙后星孤 （shǔ hòu xīng gū） 曙：破晓时光。

旧称仅遗孤女。屋如七星 （wū rú qī xīng） 形容住房破漏。

物换星移 （wù huàn xīng yí） 物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。

比喻时间的变化。星驰电走 （xīng chí diàn zǒu） 驰：奔驰；走：跑。

象星疾驰，如电急闪。形容极其迅速。

星火燎原 （xīng huǒ liáo yuán） 一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。

星离雨散 （xīng lí yǔ sàn） 比喻在一起的人纷纷别离了。星罗棋布 （xīng luó qí bù） 罗：罗列；布：分布。

象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。

星灭光离 （xīng miè guāng lí） 比喻朋友关系不能继续。星旗电戟 （xīng qí diàn jǐ） 军旗象繁星，剑戟如闪电。

比喻军容之盛。星星之火 （xīng xīng zhī huǒ） 一点点小火星。

比喻开始时策小，但有远大发展前途的新事物。星移斗转 （xīng yí dǒu zhuǎn） 斗：北斗星。

星斗变动位置。指季节或时间的变化。

一路福星 （yī lù fú xīng） 路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。

后用作祝人旅途平安的客套话。一天星斗 （yī tiān xīng dǒu） 比喻事情多而杂乱。

百星不如一月、北辰星拱、炳如日星、炳若日星、擘两分星 灿若繁星、晨炊星饭、承星履草、大步流星、带月披星 戴月披星、电掣星驰、电流星散、斗转星移、分星拨两 分星擘两、分星劈两、福星高照、华星秋月、换斗移星 击电奔星、吉星高照、急如星火、急于星火、皎如日星 井中视星、景星凤皇、景星凤凰、景星麟凤、景星庆云 快步流星、连更星夜、寥若晨星、零零星星、流星掣电 流星飞电、流星赶月、柳眉星眼、屡变星霜、满天星斗 牛星织女、披星带月、披星戴月、棋布星陈、棋布星罗 。

7新生事物必将取代旧事物的诗句

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

[解读]在沉船旁边又有千万只船驶过，枯树前面又有千万棵绿树在茁壮成长。唐敬宗宝历二年（公元826年），刘禹锡和白居易在扬州相遇。白居易在筵席上写诗赠刘禹锡，为刘禹锡被贬二十三年鸣不平，刘禹锡写诗作答。虽然也感叹自己遭遇不幸，埋没一生，自比“沉舟”、“病树”；但又相当达观，看到的是千帆竞发，万木争春，自己并不感到颓唐。诗句形象生动，比喻新颖，包含着一种新陈代谢的自然规律。至今仍被人常用来说明没落的事物，就由它没落吧；新生事物，必将取代旧事物。千帆过：船只来来往往很多。万木春：万木生机勃勃，欣欣向荣。大漠孤烟直，长河落日圆——唐·王维《使至塞上》

[解读]苍茫的沙漠中，升起一缕孤单的狼烟，直立而上；长长的黄河上，映照着将落的太阳，又红又圆。诗句将塞外奇特的风光，写得开阔鲜明，气势雄浑，如在眼前。“直”、“圆”二字传神，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且巧妙地表现了诗人的亲切感受。诗人把自己只身赴边的孤寂的情绪溶化在自然景观的描绘中。近代王国维称这两句诗为“千古壮观”的名句。大漠：沙漠。 孤烟：指狼烟。烧狼粪的烟，直上而且不散开，容易看得见，古代用来做军事报警。直：孤烟高而不散的样子。长河：指黄河。

