杨玉莹的情感经历

杨玉莹的情感经历

杨钰莹，作为中国内地第一代玉女歌手，她的经历总是耐人寻味。为什么10年前突然退出歌坛，中间发生过什么，又为何选择重新复出近日，她通过邮件接受了记者的采访，首次披露这些年背后的故事。

自曝隐退10年内情

旅行、读书、很少上网

10年前，杨钰莹曾选择悄无声息地隐退，她的解释是“那时觉得大家不是很喜欢我了，我就走了。”

杨钰莹透露，自己这10年来走了很多地方，也读了很多书，经常思考身边的一切。“我不是很喜欢大都市快节奏的生活，我喜欢回归自然，简单地生活，不会花时间去在意什么。”

虽然杨钰莹以为自己已远离人群，但实际上，网上不时都会曝出她的近照，“我这些年真的不常上网，也没有去看，其实隐退其实就是在不同的时间选择了不同的一种生活方式，很感谢大家对于我的关注。”

另外，杨钰莹曾坦言自己这些年，难过时总会和好友相聚，“一个人无论是成功还是怎样，能有遇到懂你的人很不容易，我们都要学会感谢生活，感谢遇到的人和事，让我们成长，成熟。生活给我最大的启示就是学会珍惜。”

不回应是否为钱复出

“我是一个特别奇特的人”

从王菲、叶玉卿再到杨钰莹，女明星的突然复出总会伴随着经济窘迫的传闻。邮件中，杨钰莹并未直接对此回应，她写道“我是一个特别奇特的人，我经过的事情其实特别简单，但是因为这件特别简单的事情，我经历了特别复杂的心路历程，这对我来说是我一生的财富。”

虽然杨钰莹没有说明这段复杂心路历程的细节，但她认为相比起快乐简单的人生，还是更喜欢现在的自己，“虽然经历最简单的事，但在心路历程上却跋涉了千山万水，你会活得更深入一些，也可以看到生命一些本质的东西，这就是所谓的成长、成熟。”

承认依然单身

“女人只有憧憬爱情才顾盼生辉”

在27日的新专辑发布会上，杨钰莹曾自曝目前仍然单身，更娇羞称：“我好想有甜蜜的恋情哦，但是还没有，还在寻找，虽然暂时没找到，但没关系，期待也是一种甜美。”

谈起此事，她写道：“我会永远憧憬，我觉得一个女人只有憧憬爱情，才会让她顾盼生辉，或者是让她孤单寂寞的内心，会有一些滋养。”

问到如何看待爱情和婚姻，杨钰莹表示，“爱情是一杯美酒，就是会让人醉，婚姻却像矿泉水，会让你觉得健康、有益，两者虽然都非常重要，但矿泉水是不能少的。”

不在意猜测和质疑

“我能把生命引向更好的方向”

在搜索引擎中输入“杨钰莹”三个字，总会出现一堆如小说般的传闻。

“我不会在意别人对我的猜测和质疑。”经历过不少风雨的她，认为现在已经能完全把握人生，“我能把生命引向更好的方向，也要做更好的自己。”杨钰莹表示：“外界怎样的说法都不太重要，但当我看到鼓励和表扬，还是会很高兴，女生都是需要别人赞美嘛，就这么简单。”

包括苏拉在内的很多朋友，对杨钰莹的印象都是“温柔，不易怒”。苏拉曾在杨钰莹新专辑发布会上讲了一个故事，“我们一起出去吃饭，有道菜一小时都上不来，我就很生气，想找他们经理，但杨钰莹就一直拉着我说没关系，不要紧。”

对于私下的性格，杨钰莹承认自己确实很少生气，但对工作的态度就不一样：“我很在意的事情就想做好，要求就会高些，不求100分也希望能够做到90分。”

回忆和毛宁第一次同台

“他就像我的大哥哥”

杨钰莹和毛宁，曾被视为“金童玉女”，但在杨钰莹的新专辑中，并没有出现观众期待的两人合唱。

谈起毛宁的缺席，杨钰莹认为并不奇怪，“我的专辑确实没设定什么，就是大家觉得我状态很好，我想有机会也许可以再合作的。”

