（一）
关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
劳动是美丽的，劳动的女性惹人爱慕。《诗经》的首篇《关睢》就是描写劳动的女性获得男性爱慕的作品。劳动给予了女性窈窕的身姿。劳动的女性不用减肥。劳动的女性的窈窕的身姿，深深吸引了爱慕她的男性。男性为她展转反侧，夜不能眠，她因此获得了爱情。劳动的女性观之若画，其韵深遂；劳动的女性品之若茶，其香清心；劳动的女性咏之如歌，其声远矣！2500年前的劳动的女性不知今天的“傍大款”为何，劳动让她美丽无比，招人爱慕的同时，自食其力。
（二）
有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！
有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！
有梅，顷筐之。求我庶士，迨其谓之！
这位女子仿佛不大会“推销”自己，到了婚嫁的年龄还嫁不出去，只能在心里一个劲儿地着急。开始时，她还想出嫁时选择一个好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。她似乎还想在向自己求婚的男人前面撒撒娇，但易逝的青春如同成熟的梅子纷纷落地，越来越稀少，她很快便没有那个兴趣了，巴不得人家开口呢！这个女子若为足不出足的那类，她将自己这份真实的情感写下来，等待有人前来求婚，而当那一天真正到来，她也许会被羞得满面徘红——这是多么的可爱！而她若为敢于在山间向众多的男子唱此类情歌的那类，这将是何等地大胆与直白！我没有理由怀疑她的相貌，因为，诗或曰歌已使她非常之美了。美丽的诗歌要比美丽的征婚广告强千万倍。
（三）
女曰：“鸡鸣。”士曰：“未旦。”“子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。”
“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”
“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”
妻子说：鸡叫了。
丈夫说：天还未亮。
妻子说：你起来看看吧，启明星那么亮。
丈夫说：那我要去射凫雁了。
妻子说：我用射得的凫雁为你制肴下酒，愿我们和乐偕老。
丈夫说：我知道你与我同心，衷心爱我，我把杂佩送给你，表示我的报答。
奔走于都市，我似乎从未想到去一片原始古老的地方狩猪。霓红灯下的女人成群结队，但与她们结婚，我肯定得学会做饭。她们已不愿为别人做出牺牲了，甚至拒绝生孩子。那古老的土地上的茅草屋令我向往，是它和那个乖巧的女人让我重心找到了爱情的感觉，但我并非原始蒙昧主义者。
（四）
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜。说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
漂亮的女孩似乎很顽皮，她将诗作者约到了城楼，自己却藏了起来，在暗中望着诗作者“搔首踟蹰”。她送给诗作者一支“彤管”（红色的笔管）和几根茅草，在诗作者的眼里不但彤管很美丽，而且她更美丽了。
简单的礼物却能加深爱慕的情意。送礼物的人也许有很大的随意性，但这却被精心准备的更会人喜欢。若是茅草变做鲜花，彤管变做更加值钱的东西，也未必能使对方更加地真诚与痴情。爱，最为重要的是情。情人眼中出西施，说不定那人送礼物给诗作者的女子很丑！
（五）
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
这是《诗经．卫风》中一首题为《氓》诗中的几句，是一位弃妇所写。作者通过劝说斑鸠不要馋嘴去吃桑葚，告诫姑娘别轻易爱上男人。她说，男人们寻欢作乐，把女人说甩就甩了，而女人一旦投入进去便会不能自拔的。女人为爱而生，女人甚至可以为爱而死，被弃的女人叫人同情。女人最善良，善良的女人最易动情，这也便注定了她们最易受伤。执子之手，与子偕老。祝愿美好的爱情地久天长！
（作者注：“有梅”一首出自《诗经．召南》；“女曰：‘鸡鸣’。”一首出自《诗经．郑风》；“静女其姝一首出自《诗经．郑风》。《氓》出自《诗经．卫风》。）
祝您好运！
参考资料：
《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。
《邶风·静女》更是把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现。一个故意逗惹，一个语带双关的凑趣，其开朗的性格，深厚的感情，愉快的情绪，跃然纸上。
《卫风·木瓜》带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。
《周南·关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。
《召南·摽有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声；
《郑风·褰裳》则是一首以性占有为唯一目的的情诗，女主人带着满足自己性欲的公开企图，简单而直接地要求心爱的男子和自己幽会。
《周南·汝坟》第一章代借枝来表示自己的性饥渴，公开表达“我要找寻配偶”的意图，表现的是《诗经》独有的高度人文关怀，率直大胆的内涵实则是对自己生命要求的尊重，是在追求自己生命性灵的完整。
《郑风·野有蔓草》叙写一对男女不期而遇的欢乐：原本是两个互不相识的人，只因气质和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他们结合的因素单纯而直接，激励他们生命叠合的仅仅是对“有美”之“美”的情感直觉，一许“清扬婉兮”的惊心动魄的感觉，将对异性的渴望确证为生命对人性真谛的追求，在瓦解和荡散了一切世俗杂念的同时，也使此处的“邂逅”两性血肉关系化生为性灵的合一。
《卫风 淇奥》这首诗以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。
《邶风 静女》描写男女幽会： “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。虽然都是通过男子表现对于爱情的甜蜜与酸涩，但是也可以从侧面看出当时女子对于爱情同样是有着美好期盼的。
自由恋爱渐渐受到家庭等各方面的束缚，父母之命，媒妁之言，迫使许多人不能与心上人结为爱侣，其中失落与心酸，谁能道尽说完！
《郑风 将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。“将仲子兮！无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也！”对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾，一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟，怎么办呢？几多愁苦，几多矛盾，少女的心事又怎能说清呢？
《鄘风 柏舟》, “髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只。”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、自由婚姻的迫切愿望。
又很多诗细腻地描写出思念情人的忧郁苦闷心理。如《卷耳》，“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”诗中女子怀念远方的爱人，在采卷耳时心里想的都是他，以致采了许久那个箩筐都没填满。
又如《郑风 子衿》，“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？”这里面就含有对情人的埋怨与不满。还有《狡童》，“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮！”情人不理会她，使她寝食难安。
《郑风 风雨 》，“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？”写的则是见到情人时的欣喜心情，可见思念之深之切！
