【情感教育要关注学生的负性情感发展】情感哲学与情感教育论文

　　一、情感教育的“单向度”倾向　　关注学生的情感发展是当代教育的一个重要趋势。诚如朱小蔓教授所言：“关注人的情感发展是教育中的一个本源性、根基性的问题。因为只有情感才是真正属于个体的，它是内在的、独特的，是人类真实意向的表达。”这种对学生情感发展的重视使得情感教育成为当前教育的关切点。情感教育对学生情感的关注实际上是沿着两个向度进行的。第一个向度是对整体性情感的关注。这种关注涉及到的是诸如：何为情感情感发生的机制是什么如何开发情感的价值怎样培养情感等等，这是从普遍性的视角来进行情感教育的。第二个向度是对那些一般性、个别性、基础性情感的教育，如同情感、幸福感、秩序感、敬畏感、安全感、责任感等。这一向度实质是把情感教育细致化和具体化了。因为仅仅从整体上进行情感教育还带有很大的空洞性与抽象性，只有从一个个具体的情感人手，才能让情感教育更具生命力。但是，必须指出的是，目前对一般性、个别性、基础性情感的教育还存在着不足之处。其中非常重要的一个方面就是其视角大多指向具有积极意义的正性情感，而对学生的负性情感缺乏专门的关注。这一点在朱小蔓教授论述“基础性情感”的开发与教育时就明显地表现出来了。她说：“随着情感教育理论研究和实践的不断发展，我们把研究的视角逐渐深入到那些个体生命中综合性的、能为真善美情感的发展起奠基和迁移作用的基础性情感，重视对生活中真实的、可直观的、能促进人格全面发展的基础性情感作教育的研究和开发。”很显然，对基础性情感的教育和开发仅仅是基于它们“能为真善美情感的发展起奠基和迁移作用”以及它们“能促进人格全面发展”。而这些具有发展性价值的基础性情感显然只是指正性情感，而绝不是那些具有消极意义的负性情感。

情感教育之所以会对正性情感给予特别重视，而忽视了对负性情感的关注，笔者认为原因有三：首先，在很多人看来，教育是一种发展性的活动，而情感教育也就理所当然要在学生身上发展情感品质。这种情感品质的发展包含了两个方面的含义：一是要让学生内化情感品质，换言之，学生本来就缺乏某些情感品质，而通过情感教育能够把某些情感品质内化到学生的情感体系中去，从而使得学生的情感体系更加丰富；二是提升学生的情感境界或能力，这是指学生的情感还处于低水平，情感教育就是让认知服务于情感的发展，即让知识内化到学生的情感体系中，从而使得学生的情感得以提升。在这两种情况中所提到的情感显然也只是指正性情感而言的。因为第一种情况中要内化的情感品质不可能是内化消极意义的负性情感，而第二种情况中所提升的情感也只是指处于低水平的正性情感。如果是负性情感。显然无须提升而是要想方设法加以消除。其次，认为正性情感能够引发学生的某些积极性道德行为，即“当一个人不断积累了一些积极情感体验后，就会在行为上产生某种偏爱的立场、定向的行为”。既然学生产生偏爱的立场与定向的行为是与自身的情感体验有关，所以要让学生的立场具有正确性以及行为具有道德性，就应该要让学生体验到的是一种积极意义的情感，即正性情感。相反，如果体验到的是消极意义的负性情感，其立场与行为显然会偏离正确性与道德性。而教育就是要培养学生积极的立场与道德行为，所以情感教育相应地要关注正性情感。最后，在一些人看来，负性情感通常是与阴暗、消极、负面等相联系的，正性情感是与积极、正面、光明等相联系的。而在今天的教育中，我们往往又要提倡积极、正面、光明的一面，极力避免阴暗、消极、负面的方面，由此，情感教育中突出正性情感而忽视负性情感也就理所当然了。这种对正性情感的重视和对负性情感的忽视，使得当前的情感教育走向了“单向度”倾向。今天的情感教育要么是谈如何培养和发展学生的情感品质，要么是谈怎样去提升与增长既有的情感，而对于学生的负性情感却避而不谈。这种“单向度”的情感教育无疑是一种片面的、畸形的教育。