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

——唐·白居易《赋得古原草送别》

[解读] 平原上长满了茂盛的野草，每年一度秋枯春荣。无情的野火哪能烧尽，温暖的春风又使它发芽滋生。前两句写出了野草一枯一荣的自然规律，后两句写出野草绵延繁荣的具体形象，热情赞颂了野草虽备受摧残，但枯后复荣，顽强坚韧的生命力。现常比喻革命的力量是阻挡不住，扼杀不了的。此诗是白居易十六岁时作。传说后来他从江南到京城长安，参加科举考试，谒见老诗人、著作郎顾况。顾况看到他姓白名居易，就说：“长安物贵，居大不易。”接着看诗卷第一篇《赋得古原草送别》，读到“野火烧不尽，春风吹又生”，就说：“有句如此，居亦何难，老夫前言戏之耳。”因此替他宣传，称道他的才能，于是白居易名声大振。离离：形容春草茂密繁盛的样子。 枯荣：一年一度，秋枯春荣。枯，枯死，荣，茂盛。

我实在不能按时间顺序

李白《上李邕》

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少

表达了他的远大志向

《行路难》

作者：李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。

闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

表达了他身怀才能却报国无门的感情

静夜思

《唐》李白

床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。表达了他的思乡之情赠汪伦

李 白

李白乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

表达了朋友之间的深情厚谊　独坐敬亭山

　　[唐]李白

　　众鸟高飞尽，

　　孤云独去闲。

　　相看两不厌，

　　只有敬亭山。

表达了诗人孤独寂寞的思想感情 诗懒得打了所以是网上复制粘贴的，思想感情是老师讲的我打的。望采纳！！！谢谢！！

(一)李白的诗歌，张扬着狂放不羁的个性风采，绽放着超然独立的人格魅力。

李白自称“虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义”(《与韩荆州书》)。在《流夜郎赠辛判官》中述说着“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒”的往事，透露着“气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后”的狂放之气。李白骨子里始终有一种孤傲自信，不输他人的人格魅力。他恃才傲物，“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”(《江上吟》)。

李白的《古风・其十二》：

松柏本孤直，难为桃李颜。昭昭严子陵，垂钓沧波间。身将客星隐，心与浮云闲。长揖万乘君，还归富春山。清风洒六合，邈然不可攀。使我长叹息，冥栖岩石间。

诗中以松柏的孤直和严子陵的不慕荣利、热爱自由为喻，抒发了自己刚直独立的情怀。

(二)李白的诗歌，洋溢着建功立业、奋发向上的豪情壮志，也流露了怀才不遇、备受压抑的悲愤和苦闷。

李白自信“天生我材必有用”，欲以“三十万文章，历抵卿相”(《与韩荆州书》)，憧憬着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”(《行路难》)的人生理想。他的“功成拂衣去，摇曳沧洲旁”(《赠卫尉张卿》)是何等的潇洒!“大道如青天，我独不得出”(《行路难》其二)却抒发了诗人备受压抑、志不得抒的情绪，又是何等的悲愤!“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”(《宣州谢i楼饯别校书叔云》)，却又是一种释怀的境界!

(三)李白的诗歌，深情地描绘了祖国壮丽的山河，抒发了对祖国的热爱之情。

“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”(《庐山谣》)，“天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来”(《望天门山》)，“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海” (《西岳云台歌送丹丘子》)。这些描写祖国壮丽山河的诗句，气势雄壮，意境开阔，动人心魄!宛如一幅幅壮丽的山水画。

(四)李白的诗歌，浸透着乡情、友情、亲情的温暖，写得极为真切感人。

《客中作》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这是一首旅人思乡之诗。感情豁达开朗、一泻无余，既写了主人的盛情，又融入淡淡的乡愁，自然无痕却诗味隽永。

《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”诗中流溢着真挚的友情，用笔轻松，却情深意浓。自是，“桃花潭水”就成为描写友谊情深的常用词。

《寄东鲁二稚子》：“吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。……此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。”诗中浸透着对儿女的浓浓思念之情，情感浓烈，读来撼人心魄。

(五)李白诗歌的蔑视权贵和关注民生的精神。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)表现出了李白蔑视权贵的铮铮骨气!“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连去开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫!鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖”(《古风》其二十四)，则对权贵的豪奢与小人得势的飞扬跋扈进行了无情地讽刺，把他们比同残害人民的强盗，同时也暗刺了最高统治者不辨“尧与跖”的荒唐与暗昧无知。