《秦风 蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”诗中写的是单相思，对于所爱的人，可望而不可即，几多愁苦，几多思念！
思念妻子或丈夫的诗也是情深意切，于朴实的语言中透露出那种深厚缠绵的感情。
《邶风 击鼓》“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想起如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？ “自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。”
《卫风 伯兮》写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！”也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。
《诗经》中也有不少是祝贺新婚女子的，如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这首诗轻快活泼，诗人热情地赞美新娘，并祝她婚后生活幸福。
1 关于少女爱情诗句
关于少女爱情诗句 1对女孩爱情的诗句
1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》
2凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》
3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》
4相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》
5似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》
6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》
7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》
8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》
9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》
10 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经·邶风·击鼓》
11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》
12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》
13不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。-席慕蓉《印记》
14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》
15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》
16相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》
17落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》
18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》
19 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》
20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》
21深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》
22人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》
23此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》
24相思一夜情多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》
25问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》
2描写少男少女爱情欢乐的诗词
1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》
2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经·邶风·击鼓》
3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》
4相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》
5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》
6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》
7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》
8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》
9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》
10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》
11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》
12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》
13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》
14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》
15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》
16相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》
17落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》
18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》
19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》
20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》
21深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》
22人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》
23此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》
24相思一夜情多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》
25问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》
