十大爱国歌曲

1、《歌唱祖国》

《歌唱祖国》由王莘作词、作曲，是一首爱国歌曲。1951年9月12日，周恩来总理亲自签发了中央人民政府令：在全国广泛传《歌唱祖国》。歌曲已经成为中国各种重大活动的礼仪曲、开场曲或结束曲。1989年，歌曲荣获中国唱片总公司金唱片奖。

2、《我和我的祖国》

《我和我的祖国》是殷秀梅的音乐作品，收录在《中国礼仪庆典大全之会议仪式篇》专辑中。《我和我的祖国》是张藜作词、秦咏诚作曲、李谷一原唱的爱国主义歌曲，创作和发行于1985年。

3、《走进新时代》

《走进新时代》是张也演唱的歌曲，由蒋开儒作词，印青作曲，歌曲发行于1997年4月1日，收录于专辑《走进新时代》。1999年，《走进新时代》获中共中央宣传部五个一工程奖。

4、《东方红》

《东方红》是一首在抗日战争期间人民用以表达对毛主席、***由衷的感激之情而创作的颂歌。多少年来，这首颂歌，随着全中国的解放，随着新中国的逐步繁荣、富强，随着对毛主席、***热爱程度的提高而愈加普及。

这首歌曲原为陕北民歌〝骑白马〞。1943年冬，陕西葭县（今佳县）农民歌手李有源依照〝骑白马〞的曲调编写成一首长达十余段歌词的民歌〝移民歌〞，既有叙事的成分，又有抒情的成分，表达在毛主席、***领导下的广大贫苦农民追求幸福生活的欣悦心情。

歌曲编成后由李有源的侄子、农民歌手李增正多次在民间和群众集会上演唱，很受人们欢迎。随后，延安文艺工作者将〝移民歌〞整理、删修成为三段歌词，并改名为〝东方红〞，1944年在《解放日报》上发表。

5、《春天的故事》

《春天的故事》是由蒋开儒、叶旭全填词，王佑贵作曲的歌曲。由深圳女歌手刘绍文在广东省青春歌曲创作大赛决赛上首唱 ，而于1994年10月在中央电视台首播的版本则由董文华演唱。

该曲作为中国改革开放的代表曲，先后获得了中央电视台第二届音乐电视大赛金奖、中宣部第六届五个一工程奖、金钟奖等奖项，成为获得国家奖项最多的歌曲。东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。

6、《黄河大合唱》

《黄河大合唱》由光未然（原名张光年）作词，冼星海作曲，1939年4月13日在延安首演，歌曲慷慨激昂，在中国抗日战争时起到鼓舞作用。

1960年代后期因江青的建议，被殷承宗等音乐家改编为《黄河协奏曲》，后来又出现了有石叔诚版的《黄河协奏曲》。由于意识形态方面的原因，《黄河大合唱》在台湾"戒严时期"被禁止演奏。

2015年8月26日，国家新闻出版广电总局发布了"我最喜爱的十大抗战歌曲"网络投票结果，《黄河大合唱》是入选的10首歌曲之一。

7、《北京的金山上》

《北京的金山上》是一首藏族歌曲。藏族民歌，由玛卓作词。李谷一原唱，著名翻唱者有雍西、韩红等。此曲在上世纪60年代西藏解放后广为传唱，不失风采。

8、《没有***就没有新中国》

1943年，中国***领导的抗日战争进入最艰苦时期。日本帝国主义和国民党反动派对我根据地实行双重打击。

为发展和巩固抗日胜利果实，反对国民党的分裂，八路军边区剧社派曹火星、丁凯、肖静雨组成三人工作队，来到京西偏僻的歌谣之乡堂上村。 在通往堂上村的山路上，曹火星一行三人化装成小贩商人急走而来。……

2015年8月26日，国家新闻出版广电总局发布了"我最喜爱的十大抗战歌曲"网络投票结果，《没有***就没有新中国》是入选的10首歌曲之一。

9、《松花江上》

《松花江上》1935年张寒晖在西安目睹东北军和东北人民流亡惨状而创作的一首抗日歌曲。歌曲唱出了"九一八"事变后东北民众以至中国人民的悲愤情怀，被誉为《流亡三部曲》之一，风靡中华大地。

2015年8月26日，国家新闻出版广电总局发布了"我最喜爱的十大抗战歌曲"网络投票结果，《松花江上》是入选的10首歌曲之一。

10、《在太行山上》

《在太行山上》抗战老歌，桂涛声词，冼星海曲。1938年7月，由张曙、林路、赵启海等在武汉纪念抗战一周年歌咏大会上唱出，迅速传遍大后方及各敌后抗日根据地。

2009年10月3日，中国国际广播电台华语环球广播的《中国之窗》，以《跨越历史的音符》为题向全世界介绍了桂涛声、冼星海创作的《在太行山上》。

炎黄子孙都是龙的传人，是近年最响亮的口号，可是龙的传人确切含义什么呢？从结构和词义上看，龙的传人有两个含义：一是人传龙，即中国人将龙图案龙信仰龙风俗，一言以蔽之曰龙文化，承传了下来，因而所谓龙的传人，就是将龙传下来的人；二是龙传人，即中国人是龙种，是龙子龙孙，这个传是传宗接代的传。

那么哪个含义准确呢？就历史事实讲，是人传龙，中国人将龙（图案信仰风俗之类）传承了下来。就历代文献记载而言，龙生了皇族系列，并没有生普通的中国黎民。至于进化论说人是类人猿的后代，与龙没有任何DNA的牵连，就更不用说了。这样说来，龙的传人一词，稳妥的理解应是指将龙文化传承下来的人。可是而现在的实际情况是，即便是研究龙文化的专家学者也众口一词，说中国人是龙子龙孙，所谓龙的传人就是龙传下来的人。这种理解上的错位，就跟把苏绣的传人或青铜工艺的传人理解成苏绣的子孙、青铜工艺的子孙一样荒谬。