《 子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。” 长安静谧的月色下，千家万户的捣衣声中透亲人离别的痛楚;飒飒秋风里，寄托着对戍边亲人的思念深情，诵来令人怦然心动。

此外，如“落笔沉痛，含意深远，李诗之近杜者”(《唐宋诗醇》)的《丁都护歌》，则写出了纤夫之苦，令人为纤夫凄切哀怨的艰辛生活几不忍卒读。

二、李白诗歌的艺术分析

李白是盛唐诗人中艺术个性最为鲜明的一位。他洒脱不羁的气质、傲世独立的人格，易于触动又暴发强烈的感情，是他抒情方式的鲜明特色。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，贯穿着奔放的气势;他的诗歌想象奇特、变幻莫测，常常发想无端，带有随意生发的狂放精神;他的诗歌创作打破了一切固有的格式、空无依傍，笔法多变，达到了任随情性之所至而摇曳多姿的神奇境界;他的诗歌意象广阔，意境优美，语言声色骈臻，流丽生辉，艺术成就极高，被宋人李~许为“风骚之极致，不在屈原之下”(《师友记闻》)。

王国维在《人间词话》中评价李白的《忆秦娥》：“太白纯以气象胜。”此语亦可评其诗。

(一)李白诗歌的宏大气势。

李白天赋极高且颇为自负，其胸多风云气。他的诗歌带有强烈的主观色彩，侧重写豪迈气概和激昂情怀，讲究纵横驰骋、一气呵成，多具以气夺人的特点。故其诗写得气势非凡，场面宏大。

《上李邕》诗：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”颇为自负，气势不凡。

如《将进酒》：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣戏谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

李白在诗篇开首以黄河奔腾天际而来的气势起兴，继而抒发了人生苦短的悲愁，但这种“悲愁”稍纵即逝，为“天生我材必有用”的人生豪壮气概所淹没，具有震动古今的气势与力量。诗中使用夸张手法以表现豪迈诗情，感情充实而深厚，深潜于酒话中的郁怒情绪如汹涌波涛，极有气势。全诗如大河奔流，有气势，有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。

再如《行路难三首》其二：

大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥_折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台行路难，归去来!

全诗从语调到气势，皆是李白式的。李白运用大量的夸张和巧妙的比喻突出主观感受，以纵横恣肆的文笔形成磅礴的气势。

(二)李白诗歌奇特、丰富的想象。

李白诗歌的宏大气势，源于他飞腾天地古今的奇特想象。李白的想象，常有异乎寻常的衔接，常随情思的流动而变化万状;李白的想象，纵横变幻，离奇惝恍，跌宕无迹，极尽才思敏捷之所能;李白的想象，想落天外，奇之又奇，虚实莫辨，常以笔势的大开大合，紧扣动读者心弦。

《蜀道难》是李白的代表作之一，表现了他丰富的奇特想象和惊人的艺术技巧――

噫吁!危乎高哉!蜀道之难，难于上青天。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。……蜀道之难，难于上青天!使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧y，f崖转石万壑雷。……剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻……。

诗人以丰富的想象，夸张的笔法，可谓极写蜀地山川的雄伟壮丽和惊奇险绝，整篇诗作飞腾着神奇瑰丽的想象，表现了诗人广阔的胸襟和豪迈气魄，想象奇谲瑰伟，非常人所及，千百年来为人传诵。

李白对明月情有独钟，对明月的想象尤为奇特。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”。以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，想像新颖而奇特，不落俗套。

(三)李白诗歌的独特意象。

李白诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象，那些体积巨大的壮观事物特别能够引起他的兴趣。李白将它们置于异常广阔的空间背景下加以描绘，构成雄奇瑰伟的独特意象。江河、高山、大鹏、凤鸟、日月等均出现于其诗中。

