武则天的资料

参考《隋丽娟讲武则天》，质量保证，完全一字一句手打

一、武则天出世

史学家写一代帝王的诞生总是满室红光，到武则天也是一样，不过这里还有一个故事。就是在她一岁的时候（但愿我没记错），有一个相士跑道他们家，武则天的爸爸就给她穿上了男孩子的衣服，抱她出来。相士看到她，连说“可惜”。武爸爸很不解，就问可惜什么。相士说：可惜是个男孩子，不然将来能够君临天下。

二、武媚娘进宫

这里先要说说她的名字，历史上似乎没有定论，武则天原本叫什么。据说唐太宗李世民给她赐名“媚娘”，她自己给自己取名“曌”，意思是日月凌空。历史学家们爱叫她“武则天”，这是因为她的尊号里曾经出现了“则天大圣皇帝”“则天大圣皇后”。

她12岁的时候父亲去世，她和母亲受到族兄的虐待。在唐太宗贞观十一年（637年），14岁的武则天入宫成为唐太宗的才人。实话说，唐代才人的地位不高，刚刚被选入宫的等级嘛（如果你看过《金枝欲孽》，她们一入宫才是“答应”啊，就比最低的“常在”高一等），据说是五品，也就占个当中吧。唐代呢，皇后以下设“四妃”：德、贤、贵、淑；所以啦，杨贵妃的贵妃其实就是这四妃之一。当然，到了清代，贵妃是仅次于皇后和皇贵妃的，感觉挺“贵”的。

据说当了才人之后呢，皇帝也没多喜欢她，最常听到的故事就是驯马的故事。说是来了一批烈马，谁都驯服不了。武才人跳出来说，给我三件东西：一是铁鞭，二是铁檛，三是匕首。先用铁鞭抽它，如果不服，再用铁檛击它的头，再不服，就用匕首割断它的喉咙。有人说太宗听了满头称是，也有人说听了觉得武才人霸道，总之，太宗没有很喜欢她，太宗当时比较喜欢一个叫徐惠的婕妤（这个地位要比才人高）。

武才人年轻气盛，就跑去问徐惠，说皇帝为什么这么喜欢你？徐惠就说，以才事君者久，以色事君者短。说白了就是李白那句诗：以色事他人，能得几时好？然后武才人就渐渐学聪明了，也会和宫女啊、太监啊联络好感情，其实间接为他当皇后乃至皇帝打下了基础。

三、恋母情结的李治

我觉得武则天这一生，天时地利人和，兼职无一不缺，但是她最大的幸运星还是李治，即唐高宗。李治是长孙皇后的儿子，在前太子李承乾犯了事儿以后被立为太子。哎，历史上，凡是有为君王，立个太子总要行废立之事，比如汉武帝，废了太子，弄得卫子夫上吊，立了刘弗陵，又弄死了钩弋夫人；比如康熙，弄得什么九王夺嫡。总之，李承乾非常杯具地被废了，李世民想了半天，觉得李治虽然懦弱，但是比较仁慈，立他为太子，其他几个儿子性命无忧。

接着，武才人华丽丽地和李治好上了。莫名的是，李治非常非常行的喜欢她，看来武才人不愧“武媚”之名啊。又接着，李世民大喇喇地死了，按照惯例，像武则天那样没有生孩子的嫔妃要到感业寺出家。

武才人没有办法，这时候李治估计忙着登基，也没工夫管她。那段日子应该是她情感很丰富、内心很挣扎的时候。她这一生写得最最有名的一首爱情诗就这么来了：《如意娘》看朱成碧思纷纷，憔悴支离为君忆；不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。我一直不明白，眼泪水滴到裙子上会使裙子褪色的么？到底是武媚你没洗干净衣服还是你那个裙子质量比较差？当然是夸张的意思，意指眼泪多。。。

言归正传，有一天，李治来感业寺上香。武媚有意或无意地在李治面前晃过，刹那间让李治忆起了武才人，他的庶母，一个令他心痒痒的女人，然后他们交谈了许久，据说李治承诺会接她回去。她等待着，等待着……

四、鹬蚌相争渔翁得利

李治这边厢挂念着武媚，那边厢他的大小老婆快要把屋顶掀翻了。他的正妻王皇后，和一个有地位的小老婆萧淑妃（如前所述，四妃之一）闹的不可开交。王皇后败给这个姓萧的女人很久了，她是那样地想挽回一局，她也是个眼尖的，知道李治挂念武媚，她心生一计，她要把武媚迎回来，打败萧淑妃！！