二、情感教育要关注学生的负性情感发展

情感教育之所以要关注学生的负性情感发展，其基本的理由是因为学生的情感既有正性性质的，也有负性性质的。如果只关注学生的正性情感，而忽视学生的负性情感，这既不利于我们对情感教育作出全面的理解，也不利于学生情感的全面发展。而最深层的缘由则是因为学生的某些恶行正是植根于负性情感。而情感教育要关注学生的负性情感发展，其根本目的就是要找到引起这些恶行的根源。换言之，要确立到底是何种负性情感导致了学生恶行的出现，从而对负性情感进行有针对性的教育干预，以达到最终杜绝和摒除恶行的目的。

而在目前的教育中，由于对学生的负性情感缺乏必要的关注，因此，很多教师难以认识到学生的恶行与负性情感之间的内在关联性，大多只是把这些恶行简单归咎于学生的“邪恶”本性。在很多人看来，学生是一个具有“幽暗人性”的人，即他们的深层本质就是危险的、邪恶的，他们有着不服从的烈性。“心理学家和精神分析家们经常把小孩看成是‘小鬼’，天生就带着原罪，内心深藏着仇恨。”对于这些由“邪恶”本性导致的恶行，教育当然要进行干预。那么，如何干预才能使他们出现善行呢一般来说，基于对学生“邪恶”本性的认识，教师无非就是采取诸如控制、抑制、训导、纪律、惩罚等规训式的方法来促使学生放弃恶行。诚如马斯洛所说：“儿童主要是些充满破坏性、进攻性和敌对的小动物，人们必须用纪律和惩罚来约束他们，这样在他们身上才会出现少许的善性。”当用这种规训式的方式来教育学生时，他们的恶行是否会得到彻底的矫正呢法国思想家居友说：“如果一种罪行可以通过物质上的惩罚而获得赎补，如果可以通过一定量的身体上的痛苦来处罚恶的行为，那就像教会的纵欲可以用来缝补皇冠上的裂缝一样方便了。不!所做的只是做了而已，但道德上的罪恶却依然存在。”显然，这种规训式的教育干预是一种治标不治本的无功式教育。因为学生对这种教育干预产生的很可能是一种憎恶与反感心理，他们尽管慑于教师的权威而放弃了恶行，但这只是一种“免而无耻”的暂时性选择，而根本无法达到“有耻且格”的高层次境界。马斯洛对此有过精彩的论述，他说：“我们有足够的事实把大量所谓的邪恶归咎于身体上的疾病和人格上的缺陷，归咎于人的无知和愚昧，归咎于人的不成熟，归咎于败坏的社会机构和江河日下的世风。但是我们却没有足够的事实来肯定到底有多少邪恶可以归到这些因素上去。众所周之，邪恶可以通过健康和治疗、知识和智慧、年龄上和心理上的成熟、良好的政治经济以及其它健全的社会习俗和体制而逐日减少。但到底减少了多少呢这些措施能把邪恶减少到零吗现在确确实实可以保证，我们有足够的知识拒绝这样一种看法，即认为人的本性就其本质而言，从生物学意义上来看主要地和根本上是邪恶、有罪、刻毒、残忍、暴虐、凶狠的。”显然。马斯洛认为把人的恶行归咎于人的本性是搞错方向了。而由此采取的教育措施也是根本无效的。那么，学生的恶 行是源于什么样的动机呢

实际上，学生的恶行很大一部分只是一种派生性或继发性动机行为，而不是一种所谓的原发性动机行为。这种派生性或继发性动机行为是源于自身所受的某种伤害、体验到的某种挫折或者说是自身的某些利益或需要得不到满足的结果。当学生经历这些伤害与挫折后，就会产生某些消极性的情绪体验，从而生发出某种负性情感。而这种负性情感充溢在人的内心时，人都有一种想宣泄出去的冲动。这种宣泄往往伴随着某些恶行的出现。如怨恨是一种负性情感。怨恨情绪产生后，学生有着一种发泄出去的冲动，这种发泄并不会直接地针对怨恨诱因，而大多是采取间接的破坏性或攻击性等恶行来实现的。马斯洛对此有明确的认识，他说，人的敌意情绪“极有可能是出于失望、遭到拒绝、孤独以及那种害怕失去尊重和保护的心理，换句话说，都是由于他们的基本需要受到阻碍，或者由于他们感到了这种受阻所带来的威胁，而不是由于他们生来就有一种仇恨或伤害的冲动”。所以，当我们发现学生的恶行并非源于其“恶本性”，而是植根于某种负性情感时，那么，我们就找到了对学生的恶行进行教育干预的“钥匙”，那就是在教育中采取必要的预防措施来杜绝负性情感的滋生，或者采取理性的方式来引导学生化解这种负性情感。笔者认为，这是一种唯一能够从根本上摒除学生恶行的教育措施，这也是情感教育必须要关注负性情感的根本要义之所在。如果情感教育放弃了对学生负性情感的关注，那么对于那些由学生的负性情感所引起的恶行，我们很可能就会错误地归咎于其他原因，这就使得我们无法采取有针对性的教育措施。