如《渡荆门送别》：“山随平野尽，江入大荒流。月下飞天境，云生结海楼。”意象极为壮阔，非同凡响。又如《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”雄奇壮美的意象组合，给人一种崇高感，增强了诗作的感染力。 在《临路歌》中：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济，”以鹏自喻，感慨苍凉。诗人还借凤鸟明志：“凤饥不啄粟，所食唯琅轩。焉能与群鸡，刺蹙争一餐。”(《古风五十九首・其四十》)表明了诗人甘居清流，不随浊波浮沉的高洁志向。

“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉”(《月下独酌》)。“明月”、“鲜花”、“我”的意象构成一幅图画，成为深沉的孤独的象征，并贯穿全诗。全诗想象奇特，以乐写哀，以旷达抒悲郁，别有一番风味。

(四)李白诗歌的优美意境。

李白诗歌的美丰富多彩。他的诗不独雄奇瑰伟的壮美气势，也有自然明快的优美情韵，这尤其体现在他那随意兴发、颇多神来之笔的绝句中。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”(《独坐敬亭山》)。这是写片刻超然意趣的兴到佳作，一人独坐时的寂寞心情与寂静的山景忽然冥会相合，人与山景刹那间灵性相通，物我偕忘，浑然合一，意境优美，情味隽永。

如《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”夜中笛声悠扬，荡漾起盎然春意;忽又以曲中折柳，而顿生故园乡情。诗中有画，画中见景，景中生情，情景相合，意韵悠悠。

再如《送友人》“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”别情离意，写得深切意浓，境界开阔、疏朗。“青山”、“白水”、“浮云”、“落日”，伴以“萧萧”“马鸣”，构成高朗阔远的意境。

(五)李白诗歌的清新俊逸风神。

李白的诗歌，境界清新而内蕴飘逸潇洒的风神。他的爽朗性格、自由自适的气度以及大手笔的才情，形成了他诗歌的清新俊逸的情韵风神

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)

《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”诗人借景抒情，意韵高逸，寄慨遥深，用笔浑然天成。

“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”(《客中作》)。

“客自长安来，还归长安去。狂风吹我心，西挂咸阳树。此情不可道，此别何时遇望望不见君，连山起烟雾。”(《金乡送韦八之西京》)

这些诗作，多写日常生活中获得的审美感悟及兴到神会的片刻情思，多属一挥而就的自然天成之作，表现了大自然的美和极富诗情的神趣，灵感新奇，一气流贯，颇具俊逸风神和爽朗情韵，流溢着“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗美，非大手笔不能如此也!

(六)李白诗歌语言的平易自然风格

李白在吸取前人诗歌精华的基础上，形成了他诗歌语言的独特风格，具有通俗平易、简洁明快的特点。他的诗歌语言，不但明朗含蓄、通俗精炼，而且清新明丽、珠圆玉润，具芙蓉出水之美。杜甫在《春日李白》中说：“白也诗无敌，飘然诗不群。清新庾开府，俊逸鲍参军”。“清新”、“俊逸”正是对李白诗歌语言两种主要风格的精确概括。

如《上三峡》：“……三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”诗句取诸民歌，语言明朗流转、平白自然，但意韵深厚。

如脍炙人口的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”语言明白如话，朴拙无华。但取景、造境、生意、用语皆自然、清新，淡而有味。

《清平调词三首》：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚槛杆。

这三首诗系李白供奉翰林时所作。虽属应制之作，然造境用语颇显功夫。诗句中“群玉山”、“瑶台”、“凝香”、“露华”、“沉香亭”等用语清新流畅，意境优美华赡，构成的意象雍容丰腴，读来齿颊生香。