26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》
27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》
28平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂
3诗经女女子爱情诗句
1人之多言，亦可畏也。
《诗经·郑风·将仲子》2蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多，很难走。
顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。
3昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏《诗经·小雅·采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
4乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》5我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》6绿兮衣兮，绿衣黄裹。
绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。
7江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。
《诗经召南江有汜》8心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。9胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》10死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》译：生生死死离离合合，我曾经对你说过，我愿意握着你的手，伴着你一起垂垂老去。
11静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
12于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》译：哪儿可以去采苹？就在南面涧水滨。
哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。13投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。（《诗经·国风·卫风·木瓜）14蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》15我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》16高岸为谷，深谷为陵。
《诗经·小雅·十月之交》17既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》18人之多言，亦可畏也。
《诗经·郑风·将仲子》19称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》20静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
《诗经·国风·邶风·静女》译：美丽姑娘真可爱，她约我到城头来。故意躲藏逗人找，惹我挠头又徘徊。
21匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》22遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，惄（nì）如调（zhōu）饥。
《诗经·国风·周南·汝坟》译：沿着汝河大堤走，采伐山楸那枝条。还没见到我夫君，忧如忍饥在清早。
23于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
《诗经·国风·卫风·氓》译：哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。
女人若是恋男子，要想解脱难挣离。24于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。25彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！26青青子衿，悠悠我心。
《诗经·郑风·子衿》27山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。
彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》译：高高山上榛树生，低湿之地长苦苓。
朝思暮想竟为谁？西方美人心中萦。美人已去无踪影，远在西方难传情。
28天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》29投我以木桃，报之以琼瑶。
《诗经·卫风·木瓜30蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。31于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。
《诗经·国风·召南·采苹》译：哪儿可以去采苹？就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。
32昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏《诗经·小雅·采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
33绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧矣。
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。
《诗经·国风·邶风·绿衣》译：绿色丝啊绿色丝，绿丝本是你手织。睹物思人念亡妻，是你是我无过失。
细葛衣啊粗葛衣，穿在身上有凉意。睹物思人念亡妻，样样都合我心意。
34静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
35如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？36有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
37将（qiāng）仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。
仲可怀也，父母之言，亦可畏也。《诗经·国风·郑风·将仲子》译：求求你，我的仲子，别翻越我家门户，别折了我种的杞树。
哪是舍不得杞树呵，我是害怕父母。仲子你实在让我牵挂，但父母的话，也让我害怕。
38投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
（《诗经·国风·卫风·木瓜）39昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏《诗经·小雅·采薇》40投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
（《诗经·国风·卫风·木瓜）41投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！《诗经·国风·卫风·木瓜》译：你赠送给我。
4对女孩爱情的诗句
1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
-柳永《凤栖梧》 2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