《辞源》里龙字有8个义项和263个以龙字开头的词条。这8个义项和263个词条没有一处显示龙是中华民族的象征或中国人是龙子龙孙这样的意思。龙在中国历史上有几个不同的时期，第一个时期是汉高祖刘邦以前，第二个时期是刘邦到清朝灭亡，第三个时期是清朝灭亡到改革开放，第四个时期是改革开放至今。第一个时期里龙非专有，也不神圣，没有龙崇拜。第二个时期龙专有了，刘邦说他母亲雨天外出遇龙在其上，于是生刘邦，此后龙只与皇家有脱氧核糖核酸的关系。第三个时期龙沦落风尘。第四个时期，就是当下，龙又神气起来，成了民族的象征，一下子还有十几亿龙子龙孙。

最后这个时期里，龙的死灰复燃起因于对歌曲《龙的传人》中一句歌词“古老的东方有一群人，他们都是龙的传人”的误读。工具书里，传人这个词一是指将特种技艺传授给别人（动宾结构），二是指能继承某种学术而使它流传下来的人（偏正结构），决没有子孙后代的意思。龙的传人这个传人，显系上述第二义，即继承龙文化并将它流传下来的人，就像苏绣的传人或青铜工艺的传人就是把苏绣或青铜工艺传承下来的人。

传人的第二义（偏正结构），构词法很独特，由此构词法构成的词很少，据我长期留心，迄今只收集到三个，其他两个是解人和知人。解人不是解开人（动宾），而是能解人意的人（偏正），今尚有成语强作解人或自作解人。知人在一般工具书里已经找不到（与知人善任的知人结构不同），但是在河南地方话里还存在于“有饭舍给饥人，有话说给知人”这句谚语里，意思是有话说给通情达理的人听，或者说是有话说给智慧（知者智也）之人听。如果以英语构成法相类比，传人还可以看成是英文动词＋er结构组成的词，传人即传递者，龙的传人即龙文化的传递者。总之，无论怎么解构这个词，传人的含义都与子孙后代搭不上界。

可是事实上已经是搭界成功了，原因何在？据我推测：一是没有弄明白传人一词的意义——《龙的传人》歌词作者确知与否，仅凭歌词还难以判断；二，也许是想攀一门皇亲吧——过去除了皇帝，谁说自己是龙子龙孙，那是活得不耐烦了，现在皇帝是落架的凤凰，鸡鸭不如，做久了的奴才此时反倒是攀亲的机会；三是野蛮开发历史资源——不管历史上本来如何，我想用以做号召粘连华人世界，就随意解释龙的传人的含义，与环境资源上的乱砍滥伐野蛮开发一样。

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在中国古代神话中，人类是由女娲捏黄土造出来的。女娲创造了人类，那么女娲她自己又是谁创造的呢？按普遍的说法，女娲最早应是奉蛇为图腾的民族创造出来的。

什么是图腾呢？图腾（totem）是原始社会氏族的一种标志。图腾信仰是一种非常原始的信仰。而蛇图腾的色彩在女娲、伏羲等的形象上能明显地看出。蛇图腾分布很广，现主要集中在我国的东南部和西南部。在几千年的不断迁徙中，各民族的文化互相交融，蛇图腾传遍了长江南北，在台湾的高山族、海南的黎族中都有蛇图腾的遗迹或习俗。在奉蛇为图腾的地区，人们一般认为"蛇"是"龙"的原形，"龙"是"蛇"的神性显示。所以在江苏、浙江、安徽一带称家蛇为"苍龙"、"天龙"、"家龙"等等，在广东、广西、福建等地有些民族自称"龙种"、"龙人"、"龙户"并建蛇庙，祭祀蛇神。

由此可以看出，我们中华民族是龙的传人，而且有深厚的历史渊源。龙是中国人的象征,中华民族骄傲地认为自己是“龙的传人”。

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人类曾经有过发达的文明，只是后来在一场灾难中被灭绝，物质文字记载随着岁月的侵蚀消失，没有留下任何痕迹，可能消失了几千年，也可能是几万年。只有少数幸运的人幸存下来，但一切只能从新开始，重新一遍文明的起源，重新从创立文字开始。虽然文明的消失没有留下有形的记录，可却给我们留下了精神的记录，记载于我们的精神基因中。人类近五千年的文化发展、近期科技的发展如此之迅速，超过人类进化时任何时代的速度，不是因为我们在量变后发生了质变，因为即使量变发生质变也不可能达到如此的高速度，因为现在人类大脑并不比最早发现16万年前的人类的头骨大多少，智慧的差别不可能在五千年发展得如此之大。我们的五千年历史记录不过是在回忆记忆里我们曾经有过的文明，我们是站在巨人的肩上，是在用记忆复制人类上一个文明的成果。人类的身体不过是个载体，人类的思想活动其实都是在进行回忆（苏格拉底）。

埃及的象形文字已经是发达的文字一直是人类的不解之迷，金字塔的技术为何超越现代技术？合理的解释只能是曾经有过一个更发达的文明，那些文字是人类曾经有过的文字的结束而非人类文字开始的雏形。人类的甲骨文也不是文字的开端，而是上一个文明结束后的文字，被我们简化后一代代接着沿用而已。人类在上一个文明曾经发明过太空船、飞碟遗留在太空中，所以现在会有所谓的UFO不明飞行物，我们人类的雷达跟踪监测不到它是因为这些飞行物可能利用了自然界的另一原理采用了雷达监测不到的技术。恐龙的化石早被上一个文明的人类发现过，当时的人类也曾推导出早在人类之前就有其它物种统治过这个地球，知道自己是在恐龙灭绝后出现的物种，中国人龙的形象其实是根据祖先在前代文明中看到的恐龙的化石的形象通过回忆画出来的，并称自己是龙的传人。人类的思想是基于现实产生的，就算是超呼现实的想象比如神话传说，只要经过千百年被人们承认并传承下来，也说明它曾经确实合理地反映过现实，对解决现实问题有用，传承下来对人类的发展有帮助，人类传承它是基于一种本能的选择。