三、李白诗歌对后世的巨大影响

李白是盛唐时期的一代骄子，他一出现便震惊了诗坛。他以气挟风雷的大手笔之作，在当时就征服了朝野上下，被许为奇才，享有崇高的声誉和地位，时人称之“自三代已来，风骚之后，驰驱屈、宋，鞭挞扬、马，千载独步，唯公一人”[5](《李太白全集・草堂集序》)，此言不虚!李白的诗歌千百年来为人传诵，成为我国古典诗歌的一座难以逾越的高峰。杜甫曾在《梦李白》诗中以“千秋万岁名，寂寞身后事”诗句对李白诗歌予以极高的评价，指出其不朽地位;唐文宗曾下诏“以白歌诗，斐f剑舞、张旭草书为三绝”(《新唐书・李白传》)。

在盛唐诗人中，李白光彩四溢的人格魅力无人能及，他的诗歌对后世有着巨大的影响。他诗歌中所反映出来的人格力量和个性魅力，曾经吸引过无数士人;他诗歌中包蕴的变幻莫测的想象、吞吐山河的气势、豪放飘逸的风格、清水芙蓉的诗美，对后代诗人有着极大的吸引力。苏轼、陆游等诗歌大家都曾受到他的影响。由于李白以才力和气质写诗，如“羚羊挂角，无迹可求”(严羽《沧浪诗话》)，其诗风是常人无法学习的。在诗歌史上，李白是一位旷世奇才，有着不可更替的不朽地位。

杜甫在《寄李十二白二十韵》中对李白由衷地赞誉道：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汨没一朝伸。文采承殊渥，流传必绝伦”。指出了李白诗歌的艺术魅力并预言了其诗对后世的巨大影响。

李白的诗歌对中晚唐的诗坛有着巨大影响。韩愈、孟郊、李贺、李益、杜牧等都受到李白诗歌的影响――“退之七言古绝有绝似太白处”(冯马位《秋窗随笔》);”贺诗乃李白乐府中出，瑰奇谲怪则似之，秀逸天拔则不及也”(张戒《岁寒堂诗话》卷上);“李益五古，得太白之深，所不能者淡荡耳”(陆时雍《诗境总论》)。至宋代的欧阳修、苏舜钦、王令、苏轼、陆游、辛弃疾等都对李白的诗歌给予高度的评价。如欧阳修“于李白而甚赏爱”(刘《中山诗话》);苏轼“晚学李白，至其得意，则似之矣。然失于粗，以其得之易也”。(陈师道《后山诗话》)。即使对李白有所批评的朱熹，却也公正指出“作诗先用看李杜，如士人治本经。本既立，次第方可看苏黄以次诸家诗”[4](《朱子语类》卷第140)。至明清的高启、杨慎、黄景仁、龚自珍等，也都深受李白诗的影响，从而使浪漫、豪放、俊爽的诗风得到不断地发扬。

1、《庐山谣寄卢侍御虚舟》此为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。2、《访戴天山道士不遇》这首诗表达了诗人未遇戴天山道士的惆怅、愁闷、遗憾，和对山间生活的向往之情3、《登峨眉山》是唐代伟大诗人李白青年时期的诗作。这首诗通过写登峨眉山时的感受表达了作者对仙界的向往，反对虚伪丑恶的表现、。4、《听蜀僧濬弹琴》诗人着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。表达了诗人对这位音乐家的倾慕。5、《上李邕》此篇通过对大鹏形象的刻划与颂扬，表达自己勇于追求而且自信、自负、不畏流俗的精神。6、《梦游天姥吟留别》：通过描写梦境，反映了作者政治上不得意，写出了诗人憎恨现实，追求自由蔑视权贵的精神。 7、《古风》（其十九）这是一首用游仙体写的古诗，大约作于安禄山攻破洛阳以后。诗中表现了诗人独善兼济的思想矛盾和忧国忧民的沉痛感情。8、《留别广陵诸公》此诗是诗人在政治失意之后对自己人生历程的回顾和反省，从少年天真狂放的自信，到中年圣明垂顾的自得，以至罢职还家后守真修道的自适，和最后醉酒佯狂，寄意山水的自恣，表现了诗人对政治的厌弃和对自由的追求。