在杨钰莹心中，毛宁就像自己的哥哥，她回忆起两人首次同台的情景，“那时我们都很年轻，我什么都不懂，他就像大哥哥一样，站在我身边照顾我，给我勇气，那种感觉一直都在，没有顾虑，很快乐，很放松。”

再出专辑感觉不同往日

承认有一点点压力

同时，杨钰莹也谈起自己第一次出专辑的往事，“第一次发片的时候年纪很小，什么都不懂，觉得很新鲜也很憧憬。”

如今的她的感想虽然已不再那么单纯，但仍然十分真实，“我觉得是两种情感的交错，一个就是年底发新唱片觉得辛苦，还有一个是很多人都在为这场唱片工作，就像大家来赴一个心灵之约、音乐之约，我的工作竟然这么奢侈，很幸福。”

但是，对于时隔10年的复出，杨钰莹也承认“有一丁点儿的压力”，她笑言：“我觉得这一丁点儿的小压力特别好，是会压迫我去做得更好一些。”问到会不会往主持界影视界发展，杨钰莹说：“作为歌手，音乐还是我的最爱。主持和影视只能说是兴趣，如果有合适的机会和内容，会去尝试，因为我喜欢新鲜的事物。”

希望这些可以帮到你,不明白的话可以追问，如果解决了问题，请点回答下面的"选为满意回答"支持下,谢谢。祝你生活愉快!

杨玉莹的资料

艺名：杨钰莹

原名：杨岗丽

昵称：岗岗

籍贯：中华人民共和国江西省南昌市

生日：公元1971年5月11日 （农历：辛亥年癸巳月丙申日，或辛亥年四月十七日。）

生肖：猪

星座：金牛座

身高：158cm

体重：44kg

血型：O型

排行：老二，还有一个姐姐

性格：友善

进入歌坛时间：1990车12月

最想做的事情：做好的唱片

最欣赏的歌星：邓丽君、卡伦·卡彭特

最得意的事：有进步

最喜欢自己身体的部分：眼睛

最喜欢的颜色：纯白、淡蓝、红、黑

喜欢的娱乐：旅游

喜欢的职业：幼儿园老师、歌手

最喜欢的人物：妈妈、姐姐

最喜欢的地方：民风淳朴的小城镇

最喜欢的事情：和三五知己远行

最喜欢的书籍：小说、杂文、散文、时装、娱乐杂志

最喜欢的花：马蹄莲、兰花

最喜欢的**：《喜福会》

最喜欢的运动：爬山、散步

最喜欢的作家：张爱玲、钱钟书

最喜欢的乐曲：《天鹅之死》

最喜欢的季节：秋天、冬天

嗜好：旅行、看书、听音乐

名言：活在现在 顺其自然

最喜欢的食物：辣食、清水

语言：普通话、粤语

幸运号码：6

儿时志愿：幼儿园教师

看异性先看：气质

难忘的日子：春节

理想中的恋人：高贵、朴素、孝顺、宽容

艺术成就：

·1990年，签约广州新时代影音公司，成为中国本土第一代签约歌手；

·1991年，出版个人专辑《为爱祝福》、《梦中花》；

·1992年，出版《风含情，水含笑》，当年销量过百万，创下国内艺人年度专辑销量新纪录；

·同年7月，杨钰莹赴香港参加了代表大陆流行歌坛水准的“中国1992大型中国流行歌曲演唱会”的演出，并与香港刘德华、叶倩文及台湾张清芳等巨星赴新加坡参加“中国风”会。