人类曾经有过我们现在类似的发达的文明，也因文明的发展而破坏过环境引起了地球气候的变暖，或者因为一次海啸，一次地阵，一次核战争，一次病毒入侵，人类文明被灭绝，在人类意识到要灭绝之前，采取了一些补救措施，如把一些物种放入飞船进入外太空（比如关于诺亚方舟的传说），在灾难过后回到地球。但当他们逃过这场灾难回到地球后却因为地球已经再不是以前的形状，一切都变得盘古开天一般混沌，或者人类并没有离开过地球，而是留在高山处、偏远处的地方而幸存下来，等灾难过后人类已经失去了已经有的文明，一切都要从头开始。但人类有记忆，有过的文字记忆零星记录下来刻在石头上，希望能传给后世，有的通过口头代代相传的方式传承下来，因为经过多人传诵，时间跨度又太长，越传越模糊，传到最后就变成了我们现在所说的神话。这些神话到最后因为不能得到科学的解释而变得不现实不能让人信服。我们所有的神话并不是由我们人类编造而成，而是我们的记忆恢复的过程。这些记忆存在于我们的精神基因中，在某个特定的年代发生在了这段记忆中曾经有过的情形，就激活了那段曾经有过的记忆。实际上我们所说的创作灵感就是指我们隐藏在基因中的某段记忆被激活，因为我们发生的故事和神话故事里的人物非常相象，我们就把自己套在了那个人物身上，但这不足以激发我们完全合呼逻辑的想象，而是那段曾经有过的记忆促成了我们的灵感，任何一个从事创作的人都是跟着这个灵感写下一篇又一篇文字的，因为这些文字早已经存在于记忆中，并不需要现编，他所做的工作只是把这个记忆写出来，然后加以整理使之符合当时那个时代的接受水平的要求。我坚信老子、孔子、曹雪芹、鲁迅他们这些人都是这样创作的。他们被称为天才，天才实际上指的是他具备这个先天的遗传基因！爱因斯坦是科学界的天才，他在很小的时候看过指南针后就开始了对科学的兴趣，而他创造了科学史上多个奇迹的事实说明：他的一切成就都源于他的记忆！是那个指南针激活了他的记忆，他所做的一切研究都不过是在恢复他的记忆！祖先把曾经有过的记忆放在了他的基因中！他的祖先曾经发明过或者看到过指南针或者和指南针类的东西，他的祖先曾经在上一个文明活过！先天的记忆也就是天赋加上后天的学习造就了爱因斯坦的奇迹！

若说中原地区汉民族，是棵参天大树躯干，那么华夏周边，同属龙的传人的少数民族，就犹如繁茂的枝叶。在漫长的历史进程和广泛的文化交流中，汉民族和周边少数民族，共同谱写了中华文明的美妙乐章，应是较为准确，道尽了神州民族源渊。

我们都是龙的传人。龙的传人这一说法，比之炎黄后裔，更有广泛的历史基础。

有"羲皇故里"之称的甘肃天水，是伏羲女娲的出生地。位于市区的伏羲庙，元代始建，明代重修，是全国规模最大、保存最完整的伏羲庙。

伏羲塑像通体**，身披鳞片似的绿色树叶，双手上下握黑色圆形八卦于胸前，卦内含阴阳鱼图。伏羲的眉毛、胡须、头发浓黑厚重，跣足坐于绿色基石之上，两脚踩波浪纹，足下是全身布满条纹、头上有角的蜷卧龙马。整个塑像体态魁梧，神情和蔼，目光平视，给人以平易、自然、善良、朴实、智慧的感觉。

伏羲庙以北20公里的三阳川，还有一座卦台山，高高耸立于渭水与葫芦河交汇之地。相传伏羲就是在这座山上观天察地，始画八卦。四周还有龙马洞、洗脚石等景点。卦台山以北30公里，秦安县境内，有女娲祠庙、女娲洞，以及风台、风谷、风茔(相传女娲风姓，且"生于风峪，长于风台，葬于风茔")，"娲皇故里"石碑至今犹存。

能为伏羲女娲时代印证的是，秦安大地湾原始村落遗址。遗址出土的房址、灶台、灰坑、墓葬、排水沟以及8000多件由骨、石、陶制成的生活器具等等，说明距今七、八千年的时候，的确有一个比较大的原始氏族群落在这儿安营扎寨，繁衍生息。

在华夏，类似亚当夏娃的古老的传说，也曾发生在伏羲、女娲上。史载："伏羲龙身，女娲蛇躯"，相传一个漆黑的夜晚，突如其来的洪水，湮灭了整个世界。伏羲女娲兄妹赤脚跑到高高的昆仑山巅，才幸免于难。为了人类不致绝种，兄妹成婚，遂繁衍了中华民族。

中外神话记忆中，不知是巧合或是事实，都有一场突如其来的特大洪水。西有诺亚方舟，而东方洪水浩劫后的人祖，又诞生在现名为天水之地。生态平衡遭受严重破坏，平时山川谷原严重缺水，进一步导致生态加速恶化。积而久之，天上突降大雨，对世界带来毁灭。