所以，情感教育关注学生的负性情感发展在根本上是为了能够让我们寻找到摈弃其恶行的有效途径。这一点与情感教育关注学生的正性情感发展有着同样的重要性。因为教育既要在学生身上发展出善行，也要消除他们身上已有的恶行。而要实现这一目标，就不仅仅要发展学生的正性情感，还要注重对学生的负性情感进行必要的教育干预。而只有两者同等重视，才是一种全面性的情感教育。如果只看到了在学生身上发展正性情感从而产生善行的增力效果，而忽视负性情感衍生恶行的减力作用，那么，情感教育所带来的增力效果必然会被负性情感的减力作用所抵消，这就使得情感教育的效果大打折扣。而这种情感教育培养出来的学生无疑就是一种情感上的“单向度”之人。

三、关注学生负性情感发展的应有之策

1　要懂得如何识别负性情感。如果不知道学生积聚了负性情感，情感教育就无所谓关注学生负性情感发展的问题。当前情感教育缺乏对负性情感的关注，其中也与教师难以识别学生的负性情感有关。所以，懂得识别负性情感是情感教育能够关注学生负性情感发展的前提条件。那么，如何识别负性情感呢一般来说，从身体状态和行为举动两个方面来识别是最常用的方法。美国心理学家斯托曼说：“情绪一词的含义在于，情绪是情感；是与身体各部位的变化有关的身体状态；是明显的或细微的行为，它发生在特定的情境之中。”身体状态变化主要是指身体的某些部位(眼、嘴、鼻、眉、脸色等)会表现出一些明显的变化或不同于正常情况下的身体状态。如通常出现的皱眉、出汗、脉搏的增快、双目圆睁、肌肉紧张、脸色苍白、怪叫、悸动的或颤抖的感觉、身体避开(疏远)以及一些紧张的面部表情等。如愤怒感表现为扭曲的嘴唇、绷紧的面部肌肉、咬牙切齿的动作等；行为举动主要是由负性情感引起的某些异于正常情况的动作等。如怨恨感出现时往往会有迁怒动作、诋毁或贬低性举动等。所谓迁怒动作主要是泄愤、攻击、破坏等；所谓诋毁或贬低性举动即把高贵的价值或特质诋毁或贬低为是低贱的价值或劣质，而把低贱的价值或劣质想象性地看成是高贵的价值或特质。出现这种举动是因为学生自己未能获得自己心仪的高贵价值或特质，从而产生了心理上的不平衡，为了消除这种不平衡，他选择对高贵价值或特质进行诋毁或贬低。通过这些动作，我们可以大致判断学生出现了怨恨的心态。识别负性情感一般要经过两个步骤：一是从学生的身体状态与行为举动判断出学生是不是出现了消极性情感；二是对这种消极性情感再作出细微的辨析，确认是属于何种负性情感，这一步骤需要较高的技巧。

2　要允许学生表现或宣泄内心的负性情感。由于负性情感会导致消极性的后果，一些教师通常会采取各种措施禁止学生表现出自己的负性情感，对学生宣泄自己的负性情感更是加以训斥与责骂。如一些教师面对学生表现出来的愤怒感、怨恨感等，会如此呵斥道：“你不要在我面前表露出你的愤怒与怨恨!”教师的这种态度往往会导致学生被迫隐藏自己的负性情感。其实，高明的教师在情感教育中不但不禁止学生表现或宣泄自己的负性情感，而且还会鼓励或创造条件让学生自由地加以表现或宣泄。为什么呢首先。让学生自由表现出自己的负性情感有利于找到情感教育的“着力点”。因为情感教育要着眼于学生的实际情感状况，只有从学生的这种实际情感状况出发“对症下药”，才能取得情感教育的明显效果。而学生所表现出的消极性f青感正体现了学生的实际情感状况。如果禁止学生表现其真实的情感状况，学生就会刻意地对自己的负性情感加以隐瞒，呈现在教师面前的只是虚假的情感现状，这就使情感教育的“着力点”陷入了盲目之中。其次。情感表现或宣泄是人的一种基本需要。如果对学生的负性情感表现与宣泄一味加以压制，无疑会使学生产生身心上的疾病。而“任何真正的需要的满足都有助于个人的改进、巩固和健康发展。这就是说，任何基本需要的满足，都是背离神经病的方向而向健康的方向迈进了一步”。所以，允许学生表现或宣泄内心的负性情感能够使他们体验到一种基本需要的满足，从而有益于身心健康发展。