·1993年，出版专辑《月亮船》，在当年南方音像订货会上居第一；

·1994年，出版专辑《等你一万年》；

·1995年，出版专辑《因为有你》；

·1996年，出版专辑《你带来一片温柔》、《一片艳阳天》；

·1998年，出版《杨钰莹美颜物语》一书，销量超过15万册；

·1999年，游历于世界各国，学习各国音乐文化；

·2000年5月20日，参加广州乐坛十年回顾演唱会； 6月30日，参加中央电视台《同一首歌》

·大型歌会；签约于深圳世纪星辰文化有限公司，录制全新音乐专辑。

·2000年10月 推出了复出后的第一个新专辑《故事》。

所出过的专辑：《为爱祝福》、《梦中花》、《风含情、水含笑》、《月亮船》、《等你一万年》、同毛宁合唱专辑《能有几次这样的爱》、《因为有你》、《你带来一片温柔》、《一片艳阳天》、《轻轻的告诉你》

杨玉莹多大了？

杨钰莹 年龄

46岁(1971-05-11)

杨钰莹，中国著名女歌手，华语乐坛甜歌天后，第一玉女。原名杨岗丽，

杨玉莹有几岁

杨钰莹1971年生，43岁

杨玉莹多少岁

杨钰莹的年龄：

45

杨钰莹，1971年5月11日出生于江西省南昌市，中国女歌手、主持人、音乐制作人。1990年签约广州新时代影音公司；1991年发行个人首张专辑《为爱祝福》，歌曲主要以爱情题材为主；1992年演唱电视剧《外来妹》主题曲《我不想说》开始走红。至2014年3月，已正式出版发行十二张个人专辑，代表作《我不想说》《轻轻地告诉你》《心雨》《我在春天等你》等。

甜甜小妹--杨玉莹

甜甜小妹--杨玉莹？？？

还是小妹？什么意思？

艺名：杨钰莹

原名：杨岗丽

籍贯：江西南昌市

生日：5月11日

星座：金牛座

身高：158m

体重：44kg

血型：O型

排行：老二，还有一个姐姐

性格：友善

进入歌坛时间：1990车12月

最想做的事情：做好的唱片

最欣赏的歌星：邓丽君、卡伦·卡彭特

最得意的事：有进步

最喜欢自己身体的部分：眼睛

最喜欢的颜色：纯白、淡蓝、红、黑

喜欢的娱乐：旅游

喜欢的职业：幼儿园老师、歌手

最喜欢的人物：妈妈、姐姐

最喜欢的地方：民风淳朴的小城镇

最喜欢的事情：和三五知已远行

最喜欢的书籍：小说、杂文、散文、时装、娱乐杂志

最喜欢的花：马蹄莲、兰花

最喜欢的**：《喜福会》

最喜欢的运动：爬山、散步

最喜欢的作家：张爱玲、钱钟书

最喜欢的乐曲：《天鹅之死》

最喜欢的季节：秋天、冬天

嗜好：旅行、看书、听音乐

名言：活在现在 顺其自然

最喜欢的食物：辣食、清水

语言：普通话、粤语

幸运号码：6

儿时志愿：幼儿园数师

看异性先看：气质

难忘的日子：春节

理想中的恋人：高贵、朴素、孝顺、宽容

所出过的专辑：《为爱祝福》、《梦中花》、《风含情、水含笑》、《月亮船》、《等你一万年》、同毛宁合唱专辑《能有几次这样的爱》、《因为有你》、《你带来一片温柔》、《一 片艳阳天》

杨玉莹好看吗

很好看啊，当年是被称作大陆的玉女掌门人，能不好看吗？

而且现在她年龄大了，但是还是看起来挺年轻貌美的，又被称作不老妖精……

希望有帮到你，采纳一下啊呗，亲～

杨玉莹结婚没有

应该是结婚了，对方是一个商人。

杨玉莹老公是谁

不可能是你

谁知道杨玉莹的历史？

杨钰莹，原名杨岗丽，昵称岗岗。中国著名女歌手，内地歌坛第一玉女。1990年签约广州新时代影音公司，以爱情题材歌曲为主，发行多张专辑。杨钰莹外表清纯，声音甜美，在1990年代初期曾红极一时，其专辑销量首屈一指，她曾是中国唱片销量最高的歌手，至今无人打破其所创的百万记录。与毛宁搭档演唱被观众赞誉为“金童玉女”，《心雨》《我不想说》《轻轻地告诉你》《风含情水含笑》等歌曲对中国流行音乐的发展具有里程碑的意义。2011年12月，杨钰莹参加节目录影正式复出。2012年5月6日，杨钰莹复出后首次亮相央视《欢乐中国行》。