在中华人祖诞生地命名天水，或许暗合了要人们，记住史前大洪水的灾难。

谈及伏羲，就不能不谈到龙。龙是中华民族的象征，溯本求源，中华龙最早源于我国三皇之首、百王之先的太昊伏羲氏部落图腾徽号。

论及华夏文明，其渊源又上溯到三皇五帝。而三皇五帝中，影响最为广泛的，当属伏羲皇。并且只有伏羲的形象，是人首龙身，被尊为中华祖龙。

相传伏羲是雷神的儿子，其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的"足迹"而孕生的。因为雷电是龙的重要的取材对象之一。闪电为龙之形，雷声为龙之音，雷神就是龙神，雷神的儿子当然是龙。于是，伏羲便生就一副"龙颜"。古籍里称其"龟齿龙唇"、"鼻龙状"、"牛首龙身"。他"受龙图，画八卦"，"以龙纪官，号曰龙师"，然后结网罟、造甲历、作乐章。

以炼石补天、抟黄土造人、始创嫁娶等功绩而著名的女娲氏，也是一条龙，一条女龙。古人言女娲氏"蛇身人首"，"伏羲鳞身，女娲蛇躯"。蛇是龙的模特，龙是蛇的升华。说女娲"蛇身"、"蛇形"，也就等于说女娲"龙身"、"龙形"。难怪人们常把汉代画像石上、唐代绢画上的长尾交缠状的伏羲女娲图，既称"蛇身像"，也称"龙身像"。

龙的原始图形是什么？最早记载龙的书籍《山海经．海外西经》载："龙鱼陵居，其状如狸，一曰鰕"。据《尔雅》："鲵之大者谓之鰕"。现在天水东南部林区曲溪，尚有成群生长俗称娃娃鱼的鲵，正是四足龙的创作原型，也是伏羲族的图腾神。鲵，古人视之神圣。《史记．始皇本纪》载："始皇下葬也，以人鱼膏为烛。"据称鲵鱼脂肪，所做之烛，能将空气中氧耗尽，以保尸身不腐。

随着强大的伏羲部族由黄土高原向中原大地、四川盆地、云贵高原流动迁徙，黄河中下游及西南地区的许多部落被征服。征服部落的马牛狗鹿鱼鸟等图腾，也就融入了伏羲部落的图腾中。鲵鱼形的原始龙，由此兼并各民族图腾，形成综合的龙图腾，构成华夏民族团结的纽带。

后恃武力征服中原大地的非汉民族统治者，在入继汉统，成为中原帝王之际，无不强调自己也是三皇五帝的后裔，以消除汉民族的"正统论"观念影响。许多少数民族统治者，还为自己编造一个与华夏圣王有关的族谱，如匈奴人刘渊自称汉高祖刘邦后裔，前秦氐人苻坚说自己是"有扈氏苗裔，世为西戎酋长"，后秦羌人姚氏自称舜之后代，北周鲜卑人宇文氏说"其先出自炎帝神农氏"等等。

源自蒙古高原的元代帝王，对三皇特别推崇。成宗皇帝铁木耳，诏令要求全国各州县均修建三皇庙，以通祀之。对三皇之首的伏羲，更是钦崇有加，于是天水卦台山的伏羲庙，盛极一时。以东北偏僻地的满洲，破关而入，统领华夏的大清帝国，也再三申明，自己也是三皇五帝的后裔，以强调自己继统之合法性。

其实，无论元帝国或是清帝国，以上均非无源之说。自伏羲而下，炎帝神农、勾芒、共工、颛顼、祝融、轩辕黄帝等远古英雄，都继承了龙图腾。三皇五帝是一脉相承的，他们创造的文化，与龙文化也是一脉相承的。建立第一个奴隶制国家的夏后氏部落，是龙族；长期雄踞北方的匈奴，也是龙族。此外，我国西南的彝族、瑶族等少数民族，至今仍保留伏羲女娲是其始祖的传说。

远在新疆，也有不少伏羲女娲文物出土。吐鲁番阿斯塔那哈拉和卓古墓群，出土了绢画伏羲女娲图。该图寓意深奥、构图奇特，富于艺术魅力和神秘色彩，受到学术界重视。这类图画在交河故城附近，其它墓地也有发现，多出于夫妻合葬的墓穴中。根据中国古代男左女右的礼俗，伏羲在左，左手持矩，女娲在右，右手持规，人首蛇身，蛇尾交缠；头上绘日、尾间绘月，周围绘满星辰。

上古时期的羌戎诸部落，曾广泛活动于黄河上游、渭河上游、长江上游、金沙江南北等广大地区。那么，诞生在此地的伏羲、黄帝、炎帝，就不能不与羌戎有着千丝万缕的联系。甚至有人直说，伏羲实为当时居先进文化地位的羌族首领。稍后的炎帝黄帝，也与羌戎有着密不可分的联系。

在神州大地，无论是华夏，还是夷狄，全都包括在龙图腾的旗帜下。此说，可从对伏羲的祭祀，得出丝微证据。

祭祀伏羲，源起秦人。秦文公十年（前756年），设（左鹿右阝）畤。畤即神灵居止之所。（左鹿右阝）畤就是祭祀伏羲之祠。秦宣公四年（前672年），设密畤，也是祭祀伏羲之祠。据《史记·封禅书》，秦统一全国之前，陆续设祭祀天神的8个畤，而专祀伏羲的就有2畤。

《史记·秦本纪》记载，秦人自商末，有据可述的中潏"在西戎，保西垂"，至秦文公四年（前762年）迁都关中，秦人以西垂，即今天水一带为根据地，经14代历时约300年。