3　要对学生的负性情感进行有针对性的教育干预。这种干预主要是从两个方向进行：一是要针对负性情感生发的内外条件，提供某些教育策略，让负性情感消除在萌芽状态。这是一种从根本上消除负性情感滋生的教育策略。一般来说，负性情感的滋生是由社会基础与心理基础交互作用的结果。社会基础通常是指外在的伤害性因素、挫折性环境等。心理基础一般是指性格特征，如勇敢或怯懦、自信或自卑、宽宏大量与心胸狭窄等。像怨恨就是由社会基础(伤害性因素)与心理基础(软弱无力)两者交互作用而生发的。换言之，如果没有伤害性因素，怨恨也就失去了滋生的外在土壤。而有伤害性因素却未必会产生怨恨――如果学生是一个强者，因为，他会对伤害者做出即时的反击，不满情绪被宣泄出去了。而如果他是一个软弱无力者。他就缺乏即刻回击的勇气，不满情绪只能隐忍在心，变成怨恨。其实，在负性情感产生的两大基础中，心理基础是决定性的因素。因为同样受到伤害，有些学生会产生愤怒感、怨恨感，而有些未必会产生。这其中的决定因素在于学生的不同心理状态。所以，情感教育要从根本上杜绝负性情感的滋生，应该重点发展学生的心理素质，让学生的心理变得强健，从而能够承受各种外在的伤害或挫折。教育干预的第二个方向是要针对负性情感的特点，选择合适的方式让学生的消极性情感得到理性的宣泄或疏导。如对于学生的忧愁感，教师可以创设对话性社区，提供倾听者，让学生无忧无虑地倾诉。倾听者则通过安慰、开导、解释、移情等形式来帮助忧愁者。另外，提供学生合适的发泄场所也是消除负性情感的较好方式。这主要是针对学生内心积聚的不满、不平之气而形成的负性情感，如愤怒感、怨恨感、报复感等。像目前一些学校特意设置的情绪发泄室就是针对这些负性情绪的宣泄而言的。在发泄室中，一般会设置一些替代物，如橡皮人、沙袋、抱枕、塑料袋等，让学生在发泄室中对橡皮人进行拳打脚踢、大声叫骂或者胡乱涂抹等，以达到宣泄不平情绪的目的。

(责任编辑　杨子)

三十六道八卦阵 情阵

雪峰

问世间、情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女，君应有语，

渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。

——元好问《摸鱼儿-雁邱词》上阙

情为何物？织女下凡嫁牛郎，白蛇化素贞嫁许仙，孟姜女千里寻夫哭长城，杜十娘怒沉百宝箱，罗密欧情愿喝毒药，祝英台奋身跳坟茔。书中演绎的只是冰山一角，千百年来，世间上演着罄竹难书的情之悲剧，情浓处，断肠崖，相思销尽玉肌肤，到头魂断天涯。偷情设计，私奔他乡，为情殉命，为情决斗，为情债台高筑，为情杀人，闹得鸡犬不宁，家破人亡，痴情一片为哪般？英华蒸发，遗憾终生，无言对苍天，只剩恨与羞。

除了情人情和夫妻情男女恋情，还有那父子情、母女情、父女情、母子情、兄弟姐妹情、知己情、朋友情、战友情、同学情、师徒情、师生情、故乡情等等，构成了人生之情网、情海、情阵，许多人一辈子就为情而生，为情而活，一旦失去了情，人就会失意怅然，心无所系，失魂落魄，精神崩溃。

情到底是什么东西，让人为此山盟海誓生死相许，为此坐卧不宁相思憔悴，为此留恋往返百折不挠，为此耗尽一生无怨无悔，为此寻死觅活铤而走险，为此争杀夺抢违法犯罪？

情是镶嵌在生命体反物质结构上为了维护天伦、地伦、仙伦、人伦而生命必需追寻满足的一种反物质能量。生命必须有情，无情生命必亡。神佛有情，仙人有情，鸟兽有情，草木有情，妖魔鬼怪亦有情。