创作背景

《少年派的奇幻漂流》改编自扬·马特尔的同名小说，这部小说不仅获得过曼布克奖，还在《纽约时报》的畅销书排行榜上停留长达1年多的时间。小说的故事吸引了该片制片人吉尔·内特的注意。内特与福斯制作部总监伊莉萨白·盖布勒花了几年的时间来发展这个计划。由于李安喜欢拍情感强烈的**，而且他的作品多变，于是投资方决定由李安来拍摄这部**；而改编原著的任务则指派给了凭借《寻找梦幻岛》入围第77届奥斯卡最佳改编剧本奖的大卫·马戈来操刀。马戈坦接下这份工作之后，就开始思考怎样才能把原著转换成剧本。最后他决定单纯的用一个故事去说另一个故事。在书中，派在对作家说一个故事；同样的，李安也在用**对观众说一个故事 。

角色选择

影片男主角少年派的整个选角过程用了大约6个月的时间，导演李安安排了三轮试镜，最后剩下十二个人选。在跟每一个孩子一一单独试戏的时候，苏拉·沙玛念独白表现出的深切的情感、温暖的特质与天赋打动了导演，苏拉·沙玛将自己完全投入故事情境中，在独白念到最后的时候，苏拉·沙玛哭了；从那一刻起李安就认定苏拉·沙玛是男主角的人选 。

取景拍摄

《少年派的奇幻漂流》主要在印度与台湾进行拍摄。派的童年时期是在印度朋迪榭里拍摄的。制作团队进驻了城里一个占地20万平方英尺的摄影棚兼办公区。摄制工作在朋迪榭里市内和近郊共十八个地点出外景，光是**一开始的几场戏，就动用了六百名工作人员，其中近半数为当地人；此外还出动了大约五千五百名当地居民担任临时演员。 应片中需求，城内的植物园被改造成虚构的朋迪榭里动物园。另外制作团队还获得许可，进入有千年历史的维瑞安努尔庙进行拍摄。除了有两千名临时演员熬夜参与拍摄，还有总数达两万盏的传统包叶烛灯彻夜点燃，而在场的所有工作人员则持续留意火烛 。

另外一场帕帖尔全家出游的戏是在穆拿进行拍摄。而影片的实景拍摄部分，则是在台湾垦丁的白榕园深处取景。在台湾当地政府的支持下，李安与他的制作团队将台中水湳机场的设施与机棚全面改建成功能齐全的**摄影棚。故事中住着无数狐獴、既超现实又神秘的浮岛则是结合实景拍摄、美术设计与数字技术的成果 。

后期制作

影片的主要拍摄工作完成以后，便进入后期制作阶段。该片的剪辑工作由蒂姆·史奎尔负责，配乐师由麦切尔·丹纳担任。麦切尔·丹纳运用了乐器配乐构建了**的整体架构。比如与少年派有关的音乐是由印度竹笛吹奏，老虎的情节则是波斯奈伊笛独特神秘的木管音色。配乐不仅有管弦乐团的演奏，印尼管弦乐器加麦兰、法式钟琴及手风琴、印度式的锡塔尔琴、打击乐和曼陀罗合唱均有发挥。除了**原声音乐的创作之外，麦切尔·丹纳还与印度歌唱家贾亚什力共同为**谱写了歌曲《少年派的摇篮曲》 。

齐肩短发。在电视剧《男才女貌中》中，由林心如扮演的苏拉，在剧中留着一头齐肩短发，其性格也与齐肩短发一样的潇洒爽快。《男才女貌》是中央电视台影视部出品的一部现代都市情感时装励志剧，由蒋家骏执导，陆毅、林心如、曾黎等主演。