秦人起源的不同说法，又可看出龙图腾，当包括蒙古、匈奴等诸民族端倪。虽太史公司马迁所撰《史记．秦本纪》，关于秦人祖先事迹的记载，脉络清晰。但近代著名史学家翦伯赞，经过深入研究，提出了秦人是原住在鄂尔多斯原野上羌族的苗裔。大约在旧石器时代的末期，溯黄河而西上，缓缓向西南移徙。到新石器时代早期，或已定居于甘肃西南黄河河谷、洮河河谷。在新石器时代中期，秦人离开甘肃西南而东徙，同时东迁的还有诸羌之族。其中首先进入中原的是周民族，周族入踞中原以后，遂称后来东徙诸羌曰西戎，以别于甘肃的诸羌。秦故有秦戎之说。

春秋初，陕西全境，已成为诸戎驰逐之地，百秦族于诸戎中归为强大。它占据了渭水之间土地肥美的河谷，水草丰富宜于畜牧，而且是周族文化发祥之地，有着繁荣的庄园农业和手工业。故在春秋初叶，勃然兴起，征服邻近诸戎，混一为强盛的秦族。

至秦吞并六国，始有统一的华夏民族形成，时外夷皆称黄河流域中土民族为秦人。甚至有人称英语中的China，也源于秦人的称呼。由于秦王朝的短命，遂在汉王朝兴起后，将此称呼转为汉人。至此，汉民族始与其它民族区分开来，但溯根问源，汉民族与其它少数民族，实应归于伏羲皇之龙的传人。

对于汉民族的形成，专家的权威解释是："在周民族形成以前，中国中原地区分别形成了夏民族、商民族以及蛮、夷、戎、狄等族；周民族形成后，在春秋民族大融合时期形成为华夏民族，秦统一全国时，才形成为统一的华夏民族；西汉时华夏民族又发展、转化为汉民族。"

甚至有人认为，现汉民族认为正宗的炎黄文化，其文化之根，甚至其族源之根，都与江河上游的羌戎文明，有着割不断的血肉联系。甚至可以这样说，后来繁盛于黄河中下游的炎黄文明，都是脱胎于黄河上游的羌戎文明。丝路1月的考察采访下来，沿渭水、黄河一线，处处可寻觅炎黄部落向东发展的"轨迹"，故我对此观点深表赞同。

在漫长的历史进程中，汉民族是在不断融合周边民族的过程中形成。秦汉之后，中国还经历了两次大的汉民族与少数民族的融合过程：一是魏晋南北朝至隋唐，匈奴、鲜卑、乌桓、羯、氐、巴、羌等大量南北方少数民族，入主中原被汉民族同化；汉民族又大量南移，同化了南方部分少数民族。由于各民族文化大融合的结果，形成了汉民族文化史上的一个高峰――唐文化。故在海外尚有不少外国人习惯称呼中国人为唐人。

另一则是从宋辽夏金元至明清，不断出现的汉民族大量同化北方少数民族的情况。经过2000多年的滚雪球发展，形成了今日之中国主体民族――汉民族。

若说中原地区汉民族，是棵参天大树的躯干，那么华夏周边，同属龙的传人的少数民族，就犹如繁茂的枝叶。在漫长的历史进程和广泛的文化交流中，汉民族和周边少数民族，共同谱写了中华文明的美妙乐章，应是较为准确，道尽了神州民族源渊。

我们都是龙的传人。龙的传人这一说法，比之炎黄后裔，更有广泛的历史基础。

伏羲女娲创造了中华民族，不再是一个神话，这是我在伏羲庙中的心灵发现！

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　《龙》通过写龙的 传说 、龙的神奇，赞颂伟大的中华民族，表达了作者强烈的爱国热情和民族自豪感。下面就是我给大家带来的小学 四年级语文 《龙》教案范本，希望能帮助到大家!

　小学四年级语文《龙》教案范本一

　一、教材分析：

　这是一篇凝聚着强烈民族自豪感和爱国情感的 文章 ，教材通过对龙的传说、龙在中国人心中的地位以及龙的象征意义的描述，赞颂了勤劳智慧的中国人民对自由完美的向往和追求，意在培养学生的民族自豪感、自信心。

　二、学情分析：

　五年级学生已经具备了一定的阅读基础和搜集处理信息的能力，因此，教师在本课的学习中引导学生以读为主、读中感、读中悟，让学生在充分阅读和思考的基础上进行合作探究学习，在积极思考和交流中感受成功的快乐。

　三、教学目标：

　1、有感情地朗读课文，理解课文内容，体会龙所代表的追求自由完美的民族精神。

　2、学会本课生字词。

　3、学习作者首尾呼应的表达 方法 。

　四、教学重点、难点：

　1、理解龙的象征意义，体会龙所代表的追求自由完美的民族精神。

　2、学习作者首尾呼应的表达方法。

　五、教学准备：

　1、教师：录音机录音带课件

　2、学生：预习课文，查找有关资料。

　六、教学过程：

　(一)设疑激趣导入课题

　1、播放歌曲《龙的传人》，教师问

　①知道这首歌曲的名字吗

　②关于龙，你都知道些什么(教师组织学生用简短的语言交流课前搜集到的有关龙的资料。)

　③谁知道歌词中的“龙的传人”指的是什么人

　2、过渡：中国人为什么要自称是龙的传人呢让我们一起到课文中去寻找答案吧!引入新课，板书课题。

　[组织学生欣赏歌曲，交流课前通过读书、上网、看电视等多种方式收集到的有龙的的图文资料，这样丰富了课程资源，培养了学生搜集处理信息的能力，将课堂延伸至深课外，使其产生好奇心、求知欲，就能进入良好的学习状态。]

　(二)、初读课文，整体感知。

　1、自由朗读课文，要求读准字音，读通顺 句子 ，借助工具书理解不懂的词语，边读边想课文主要写了什么

　2、教师出示含有本课生字的词语，检查认读。

　3、讨论交流课文主要写了什么

　[既提出了阅读教学首要的、也是必要的要求：读准字音，读通句子。又抓住了重点设问：课文主要写了什么起到了牵一发而动全身的作用。在此给学生充分的读书时间，让学生充分享受个体认知的快乐，意在培养学生自主阅读、独立思考的品质。]