情越丰满丰富的地方越靠近天堂，情越贫乏贫瘠的地方越靠近地狱，情越博大，越靠近天堂；情越狭窄，越靠近地狱。

情是一道道八卦阵，神有神情，魔有魔情，仙有仙情，人有人情，妖有妖情，鬼有鬼情，兽有兽情，鸟有鸟情，树有树情，草有草情，花卉更有情，如此构成了生命的层次和阶梯，构成了天网天阵，以情约束使各层生命在各自的空间中繁衍生息久盛不衰而井井有条纲纪不乱。

意识、结构、能量是构成宇宙的三要素，性、爱、道是生命的三大法宝，性是结构的特征，爱是能量的特征，道是意识的特征，那么情呢？

情兼具意识、结构、能量三大特征。情既有意识的成分，又有结构的成分，更有能量的成分，也就是说，情是意识的需要，也是结构的需要，但它的本质是一种能量，是意识和结构必需的一种反物质能量。

因此，情与性、爱、道息息相关，只要有性，就有情；只要有爱，就有情；只有有道，就有情。反过来说，若无性，就无情；若无爱，就无情；若无道，就无情。

对人生而言，情如盐，情太淡，人生无味；情太浓，人生苦涩。

人要升华为仙，就必须从人之情阵中逃出来，不逃出人情，就入不了仙情，入不了仙情，就成不了仙。

人如何逃出为人设置的人情八卦阵？

一句话，不要人情，要仙情。

具体来讲，淡化父母子女情，深化佛祖上帝情；淡化兄弟姐妹朋友情，深化宇宙万物自然情；淡化专一男女人间情，深化随遇随缘仙国情；淡化师徒师生情，深化道情真理情。

从理论上讲，情越丰富博大，越具备仙情；情越贫乏狭窄，越具备人情。

从实践上讲，亲人越多，越具备仙情；情人越多，越具备仙情；爱人越多，越具备仙情；越热爱山河自然，越具备仙情；越珍爱一切生命，越具备仙情；越喜欢游戏玩耍，越具备仙情。

问世间，情为何物，至此得答案。

情深深，意切切，

山川万物皆我爱。

天地合一融其中，

阴阳合璧仙境生。

不绝情，不痴情，

我情遍布一切中。

待到功满自然成，

美好理想幻成真。

哲学命题情感是思维的来源，哲学命题情感从逻辑上考察，一切哲学命题都是朴素的原始思维。

哲学命题原始思维，即石器时代试图绕开实验与建模而从粗放的非定量定义导出有效结论的推理过程。

任何哲学命题都是基于简单枚举归纳法的一组低级抽象，而且其术语定义全部是非定量的，因而一切哲学命题都满足原始思维的定义。

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1心情感动。

汉 王粲 《柳赋》：“枝扶疏而覃布，茎森梢以奋扬。人情感于旧物，心惆怅以增虑。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公求加赠刘前军表》：“金兰之分，义深情感，是以献其乃怀，布之朝听。”

2人受外界刺激而产生的心理反应，如喜、怒、悲、恐、爱、憎等。

晋 陆云 《与陆典书书》：“且念亲各尔分析，情感复结，悲叹而已。” 唐 白居易 《庭槐》诗：“人生有情感，遇物牵所思。” 魏巍 《东方》第六部第二章：“但是这种情感也以对英雄的景仰居多。”

指两个有情个体之间相互爱慕的感情、情谊。

具体类型

实质上性倾向的不同决定了人们更愿意与同性还是异性恋爱。也有人认为是爱情观的不同从而导致人们更愿意与同性还是异性恋爱。例如，某些信奉柏拉图爱情理论的人坚信只有同性间存在真正的爱情，异性之间存在的无非是性和生育。

游戏式：把恋爱看成是一场游戏，不太会专一，只是希望赢得“爱情游戏”；

占有式：一种强烈的、独占的、依赖的爱，这种爱易生嫉妒，极其强调双方之间的承诺和忠诚；

现实式：这种爱是非常理性的，非常现实、实用地看待爱，仅仅考虑是否来自相似的家庭背景、是否对事业发展有利、是否能成为一个好父母等等；

行为表现

爱情往往通过伴侣之间的接吻、拥抱、爱抚以及性的行为表达出来。爱情最重要的表现是一个人对爱人无所不尽其心。

爱情会给恋爱的双方带来心理的变化。首先是理想化，热恋中的两人会忽略对方的缺点，而夸大对方的优点。理想化可以促使双方相信自己是做了最正确的选择。其次是忍受痛苦。即使被喜欢的人拒绝，这个人也会通过忍受痛苦的方式来使毫无回报的行为正当化。第三是幻想。恋爱中的人会对未来抱有某种幻想，甚至是不切实际的幻想。

