沉沦体现了怎样的思想感情？

郁达夫的《沉沦》，是中国现代文学史上第一部短篇小说集。而《狂人日记》是中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说。

《沉沦》作为郁达夫的代表作，其主人公身上所体现的沉沦精神体现了作为五四青年后的一代知识分子，对这个积贫积弱的国家的深深的忧虑及以大胆暴露的方式表达对残酷现实的控诉。

可以说，在《沉沦》主人公身上体现的沉沦精神，不只是一个个体青年的表现，而是在当时国内危机重重之下的整个民族所表现的一种精神状态。得出这一看法，是通过对文本中郁达夫所塑造的主人公形象分析得出的。

作者本人也曾说 ：我的消沉，也是对国家，对社会的。因此，把文中的沉沦精神看做是对当时整个民族精神状态的一种描写是有合理意义的。

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对于主人公身上的沉沦精神的含义，我们可以多角度分析 ：

1、从主人公的形象、性格角度分析 ：《沉沦》中 20 岁上下的主人公无疑正处于人格塑定阶段， 主人公在中国传统文化格局中的小小的书斋里度过了十几年春秋，这决定了他人格塑造的基础，儒家传统文化的修齐治平观念与伦理道德的约束， 使其个体意识有弱化倾向，

这使他不敢在自己爱慕的异性面前公开自己情感的社会习惯心理和采用用放情山水来回避消解性本能的传统意义上的移情模式。

主人公所受到的文化也是我们民族一直以来接受的，在儒家文化的熏陶之下，让我们对打开国门后突如其来的变化应接不暇，我们一方面用自己几千年来的正统文化看似执着的抵挡着外部世界的腐朽思想的诱惑，但另一方面身体及心理的本能却想去接受、去学习，这种种冲突，

在我们从近代以来对待外国来的一切包括器物、思想都可以看出，这也是我们民族所在这一特殊的历史时期所表现的出的，曾经不断地反抗，在失败后变为了无奈的挣扎。

2、其次是在塑造主人公的过程中，郁达夫有意的要突出主人公主体意识的觉醒以及产生了对生命意识的危机感。

《沉沦》引起人们对觉醒了的自我的关注，而对其赖以存在的生命本体予以重新审视的同时，主人公在试图塑造与完善自己人格过程所深受的痛苦与悲剧性结局，也促使当时青年知识分子在肯定与张扬自我意识的努力中产生一种巨大的生命意识的危机感。

当面对日趋激化的社会矛盾和错综复杂的政治动乱时，青年知识分子一时找不到出路，看不清方向，在前进中陷入迷惘，在反抗中沦入消沉，思想上处于苦闷、感伤、忧郁、颓废之中。事实上，这是当时的社会通病，是知识分子中普遍存在的思想情绪。

这种苦闷，是一种时代的苦闷，这种颓废同时也打印着深沉的时代烙印。最后作者的对主人公的描写中，表达了作者本人及主人公的双重悲哀与失望。通过对比主人公与郁达夫本人，我们会发现两人有很多相似的地方。

—《沉沦》

表达了对于延安精神的追寻。对延安的向往之情。“毫不犹豫丢掉”与“不能丢”也形成鲜明的对照。这反复说明，落后的生产、生活条件要改变，但延安的革命精神要发扬。如果失去了延安精神会怎么样。如果我们丧失了延安精神，就好像没有了灵魂，当然不可能向美好的未来展翅飞翔。

诗中“航天飞机”和“电子计算机”代表新科技；现代化事物；“宇宙’代表宇宙般无限的世界，无限的空间；“老牛破车”代表过去的落后平常；“脊梁”代表延安的精神。作者要追寻的实际上是指延安的精神。

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老一辈无产阶级革命家所培育的延安精神是革命的传家宝，是中国人民宝贵的精神财富。如今，时代发展了，生活富裕了，但艰苦奋斗、开拓进取的延安精神不能丢。

延安精神既体现了***人的高尚品质和崇高理想，又凝聚了中华民族的传统美德和英雄气概。在我们建设现代化社会主义强国的进程中，延安精神更要发扬光大，在物质生活水平不断提高的情况下，更要提高精神生活的质量。

