《示儿》中表达爱国之情的诗句是？

《示儿》中表达爱国之情的诗句：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》是宋代诗人陆游的绝笔诗，是陆游临终前写给儿子们的遗嘱，这首诗充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情。

原文及创作背景

示儿

陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

创作背景：《示儿》这首诗创作于宋宁宗嘉定二年十二月，也就是公元1210年元月。此时的陆游已经85岁，一病不起，在临终前，给儿子们写下了这首绝笔诗，也算是他的遗嘱，告诫儿子们当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。

赏析

首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情;第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境，此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾;

第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念;最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。

示儿

陆游

死去元知万事空，

但悲不见九州同。

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。

……

要理解一首诗的深刻含义，

必须了解诗人所处的历史背景及诗人本身的性格特征：

陆游是南宋伟大的爱国诗人。

他始终坚持抗金，

中年入蜀抗金。

他的诗抒发政治抱负， 

反映人民疾苦，

表现出渴望国家统一的强烈愿望。

《示儿》是诗人陆游的绝笔诗, 

诗中作者以遗嘱的口吻，

表达了诗人渴望收复失地、统一祖国的爱国之情。

问题一：屈原绝笔诗 九歌（十一）礼魂

成礼兮会鼓，传芭兮代舞。

女倡兮容与。

春兰兮秋鞠，长无绝兮终古。

问题二：屈原临死前写下了那首诗？怎么念？ 原文

惜往日之曾信（注1）兮，受命诏（注2）以昭时。　奉先功（注3）以照下兮，明法度之嫌疑（注4）。　国富强而法立兮，属贞臣（注5）而日。　秘密（注6）事之载心兮，虽过失犹弗治。　心纯庞（注7）而不泄兮，遭谗人而嫉之。　君含怒而待臣兮，不清澈（注8）其然否。　蔽晦君之聪明兮，虚惑（注9）误又以欺。　弗参验（注10）以考实兮，远迁臣而弗思。　信谗谀之浑浊兮，盛气志（注11）而过之。　何贞臣之无罪兮，被离谤（注12）而见尤。　惭（注13）光景之诚信兮，身幽隐而备（注14）之。　临沅湘之玄渊（注15）兮，遂自忍而沉流。　卒没身而绝名兮，惜壅君（注16）之不昭。　君无度而弗察兮，使芳草为薮幽（注17）。　焉舒情而抽信（注18）兮，恬（注19）死亡而不聊。　独障壅（注20）而弊隐兮，使贞臣为无由（注21）。　闻百里（注22）之为虏兮，伊尹（注23）烹于庖厨。　吕望（注24）屠于朝歌兮，宁戚（注25）歌而饭牛。　不逢汤（注26）武与桓缪兮，世孰云而知之。　吴（注27）信谗而弗味兮，子胥（注28）死而后忧。　介子（注29）忠而立枯兮，文君（注30）寤而追求。　封介山而为之禁（注31）兮，报大德（注32）之优游。　思久故之亲身兮，因缟素（注33）而哭之。　或忠信而死节兮，或（注34）谩而不疑。　弗省察而按实（注35）兮，听谗人之虚辞。　芳与泽（注36）其杂糅兮，孰申旦（注37）而别之　何芳草之早（注38）兮，微霜降而下戒。　谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。　自前世之嫉贤兮，谓蕙若（注39）其不可佩。　妒佳冶（注40）之芬芳兮，嫫母（注41）姣而自好。　虽有西施（注42）之美容兮，谗妒入以自代。　愿陈情以白行（注43）兮，得罪过之不意。　情冤见（注44）之日明兮，如列宿之错置（注45）。　乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载；　乘泛（注46）以下流兮，无舟楫而自备。　背法度而心治兮，辟与此其无异。　宁溘（注47）死而流亡（注48）兮，恐祸殃之有再。　不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。