于是，她去看了武媚，令她蓄发。过不久就把她接回了后宫。武媚此时就像林黛玉一样，步步小心，绝不行差踏错，对待王皇后恭恭敬敬的。如王皇后所愿，武媚的到来终于打败了萧淑妃，不过她没高兴太久，因为她发现，李治开始专宠武媚。

等到她回头想联合萧淑妃一起整治武媚的时候，这时候武媚不是婕妤就是昭仪（昭仪比婕妤大，都已经不错了），也有了气候，略施小计，整死了这两人。据说，事情是这样的：

武媚呢日日专宠，生了个小公主。王皇后呢，虽然自己没有孩子（李治不宠她咯，哪来的孩子撒），但还是比较喜欢小孩，就去看望这个小公主。然后，武媚居然违反伦常地掐死了小公主，然后向李治哭诉，矛头直指皇后，皇后就这么倒下了。后来，萧淑妃也倒下了，据说她们俩挺惨的，被刺瞎双眼，熏聋耳朵，放在大翁里，折磨了好多天才死，死前大叫：阿武妖精，我要你来世变作老鼠，我们做猫，气死你、咬死你、弄死你（从气死你开始时是偶杜撰的）……据说，武则天不喜欢猫，余下你可以自己想象。

五、终于成了万人之上

李治的皇后被废了，大唐需要一个新皇后。

武昭仪（仅此四妃）日想夜想当皇后，但是障碍很多，比如长孙无忌。当然武昭仪的办法很多，比如拖着李治去长孙无忌家里说尽好话等等。总之，这个李治极有魄力，不仅用了老爹的女人，还把老爹的女人立为皇后。说到底，李治这个做爷爷的果然要比孙子李隆基（唐明皇）狠啊，唐明皇抢了儿子的老婆，再怎么宠爱只不过封为贵妃，你爷爷的，多狠！

华服 、锦帽，武媚不仅被册封为皇后，竟然破天荒地能接受百官朝拜，可见李治宠她到如此地步。她，终于成了万人之上。不过，她也许不愿意做一人之下。

六、皇帝轮流做

高宗李治的身体渐渐地、渐渐地不好了。武皇后的儿子们长大了，当然还有爱女太平。孩子们能够独挡一面，于是她的儿子弘被立为太子。据说弘的政见总是和武皇后相反，气的有一天，武媚亲手毒死了儿子（历史之谜），之后，她另三个儿子变得战战兢兢。

武媚的强大让高宗很是不爽，他和老臣上官仪密谋要废了武氏，结果保密工作没做好，被武媚发现了。她气冲冲地冲到皇帝李治面前，声泪俱下，质问他，妻管严的李治把责任往上官仪身上一推，这一推，推死上官家的男儿，把女眷推入了后宫劳动改造。于是，一个美丽的、大方的、温婉的、本事的上官婉儿不久以后就生在了后宫，后来成了武则天的高级秘书。

言归正传，武氏的几个儿子，贤在弘死后当了太子，不过好景不长，很快由于他的奢侈、谋反的意图被贬为庶民。挑来挑去，挑了李显当太子，后来登基，史称唐中宗。显也是个妻管严，完全遗传他老爸。他很喜欢老婆韦后，以上任就提拔老丈人，弄得武太后很不高兴啊！武媚很生气，后果很严重。过不多久，显就被废了，武媚改立最小的儿子旦做皇帝。李旦更像他老爸了，事事都听老妈的。当皇帝多累啊，得，我还是啃老吧！

老妈，既然你诚心诚意地想过当皇帝，我就大发慈悲地成全你！

七、被男人毁掉的政权

武则天开开心心地做皇帝了。李唐？不流行了，改叫武周吧。等等，我还没一个像样的名字呢，叫什么呢？我想男子一样站在世间定点，就像月亮可以和太阳同辉，啊哈，那就叫武曌，我真是个天才呐，看看我会造字耶！（从“我真是个天才”是偶乱编中）

有了权力，还要文武百官的臣服；有了臣服，还要芊芊美男的匍匐。武氏的身边，先后出现了薛怀义、张昌之、张易之，他们得到了武周皇帝的宠爱，利用着别人，被别人利用者，最终断送了武周，断送了武则天的黄泉。所谓亢龙有悔，盈不可久，一阵风雨，武则天做回了太后。不过此时，她已经可以叫做武则天了，因为，即使她不做皇帝好多年，但她有了“则天”的尊号。

