在《无常》中无常是一个怎样的形象？

《朝花夕拾》中无常中的阎王是个严厉凶狠的形象。

无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子还阳半刻，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。

《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。

相关信息：

此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历。

揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。

描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象深受民众的喜爱，是因为人间没有公正恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

文章在夹叙夹议中，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽

《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。

扩展资料：

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。

毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。

他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

参考资料：

一、情理矛盾的无常——bai有du“人”味儿的鬼形象

（一）鹤立鸡群——zhi无常的外dao貌形象

不同于传统可怖狰狞的鬼物形象，无常的初次出场，鲁迅便用了“鹤立鸡群”一词来形容他。

在后文，鲁迅更是以白描手法仔细临摹出了无常的模样：“雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭。但他一出台就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才自述他的履历。”雪白、粉面、朱唇、黑眉、莽汉，这几个极具色彩冲击的词汇让无常这个形象显得既是威风，甚至又有一点妩媚。

而一百零八个屁以及一百零八个嚏虽是戏剧夸张的说法，但也表现出无常这个鬼外表上看来不但不可怕，反而是诙谐而滑稽的。

由此，通过鲁迅对于活无常的外貌形象的描写，我们可以初步看出在鲁迅笔下无常具有几个明显的形象特点：第一，不可怖反而有点讨喜；第二，平易近人；第三，滑稽诙谐。不难发现，这个无常在人民以及年幼鲁迅的心中是可亲爱的，他作为“我们中国人自己的创作”显现出了与社会底层人民初步的心理联系。

然而接下来鲁迅将这个鬼物“人格化”，书写了他内在的精神品质，则赋予他更高的情感认同。

一见有喜——无常与“下等人”的精神共鸣

1宗教里的无常：一见有喜

无常作为勾魂摄魄的鬼物，在鲁迅笔下是可亲可爱的正义使者。鲁迅在描述无常的形象时特意写出他高帽上的字：“一见有喜”。

他不是可怖的，反而是“可亲爱的”：“想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。……在整块的公理中，来寻一点情面的末屑，这时候，我们的活无常先生便见得可亲爱了。”当人们在阴间想要寻一点情理的时候，无常便会显得可亲爱。无常在这里，展现出了他最大的特点：这是一个有人情味儿的鬼差。

2目连戏中的无常：惩恶扬善

鲁迅认为，要看出无常的可爱，则必须去看目连戏：“全本里一定有一个恶人，次日的将近天明便是这恶人的收场的时候，‘恶贯满盈，阎王出票来勾摄了，于是乎这活的活无常便在这戏台上出现。”让恶人遭报应，并且能让百姓们如此殷切期盼的，通常会是一个英雄式的极具正义感的角色，而在鲁迅笔下，这种正义感和英雄感却被赋予在了一个“鬼”的身上

精彩片断藤野先生从第29 自然段开始

中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也

无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是

全用**来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日

本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，

围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。

“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。

这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我

看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那

时那地，我的意见却变化了。

《狗•猫•鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。

《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

人物形象

《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。

长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。

藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。

范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。

父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远

提问者评价

谢啦！幸苦你了！

　人生能有几何，灰色占据了你的整个世界，色彩斑斓的世界，将会与你擦肩而过，人生能有几何，这个世界不仅仅只有你我，大千世界要什么没有，为何要将自己带入灰色的深渊，从新认识这个世界吧!一颗枯死的树木，春天对他来说是没有任何意义的，一个失去理想和梦想的人，他的记忆是苍白的。他的人生是毫无意义的。——题记

　　人是一个阶段性的动物，没个阶段都有没个阶段的成长，当有一天认识到人生不仅仅只有一件事要做，还有很多是要做，你活着你仅仅为了你自己，而是为了你的亲人和你亲近的朋友们，为了在这个世界留下你的足迹，你的世界应该是五颜六色的、充满生机的。

　　曾几何时，为爱郁闷不堪，为情萎靡，世界都变成了灰色，全世界就一个人重要，他(她)的开心，就是你的快乐，他(她)的痛苦，就是你的魔域，只要他(她)好，你的一切都会变的万里无云，神清气爽，可是有一天，他(她)的离开让你欲哭无泪，会让你失去所有重心，一切都变的那么陌生，一切都成了泡影，此刻你对人生的看法就改变了，你在那个路口张望了良久，你在那个车站徘徊了多次，你在那个黑暗的角落寻觅了多时，你在那个街道踌躇了很久，一切都不像原来的样子，一切都是那么的苍白，没有一点生息没有一点气氛，整个世界从此变成了灰色。让你痛，让你哭，当痛不知痛，哭无泪水。

　　夜深了，一个人静静思考着人生，终于想通了，要为自己的理想和梦想而努力，而不是在灰色的深渊里苦苦寻觅，用一颗平常的心对待你身边发生的所有事，用积极乐观的态度去生活，每天都为你的理想和梦想储备力量，为你的理想奋斗吧!虽然现状很差，虽然现在力不从心，只要坚持，总有一天牛奶和面包都会有。

中心思想

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

写作手法：

1对比： 《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。

2讽刺：《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

3夹叙夹议;文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。

作者介绍：鲁迅（1881925～19361019），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。

《无常》是鲁迅《朝花夕拾》中的一篇散文

《无常》描述鲁迅儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常” 从中可以看出,人们在庙会上都比较喜欢白无常,而普遍讨厌黑无常,而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常认为他“不但活泼而诙谐”而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鹤立鸡群”之感所以,我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心