-佚名《诗经·邶风·击鼓》 3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》 4相思相见知何日？此时此夜难为情。
-李白《三五七言》 5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》 6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
-郑愁予《赋别》 7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》 8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
-元稹《离思五首其四》 9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》 10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》 11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
-张籍《节妇吟》 12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》 13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》 14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
-梁启超《台湾竹枝词》 15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
-徐干《室思》 16相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》 17落红不是无情物，化作春泥更护花。
-龚自珍《己亥杂诗》 18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
-张先《千秋岁》 19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》 20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
-李商隐《无题六首其三》 21深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》 22人到情多情转薄，而今真个不多情。
-纳兰性德《摊破浣溪沙》 23此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》 24相思一夜情多少，地角天涯未是长。
-张仲素《燕子楼》 25问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》 26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
-李商隐《无题》 27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》 28平生不会相思，才会相思，便害相思。
-徐再思《折桂令》 29一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》 30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
-苏轼《江城子》 31今夕何夕，见此良人。-佚名《诗经·唐风·绸缪》 32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
-白居易《长恨歌》 33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》 34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
-文廷式《蝶恋花》 35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》 36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
-李商隐《无题》 37他生莫作有情痴，人间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》 38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
-欧阳修《玉楼春》 39关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
-佚名《诗经·周南·关雎》 40人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》 41此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖铃》 42只愿君心似我心，定不负相思意。
-李之仪《卜算子》 43落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》 44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
-陈陶《陇西行》 45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》 46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。-温庭筠《更漏子三首其三》 47结发为夫妻，恩爱两不疑。
-苏武《结发为夫妻》 48寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》 49一场寂寞凭谁诉。
算前言，总轻负。-柳永《昼夜乐》 50 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
-《李白长相思二首其一》 51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。-席慕蓉《印记》 52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
-范成大《车遥遥篇》 53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。-戴叔伦《相思曲》 54执手相看泪眼，竟无语凝噎。
-柳永《雨霖铃》 55 诚知此恨人人有，贫夫妻百事哀。-元稹《遣悲怀三首其二》 56换我心，为你心，始知相忆深。
-顾敻《诉衷情》 57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。-鱼玄机《江陵愁望有寄》 58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
-李商隐《无题六首其六》 59相思似海深，旧事如天远。-乐婉《卜算子》 60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
-白居易《浪淘沙》 61玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-温庭筠《杨柳枝》 62忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。-邵瑞彭《蝶恋花》 63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
-晏殊《玉楼春》 64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
-曹雪芹《终身误》 65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。-周邦彦《玉楼春》 66滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