　　加西亚·马尔克斯在接受中国学者陈众议的采访时断言，他所有的作品都有一个相同的主题——孤独，而且他计划今后每年一部的新作也将有同样的主题。在同朋友门多萨的对话中，加西亚·马尔克斯指出，孤独是一种“人人都会遇到的问题”，而他自己则正是“专门表达这种情感”的作家。从他的著作来看，这一声明并非虚言。他的作品确实从各个角度描绘了孤独的种种存在形态：《家长的没落》诠释了权力的孤独，《枯枝败叶》诠释了自我封闭式的孤独，《霍乱时期的爱情》诠释了爱情的孤独，等等。《百年孤独》在加西亚·马尔克斯的所有著作中占有非常重要的地位，它是一部关于孤独的综合性“大词典”，小说的丰富和博大就充分地体现在孤独这个主题之中。在加西亚·马尔克斯的笔下，孤独是一个内涵极为复杂的慨念。《百年孤独》中出现的每一个人物都以自己独特的体验感受到不同类型的孤独情感，他们分别从个体存在的角度阐述了孤独的心理学内涵；其次，作为现实语境的拉丁美洲社会历史从更为广阔的角度、以更加沉重的态度展现了孤独的社会学含义。

　　在布恩蒂亚家族的所有成员中，第一代人霍·阿·布恩蒂亚和第六代人奥雷连诺·布恩蒂亚是最为聪慧、最为出色的。两者都是无辜地沦陷人孤独之中的好人。前者由于天才的想象力超越了大自然的创造力和人类科学认识的极限，从而步入高高在上的神秘的无人之境；后者则由于命运安排他成为家族的最后幸存者，同时也是不受欢迎的人，因此而备遭孤独的折磨。霍·阿·布恩帝亚创建了马孔多小镇，而奥雷连诺·布恩帝亚则在破落而孤寂的家宅中宣布并目睹了自己与之同归于尽的马孔多小镇的毁灭。

　　对于霍·阿·布恩蒂亚来说，科学的探索曾经是高于一切的，为了证明磁铁的采金功能，他用全部家产（一头骡子和两只山羊）从吉卜赛人梅尔加德斯手中换来两块磁铁；为了证明放大镜的战略咸力，“他把阳光的焦点射到自己身上，因此受到灼伤”。他根据航海图和航海仪器“设想了空间的概念”，从此，不用走出自己的房间，“就能在陌生的海洋上航行，考察荒无人烟的土地……”。他甚至仅凭观象仪就证明了“地球是圆的，像橙子”。他曾经被照相机吓破了胆，但又很快地掌握了这门技术，并企图用它来取得“上帝存在的科学证明”，因为，在他看既然照相术能够拍摄出人的形象，那么上帝的形象肯定也能够被拍摄出来，但是，他终于没有能够拍摄到上帝的形象，所以他便不得不“相信上帝是不存在的”。

　　霍·阿·布恩蒂亚对于马孔多小镇（它可以被读解为人类社会的缩影）的第二个创造性功绩是把时钟引进了这个以鸟鸣报时的小镇，机械时间取代自然时间标志着马孔多从原始乌托邦进人了现代社会。霍·阿·布恩蒂亚甚至“把钟上的发条连接在一个自动芭蕾舞女演员身上，这玩具在本身的音乐伴奏下不停地舞蹈了三天。”但是，他对永动器的热衷，则意味着他已经超越了科学，进人了永恒的时刻。最后，他终于完全丧失时间感，陷人永远的、如痴如狂的孤独之中。总而言之，第一代布恩蒂亚的孤独是天才的孤独，他的思维超越了常人的极限，从而步入了他个人独享的神奇而无法传达的孤独世界。