　(三)、细读感悟，合作探究。

　1、学生以喜欢的方式再读课文，把自己感兴趣的部分多读两遍，想想读懂了什么边读边在书上批注感悟，并把不懂的问题记下来。读完后自己出题目检测阅读效果。

　2、小组内汇报交流：先把自己感兴趣的段落读给同学听，再 说说 从中读懂了什么是从哪些词句中读懂的不懂的问题提出来和同学一起讨论。互相交流题目检测阅读效果。

　3、集体汇报交流，教师相机点拨指导。

　(1)课件出示在不同时期文物古迹中龙的图案，引导学生观察体会其样子的不同，深入理解它并不真实存在，只是人们想像出来的传说中的动物。

　(2)理解图腾的意思，讨论远古时期的人们为什么把龙当作崇拜的图腾

　(3)①理解“金龙献瑞、龙凤呈祥、龙飞凤舞、龙腾虎跃”等 成语 的意思。

　②指导学生感情朗读，想象它们所表现的“祥和幸福、欢腾自由”的景象。

　③拓展交流：你还知道哪些带“龙”字的成语

　(4)讨论文章的开头和结尾有什么特点这样写的好处是什么体会作者首尾照应的表达方法。

　[在学生自读自悟的基础上小组内讨论交流，为学生展示自我搭建平台，为每一个学生展示自我创设平等的机会。教师点拨时抓点带面，点上着力，次要内容以读代讲，一带而过。重点内容反复品读感悟，让学生在研读品味中生情，大手笔处理教材，以学定教。]

　(四)、感情朗读，升华认识。

　教师过渡：中国人自称是龙的传人，是因为我们向往和追求自由完美，你能通过朗读把这种感情读出来吗

　1、学生自由练读。

　2、指名读喜欢的部分，师生评议。

　3、播放歌曲，学生跟唱，引发情感共鸣。

　[在引导学生走进文本，受到情感熏陶的基础上，进一步引导学生将作者字里行间流露的深情通过朗读表达出来，激发学生与作者情感上的共鸣。使学生的民族自豪感得到培养。]

　(五)、拓展延伸

　1、搜集有关龙的资料，创办专题 读书笔记 。

　[这个问题的设计，是在学生深读积累的基础上进行拓展延伸，为学生创造性的学习提供一个空间，从而使学生自主学习的能力得到培养，体现语文工具性与人文性的统一。]

　 小学四年级语文《龙》教案范本二

　一、教学目标

　1、 学会生字，联系上下文理解生词。

　2 、有感情的朗读课文，了解龙的传说、龙的神奇。

　3、 体会写龙与赞颂中华民族之间的关系，感受作者强烈的爱国之情，增强学生热爱祖国的情感和中华民族自豪感。

　4、 通过协作学习，感受与他人共同学习、交流的情感、乐趣。培养协作意识、协作精神。

　二、教学重点、难点

　1、教学重点分析 教学重点是有感情地朗读课文，了解一些有关龙的传说，知道中华民族的历史与龙紧密相连，增强学生热爱祖国的情感和中华民族自豪感。

　2、教学难点分析 关于龙的历史传说、龙的神奇，学生平时接触少，很陌生。在课堂学习中，调动好学习兴趣，使学生用心读书、积极探究，理解写龙与赞颂中华民族之间的关系，从而感受到我们周围处处充满着龙的 文化 与龙的精神。

　三、教学对象分析 此项课程适用于小学四年级的学生，并且相关知识还涉及历史学、建筑学、美术等学科。 学习者应该具备并有简单的计算机知识及上网 经验 以便课前搜集资料。每个学生都要根据自学提示的要求，在小组合作中积极参与，每个学习小组的成员，必须进行以下探索活动：

　(1)认真阅读课文，并以此和你的小组联系起来。在认为重要的地方加入下划线。

　(2)讨论：要针对自己画下的有关语句，认真体会，能够在论证自己观点的时候，方便地引用它们。

　(3)在小组充分合作探究的基础上，准备好将学习到的东西提炼为属于自已的、主要的观点。

　四、教学策略与教法分析

　1、采用小组合作探究学习的教学方式。创设轻松愉快的情境教学氛围。加强引导学生对知识的理解与迁移，给学生创设广阔的思维发展空间，充分调动学生的思维和探究的欲望。

　2、 生自主完成对知识的获取;表达自己的观点;自行解决探究中出现的问题。教学中力求使学生全面发展，重视学生能力的培养。

　五、教学媒体环境分析

　在装有一台计算机的多媒体教室进行授课。教学中利用视频创设情境;利用多媒体课件辅助教学。 教师课前收集、整理相关信息，把与本课内容相关的素材做成多媒体课件提供给学生，并把这些内容按一定的关系进行链接，使学生在学习中更具直观性，并且更激发学生的学习兴趣。

　六、教学活动过程：

　第一课时

　教学目标：

　学会11 个生字，初步理解生词的含义。 正确朗读课文，理清脉络，初步了解中华民族历史与龙的传说的紧密联系，初步产生民族自豪感。

　教学重点

　练习有感情地朗读课文，在读中学习生字词，了解课文各段大意。

　教学难点

　初步感悟作者热爱中华民族的思想感情。

　教学过程：

　一、导入 齐读题目，出示“龙”的，你还在哪些地方见到过龙让我们跟随作者一起在课文中再领略一下“龙”的风采吧!