-曹雪芹《红豆词》 67泪眼。
5适合女生爱情诗词精选
1、诗经·国风·邶风 击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
这首诗没有华丽的语言，没有铺张的修饰，然而淡然中缓缓道来的誓言却震撼每一个人；轰轰烈烈也许是爱情的开始，但祥和总是爱情的归宿。“执子之手，与子偕老”，看似简单，千古以来真正做到的人又有几个时间飞逝，青春老去，身边却有一双可以握住的手，这也许是人生最大的幸福。
2、摸鱼儿 元好问
问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女，君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。 横汾路，寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及。山鬼自啼风雨，天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
这首诗流传最广的应当是“问世间、情是何物，直教生死相许。”，但带给我虽大感动与震撼的确是“君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。”世上也许有很多人适合自己，但是只有一个人能够与你终身相伴，朝夕相守；若是没有他，你的世界便会寂寞许多。万里层云，千山暮雪，浩淼世界中何去何从？每每读到此句，心中无限凄凉。
6求赞美心上人（女生）的诗句
先整篇英文的： I wrote this letter especially for you I really miss you and I hope you do too You are my eternal sunshine You are my true valentine for my love, you are unbelievably beautiful Not having met you earlier makes me feel like a fool I think we are the perfect match Together our hearts can withstand any scratch We met each other, some time ago Since then my love for you did only grow You are my sweetheart day by day I would like to meet you without delay I hope we make it, I hope it will be fast Together, at long last I look forward to our next moment together With you, life cannot become any better 再来点现代诗： 等待 等待了一个季节 花儿已经落了 我却仍在期盼 你的到来 你曾经对我说 你爱的人是我 于是 等待成为梦的翅膀 你曾经对我说 你爱的人是我 于是 等待成为梦的希望 看那双双飞去的燕子 再看孤孤单单的我 等待 又一个秋天的叶落 玫瑰的记忆早已褪色 流水的情怀早已枯竭 等待 又一个冬天的落雪 等待了一个 季节 你走了 我哭了 花落了 邂逅 清晨六点，推门向外 那些经过黑夜蹂躏一宿 花草树林释重的呼吸 还有莺歌雀鸣的欢快 拨动沉闷许久的心弦 一些轻碎的阳光 从胸膛的裂缝中流了进来 点亮一个天使 犹三月桃花的笑颜 蛰伏在墙角和暗沟的抑郁 被汹涌而来的灿烂 吓破了肝胆，苦不堪言 呵，那是怎样的笑脸啊 平静的湖水突然 泛起了红晕的波澜 噢，原来是她， 驱走了忧伤的夜晚 让舞动的人群，围成一圈 庆贺白日的出生 忐忑不安，跑上前去 笑笑，连同她的羞语 织成一片明媚的晴天 最后全是古代的： 春秋 诗经（“国风”中一首） 周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右 之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。 诗经中的十五“国风”，是收集了十五个地方的民歌，传说经孔子整理修订，“施于礼义”。
数首为传唱至今的名作，除本诗外，还有《王风 采葛》的“一日不见，如三秋兮”；《卫风 木瓜》的“投我以木桃，报之以琼瑶”；《秦风 蒹葭》的“所谓伊人，在水一方”等。 天地合，乃敢与君绝！ 汉 汉乐府 上邪 上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭， 冬雷震震，夏雨雪， 天地合，乃敢与君绝！ 诗以女子口吻写出，上邪！即天啊！发誓语。后三句例举五种不可能发生的自然现象，来表明誓语的坚决。
愿君多采撷，此物最相思。 唐 王维 相思 红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。
关于红豆的传说有许多，人们称之为相思子。最出名的红豆在云南和四川，云南红豆圆小如绿豆，四川红豆扁圆大如豌豆。
红豆兼是红黑相配，别具风味。以红豆寄托相思，始盛于唐诗。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 唐 崔护 题都城南庄 去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 大家都熟悉了“人面桃花”这个词，却不知其中的故事吧：崔护在清明独自来到郊外，当走到一个桃花盛开，怡静安然的庄园时，他上前敲门，许久，走出一美貌女子，为他送上一杯水。
崔护从此不能忘。第二年清明，再次来到庄园，却已是门紧锁，悄无人息。
因此题此诗于门上，怅然离去。 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
唐 刘禹锡 竹枝词（三） 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
竹枝词三首，以此第三首最有名。诗人借用民歌手法，以晴与情谐音，表述一种似即若离，若有若无的爱情感觉，委婉动人。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 唐 元稹 离思 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 爱得如此专注，如此坚定，比《汉乐府 上邪》更进一层。
千百年来，恋爱中人，无不为之倾倒。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
唐 杜牧 赠别（二首） （一） 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。
（二） 多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
杜牧的情诗争议颇多，因为多是青楼饮酒拥花之作。但赠别第二首所表露的情感，又怎不令人怅然。
杜牧写情诗的笔法，又有几人及得？ 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
唐 李商隐 无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 本人以为李商隐可称古代情诗第一人。
以无题命名，似为李商隐首创。而无题诗多隐晦，难解诗人本意。
本诗从字面上看应为爱情诗，当然也有人说与政治寄托有关。即使说爱情诗的，即有理解成两地相思，也有悼亡的。
但正因此，千百年来诱得无数有情人吟诵至今。 我们从字面看： 首联写生死离别，刻骨铭心的缠绵，在相见无日的分别时，如春光消逝一般，令人无限哀伤。
颔联两句以两个比喻，表述至死不渝的爱与等候。 颈联拟想对方孤身时的思念情态，更突出了诗人的痴情与分别的哀痛。
尾联引用。
《诗经·卫风·淇奥》