　　相比较而言，第六代奥雷连诺·布恩蒂亚却是被命运选出来承担孤独的可怜虫。他生活在一个衰败而没落的时代，注定要代表一个行将消失的家族，忍受命运赐予的孤独。奥雷连诺·布恩蒂亚是一个私生子，没有出现在世人面前的权利。他一直被祖母藏在梅尔加德斯的房间里，“背诵破书中的幻想故事，阅读赫尔曼·克里珀修士的学说简述，看看关于鬼神学的短评，了解点金石的寻找方法，细读诺斯特拉达马斯的《世纪》和关于瘟疫的研究文章，就这样跨过了少年时代；他对自已的时代没有任何概念，却掌握了中世纪人类最重要的科学知识。”他在大英百科全书的启发下确认梅尔加德斯的预言书是用梵文写成的。而且，又在梅尔加德斯预言书的提示下，奥雷连诺·布恩蒂亚买回了一本梵文语法书，掌握了这个神秘的语言。但是，命运并没有给他拯救自己的机会。他无可避免地陷入了自己的姨妈阿玛兰塔·乌苏娜的情网，因而放弃了对预言书的进一步解读。这“一对情人失去了现实感和时间观念”，深陷于“使坟墓里的菲兰达惊得发抖”的情欲中。最终，“在这座只需要一阵凤就会倒塌的房子里，他们越来越习惯于孤独的生活。”

　　综上可见，霍·阿·布恩蒂亚和奥雷连诺·布恩蒂亚这两位布恩蒂亚家族中的杰出代表分别象征着人类的科学探索阶段和文明堕落的时期。他们都不是真实的人物，而是某种声音。他们孤独都是无可避免的，同对又昭示着一种境界和命运。

　　此外，小说中作者着墨最多的人物之一还有奥雷连诺上校，他忍受着权力的孤独，引起了作者极大的同情和共鸣。在奥雷连诺上校的一生中，虚荣心、自尊心、荣誉感标志着他走向孤独的足迹。青年时期，奥雷连诺由于瘦小，在高大魁梧的哥哥面前自惭形秽，受到心理上的压抑，所以拒绝与一切女人来往，整天躲在父亲的实验室里，制作小首饰。奥雷连诺上校是在自尊心的引导下，“出于骄傲才参加战斗的”，而且他知道：“只要放弃了自尊心，他就能终止战争的恶性循环”。然而，阻止他走这一步的正是日益增加的荣誉感。荣誉感是对权力的最明确的认可和渴望。奥雷连诺上校在荣誉感的驱动下，走向了通往暴君、独裁者的旅程。他枪杀了保守派镇长，残杀了他的妻子，唆使部下暗杀了反叛的泰菲罗将军……而当他醉心的权力到手之后，他只感到“彻骨的寒冷”、无边的恐惧、死一般的冷漠和难以逃避的幻灭。他终于在一个漫长酌黑夜重新发现“普通人的生活是可贵的”。于是他宣布“滑稽戏收场啦”，然后以更加残酷的行为镇压自己曾领导的起义，以便获得失败，结束战争。但是他从权力的孤独中解脱之后，旋即又陷入精神空虚的死一般的孤独之中。为了等待来之不易的死，他回到父亲的实验室里，制作小金鱼。“他把金鱼换成金币，然后又把金币变成金鱼，就这样没完没了，卖得越多，活儿就干得越多。”奥雷连诺上校的特别之处还在于，他具有预言能力。他的这种超人的才能既是他获取权力的首要条件，也是他能够顿悟权力的虚妄、走向空寂的重要原因。奥雷连诺还在他妈妈乌苏娜的肚子里就开始啼哭，仿佛预见到了人世间等待着他的痛苦；他一出生就用恐惧的目光注视着家中摇摇欲坠的天花板，似乎从一开始就敏感到这个家族的衰败；他知道自己外出打仗时家里所发生的一切。他的名言是：一切都是可以预先知道的。也许，正是这种超人的预见能力，使他注定要超越权力、荣誉、善良的惰感和生命的种种乐趣，走向死亡般的无聊、冷漠和孤寂。