1、《如梦令、昨夜雨疏风骤》是宋代女词人李清照早期的词作之一。

2、词中运用以景衬情的抒情方式，充分体现出作者对大自然、对春天的热爱。

3、这首小令写的是春夜里大自然经历了一场风吹雨打，词人预感到庭园中的花木必然是绿叶繁茂，花事凋零了。因此，翌日清晨她急切地向“卷帘人”询问室外的变化，粗心的“卷帘人”却答之以“海棠依旧”。对此，词人禁不住连用两个“知否”与一个“应是”来纠正其观察的粗疏与回答的错误。形象地反映出作者对春天将逝的惋惜之情。

体现了作者对时光流逝而无法挽留的无奈惋惜和对已逝的日子的深深留恋 谈起朱自清的《匆匆》,不由使人想起高尔基咏物言志的名篇《时钟》尽管格调各异,但两位作家不谋而合,抓住人们日常习见而又易于忽略的物象,或寄情述怀,或生发议论,感叹韶华易逝,人生短促,亟需珍惜时间,爱惜生命,有所作为 《匆匆》写于1922年3月,时当五四运动落潮之际朱自清面对令人失望的现实,心情苦闷,念旧、低徊、惋惜和惆怅之情不能自己但朱自清毕竟是一个狷介自守、认真处世、勤奋踏实的人,虽感伤而并不颓唐,虽彷徨而并不消沉他在1922年11月7日致俞平伯的信中曾披露了自己矛盾的思绪：“极感到诱惑底力量,颓废底滋味,与现代的懊恼”,“深感时日匆匆到底可惜”,决心“丢去玄言,专崇实际”,实行“刹那主义”俞平伯曾评论朱自清的“这种意想,是把颓废主义与实际主义合拢来,形成一种有积极意味的刹那主义”,这种刹那观“在行为上却始终是积极的,肯定的,呐喊着的,挣扎着的”（《读〈毁灭〉》）了解朱自清写作《匆匆》时的心态,有助于把握作者对光明流驶而触发的独特审美感受 时间,它既看不见,又摸不着,但却又实实在在地在人们身边无情而匆匆地流逝朱自清以他丰富的想象力,形象地捕捉住时光逝去的

独外情感是怎样体现的，突出一个人追求自由空间非常的大。不愿意吃了，不做饭。等到饿了再做，这就是独处的好处。而群居生活。人多？不知道谁想吃不吃，所以得做。做了这顿饭，谁愿意吃，谁就吃，不愿意吃就剩下。所以独处的情感就是当一个人在独处的时候，他的情感是空的，没有什么可依赖的对象，也没有什么可以委托的人，所以什么事情都要自己干，这就是独处的坏处。比如说有病了这个人有病就是去看病，看医生，如果卧床不起怎么办，这就是缺点。所以独处好，也有坏，人们喜欢和人群居，与人相处，

所以结婚生子，所以搭伙做饭。这些都是独处得不到的。最终还是要结婚，生子还是要有群居生活，所以结婚是必然的。

情感是态度这一整体中的一部分,它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性,是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验情感包括道德感和价值感两个方面,具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等 《心理

《己亥杂诗》表达了作者离开京城的忧愁，同时也表达了诗人虽然辞官，但是仍然想要为国家出力，想要效忠于国家的爱国情怀。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这句诗有着非常丰富的寓意，成为千古名句。

　　全诗原文如下：

　　己亥杂诗(其五)

　　作者：龚自珍

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　翻译：浩浩荡荡的离别愁绪向着西斜的落日方向延伸，马鞭一挥，我奔向天涯。我辞官回家乡，就像是从枝头掉下的花朵，并不是无情，而是化作春天的泥土，培育下一代。

　　赏析：首先诗的前两句写诗人离开京城的情景，表现出诗人内心的无限愁苦之情，后两句是整首诗的点睛之笔，作者借用落红来比喻自己，表达自己辞官并不是无情，还是会尽自己所能报效祖国，表达出作者深沉的爱国之情