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮。有匪君子，终不可谖（xuān）兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦（zé）。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
简释
1淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（yù）：水边弯曲的地方。
2绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗（ē）猗：长而美貌。猗，通“阿”。
3匪：通“斐”，有文采貌。
4切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。
5瑟：仪容庄重。僩（xiàn）：神态威严。
6赫：显赫。咺（xuān）：有威仪貌。
7谖（xuān）：忘记。
8充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。
9会弁（huì biàn）：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。10箦（zé）：积的假借，堆积。
11金、锡：黄金和锡，一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。”
13圭璧：圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧，玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。
14绰：旷达。一说柔和貌。
15猗（yǐ）：通“倚”。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重（chóng）较，车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。
1
《诗三百》卫风里的这首诗《淇奥》，当我们熟读之后，不知会不会感到气短，尤其是是男子。
这首诗就是描述一个好男子给人的美好感觉。这位男子，容颜绝世，仪态庄重，气度非凡，才华横溢，品德高尚。每次读，都觉得理屈词穷，想不出还可以怎样来描述这样一位风华绝代的男子。
汉乐府里有一首诗：“积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。”算是说出了男子的美。
话说男子，美则美矣，如果没有触动观者的心，这美就失了灵魂。男子若只是相貌好，那便是流于男色，空有一身好皮相，可惜了。
男子的好，在于性情，在于气度，在于其人格的魅力。如今，最熟悉，最得人心的一句话就是：始于颜值，陷于才华，忠于人品。
诚然如斯，自古至今，人们对于美好男子的标准就没有变过。
2
参考译文： 看那弯弯淇水岸，碧绿竹林片片连。文采奕奕是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。举止庄重胸怀广，地位显赫很威严。风雅俊美是君子，叫人难忘记心田。
据《毛诗序》说：“ 《淇奥》，美武公之德也 。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”
文中的武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王(前770—前720年)的卿士。据史传记载，武和晚年九十多岁了，还是廉洁从政，从善如流，宽厚温和，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥》来赞美他。
《淇奥》全诗简洁明快，朗朗上口，试着大声吟诵，顿觉唇齿留香，美不可言。在声韵悠长里，浮现出一片挺拔秀美的青青竹林，有一位文采奕奕的君子向你走来，他气宇轩昂，风度翩翩。
这就是卫武公，一个风华绝代的好男儿。“如切如磋，如琢如磨”是指其性情稳重优雅，温润高贵。
古人治骨曰“切”，治象牙曰“磋”，治玉曰“琢”，治石曰“磨”，一个男人的性情品格竟然如骨般硬朗，如象牙般高贵，如玉般光洁，如石般坚定不移。
更何况这个男子气度是“瑟兮僩兮”，仪态庄重宽厚；“赫兮晅兮”，显赫威武英俊。这样的男儿，一见便会刻骨铭心，难以忘记。
在“四书”的《大学》第三章，特别引用《淇奥》的第一段，来进一步阐述修身的重要：如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也。……有斐君子，终不可谖兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
你看，自古以来，才德兼备的君子风范，莫不是经过了切磋琢磨，千锤百炼，才得以修身而成，继而齐家，治国平天下。
3
参考译文 ：看那弯弯淇水岸，绿竹青青连一片。文采风流真君子，耳嵌美玉似亮银，宝石镶帽如星闪。举止庄重胸怀广，地位显赫更威严。风雅俊美真君子，一见难忘记心田。
看那弯弯淇水岸，绿竹葱茏连一片。才华横溢真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏温柔真旷达，登车凭倚驰向前，妙语连珠真风趣，温文尔雅人不怨。
你看，那位君子呵，举手投足之间，俊朗旷达，如金锡圭玉白璧般流光飞舞，那是何等的灼灼其华，怎不令世间的男子倾慕，女子倾倒？
遇见这样的男子，既便是远远的看见，也会照耀得女子心旌摇曳，整个天空都亮了。
如果说“如切如磋，如啄如磨” 是“斐然君子”学问人格上的钻研和精深，那么”“如金如锡，如圭如璧”则是指“有匪君子”行为举止的雍容高雅， “充耳琇莹，会弁如星”就是对这绝世男子华贵衣着的描述。
就说古人这句子吧，是诗，是歌，简直就是妙手偶得的天籁，只觉是无可替代的好字。今人无论如何的遏尽文采的翻译，都是难以企及原文的雅和美。
“宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮”。这位美好的男子，不仅有貌有才品德好，温文尔雅，还幽默而风趣，大家都愿意和他在一起，同喜同乐，“不为虐兮”。
其实，好男儿世本有之，然只有卫风描述得如此直接大胆。
春秋时期的卫国之地，是原来商王朝国都-- 朝歌 所在。那卫国，历代君主大都荒*腐化，只《淇奥》里的卫武公是少有的例外，所以就如黑暗里的北极星般闪亮，要歌以咏之。
《淇奥》此诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意象。
全诗分三章，歌颂了这位君子的美好。首先他是个贤人，从政他就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人无限憧憬与仰慕了。诗中反复吟咏歌唱，使听者印象更加深刻，不由得心驰神往，“有匪君子”呵，叫我如何不想他。
由此，《淇奥》是《诗经》里著名的赞美男子的篇章，卫武公遂成了中国诗歌文化里的一位奇男子。
诗三百，孔子皆弦歌之。后世的作品中也有弹奏《淇奥》的旋律，和吟诵诗句的故事，来表达人物的情意，推动情节的发展。比方说金庸的《神雕侠侣》。
4
古墓中姑姑在弹《淇奥》。
过儿：姑姑你在弹的什么曲子，真好听。
姑姑：这是祖师婆婆传下来的曲子叫《淇奥》。
过儿：哦，我知道。郭伯母教过我“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是赞美一位男子象雕琢过的美玉一样温润无暇。姑姑你说祖师婆婆在弹奏这首曲子时想的是谁？会不会是王重阳哪个臭道士？
从这段来看杨过是知道《淇奥》的含义的。再看下文。
程英将受伤的杨过救到木屋中，程英持箫也吹了这首《淇奥》。
杨过：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
程英（惊喜）：你也知道这首曲子？
……
一曲《淇奥》。但听程英吹的翻来覆去总是头上五句：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”或高或低，忽徐忽疾，始终是这五句的变化，却颇具缠绵之意。
杨过知道这五句出自《诗经》，是赞美一个男子像切蹉过的骨象牙那么雅致，像琢磨过的美玉那么和润。