八、结局

她想通了，人老了，回忆从前。这一生，始终要感谢李治，这个改变灰姑娘的王子，那么，就让我舍弃皇帝的尊号，做平凡皇帝的不起眼的皇后，闭上眼，睡在你的身边，恍如当年，从感业寺出来的我，幸福的偎在你的身旁。

参考资料：

隋丽娟讲武则天

广元女儿节，是我国四川一带的汉族传统节日。相传是来源于唐朝女皇帝武则天的故事。各国各地的传统节日风俗，活动都不一样。比如古尔邦节宰牛，宰羊来庆祝。下面，就随小编一起来看看广元女儿节是怎么过的吧。

庆祝活动“妇女游河湾”，是最具魅力的一种汉族民俗文化活动，这该是广元女儿节的重彩浓墨来描绘的篇章。1988年首届女儿节，女皇祀庙皇泽寺前的嘉陵江水域正是杨氏当年感龙孕而生武则天的“利州江潭”处。那届女儿节在利州江潭上布满了彩船，龙游凤翔，热闹非常。皇泽寺前是人海如潮，嘉陵江两岸是一片欢声笑语，广元女儿们身着节日的盛装，她们在载歌载舞地欢庆自己的节日。

“游河湾”是广元特色，是其他地方没有的一种文化现象。在之后的几届女儿节举办中，“游河湾”是女儿节的主打项目，特别是九一年女儿节的“游河湾”，那龙凤二舟各牵引着十余艘彩船在嘉陵江上逶迤而行，彩船上是身着民族艳丽盛装的歌舞群众，还有龙灯狮舞采莲船在舟上助兴。江面上歌声如潮，两岸笑语连天，可谓气势辉宏，流光溢彩，美不胜收，倾倒四方游客。

这独特的汉族民间盛会引起了来广元参加商品交易会的众多客商们的浓厚兴趣，同时也引起了多家媒体的关注和报道。就因这独一无二的“游河湾”，使“广元女儿节”在众多的文化节日中脱颖而出而一炮走红，并很快天下尽知。

历史沿袭唐时的利州为纪念在此诞生的这位杰出的女性，当地民众便在杨氏感龙交而孕生了武媚娘的“利州江潭”处之畔的乌龙山上修建了一座祭庙“皇泽寺”，那碧波荡漾的江潭也被称为“金轮感孕所”。

每年在武则天生日这天都将举行盛大的庆祝纪念活动，“正月二十三，妇女游河湾”， 全城妇女将身着艳丽的服装倾城而出汇集嘉陵江两岸。她们移舟江潭，载歌载舞，翼求金龙再现、再感龙孕、再多生出几位为天下妇女扬眉吐气的女豪杰来。这一习俗沿袭于今，每年的九月一日，这便是多姿多彩、引人神往的“广元女儿节”。

结束语以上的内容，就是有关于广元女儿家的活动习俗。不知道有没有帮到大家呢？

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　　《武媚娘传奇》46集剧情简介：

　　李泰拜见李世民，李世民已经将李承乾流放异乡，李泰不太赞成李世民轻罚李承乾，李世民不动声色教育李泰为人应当宽宏大度，虽然李承乾造反犯了死罪，但毕竟李承乾是李世民的亲生儿子，所以李世民不舍得杀害李承乾。李泰见李世民偏护李承乾，只得扮出一副理解的模样提醒李世民应该重新立一个太子，李世民见李泰终于说到重点上，佯装迟疑不决希望李泰能给点建议，李泰思虑片刻跪在地上主动推荐自己当太子。李世民见李泰主动推荐自己做太子，心中哭笑不得让李泰解释自荐原因，李泰跪在地上涛涛不绝说了许多大道理，李世民哭笑不得让李泰捡重点说，李泰为了得到皇位当场发誓当上皇帝之后杀掉自己的孩子，只有杀掉孩子才能让其它弟弟继续继承王位。李世民没有料到李泰为了得到王位竟然发誓杀掉自己的孩子，心中升起震惊让李泰先回府等侯消息，李泰在一个仆从的陪同下返回王府，对于之前自己在李世民面前的表现，李泰得意洋洋认为太子之位非它莫属。李世民将几个重要官员唤到身边，向几个官员讲述之前跟李泰谈话的经过，几个官员听完李世民的话立场一致认为李泰不适合当皇帝，李泰为了得到皇位宁愿杀掉自己的孩子，几个官员深感李泰是一个阴险狠毒的人。李世民经过一番思虑写了一道圣旨派人送到李泰府上，李泰跪在地上以为圣旨是关于他当太子的内容，岂料李世民在圣旨中只是要求李泰一个月不需再上早朝，李泰无比震惊接过圣旨情绪崩溃。入夜，李牧坐在房中磨擦宝剑，几个太监从屋外走进来拜见李牧，李牧决定跟武媚娘一起私奔，几个太监走进来声称准备帮助李牧和武媚娘私奔，李牧一脸警疑看着几个太监，几个太监的神色不太对劲，李牧升起警疑杀死了几个太监。　　李泰坐在府上拿着李世民写好的圣旨情绪失落，李世民要求李泰一个月不上早朝，李泰因为无法当上皇帝决定杀掉儿子兑现之前发过的誓言，杜大人吃了一惊劝阻李泰，李泰掏出宝剑疯了一般奔出房间寻找两个儿子，两个儿子坐在院子里面荡秋千，李泰提起宝剑向两个儿子走去，两个儿子在李泰的招呼下向李泰走了过去，杜大人赶了过来提醒几个家丁阻拦李泰杀子，李泰失去理智挥剑杀死几个家丁，两个儿子吓得步步后退。李泰杀死几个家丁双目血红向两个孩子走去，雉奴赶了过来劝阻李泰杀害两个儿子，李泰一脸惊喜提醒雉奴当证人观看他杀掉两个儿子，只有这样李世民才相信李泰说到做到愿意以后把王位传给弟弟雉奴。