另外，爱情也会使一个人高度敏感，特别是对对方的行为产生情绪化反应。这不仅带来不安全感，但也伴随着满足感。通过以上特征可以判定爱情的质量。爱情使一个人对另一个人产生了情感以及肉体上的依赖。而失去爱人的时候往往伴随着胸闷、无食欲、失眠、愤怒、沮丧、怀旧、空虚、寂寞、绝望、郁闷、疲劳、反胃、哭泣以及失去信心。

治疗失恋最好的方法是转移注意力，强制自己把注意力集中在擅长的事情上面来以提高大脑多巴胺浓度，增加自信心和希望。此外，运动和阳光也是治疗失恋的好方法。同时，帮助失恋者确认爱情能带来的奖赏和代价也至关重要。

1、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。

2、所谓完美的女人，就是在整容手术后，你的钱用完了，她变美了。

3、话语本身不伤人，除非，说这话的人对你而言很重要！

4、不管朋友还是恋人，当我说“算了”的时候，其实是包含了我太多的失望。

5、所谓的天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在了工作上。

6、你终会明白，谁是虚情假意，谁是真心爱你，谁会为你不顾一切。

7、活着本身就是一种幸运，年轻本身就是一种幸福。

8、学会用理解的，欣赏的眼光去看对方，而不是以自以为是的关心去管对方。

9、时光没有教会我任何东西，却教会了我不要轻易去相信神话。

10、逃避不一定躲得过，面对不一定难受。转身不一定最软弱。

11、有些人，说不出哪里好，但就是谁也替代不了。

12、一切幸福都并非没有烦恼，一切逆境也绝非没有希望。

13、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！

14、这世界上没有忘忧草，即便有，有些事，也不可能忘掉。

15、不论今天多么的困难，你都要坚信：只有回不去的过往，却没有到不了的明天。

16、花的堆积、叶的凋零、比我们想象的更为突然！

17、你希望别人如何对待你，你就如何对待别人。

18、恋爱不过是一场高烧，思念是紧跟着的好不了的咳嗽。

19、绝口不提不是因为忘记，而是因为铭记。

20、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。

21、能让男人轻松的女人是好女人，能让女人满足的男人是好男人。

22、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

23、当你在我面前时我就开始怀念，因为我知道你即将离去。

24、当我的灵气变的无比强大时，我想要保护的人都已经不在了。

25、总是有些人，不管过了多久，也还是一想起就疼。

26、生命有如铁砧，越被敲打，愈能发出火花。

27、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

28、生活中没有参照物的人，可怜；选错参照物的人，可悲。

29、如果丈夫或妻子总想做对方的警察，那么左看右看对方都有点像小偷。

30、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。

31、勇敢的面对不一定成功，但你不面对就一定不成功。

32、当有一首歌符合现状，我就会让它单曲循环。

33、一只猫在逮老鼠的时候，如果考虑尾巴怎么摆才漂亮，肯定会失败。

34、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

35、每一句“我不想伤害你”，都已经造成了难以挽回的伤害。

36、被特别在乎的人忽略，会很难过，而更难过的是你还要装作你不在乎。

37、成长的过程总是要经历几次坎坷、遇见几个人，然后看清世事的。

38、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

39、什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。

40、只要有钱，我嫁给谁都行。银行的保险柜你嫁吗？

41、不是人人都能活的低调，可以低调的基础是随时都能高调。

42、白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。

43、动力往往来源于两种原因，希望或者是绝望。

44、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

45、微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。

46、我的微笑，我的眼泪，我的深情，我年轻的日子只为我爱也爱我的那个人挥掷。

47、孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。

48、当初觉得惊艳，一切一切只因世面见得少。

49、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

50、每一段痛彻心扉的付出，都是珍贵的礼物。

51、射门，不进球的概率是50%；不射门，不进球的概率是100%。

52、幸福不在于你是谁，你拥有什么，而仅仅在于你自己怎么看待。

53、你跟我说话怎么老嚼着糖？不嚼糖哪来那么多甜言蜜语？

54、今天伤到你的，会让你明天更强大。