听到熟悉的音乐，见到程英吹箫的身影，他想起的，却是古墓，以及古墓里弹奏古琴的姑姑。
程英何尝不知杨过和小龙女的情深意重，知道自己强求无意，只是凭诗寄意，以箫寄情罢了。
虽然，《淇奥》的深意和小说的情节不算吻合，但你不能否认“斐然君子”的魔力吧。至此，不由得不赞叹《诗三百》具有的独特魅力，很多的意象和情致，都是后世创作取之不尽的源泉。
而那歌中用于 起“兴” 的青青翠竹，也从此成了中国几千年文明里君子的象征，清高自持，超凡脱俗，坚韧不拔。
5
说起关于竹的诗词，最喜欢的一首诗《 竹里馆》 ，是清雅如竹的王维，晚年隐居在蓝田辋川时期所做：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”
此处，“幽篁”即指幽深的竹林，诗人王维独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。
清代郑板桥擅画竹，也有很多关于竹的诗，非常的妙，我很喜欢一首题为 《竹》 的诗：“举世爱栽花，老夫只栽竹。霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。”
在中国，“松、竹、梅”被称为“岁寒三友”，一直被世人歌颂和喜爱。 竹有十德， 句句铿锵，被历代文人雅士称颂。在此罗列出三德，可窥见其非凡:
外直中通，襟怀若谷，是曰虚怀；
玉竹临风，群芳翘首，是曰卓尔；
质地犹石，方可成器，是曰性坚；
……
而襟怀若谷，有花深埋的质朴，十德归一的有礼有节，不只是说的男子，它是属于每个人的精神品质。
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365天极限挑战训练营 第26篇
1关于幸福的诗句有哪些
陶渊明
智者乐山山如画，
仁者乐水水无涯。
从从容容一杯酒，
平平淡淡一杯茶。
细雨朦胧小石桥，
春风荡漾小竹筏。
夜无明月花独舞，
腹有诗书气自华。
2北桃园
岁月已寒，
故乡正农闲。
寒夜中，
这思念，
到林间，
到农田。
手持玉米秸，
捉迷藏，
戏童顽。
北风吹，
雪花飘，
乐悠然。
琅琊山下，
是我的故乡，
我的摇篮。
十里金沙滩，
十里桃花园。
风雨相伴，
多少年？
最难忘记，
暑假里：
树荫下，
捕鸣蝉。
池塘内：
互戏水，
摘蓬莲。
大海边：
迎惊涛骇浪，
扬风帆，
荡渔船。
渔歌中：
到夜晚，
不思还。
梦中多少企盼？
望故乡，
情意绵绵。
故乡风光好，
故乡水亦甜。
何日凯旋？
3故乡
小小山村，
鸡犬声相闻。
披衣起，
开柴门。
迎佳宾，
邀故人。
花香鸟语中，
沐春风，
度良辰。
吟古诗，
鸣古瑟，
奏弦琴。
窗前闲坐，
赏尽那一片，
蓝天白云。
山涧清流水，
坡上松树林。
远远近近，
有羊群。
虽战书中，
无战功。
蜀山下，
做平民。
一盘棋，
一杯茶，
论古今，
说帝秦。
有歌声相伴，
不忧道，
不忧贫。
多少情？
多少恨？
不记存。
世间五彩缤纷，
又何必，
苦苦追寻？
神州山水美，
何处不销魂？
此情最淳。
逸老亭
年代：宋 作者：欧阳修
上相此忘荣，怡然物外情。
池光开小幌，山翠入重城。
野鸟窥华衮，春壶劳耦耕。
枕前双雁没，雨外一川晴。
解组金龟重，调琴赤鲤惊。
虽怀安石趣，岂不为苍生。
青玉案 元夕
年代：宋 作者：辛弃疾
东风夜放花千树，
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，
一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，
灯火阑珊处。
2关于教育的诗句1、《题弟侄书堂》唐代：杜荀鹤
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
译文
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
2、《长歌行》两汉： 佚名
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！
译文
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
3、《观书有感二首·其一》宋代：朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。
译文
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
4、春秋 《诗经卫风淇奥》
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！
译文：
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前，谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
5、《剑客 / 述剑》唐代：贾岛
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？
译文
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
3有关教育的诗句大全少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成， 1 源远流长图
欲求贤才栋梁，
天空陆地海洋。
半世东奔西忙，
今又远航，
路遥山高水长流 3 王本成
敢说敢作敢为，
无怨无恨无悔。
狂风暴雨惊雷，
吐气扬眉，
天下舍我其谁？
4表达“爱国主义教育”的七言诗句有哪些表达“爱国主义教育”的七言诗句有：
1、唐·王昌龄《出塞二首》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
2、唐·李贺 《南园十三首·其五》
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
3、宋·岳飞《池州翠微亭》
经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看不足，马蹄催趁月明归。
4、宋·陆游《示儿》
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
5、宋·陆游《十一月四日风雨大作二首》
风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
5关于“教师节”的七言绝句或七律诗句有哪些1、七律教师颂
大山中学 黄国超
杏坛洒汗耕种忙，育苗何惧饭菜凉，
三尺杏坛长相伴，两袖清风举世扬，
心忧久旱苗枯萎，只为普天培栋梁。
鬓发微颓桃李艳，迎来金秋丹桂香。
2、老师颂
作者：胶南市六汪镇中心中学的王振华教师
四度春风化绸缪，几番秋雨洗鸿沟。
黑发积霜织日月，粉笔无言写春秋。
蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。
春插桃李三千圃，秋来硕果满神州。
作为一名园丁，王老师通过这首诗表达了自己身为老师的辛勤与劳累，但是在教书育人的重大担子下，自己不敢松懈，用粉笔无言书写春秋，用青丝染鬓来呕心沥血，成就桃李三千圃。
教育是爱的事业，教师的爱不同于一般的爱，她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。
母爱容易出现溺爱，友爱需要回报，情爱是专一、自私的爱。而师爱是严与爱的结合，是理智的科学的爱，是积极主动的爱。这种爱包涵了崇高的使命感和责任感。这也是这首诗所表达的情感所在。
3、新竹
清代：郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
注释
龙孙：竹笋的别称。
凤池：凤凰池，古时指宰相衙门所在地，这里指周围生长竹子的池塘。
译文
新长的竹子要比旧竹子高，它门的生长全凭老的枝干扶持。明年又有新长出来的，会长得更高。
赏析
比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又表达了后辈不忘前辈扶持教导之恩；后两句是展望，用以表达新生力量将更好更强大。
郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。
官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为"扬州八怪"重要代表人物。
4、蜂
唐： 罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
释文
不管是平平的地面还是在高高的山峰，所有鲜花盛开的的地方，都被蜜蜂们占领。它们采尽花蜜酿
成蜂蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造那些醇香的蜂蜜呢？
5、奉和令公绿野堂种花
唐代：白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
译文
绿野堂建成之后占尽了万物的精华，路人指着宅子说这是裴令公的家啊。
裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？
注释：
奉和：做诗词和别人相应和，达到一唱一和的效果。
令公：即指裴度，令公是唐朝对中书令的尊称，裴度（765年至839年）唐代文学家、政治家，字中立，河东闻喜（今山西闻喜）人。因为拥立文宗有功，进位至中书令。又绿野堂为裴度之宅，所以这里的令公是指裴度。
绿野堂：唐代裴度的住宅名，故址在今天的河南省洛阳市南。《旧唐书 裴度列传》又于午桥创别墅。
6形容教育 诗句1、如切如磋，如琢如磨------>
2学非探其花，要自拨其根------唐杜牧>
3十年磨一剑------唐贾岛>
4不是虚心岂得贤------宋王安石>
5少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功------唐杜荀鹤
6古人学问无遗力，少壮工夫老始成------宋陆游>
7故书不厌百回读，熟读深思子自知------宋苏轼>
8问渠那得清如许，为有源头活水来------宋朱熹>
9百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲------汉乐府民歌>
10志士惜日短，愁人知夜长------晋傅玄>
11盛年不重来，一日难再晨及时当勉励，岁月不待人------晋陶渊明>
12青春须早为，岂能长少年------唐孟郊>
13莫等闲，白了少年头，空悲切------宋岳飞>
14逢事独为贵，历代非无才------唐陈子昂>
15黄金无足色，白璧有微瑕求人不求备，妾原老君家------宋戴复古>
16南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议------唐柳宗元>
17试玉要烧三日满，辨材须待七年期------唐白居易>
18世上岂无千里马，人中难得九方皋------宋黄庭坚>
爱情诗是《诗经》当中重要而庞大的一类，除了脍炙人口的《关雎》，还有许多优秀作品。
《子衿》是一首著名爱情诗，主要描写了一个情窦初开的女子思念心上人的缱绻之情。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”第一节通过描写女子心上人的穿着和一句娇嗔的反问表达女子渴望而又烦躁的心情。“青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？”第二节采用重章叠唱的手法，继续描写女子的心理活动，加强语气突出情感。“挑兮达兮，在城阙兮”描写女子的动作，登上城楼远眺，渴望之情溢于言表。“一日不见，如三月兮”点睛之笔，对比突出女子思念之深。从中我们可以看到一个赤诚热烈天真率性的少女形象。
《桃夭》是一首描写婚嫁的诗。“桃之夭夭，灼灼其华”开句起兴，通过描写桃花的灿烂夺目喻示出嫁女子的美丽夺目。“之子于归，宜其室家”是对于女子的祝福，希望她能够有一个好的归宿，能够在夫家安身立命。第二节“桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室”依然是重章叠唱的手法，加强语气和情感表达。“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人”这句也同上。
除了这些，还有许多数不胜数。《蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”表达对心上人求而不得的凄楚惆怅；《鸡鸣》“风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜”表达对心上人的眷念；《氓》“总角之宴，言笑晏晏”表达对美好婚姻爱情怀念；《淇奥》“瞻彼淇奥，绿行漪漪，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”……这些都是文化瑰宝，值得一读。
“瞻彼淇奥”的意思是：看那淇水弯弯岸。
--------出自哪里--------
先秦·佚名《淇奥》
--------诗句原文--------
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
--------诗句翻译--------
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
--------相关注释--------
淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（yù）：水边弯曲的地方。
绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗（yī）猗：美盛的样子。猗，通“阿”。
匪：通“斐”，有文采貌。
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。
瑟：仪容庄重。僩（xiàn）：神态威严。
赫：显赫。咺（xuān）：有威仪貌。
谖（xuān）：忘记。
充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。
琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。
会弁（kuài biàn）：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。
箦（zé）：积的假借，堆积。
金、锡：黄金和锡，一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。”
圭璧：圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧，玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。
绰：旷达。一说柔和貌。
猗（yǐ）：通“倚”。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。
重（chóng）较，车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。
戏谑：开玩笑。
虐：粗暴。
--------创作背景--------
据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥》来赞美他。
--------作品赏析--------
《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《淇奥》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥》来赞美他。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
《淇奥》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。
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