大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。李白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。在此诗中 ，他以“扶摇直上九万里”的大鹏自比，这只大鹏即使是不借助风的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干，这里极力夸张这只大鸟的神力。在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。

这首诗是以高飞远举的"大鹏"作为最重要的线索来展开的。而"大鹏"这一形象，对李白来说，具有一种特殊的象征意义。我们打开《李太白集》，第一卷第一首作品就是《大鹏赋》。这篇开宗明义的辞赋最初是写于李白的年轻时期，有着明显的自比的性质，在《大鹏赋》的序言中，他直言不讳地表白："余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。"文学作品中的大鹏形象最初是出现在先秦时期，同样是我国古代浪漫大师的庄子，在他的骇世名篇《逍遥游》中，以充满想象的浪漫之笔，创造了这一光照千秋的艺术形象："北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。"《逍遥游》中的这只大鹏从北冥出发，展翅高飞，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，绝云气，负青天，一直飞向南海。这只被庄子的生花妙笔所创造的极富个性色彩和浪漫情调的大鹏，不屑与世俗同流合污，有着与寻常鸟类所无法想象的抱负和能力，这一切无疑对李白产生了很大的影响。我们知道，李白一生对自己的自视是非常高的，在这篇赋中，年轻的李白以大鹏自比，用激昂的笔触抒发了自己要让"斗转而天动，山摇而海倾"的非凡抱负。后来李白在长安官场失意，受朝中权贵排挤，被唐玄宗"赐金放还"之后，他也没有心灰意懒，大鹏的形象仍然活跃在他的诗歌创作中，最有名的是在《上李邕》中的"大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。……"这时的大鹏虽然已经不再像在《大鹏赋》中的那样目空一切，勇往直前了，但是尽管失败了，却仍然不甘寂寞，还在抗争拼搏，而到了《临路歌》中则已经是力不从心，有心无力地走到了命运的终点站了。从"斗转而天动，山摇而海倾"到"风歇时下，簸却沧溟"再到"中天摧兮力不济"，以大鹏自许的浪漫天才李白即将走完一生的奋斗历程，虽然，他的生命力与冲击力在生命的不同阶段有高有低，但他的坚韧顽强却是与其相伴终生的。早年的他，壮志凌云，"喷气则六合生电，洒毛则千里飞雪"（《大鹏赋》）；离开长安后的他仍然不甘失败，向往着有一日能够东山再起，"大鹏一日同风起，扶摇直上九万里"（《上李邕》）；到了晚年，临终之际，他还在高歌"大鹏飞兮振八裔"（《临路歌》）！八裔就是八方。这是在歌唱他当年就像一只展翅高飞的大鹏鸟，直冲九霄，其声势震动了四面八方。在《大鹏赋》序中他也说过，要"神游八极之表"，大鹏这种摆脱一切束缚，永远向往着高飞远振神游的形象，正是李白自身上下求索的最好艺术写照。不过，这一次李白却明白这已经成为了一个永远不可能实现的遗憾了，所以，接下来第二句是"中天摧兮力不济"，可惜才飞到一半，却因为折断了翅膀，再也无力翱翔了。《临路歌》开头的这两句诗可以说是艺术地概括了诗人李白一生的奋斗经历。早年受到过最高统治者的青睐，在长安朝廷中曾经万人瞩目，风光无限，那可真是"大鹏飞兮振八裔"！但最终还是因为疏于心计，被朝中的小人合力排挤出了朝廷，不得不远离了政治中心，虽然空有一腔豪情，却已是报国无门了，岂不就是"中天摧兮力不济"！这首诗是用楚辞体写就的，这种体裁从被屈原创造出的第一天起，就带有明显的悲剧色彩和极强的个性风格。所以，李白用楚辞体诗歌来总结自己一生的经历与追求是再合适也不过的了。