　二、导学探究

　1、 自己轻声读课文，读准字音，读出诗歌的韵律。

　2、 找生试读，评议谁读得好，好在哪里。读得不到位的语句谁愿意再来读一读

　3 、同桌合作读，互帮互学，不认识的字注上音，难记的字和同桌交流识字方法，在读中把不懂的词语用曲线画下来，可用多种方式合作解决，弄懂词义。

　4 、找同桌汇报，先合作读，再说生字的 记忆方法 、解决的新词词义，词义都有困难的，集体讨论解决。

　5 、师生合作读这首诗，谈谈你对龙有哪些新的认识(可以把内容归拢到若干个小节上)

　6 、全班齐读全诗，读后你有何感受用一句精炼的话来概括。

　三、课后扩展 查找有关龙资料，体会“龙”与我们中华民族的关系，练习感情朗读。

　第二课时

　教学目标：

　能有感情地朗读课文，背诵4—6 节 感受作者热爱中华民族，赞颂中华民族伟大历史的深厚感情。

　教学重点：

　感情朗读，体会感情。

　教学难点：

　指导感情朗读，让生理解龙与赞颂中华民族之间的关系。

　教学过程：

　一、导入：

　通过上节课的学习，你对“龙”有了怎样的印象今天我们继续来学习有关“龙”的话题。

　二、导学探究

　1、 出示自学提示，找一生读。

　(1)自己有感情地读课文，读后把你感受最深的语句用曲线画下来。

　(2)在小组内有感情地朗读画下的语句，再说说自己的感受，取长补短，互相补充。

　2 、学习1—3 节，以读代讲。 指名读每一小节，说说这小节给你什么感受，把你的感受通过朗读表达出来。 指名读，评议，指导问句应读出有点反问的语气，引发读者的思考，还要注意有规律的停顿，以突出诗的韵律美。让生再读。

　3 出示有关龙的物品的及龙的神话传说 故事 。此时你对龙有了怎样的印象让我们带着龙的传人的无比自豪的感情来分组读这三节。

　4 我们为我们是龙的传人而自豪，但我们这个龙的民族的历史可谓辉煌与屈辱并存。

　(1)找生读第四小节，说说我们中华民族的历史是怎样的，可以结合上下文和课外资料来谈。播放长城雄伟壮观和八国联军罪行的录象，从这些资料中你体会到了什么带着这两种感受读这小节，注意要读出自豪与屈辱的不同语气。评议，再读。

　(2)默读第五小节。 这里都举了哪些祖国建设伟大成就的实例出示三北防护林等伟大成就的。从这些事例中你感受到了什么作者在字里行间无不渗透着这样的自豪之情，同桌间再带着这种自豪感互相读一读。

　(3)轻声读第6 小节，从老师的话中你感受到了什么自由练习朗读，男女生对读。

　(4)4—6 小节写得非常精彩，能试着背一背吗出示提示(有填空也有脉络提示)让三生试背。 三感悟升华 播放“龙的传人”的歌曲，生写下学后最想说的话，形式不限，字数不限。

　教学设计流程图

　开始

　多媒体创设情景学生反馈复习

　自主合作学习

　多媒体课件提供资料探究理解重难点

　学生有了探求新知的欲望

　多媒体课件提供资料汇报探究成果

　小组合作朗读感悟加深理解

　多媒体课件提供资料形象再现课文内容

　感情朗读，记忆积累 配乐写话，感悟升华 结束

　 小学四年级语文《龙》教案范本三

　教学目标：

　1、学习21个汉字，认读其中的9个汉字;会写其中的12个汉字。

　结合课文内容理解词语库中的24个词语，并能运用部分词语。

　2、正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文;理解课文内容，体会作为“龙”的传人的喜悦和自豪心情。

　3、通过课文的学习让学生了解：“龙”虽然是传说中的动物，却至今仍然是我们中国人引以自豪的中华民族的象征。

　教学重点、难点：

　学习字词，理解课文内容

　在读中体会作为“龙”的传人的喜悦和自豪

　教学准备：

　多媒体、字词卡

　教学时数：

　三课时

　第一课时

　教学目标：

　知识目标：正确流利地朗读课文，初步了解“龙”，认读生字词

　能力目标：根据课文内容正确朗读和理解，准确认读生字

　情感目标：通过学习，了解中国与“龙”的渊源

　教学重点：朗读课文，认读生字

　教学难点：流利朗读中解决生字读音

　教学关键：读中理解，理解助读

　教 具：多媒体、生字卡片、地图

　课前活动：谈有关龙的话题

　导入新课：

　1、板书课题

　2、导读课文

　3、指认生字，运用词语

　巩固知识：观看**中有关龙的片段

　布置作业：熟读课文;语系词语库中的词语

　第二课时

　教学目标：

　知识目标：熟练、有感情地朗读课文，进一步理解课文，学习会写 字，运用部分词语，学习句子

　能力目标：学会运用一条主线朗读课文的 学习方法

　情感目标：通过学习，进一步了解中国与“龙”的渊源

　教学重点：感情读课文，会写字

　教学难点：根据段落内容感情读

　教学关键：读中理解，理解助读

　教 具：多媒体、田字格小黑板或卡片

　教学过程：

　课前活动：欣赏歌曲《龙的传人》

　讲授新课：

　1、检查朗读课文情况

　2、引导感情读课文，按照“象征的主线”导读课文

　3、学习句子

　4、指导会写字

　巩固知识：引导朗读课文竞赛

　布置作业：

　1、练习背一背课文，写一写写字本中的汉字。

　2、收集一些课外的“龙”的知识，包括成语

　第三课时

　教学目标：

　知识目标：复述课文，积累词句

　能力目标：培养学生综合运用的能力

　情感目标：培养学生的民族自豪感，激发学生的爱国情感

　教学重点：积累词句

　教学难点：复述课文

　教学关键：以趣导入，突破难点

　教 具：多媒体课件

　教学过程：

　课前活动：发表自己收集到的有关“龙”的知识或者成语

　讲授新课：

　1、说明自己喜欢“龙”的原因：

　2、引导学生复述课文

　3、组织学生分组讨论，你会抓住垄的哪些特点来介绍

　4、巡视参与复述

　5、积累词句

　巩固知识：组织成语擂台赛

　布置作业：

　1、完成练习册中的内容

　2、完成自读课本中相应的课文朗读

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简短有气势的队歌有：《Blue is the colour》、《Milan Milan》、《Glory Glory Man United》 。

