《牦牛革命》表现怎样

音乐剧《牦牛革命》借助戏剧、音乐、舞蹈、舞台美术、灯光效果等多种呈现方式、艺术手段，把中国工农红军这段艰苦卓绝的历程呈现在舞台上，大气磅礴，震撼魂魄。观剧过程中，我真切地感受到，“革命”是这群红军战士的历史使命；“革命”是这群红军战士的崇高理想；“革命”是这群红军战士的行动指南。红军战士石头说：“红军就是我的家，红军教会了我两个字：革命！”全剧以一个真实动人的故事、一群质朴坚毅的红军，将革命背后的英雄主义精神进行了形象揭

《牦牛革命》同时塑造了一群善良的藏民形象，刘茂扮演的阿奶，阿英扮演的孙女森措，泽让达吉扮演的孙儿罗尔丹，是这个藏民群体的代表。剧中，国民党特务向藏民宣传红军是“红魔”，并绑架森措，打伤阿奶，嫁祸红军。是红军田营长和婉琳、小石头冒死救了阿奶。可是罗尔丹听信了国民党特务的反动宣传和栽赃诬陷，认为是红军所为，对红军产生误解。幸好，懂汉语的藏民桑吉及时劝阻罗尔丹，并告诉罗尔丹，红军不仅没有伤害阿奶和森措，正是红军冒着生命危险救了阿奶。森措把婉琳、小石头、田营长分别带到阿奶跟前的一段深情的戏，表现了阿奶一家三口，认清了红军才是他们救命恩人的主题。阿奶要把自己家里的青稞和牦牛都送给红军。为了动员藏民们都来支援红军，姐姐森措唱道，“我可以弹起这把琴，用歌声召唤乡亲。”随着琴声歌声，藏民们从四面八方来到阿奶的茅屋周边，听着森措、婉琳、小石头、田营长的歌声，明白了藏汉是一家，要争取民族解放当家做主人。导演在这里编排了一段藏民的舞蹈，没有任何高难度的舞蹈动作，用近似于生活状态的形体语言，清晰地表达了藏民们逐渐懂得了红军是一群怎样的人。这段红军和藏民生死相依的戏，具有很强的艺术感染力。

藏族文化特色。干牦牛肉是藏族人民十分喜爱的美食，作为藏文化的图腾崇拜物，是藏族文化特色，因为追溯牛肉干历史，早在成吉思汗建立蒙古帝国，蒙古骑兵与牛肉干有着不解之缘。牦牛肉干是牦牛肉风干而成的牛肉干，牛肉干是普通的黄牛肉风干而成的。

牦牛角手串的作用之一就是它是一种珍贵的中药材，对身体有很多好处。

牦牛角入药已有千年历史，是珍贵的中药材。特别是藏牦牛角，有益健康。很多藏医用它来制药，治疗很多疾病，效果不错。牦牛角作为一个苦寒之地顽强生命力的象征，也受到很多藏族人的崇拜。

牦牛角手串，二次造型配饰之一，温润有光泽，千年不坏。

牦牛角手串作为造型配色也很漂亮，尤其是它淡雅的色泽，温润有光泽，佩戴起来更能凸显其独特的气质。无论是搭配时尚潮流还是古风，都搭配得当。重要的是牦牛角骨坚硬，千年不腐不烂。如果你时不时地玩玩它，它会更加闪亮。是很多女生的最爱。

牦牛角手链的第三个作用是祈求平安。

牦牛角手串在藏族牧民中很受推崇，他们戴着它作为吉祥的标志，因为牦牛是一种在如此恶劣和苦涩的地方顽强生长的生物，戴着这种手串的人自然有祈求平安的心理作用。重要的是其中还包含了他们对牦牛的尊重和喜爱。由于牦牛角手串千年不坏不烂，所以一个品相好的牦牛角手串也值得收藏。

美，我们是认真的，有爱心的，认真的。我爱牦牛角手串，认真的为它们祈福。https://pics0baiducom/feed/14ce36d3d539b6005fc2e00376404823c65cb714jpegtoken=0a6a6aa269506c4d82b47da87e46e3ea

苗族

苗族同胞特别器重牛，认为“牛年”是最为吉祥的年头。苗家人长期与牛为伍，在历史发展长河中，创造出别具一格的牛文化。

苗族村寨节日众多，每逢节日都要祭耕牛，如同祭祀祖先一般。在相当多的苗寨中，用以祭祖的水牯牛，宰杀祭祀完毕，留下水牛角，当作亡灵看。代表亡灵的水牛角是不能随便触摸的。但不懂事的孩子可以例外，一旦幼童无意摸了水牛角，释为“孙孙和他爷爷玩”。在苗族村寨，人有节日，牛也有节日，叫做“牛王节”、“洗牛身”、“祭牛王菩萨”，等等。是日，让耕牛休息一天，喂之以精料，并用清水给其洗澡。有的苗寨，为了让耕牛过好自己的节日，给牛吃干饭，家人喝稀饭，实实在在地“省嘴待牛”。然而，光有牛耕田，没有龙下雨，照样没收成。因此，清水江畔苗族同胞插秧结束后过“龙船节”时，别出心裁地在龙头上安装一对水牛角，使其变成“牛龙”或“龙牛‘。他们认为，有了这种牛、龙合一的神物，既可耕田犁地，又能呼风唤雨，五谷丰登无疑。