　　《武媚娘传奇》是由唐德影视、范冰冰工作室、《读者》集团、恒大影视、中影联合出品的古装宫廷剧，该剧由高翊浚执导，范冰冰、张丰毅、李治廷、张钧甯、张庭、周海媚、李李仁、李解等人主演。

　　该剧主要讲武则天从14岁入宫闱后再到身着皇袍头戴帝冕最终登位的人生历程，以及权力斗争的故事。该剧于2014年12月21日登陆湖南卫视《金鹰独播剧场》全国首播，2015年1月14日登陆浙江卫视《中国蓝剧场》。2015年3月31日该剧未剪辑版在台湾中视和台湾中天播出。 2015年4月26日该剧粤语剪辑版在香港翡翠台、高清翡翠台播出。

　　一、基本信息

　　中文名：武媚娘传奇

　　外文名：The Empress of China

　　其它译名：武则天（原名及香港译名）

　　出品公司：唐德影视、范冰冰工作室、《读者》集团、恒大影视、中影股份

　　制片地区：中国大陆

　　拍摄地点：无锡、横店、涿州

　　首播时间：2014年12月21日

　　导 演：高翊浚

　　编 剧：潘朴

　　主 演：范冰冰，张丰毅，李治廷，张钧甯，张庭，周海媚，李解，李李仁，任山，王绘春

　　集 数：湖南卫视版96集、未删减版82集、TVB版74集

　　每集长度：未删减版42-45分钟、卫视版25-45分钟

　　类 型：宫廷、爱情、历史

　　上映时间：2014年12月21日

　　制片人：范冰冰

　　首播平台：湖南卫视

　　摄影指导：鞠昀

　　二、剧情简介

　　神龙元年（公元705年），太子李显在张柬之等人的簇拥下逼宫，面对威严依旧的大周皇帝武则天，懦弱的李显落荒而逃，张柬之感慨大唐气数已尽，却没料到的是，这一切都在武则天的意料之中；这么多年，她就在等着一个人让她放心将大唐江山托付，等着一个人让她将李唐王朝归还，随着大周王朝的烟消云散，中国历史上唯一的女皇帝的传奇一生揭开帷幕。

　　贞观十一年（公元637年），利州（今四川广元）武氏小女如意选入大唐后宫。时逢先皇后长孙氏忌日，宫廷里正在排《兰陵王入阵曲》之舞，如意以绝妙舞姿艳压群芳，并与唐太宗李世民邂逅于承庆殿上。是年，武媚娘十四岁，太宗三十九岁。

　　大祭当晚，秀女郑婉言死于非命，所有证据指向如意，她饱受酷刑，被发配掖廷，如意结识了太宗的老乳娘彭氏，彭氏因为当年“玄武门之变”太宗弑兄杀弟而始终不愿原谅他，老死也不愿相见，而如意成为了太宗和老乳娘的情感纽带，结开了太宗的心结，一年期满，如意被放出冷宫，在大朝会上三番五次展露头彩，使得太宗赐其名为媚娘，并册封她为才人，媚娘一时成为后宫所有女人的众矢之的，身陷各种尔虞我诈的宫廷阴谋；皇储斗争腥风血雨，媚娘不料被卷其中，媚娘与太宗两人的爱情经历来自“女主武氏”预言的压力，媚娘以退为进却未想到李世民轰然离去，带走了她此生最为热烈的一段恋爱。