　　阿玛兰塔、雷贝卡和俏姑娘雷梅黛丝是小说中较为重要的三位女性，她们分别以恨、爱和纯洁展现了女性情感世界的丰富和复杂。阿玛兰塔和雷贝卡的孤独是狂乱的情欲一手造成的。她们原本是一对好姐妹，不幸同时爱上了一位意大利调琴师，雷贝卡爱情上的胜利引起了阿玛兰塔的嫉妒和仇恨，她因此而坚信“爱情是危险的，没有好结果的”。当那位意大利调琴师遭到雷贝卡的抛弃又转而向阿玛兰塔求婚时，她虽然仍然爱着他，却断然拒绝了；她对马克斯上校的感情交织了同情和虐待的成分；而她同侄儿的**游戏则是出于本能的欲望和某种自我怜悯的念头。从精神分析学来看，阿玛兰塔的行为体现为病态的症状，即所谓“吞没焦虑”：“为了与他人相联系，人需要一种坚实可靠的自主性身分感。然而，在生活中任何联系都会使个体面临丧失身分的考验，由此产生的焦虑就是所谓吞没焦虑。……伤入吞没焦虑的个体，其用以维护自身身分的主要手段是孤立。”对于这种人来说，被人爱比被人恨更可怕，因为被爱就意味着被淹没、被吞噬，因为“被他人所爱，相当于置身于强制性的承诺之下。”阿玛兰塔就在这样一种病态的“吞没焦虑”中走向绝望和孤独。与阿玛兰塔相反，雷贝卡疯狂地投人到爱和性欲之中，希望被包围、被窒息……她少女时代第一次恋爱就是出于对爱情的渴望，至于恋爱的对象倒并不重要。她同与自已同样疯狂的霍·阿卡蒂奥结婚之后，过着极度纵欲的生活。雷贝卡的孤独是她丈夫的死造成的，但是，谁杀死了她丈夫？也许是为了驱散我们的怀疑（也许正是为了提醒我们）？作者在小说中预先反驳说：‘“雷贝卡为什么要打死一个使她幸福的人”呢？但是，读者仍然会怀疑她就像福克纳的爱米丽一样，为了永远地占有自己的爱人，宁愿杀了他。无论如何，在丈夫神秘地死后，雷贝卡过上了完全与世隔绝的生活，就像一个活死人一般，似乎在这样的孤独中体味到了某种平静。与阿玛兰塔和雷贝卡完全不同，俏姑娘雷梅黛丝是完美的化身。她有着绝色的容貌和最纯洁的心灵。但是，她的美似乎太过极端，她的心灵超越了爱、恨、嫉妒、同情、忧郁和痛苦等一切人类普遍的惰感，趋向死一般的宁静。这一切都注定了她将无法久留人世，更规定了她孤独的命运。她的飞天之行象征着完美是无法在尘世间因存的，而且，对完美的追求是致命的，当然，更是伴随着孤独的。

　　在《百年孤独》中，个人的命运和孤独体验编织成了一部家族史，而这部家族史同时也代表了一部民族史。这个民族的孤独主要就体现在，本土文化与异域文化的冲突再现了拉丁美洲人民无所适从的精神境况：这里的人民在自己的家园里却成了陌生人。在西班牙的殖民统治下，西方文化成为拉丁美洲文化中的权力话语。西班牙式的教育标志着风度、修养和正统，而马孔多（小说中一个虚构的城镇，但是也可以被读解为整个拉丁美洲的象征）人原先那种自由而快乐的生活则被认为是充满了罪恶的。家族的女主人乌苏娜在媳妇菲兰达（西方文明和教养的典型代表）来到这个家族之后，陷人了“黯然无光的暮年的孤独”。文化上的差异使得乌苏柳这位拉丁美洲人民的优秀代表丧失了原有的判断力：“那些靠直觉弄得清楚的东西，她想用眼睛去看，就失误了。”她不得不“完全改变了自己关于子孙后代的看法”。

