艾青《笑》的意象是什么？

诗节蕴含的音韵节奏之美，拨人心弦。音乐之美，是诗歌重要标志，它是诗人主观情愫与自然音响的和谐统一，神韵、气势与音响节奏的妙合无垠。艾青往往是根据不同的抒情对象，采用不同的节奏，或急促、或舒缓、或急管繁弦、或舒展悠长。“造成一种有规律的音流的呼吸”，如同吐呐珠玉的天籁之音，产生了一种和谐美感，使人与人之间产生心的交流，并为之陶醉和思索。如《礁石》采用四行一节一顿，韵律整齐：“它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……”这种音乐美是诗人对自然物象乐感的捕捉和赏玩，从而用语言表现意象的音乐色彩，融合诗人内心的情感，使之为之沉醉，又为之反思。

呆呆的笑——（ 憨）笑

讨好的笑——（ 媚）笑

难堪的笑——（苟 ）笑

傲慢的笑——（嘲 ）笑

讽刺的笑——（讥）笑

会心的笑——（微 ）笑

无可奈何的笑——（ 苦）笑

——第一笑意义丰富而含蓄微笑，第二笑心情愉快而爽朗欢笑”。第三笑则是深思熟虑后轻蔑耻笑。这一笑包含着一种对于治学研究和考据风气的批判，对于政治领域和社会风气的一种评价。不过，也有人尖锐指出，苏轼的第三笑是“不该笑的笑”。因为从文中我们看出，李渤“访踪迹”、“得双石”、“叩而聆之”所得出的结论乃是实地考察的结果，他并不是“目见事不可闻，而臆断其有无”的士大夫之族。况且李渤“济崖穿洞”（李渤的《辨石钟山记》）和苏轼“夜泊绝壁”相比，也并不是“简陋”。再说李渤置疑郦道元，并实地考证，这种求实的治学精神不正是苏轼在本文所主张的吗？所以苏轼这一笑是“不该笑的笑”，这一笑表现了苏轼思想的局限性。他没有意识到：对事物的认识是当时客观条件限制的，是一个由浅入深，由片面到全面渐进的过程。因此尽管苏轼的观点同李渤的观点一样是错误的，但今天我们并不会笑他。

彻底开心的一笑，可以说是一种有生以来，彻底破天荒的一次，那种特殊的情感可以说是心花怒放、手舞足蹈，笑出了幸福激情的泪水，简直用语言难以形容，只有真正这样笑过的人，才会有切身体验。

课文几次写“笑”含义各不相同：小伙计的笑是解脱的笑，掌柜的笑是没有人性的自私而卑劣的笑，短衣帮的笑是麻木不仁的笑，小孩子的笑是天真无邪的笑。

小说以笑写悲，一方面是悲惨的遭遇和伤痛，另一方面是无聊的逗笑和取乐，让人们从笑声中体会到人情冷暖。因为世态炎凉，封建文化教育的罪恶，封建社会制度的黑暗、冷酷，所以孔乙己的悲剧不是个人的，而是社会的悲剧。

作品主旨

孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。

一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。