　　削发为尼的媚娘为腹中孩儿计划离开感业寺，然而阴差阳错回到宫中的她竟又流产，所有证据指向王皇后。为了复仇，媚娘走向一直爱慕着她的唐高宗李治，永微三年（公元652年），媚娘被封为昭仪，精心策划的复仇最终让王皇后、萧淑妃自食其果，然而陪伴着李治经历兄弟反叛后，媚娘逐渐发现，李治给了她家，一个她不忍离开之地。

　　永微六年（公元655年），媚娘被立皇后。媚娘帮助李治清肃门阀实力，大唐日渐昌盛，而李治却心有余而力不足，皇储之争忽隐忽现。永淳二年（公元683年），李治驾崩，新皇昏庸无能，皇子闲云野鹤，大唐江山的未来，一切的一切将媚娘推到风口浪尖处……

　　天授元年（公元690年），武媚娘身着皇袍头戴帝冕，在众人注视下一步步登上则天楼，称圣神皇帝。坐在帝王的宝座，被天下苍生所朝拜，俯瞰众生，武则天回想起过去的一切，是否皆是因爱而起毫无权欲的腐蚀？此起彼伏的高呼万岁声，让武则天看不清自己是否在这么多年的宫廷倾轧中走向迷途……

　　神龙元年（公元705年）十一月，武则天卒于上阳宫，年八十二。神龙二年（公元706年）五月，与高宗合葬乾陵，立无字碑。江山如梦，浮生一痴，功过是非，任后世评说。

编者：坚持用 历史 的观点看 历史 ，不光是说故事，更注重的是通过 历史 故事的视角展示心灵观点。

八

那么，做了皇帝，掌控大唐（其实应该叫周了，但我却不忍心这么叫，心中还是认为她是唐朝的皇帝）的武则天承受得住李唐的辉煌吗？

本来，在中国封建 社会 ，就从来没有过女性执掌国家的先例，但是，既然在泱泱君主集权的大唐，人才济济的皇室大国中磨砺出来的铁骨铮铮的女汉子，势必要面对诸多的棘手问题。

在这里，我想摆一摆武女皇独特的治理手段，哪一件事都不输给男人帝王，她的政治才华出手了。

首先，她改革科举制度。开创武举、自举和试官等多种制度。举行殿试，不问出身量才使用，亲自选拔干部，让诸多寒门子弟拥有施展才华的机会。

所以，武则天日后能够在朝廷呼风唤雨，均和她重用庶族出生的官员有关，他们能够轻松化解老臣和外戚争权夺利的问题，这些官员中最为典型的要数娄师德、狄仁杰等著名贤臣。

第二，任用酷吏改造中央政府。对那些不听话的、反对她的官员，随时予以罢免或杀戮。等到酷吏们完成使命后，她又不择手段地罗列他们的罪名再一一处死，以结束酷吏政治。

第三，收复失地，巩固疆土。她派遣大军长奔西域，收复唐朝垂拱年间放弃的安西四镇，再度设置了安西都护府。

她三次派出军队出征契丹，迫使契丹投奔突厥。

第四，她调整政权结构，彰显武周特征。一边将长孙无忌、褚遂良等人赶出朝廷，贬逐到边远地区，一边重用外戚，将她的侄子武承嗣、武三思等人安排到了执政的位置上。

在当今中国的汉字里，至今还流淌着一些不为今人所用，但依然存在的字幕，这些汉字有近20个，之所以要单独提到这些字，是因为她和武则天有关，实际上，就是她发明创造的。

有人会不禁要问，一个至高无上的皇帝，又不是语言学家，她弄那些汉字干什么？

问题就在这里。武则天不仅有着超人的才气和非凡的智慧，她的政治手腕也相当独到。她想通过创造汉字来达到为她政治服务的目的。例如，其中最为著名的就是为自己取名为“曌”，这个字，就是她独创出来的。从字的形意上来看，即为明月当空之意，但是真正的用意还是向世人昭示明君当世，高高在上的寓意。又例如，她觉得皇帝的宝印为“玺”，此字与“死”是近音，不吉利，遂改为“宝”。