一、《Blue is the colour》

切尔西队歌 ，从音乐的角度来说，这不是一首旋律优美的歌曲。但它却琅琅上口，让人一听就能兴奋起来。歌词虽然简单，但是却体现出足球对切尔西球迷的重要性。正如歌词中所唱，“蓝色，我们的梦，足球，我们的运动；团结一致，胜利是我们的目标……在斯坦福桥，无论阴晴，我们会一直光彩照人！”

二、《Milan Milan》

AC米兰队歌，这首歌在90年代唱遍了全世界·，包含了ac米兰队的精神，这首歌是一首感人的歌曲。AC米兰的精神在于红黑人骨子里的永不言败——成败与否，红黑战士也一直有执着向上绝不低头的气概。和平团结，拥有对未来的美好希望和对胜利的不断追求。 

三、《Glory Glory Man United》 

这是曼联的第二首队歌，曲调高昂,催人奋进，有一种豪门王者的霸气。歌曲最初起源于英格兰，后改编为《共和国战歌》。早在20世纪60年代，热刺球迷使用该旋律，创作了热刺队歌。包括利兹联的球迷也使用过这个旋律。最后，1986年足总杯决赛时，曼联球迷使用该旋律创作了这首队歌，并将它发扬光大。

《龙的传人》歌曲原唱是李建复。

李建复，1959年10月24日出生于中国台湾，中国台湾民族歌手。与李寿全、苏来、蔡琴、靳铁章、许乃胜组建“天水乐集”工作室，在台湾乐坛上首开音乐工作室先河。尽管“天水乐集”仅推出了两张作品后即宣布解散，但这两张作品却堪称是民歌时代末期力挽狂澜的经典之作。

早在1996年，当网络初兴时就正式踏入网络行业，在“雅虎”之前，他也曾在另一家网络媒体公司“新浪网”开展业务，而在踏入网络行业之前，他先后在广播媒体，以及安达信顾问公司任职，累积了不少有关媒体和科技这两种不同领域的工作经验。

歌曲鉴赏

《龙的传人》词意新颖、曲调舒缓，呼应了20世纪80年代中国台湾人民的社会民心，和对大陆的思乡情感，因此民族情感更是强烈。歌曲本身所呈现出的那种身为“龙的传人”的自豪感，以超越时空的高度，传现出的一种民族感情和民族精神。

在一定程度上，《龙的传人》甚至可以成为中华民族的现代族歌。歌曲极大地鼓舞了华夏儿女的爱国热情和高尚的民族情结，为多民族的团结建设做出了不可估量的价值与贡献。

龙的形成记录了古代民族发展的聚合过程 , 而且牢牢地铭刻在中国人的头脑之中 , 我们常以龙的传人引以自豪。世界上原本没有龙 , 而古代的图腾为什么是龙呢 在远古图腾时代最早的传说是女娲氏和伏羲氏为人类祖先 , 而他们都是人头蛇身 。 历史的发展 , 部落的联合 , 特别是炎、黄二帝在保定以北联合后 , 各部落纷纷加入到这个大家族中。当马图腾部落加入进来 , 就在蛇 头上加马头 , 鹿图腾部落合并进来 , 就在马头上添鹿角 , 鱼部落进来 , 就在蛇身上增鱼鳞。于是 , 龙身上综合体现了多种动物的特征: 如兽足 , 鸟尾 , 山羊胡子。龙的形成体现了民族平等和民主 , 部落不分大小合并进来就亲如一家 , 这是优秀民族文化的创举 , 直到今天 , 各族人民大团结仍体现了 这一光荣传统。

龙的形成过程就是民族团结统一的过程 , 这种民族大融合到唐尧时基本完成 , 确定了龙这一 形象。根据《竹书纪年》 ( 躲过了秦始皇焚书坑儒 , 到东晋时 , 在魏安厘王的坟墓中发掘出来的竹简 ) 记载 , 尧生在伊祈山( 在保定市西南 40 公里的顺平县境 ), 尧母庆都为陈锋氏部族 , 生于斗维之野 , 今保定市西南唐县、望都一带。唐县有庆都山 , 在县城东七公里 , 传为尧母居住之地。望都县城内有尧母坟 , 北关有尧帝庙。

庆都出生时常有黄云覆其上 , 及成年常有龙 随之……既而阴风四合 , 赤龙感之有孕 , 十四月生尧于丹陵 ( 即伊祈山 )。 今伊祈山尧母洞 , 即尧出生地。这就说明赤龙族当时就栖身生活于伊祈山附近 , 更加深了龙与中华民族的血肉关系 , 也说明了龙的传人在尧时已为世人所共认。

中华民族有着极强的凝聚力与团结统一的优良传统。在历史的长河中 , 世界上有不少民族消亡了 , 其中不乏有为人类作过杰出贡献的民族。而中华民族数千年来 , 虽然经历了和自然及敌人的严酷斗争而不解体 , 并日益繁荣 , 就是因为她有一个光辉的整体形象 , 有一个团结奋进的精神纽带 , 龙起着维系和向心的作用。目前龙文化已成为东方文化重要的组成部分 , 为人类文明做出了巨大贡献。