55、你信不信有一种感情，一辈子都不会输给时间。

56、在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。

57、做好第一次并不难，难的是做好每一次。

58、少年的时光就是晃，用大把的时间彷徨，用只有的几个瞬间来成长。

59、在爱情的道路上，我总是走走停停，妈妈说我腿脚不行。

60、一个智者可以同时拥有两套思维，同时又不影响自己的为人处世。

61、最痛苦的事情就是，你那么爱一个人，却没有勇气让他知道你的感受。

62、出去走走，别让坏情绪迷乱了世界，慌乱了心。

63、追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。

64、闭上眼睛，清理你的心，过去的就让它过去吧。

65、欲言又止，因为我知道你带不走我、迈向未来。

66、私下提意见叫补台，当众提意见叫拆台。

67、别在喜悦时许诺，别在忧伤时回答，别在愤怒时做决定。三思而后行。

68、有些记忆就算是忘不掉，也要假装记不起。

69、每一失去的，背后必有所得。每一所得的，背后也必有失去。

70、争吵的时候，男人和女人的区别就像是手枪和机关枪的区别。

71、袋鼠对狗说：“我可以把手机放在我的袋子里，而你只能把手机挂在屁屁上！

72、凡事不要想的太复杂，手握的太紧，东西会碎，手会疼。

73、爱情永远都处在时差中，不是你早，就是我晚，反正永远不同步。

74、一个人有没有钱不一定穷，但没有梦想那就穷定了。

75、豁出去，就狠；狠不了，就忍。哪有中间路线？

76、样会不如样好，样好不如一样绝。

77、不美丽的女人让男人张大嘴；美丽的女人让男人睁大眼。

78、我妻子想减肥，所以她每天都去骑马。结果马一个月之中瘦了四十斤。

79、一天要做三件事，第一要笑，第二要微笑，第三要哈哈大笑。

80、不要同一个傻瓜争辩，否则别人会搞不清到底谁是傻瓜。

81、男人，都是胆小的。不见得，否则我何以会与你结婚。

82、曾经扔有的不要忘记，已经得到的理要珍惜，属于自已的不要放弃。

83、给我一个小太阳，在阴霾的冬日，驱走严寒。

84、不是不想爱，不是不去爱，正是因为爱，才要故意躲开。

85、医生，你把剪刀留在我肚子里了。没关系，我还有一把。

86、在你的梦想和现实之间的距离，叫练习。

87、你的未婚夫知道你的年龄吗？是的，他知道一部分。

88、人不能一直埋头赶路，还应该停下来欣赏欣赏风景。

89、牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。

90、谈恋爱就像剥洋葱，总有一层会让你流泪。

91、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

　　情感是作文的催化剂，它影响着人的认知，激发，推动着人的认识活动向纵深发展，丰富了人的认识内容，带着情感去认识事物，就能使被认识的事物化抽象为具体。化平淡为神奇，化无情为有情，化无生命为有生命，作文平淡、枯燥、无味，就是因为在描述事物时缺乏人的情感，对所写的景物没有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的深刻情感体验，那是写不出好作文来的。因此，作文教学中应抓住情感教育主线，通过阅读熏陶，交际引发，点拔培养，个性领悟来实现对学生情感的培养。

一、阅读熏陶——进入别人的情感世界看看

语文是一门具有浓厚的人文色彩的学科，或者说它是一门能教会学生“爱”的学科。“爱”是因为有“悟”。爱情，不仅仅是男女之情，更是一种人生必修的一种态度与世界观，因为有了人的情感，自然界的风雨花草都变得那么多情了，你看朱自清的散文《春》：“小草偷偷地从土里钻出来，”“桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿，”“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，”“鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中。高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙。”谁能不为作者笔下生机勃勃的春天而尽情的陶醉呢？学生通过一次又一次的阅读必然会更加热爱生活，培养自己对生活中一花一草的感情。

阅读，它能贯通古今，横跨时空，使古今中外，一切的思想体验都融于我们的双目之下，并在我们的内心深处产生或波澜壮阔，或平静如水，或跃跃欲试，或平静，或安详，或喜悦，或激动的情感体验。它能使学生在学过古典文学之后更加热爱我国丰富的文化遗产，与古人一同喜怒哀乐。与屈原一起“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，与陶渊明一起“采菊东蓠下，悠然见南山”，与李白一起分享把酒月下，“对影成三人”的仙境……它能使学生学过《谁是最可爱的人》、《最后一课》之后更加热爱我们今天的祖国，明白今天的幸福生活来之不易，增强努力学习，报效祖国，服务人民的情感。它能使学生读过《散步》、《父子情》后更加爱自己的亲人，体会亲情的可贵。也能使学生读过一些哲理文章之后更加富有智慧，明白做人的道理……总之，阅读能给学生以美的熏陶，人格的感染，进取的勇气，成长的快乐，最重要的是爱的启示。