武则天在个人生活方面也做过让人不齿的事情。如，她身边拥有不少男性嫔妃，还公开与多名美男欢好。比较有名的面首有和尚薛怀义、美少年张昌宗与张易之兄弟、御医沈南璆（qiu）等。

但我想说的是，她这样做没有根本性的错，因为她是皇帝，这是她在安妥好国家一切政务要事后寻找一种精神寄托的必然行径，她的这种行径是消除理政的疲惫、以饱满的状态治理她武周江山的人性自然步骤，她的精神需要这样的寄托。

九

不管武则天多么聪明精干，能在许多走投无路的地方踏出血路，但她必须要面对一个难以逾越的悖论式的难题，这道难题让她寝食难安：她驾崩后，皇位到底传给儿子还是外戚。

大臣们看着她，皇子们看着她，武氏家族们看着她，一场政治波澜不可避免。

终于爆发了。神龙元年初，即705年，出乎人们的意料，趁武则天病重之际，一向听话的老臣张柬之招呼了禁军李多祚（zuo）发动了政变，杀死张昌宗和张易之兄弟，逼迫武则天将皇位传回李显，李唐王朝复辟成功。

当年12月16日，武则天病死于上阳宫，享年82岁。

让后来人迷惑的，让史学家感兴趣的远远不止武则天的天后、女皇、同为父子帝王、女人等身份地位和头衔，好像是上天注定她的横空出世就是留给天下人评头论足的，即便是她死后，也照样会留下千古之谜。

她很辉煌，她很劳累，她很迷惑，她很惆怅。

矗立在乾陵前的巨大墓碑，竟是个无字碑，没有给她留下一言片语的评说，尽管中国自古就崇尚盖棺定论。但这恰恰吸引了更多的猜测，预留了无数的遐想空间，只要说得在理，都可以发挥大胆的想象，因为至今也没有谁能给个权威的诠释，但比较集中的说法大致如下：

第一， 功过是非让后人评说；

第二， 武则天的儿子们故意帮她立的无字碑，以表示对她的

憎恨；

第三，自以为功高盖古，前无古人后无来者，并非几行文字所能表达；

第四，自知作孽甚多，不写碑文为妥。

第五，原本计划刻字，但政局不稳，始终没有作出适当、客

观的评价，后来成为无字碑。

……

十

我写到这里，本该结束了，但是我总感意犹未尽，不甘心这么草草地结束对一个经典女人的回味。

还有什么可以补语的吗？

让我再简单梳理一下这个千古绝唱的女人人生经历吧。

624年，出生于利州，今属四川广元（她的出生一直有争议，不足为奇）。

637年，入宫做唐太宗的五品才人，那年她14岁。

649年，入感业寺为尼。

651年，再度入宫，成为唐高宗李治的嫔妃。

652年，升为二品昭仪。

655年，立为皇后。

664年，与高宗一起临朝听政，合称二圣。

674年，拜为天后。

683年十二月，尊为皇太后。

688年，加尊号为圣母神皇。

691年，建立武周，尊号圣神皇帝。

705年，驾崩。

……在位15载。

从入宫到尊为皇帝，武则天奋斗了54年，那年她已68岁，这个年龄已属古稀阶段，唐朝的平均寿命只有29岁。

在中国古代帝王中，武则天是最出色的之一，她创造了许多经典的神话。她心中装着梦想，装着权力，装着政治，装着华夏。她对上承接贞观之治，对下夯实开元之治，她所创造的盛世从来都是按照她的意志来转变的，治国、治政、治官、治吏名震九州，她用自己独特的治国理政丰碑，平静了轻女舆论的喧闹，她的政道至今值得借鉴。

武则天是个真诚的人，真诚到她从不避讳做天底下没有人敢做的事，这些事情的结果，反过来印证她豁达般的无所顾忌和举世无双：

中国唯一的一个女皇帝。

两个皇帝的女人。

即位年龄最大的皇帝。

唐以来寿命最长的皇帝。

杀人无数，尤以杀亲人为狠。

建立了中国唯一的男性“三宫六院”……

十一

这一切对她来说，都已无所谓了，疯狂过、静定过、真爱过。这时，她需要的是和她真爱过的高宗静静地躺在天堂世界里，延续她们 情感 ，那里没人来打扰。如有，只有她带进陵墓的《如意娘》与夫君一起颂读。

外边谁在说、说什么、嘈嘈切切，她也听不见——

司马光：虽滥以禄位收天下人心，然不称职责，寻亦黜之，或加刑诛，挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之。