释义

（注1）曾信：曾经信任。　（注2）命诏：诏令。昭时：使时世清明。　（注3）先功：祖业。　（注4）嫌疑：指对法令有怀疑的地方。　（注5）贞臣：忠贞之臣，屈原自指。(xī)：游戏。玩乐。　（注6）秘密：“黾勉”的一声之转，努力。　（注7）纯(dūn máng)：淳厚。　（注8）清澈：指弄清事实真相。　（注9）虚惑：把无说成有叫虚，把假说成真叫惑。　（注10）参验：参较验证。　（注11）盛气志：大怒。过：督责。　（注12）离谤：遭毁谤。尤：责备。　（注13）惭：悲忧。光景：即光明。诚信：真实。　（注14）备：具备。　（注15）玄渊：深渊。　（注16）壅君：被蒙蔽的国君。　（注17）薮幽：大泽的深幽处。　（注18）抽信：陈述一片忠诚。　（注19）恬：安。不聊：不苟生。　（注20）鄣壅：与“蔽隐”同义。鄣壅而蔽隐，指重重障碍。　（注21）无由：无路自达。　（注22）百里：百里奚，春秋时虞国大夫。后被晋国俘虏，晋献公把他当作陪嫁女儿的奴隶送给秦国。后来逃至楚国，秦穆公闻其贤，用五张羊皮赎回，授之国政，号曰五l大夫，后助秦穆公成霸业。　（注23）伊尹：原来是有莘氏的陪嫁奴隶,曾经当过厨师。后来任商汤的相，辅助汤攻灭夏桀。　>>

问题三：李白、杜甫、苏轼、曹操的绝笔诗 一、李白（701～762）

李华《故翰林学士李君墓志铭》中说： “(李白)赋临

终歌而卒”。

《临终歌》

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。

后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕

吞吐宇宙，凌云展翅的大鹏吟唱着响彻太空的《临终歌》从九天摧落。这只“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”(《庄子・逍遥游》)的鹃鹏是诗人灵魂的实化，理想的物化。唐诗中不乏以鹏喻人的篇章。如权德舆“小鸟抢榆枋，大鹏激三千”(《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》)，以大鹏的激水三千，冲天而起喻穆七志向高远，示穆七非是学鸠之类的庸碌之徒；贯休“岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。”(《偶作五首》其三)，以大鹏的翱翔蓝天，高唱人云喻自己志大才高，示自己决非斥鹦之类的等闲之辈。但它们仅是诗人巧设的妙喻，信手拈来，偶一为之，李白则以他擎天柱似的巨笔，饱蘸一生豪情，惨淡经营数十载，苦心孤诣，以系列的诗赋塑造了大鹏这一让人热血沸腾，叹为观止的高大形象。打开《李太白全集》，最先映人我们眼帘的便是洋洋洒洒、豪气逼人的《大鹏赋》。这只硕大无朋的大鸟振翅起飞，则烟沙弥漫，天昏地暗，五岳震荡，百川崩奔；昂首呼气，则天地四方云气翻滚；换羽洒毛，则千里大地六出纷飞。“赐金还山”，被逐出长安后，李白给北海太守李邕的诗再一次自豪地以“欲上青天揽明月”(《陪侍御叔华登楼歌》)的大鹏自诩，使他笔下的大鹏形象更加“羽毛丰满”。

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”(《行路难》)，踌躇满志，雄视阔步的诗人相信终会乘长风破万里浪，扬帆渡海，直达光辉的理想的彼岸。大鹏对“夸金衣与菊裳”，“耀彩质与锦章”的黄鹊、玄凤之类极其鄙视(见《大鹏赋》)，器字轩昂、风姿秀发的李白与大鹏的这一不同凡庸的秉性如出一辙。他对爵禄富贵鄙夷不屑，“黄金白璧买欢笑，一醉累月轻王侯”(《忆旧游寄谯郡元参军》)，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)；对帝王将相兀傲不驯，“天子呼来不上船，自称臣是酒中

仙”(杜甫《饮中八仙歌》)，“戏万乘若僚友，视俦列如草介”(苏轼《李太白碑阴记》)。李白这只大鹏“济苍生”(《梁园吟》)的理想一次次受挫，安史乱中也产生过“我垂北溟翼”的消极隐遁思想，但仍怀着爱国热忱欲辅佐永王李磷，扫平叛乱，为国立功，“誓欲斩鲸

鲵，澄清洛阳水”(《赠张相镐》其二)，最后竞以“从磷附逆”的罪名流放夜郎。这就是大鹏的坎坷际遇，诗人的艰难历程。诗人在《临终歌》中融鹏我于一体，使大鹏“着我之色彩”(王国维《人间词话》)，既总结了自己的一生，也以他生花之笔最后完成了以毕

生精力塑造的可以使人“想象其势，仿佛其形”(《大鹏赋》)的大鹏形象。大鹏虽折翅于云天，但那猛烈的余风将仍会激荡着千秋万代，它那巨大的人格力量，执着的献身精神将永远影响着后人，震撼着后人，鼓舞着后人，当年鲁人猎获仁兽麒麟孔子因而伤 tL,落泪，如今有谁会为