　　即使从西班牙的殖民统治下独立之后，西方文化的人侵也没有停下脚步。随着西方先进的科学文化的传入，各种西方文化话语相继侵人了马孔多：“停泊在马孔多镇的第一艘也是最后一艘轮船”，其实只是一只“巴里萨木扎成的木筏”，他是霍·阿卡蒂奥第二的“失败的创举”。这只木筏并不是他的外祖父的梦想的实现，而是一个巨大的讽刺，因为它带来的不是伟大的发明，而是所谓“新的生活气息”：法国妓女们“那种出色的技艺改变了传统的爱情方式”，她们“发起了血腥的狂欢节，一连三天使马孔多陷入了疯狂的状态。”狂欢节给马孔多的人民带来的不是快乐和解放，而是欺骗、恐怖、混乱和屠杀。在马孔多的狂欢节中，“枪弹的闪光淹没了焰火的光彩”，狂欢后的广场上一片尸体。不仅如此，狂欢节还使马孔多陷入一种不可理喻的狂欢情绪。奥雷连诺第二就是这种情绪的突出代表。他狂呼：“繁殖吧，生命短暂呀！”他有一个性欲极端旺盛的情妇，这个女人接近任何牲畜都会使它们疯狂地繁殖起来；他每天在家中大摆宴席，招待各路朋友和不断涌入马孔多的外国人……然而，他的疯狂只不过是孤独的另一种形式，他晚年凄凉的情景和他痛苦的死亡都证明了这一点。

　　当火车第一次开进马孔多时，“在这片刻间，马孔多被可怕的汽笛声和扑味扑味的喷气声吓得战栗起来。”“这列样子好看的**火车注定要给马孔多带来那么多的怀疑和肯定，带来那么多的好事和坏事，带来那么多的变化、灾难和忧愁。”火车给马孔多人带来了电灯、电话和**，使他们享受到现代文明的舒适和方使；火车也给马孔多人带来香蕉公司，使他们的生活偏离了常规，走向毁灭。在加西亚·马尔克斯的笔下，香蕉公司掀起的“香蕉热”是“同战争有某种关系”的，但是，这是一场真正的和平演变。蜂拥而至的外国人把马孔多闹得天翻地覆，“他们借助上帝的力量，改变了雨水的状况，缩短了庄稼成熟的时期，迁移了河道……”但是，他们所带来的并非仅仅是科学上的奇迹，更重要的还是社会文化上的偏见。他们带来了尊卑等级制和种族歧视。“他们又在铁道的另一边建立了一个市镇”，“整个街区都围上了很高的金属栅栏，活像一个硕大的电气化养鸡场。”“专横傲慢的外国人代替了地方官吏”。代表政府的士兵们仿佛都“患着盲目服从的淋巴腺鼠疫症”。他们在一次镇压工人反抗外国人欺压的大罢工中残酷地杀害了三千多名工人，并且还无耻地否认这一事实，宣布：“没有一个人死去，工人们都安全回家了。”

　　总之，随轮船和火车而来的一切都象征化地再现了拉丁美洲人民在西方霸权势力控制下所遭受的痛苦：他们认不出自己的市镇、相互残杀、丧失了原有的自尊和起码的人格，一切抗争和努力都归于失败，人们在绝望中走向最深刻的孤独——死亡。最后，马孔多小镇在一阵狂凤中飞上了天，消失得无影无踪。

这样的话语，表达了她对自己家族的责任和使命感，也表现了她内心的孤独和无助。

比如，在她面对自己的孤独时，她会用这样的话来表达自己的情感：“我已经不再是一个人，而是一个整个家族的代表。我没有孤独，因为我代表着我的祖先和我的后代。”

《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉，都是典型的文艺青年。他们的情感表达，常常是通过诗词、歌曲、绘画等形式来表现的。在他们的情感世界里，笔和纸是最好的朋友，也是最好的发泄方式。

这样的话语，表达了她对自己家族的责任和使命感，也表现了她内心的孤独和无助。

总之，不同的文学作品中，人物的情感表达方式是各不相同的。而这些情感表达，正是文学作品中最为生动的部分，也是读者最为感动的部分。因此，我们在欣赏文学作品时，不仅要看到作品中的情节和人物，更要感受他们内心的情感世界，从而更好地理解和欣赏作品。

而林黛玉，则更多的是用绘画来表达自己的情感。她会画一些美丽的画作，来表达自己的心情。比如，在她失恋后，她画了一幅“荷塘月色”画作，表达了自己内心的悲伤和孤独。