鲁宗道：唐之罪人，几危社稷。

王夫之：鬼神之所不容，臣民之所共怨。

洪迈：汉之武帝，唐之武后，不可谓不明。

翟蔼：武氏以一妇人君临天下二十余年，是不比於母后之称制者，而直自帝自王也，此其智有过人者。

岑仲勉：武后任事率性，好恶无定……

毛泽东：武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。……刚刚提拨又杀了的也不少人。

宋庆龄：武则天是封建时代杰出的女政治家。但就家庭而言，不难看出武则天也是个好妻子。

郭沫若：政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。

……

我以为，武则天是一位充满大智慧和大勇气的女神。在中国古代男人强权的时代，封建礼教的特性似乎注定了男人对家权、国权、事权的绝对掌控。但她却能够不断地发挥自己的聪明和智慧，敢于谋略、敢于担当，显示出了非凡的睿智和勇气，她总是能抓住稍纵即逝的机遇并迅速摆脱困境，在处处暗藏杀机的强权纷争中脱颖而出，又做到了前无古人后无来者的女性当权的巅峰境界，怎么说她强大都不为过！

完

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历史，就是历史，武则天 的确出生在四川广元市的史料考证！ 中国历史上第一个女皇帝武则天出生在利州(今广元)这一史实本来是无可争议的。但是，多年来也有一些人否认这一事实，有的说她出生在长安(今西安)；有的说她出生在山西文水；有的虽说不出她出生在什么地方，但又顽固否认武则天出生在广元的事实。众说纷纭，还是让历史来辨别真伪吧