在教学中，我要求学生阅读一定要进入状态，要和作者的思想感情“同频共振”。没有这一步，阅读就会显得苍白。要进入人物的内心世界，才能体验文学作品中人物的喜怒哀乐，而这些情感是学生作文的基础。现在的中学生，由于他们阅历浅，对于外在世界缺乏深刻的内心体验，常常在作文中感到“无情可抒”，由此导致“无话可说”，进入状态的阅读就使学生能摹仿前人的心境与情感，从而产生自己的情感。

我要求学生写阅读心得。通过写阅读心得，加深了学生对文本的解读能力，更重要的是，学生能静下心来与作者的思路共振，产生思想火花的碰撞与激发。为了不局限学生的思路，我对阅读心得的写作要求是自由的。主要是写阅读的总体感受，也可以就某一点谈自己的体会，也可以摹仿文本的风格自己写一篇类似的文章，甚至，对于一些中差生，可以把原文抄写一遍交上来。特级教师魏书生就是这样要求的，因为就算抄写一遍，也是在进入作者的情感状态，产生阅读熏陶，培养作文情感的效果。

二、交际引发——激活自我的情感世界

许多老师反对学生的讲闲话，但作为语文老师，我倒觉得闲话非讲不可。问题是如何把闲话转化为我们的一个教学资源，其实讲闲话，也是学生之间的一种交际行为，只是这种交际行为发生的时空不对，不应该在课堂上讲闲话罢了。

作文不需要演戏似的精心设计好一道道程序，作文需要的是能在轻松随意中流露出学生的真情实感，而聊天，就能使学生在真诚和坦然的氛围中，交流彼此的感情，在这样的氛围中，学会聆听教师和其他同学的心跳，教师也能感受学生内心迸发出来的真诚。

我曾经上过一堂“说说最能使自己感动的一段经历”的聊天课。

主题：最能使自己感动的一般经历；

要求：畅所欲言，以真情感动自己，打动别人；

程序：教师带头示范，学生紧紧跟上，最后总结并布置作文。

我叙述了爱人患病住院的那几个月，白天坚持上课，晚上照料妻子的经历，身处公私矛盾中的我，无可奈何地接受了这样的事实；妻子并没有因为我的辛苦奔波而痊愈，学生的成绩并没有因为我的坚持努力而达到他们该能达到的水平，想到这，我的内心充满了失落与惆怅……教室里静极了，只有我一个人的声音，但从学生那专注的眼神中，我知道自己真情的诉说深深的打动了学生。

于是，学生也纷纷站起来讲述了平时深埋于心中的故事，当老板的父亲与手下的女秘书产生恋情，含辛茹苦的妈妈委屈地维持着家庭，这完全是为了我的成长有一个正常的环境，我发自内心的爱妈妈；有学生含泪诉说自己的病房经历，同室的病友并不知道自己已经身患绝境，约定出院后同去公园看青山绿水，出院后我听到了他离开的消息，竟然在梦中痴痴地与他一起逛公园……一幕幕人间的悲喜剧，一个个动情的故事，一段段感人的话语。

我感觉一股股情感的张力正在教室里膨胀蔓延，于是我适时作了总结肯定了学生丰富的情感世界，细腻的情感体验，在爱与被爱的人生历程中，他们收获着自己的精神食粮，打造了自己的精神家园，我最后布置了作文话题，“让我告诉你那一段……经历”。

通过这次作文课，我深深的感到，只有真情才能换来真心，师生之间的坦诚面对面，诉说自己的心声大大提高了作文质量，学生的内心世界是一个需要用真情去开发的巨大空间，学生的情感世界一旦被打开，喷涌而出的就是那不可抑制的激情，而教师也能从学生的所思所想所感中，汲取清亮的生命汁液，使自己的生命之树也勃发出生机来。

三、点拨培养——灵活评价，激发热情

其实写作就像散步。

散步时可以踱着方步迈着碎步，蹦着跳着往前移，悠着晃着向后退；散步时可以摘一朵花，逮一只蝴蝶，捡一块石头；散步时可以看流水潺潺，听山涧鸟鸣……

世界上几乎没有人不会散步，散步不需要有谁来指导。但是，如果真的有人教你散步，告诉你散步时左脚该怎样出，右脚该如何迈，左手应怎样摆，右手应如何放，学着学着，你肯定就不会散步了。