中天摧折的大鹏而痛哭流涕呢以为可以“一鸣惊人，一飞冲天”(范传正《李公新墓碑》)的诗人以摧人泪下的悲鸣向无端埋没人才，无理压抑人才，无情摧残人才的封建社会发出了严厉的控诉。奋飞了六十二年的大鹏原来竟是这样的孤独啊。看来只有知音杜甫与他“同声一哭”(浦起龙《读杜心解》)了，“冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累，千秋万岁名，寂寞身后事”(杜甫《梦李白二首》)。

二、杜甫(712～770)

代宗大历>>

问题四：和绅死前留下的一首诗是什么 贪官和绅的绝笔诗》

“夜色明如水，嗟尔困不伸。百年原是梦，卅载枉劳神。室暗难挨算，墙高不见春。星辰环冷月，累绁泣孤臣。对景伤前事，怀才误此身。余生料无几，辜负九重仁。”

这是大贪官和绅在狱中所写的一首绝笔诗，诗中“对景伤前事，怀才误此身”二句，堪称神来之笔。古人言：“人之将死，其言也善。”观和绅绝笔诗，何止是“善”，其悟也真啊，可惜醒悟太迟

和|上吊前，还写下了一首绝笔诗，诗云：“常十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。他时水泛含龙日，认取香烟是后身。”

这首语焉不详的预言诗令后人大惑不解。“水泛含龙”指的是什么？“香烟”指的是什么，令研究者莫名其妙。史学家孟森认为，“香烟”可能指慈禧，“水泛含龙”暗示慈禧祸清之兆，慈禧是和|的“后身”，这未免有臆测胡诌之嫌。而这首诗到底要表达什么意思，也许只有和|自己知道了。

DD转载于《书刊报》

问题五：一首诗，求翻译和赏析！（好了加分！） 首先提问者应该知道，这是月J小说里出现的一首诗，辟邪给萧音的。所以可以看出的是这是一首情诗。结合辟邪的神灵身份可以看出他的情诗也气魄豪迈，将个人的感情融汇到从盘古开天辟地以来的人事变迁。将海枯石烂的誓言巧妙隐喻为洪荒千年的荏苒。更将内心的纠缠挣扎化进光阴覆盖山脉变海岸的沧海桑田……一首儿女情长之作能如此气势恢宏，荡气回肠，实属难得。永远当自远，辟邪和萧音眼中的永远是完全不同的概念，可是穿越了时间的阻隔，山盟海誓刻上了玄武岩。梦起梦破，任变迁。

问题六：屈原，李白，杜甫，苏轼，鲁迅在历史上谁的地位最高 屈原最受尊敬。李杜双峰并峙，苏轼是个多面手，鲁迅一代文宗。不同时代的文人比较，也像关公斗秦琼，能说李白的绝句，比苏轼的豪放词孰高孰低。不同时代人们擅长不同的文体：楚辞――唐诗――宋词――小说和散文。

问题七：天苍苍野茫茫山之上国有殇之是什么意思 于右任绝笔诗，痛心国家分裂，死也不能死在家乡、葬在家乡。

于右任是 元老，文人，诗人，教育家，书法家。

国殇

葬我于高山之上兮，望我大陆。

大陆不可见兮，只有痛哭！

葬我于高山之上兮，望我故乡。

故乡不可见兮，永不能（望）忘。

天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。

国殇一词，源于屈原：屈原九歌中有一首，名国殇，歌颂为国战死疆场的战士，国殇，实际上是国家追悼（国葬）为国战死疆场的烈士仪式上，唱的一首歌，因此可以理解为正在进行为烈士举行国葬仪式：

苍天青青，原野茫茫，高山之上，正在（为为国奋斗的烈士举行）国葬！

这个烈士，当然就是于右任自己。于右任忠实于孙中山先生的思想，忠实于中华民国，并且为之奋斗一生。可是，他还是眼睁睁的看着，民国几亡，国家破碎，有家不能回，死也不能归葬祖坟，痛心不已。临死之时，想念故土，要人将他葬到高山之上，他好在死后遥望家乡。因此，下文有“山之上，国有殇”。

屈原《九歌・国殇》

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，援玉①饣髅鼓。

天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！

最后一句，“子魂魄兮为鬼雄”，被宋代女词人李清照引用歌颂项羽，歌颂英雄：

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

于右任（18790411―19641110），汉族，陕西三原人，祖籍泾阳斗口于村，是中国近现代政治家、教育家、书法家。原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名；别署“骚心”“髯翁”，晚年自号“太平老人”。于右任早年是同盟会成员，长年在国民 担任高级官员，同时也是中国近代书法家，是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学)的创办人和复旦大学、私立南通大学校董等。