利州都督武士彟 要证明武则天是否出生在广元(利州)，首先必须弄清楚她的父亲武士彟是否在利州任过都督，她母亲是否随同其父到过利州。据《旧唐书·武士彟列传》记：“武士，彟并州文水人也……武德中累迁工部尚书，进封应国公，又历任利州、荆州都督。贞观九年卒。”《新唐书》记：“武士彟累迁工部尚书，进封应国公，历利、荆都督。”又据《九城志》记；“武士彟为利州都督”。以上史料足以证明，武士彟毫无疑问是在利州任过都督。 唐初建置是改隋郡为州，当时一州之都督既是当地最高行政长官，又独揽军权。其官位和权力在当地都是至高无上的，如此显赫的朝廷要员，赴任一方，必然携妻室儿女和众多随从人员。封建统治时期的县官都要带家属赴任，何况总揽一方军政大权的都督乎!所以，如果说武士彟没有带妻子到利州，纯属无知之说。 据《新唐书·武士彟列传》记：“士彟娶相里氏，生子元庆、元爽。又娶杨氏，生三女”；又记；“高宗永徽中，以士彟仲女为皇后”，“元女妻贺兰氏，早寡，季女妻郭氏，不显。”这段史料表明武士彟的三个女儿中作过皇后的只有仲女(第二女)，作过高宗之后的武士彟女只有武则天，也即是武士彟之妻杨氏所生。 通过以上的引证分析，可以得出这样的结论：武士彟在利州任都督时肯定带了妻子，必然是杨氏，因为杨氏是后娶之妻，在外为官带小老婆，是古代官员们的惯例。 武母利州怀孕 前面已考明武士彟携带杨氏在利州为都督。现在要告诉读者的是武士彟之妻在利州怀孕的历史。 先引唐代诗人李商隐的一首诗。 利州江潭作 (自注：感孕金轮所) 神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰桡。 自携明月移灯疾，欲就行云散锦遥。 河伯轩窗通贝阙，水宫 惟箔卷冰绡。 他时燕脯无人寄，雨满空城葱叶雕。 《利州江潭作》是李商隐在唐大中五年(公元851年)随柳中郢赴梓州作幕府时，经过广元江潭(即今皇泽寺下嘉陵江中之潭，又称黑龙潭)时，想起武则天出生在这里，因而有感而发，作了这首诗。 李商隐对这首诗的自注是：“感孕金轮所”。这个题注尤其值得注意。《旧唐书·则天皇后本纪》载：“长寿二年秋九月，上加金轮圣神帝号。”《新唐书·则天皇后列传》记：“天册万岁元年正月，加号慈氏越古金轮圣神皇帝。”《资治通鉴》记：“秋九月丁亥朔日有食之，魏王承嗣等五千，表请加尊号曰‘金轮圣神皇帝’。”众多史书都记载武则天曾为自己册封为‘金轮圣神皇帝’的历史，虽然所记年代不尽统一，但都准确地说明了一个确切的历史事实，“金轮圣神皇帝”就是武则天。那么感孕又是什么意思呢：郭老(沫若)曾解释说：“是指古代帝王感天而孕来的。”由此，我们便可以得知李商隐这个题注的全部内容，那就是：江潭(或皇泽寺)是武则天之母妊娠则天的地方。 下面再看这首诗的含意，就更加明确了。诗的第一句是：“神剑飞来不易销。”要明白这句的含义，先弄清三个典故。其一，《晋书·张华列传记》：“斗牛之间，常有紫气，华闻豫章人雷涣妙达纬象，乃邀焕宿，华曰：‘是何祥也’焕曰；‘宝剑之精，上于天耳’即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑。遣使送一剑并土与华，留一自佩，华得剑宝爱之，报焕书曰；‘详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至虽然天生神物，终当合耳’……华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水，使人没水取之，不见剑，但见两龙，各长数丈，蟠萦有文章。没者惧而返。须臾光采照水，波浪惊沸，于是失剑。”这段引文的意思是，干将、莫邪两把神剑在延平津化作了两条龙。用在诗中含意是武母江潭所遇到的两条龙与延平津的龙一样，都是上天派来的神。其二，《旧唐书·李淳风传》记：“太宗三世有秘记云；‘唐三世之后，则女主武王代有天下’，太宗尝秘召淳风访其事，淳风曰：‘臣据推算，其兆已成，然其人已生在陛下宫内，从今不逾三十年当有天下’……帝曰：‘疑似者尽镣之如何’淳曰：‘天之所命，必无让避之理；王者不死，多枉及无辜。”其三，《唐音统签·蜀志》记：“则天父士彟，泊舟江潭，后母感龙交娠后。”．意思说：武士彟为利州都督时，与夫人乘舟游江潭，忽见二龙腾飞，聚会在潭中，夫人因感慨受惊，妊娠则天皇后。了解以上几个典故后，此诗第一句意思就自然明白了。“神剑飞来”，暗用延平津双龙会合事，以指则天母感孕武后：“不易销”即：天之所命，必然无法避开消除的意思。全句的意思是：武则天要做皇帝，是上天安排的，任何人也无法改变。 诗的第二句是：“碧潭珍重驻兰桡。”“碧潭”即江潭，全句的意思是：武士彟夫妇的船正好停在二龙腾飞会聚的江潭中。三四句是说两条自衔明珠好像灯笼一样，飞快移动相戏时鼓起波纹如散锦一般，这是咏武则天的母亲当时所见。五六句是说她看见后受了感触，好像看到了龙宫的一切。最后两句是指皇泽寺荒废，无人整修祠庙，因此有“葱叶雕”之感。 综上所述，李商隐的这首诗，整个就是咏叹了则天之母妊娠武则天的经过。从这首诗中，我们不难得出一个明确的结论：“武则天的母亲就是在利州怀孕了武则天。” 武则天利州出生 前面经大量的史料充分证明武士彟任过利州都督。那么，他究竟何时任过利州都督呢武则天又是何时出生的呢 有人说，武士彟在利州作都督时，其妻只怀了武则天，并没有在利州出生就去了长安。史书虽都不曾明确记载武士彟在利州作都督的时间，也不曾记下武则天出生的准确年月，但是，根据一些史书的记载，也不难推考出武则天的出生年月。 首先考明武士彟在利州任都督的时间。《资治通鉴·高祖本纪》记：武德四年……改总管府为都督府。这就是说在州设都督的时间是武德四年之后，可以肯定，武士彟只能在武德四年之后任利州都督，因武德四年之前，各州都不曾设都督之职。 《旧唐书·则天本纪》记：“父士彟……贞观中累迁工部尚书。”武士彟卒于贞观九年(《旧唐书·武士彟列传》)。又据《资治通鉴·太宗本纪》记：“贞观十一年十一月，故荆州都督武士彟女年十四，上闻其美，召入后宫为才人。”由此表明，武士彟死之前担任的是荆州都督。在任荆州都督之前担任过工部尚书，在任工部尚书之前才是利州都督。 从以上史料可以肯定：武士彟死之前和贞观初年的大部分时间都不可能在利州任过都督，他任利州都督的时间只能是在武德四年(公元621年)之后到贞观三年(公元629)之前这段时间。 现在再来考证武则天出生的时间。据《新唐书·后妃传》记；“神龙元年……后崩八十一，遗制称则天大圣皇太后，去帝号。”这就是说，武则天死于神龙元年，即公元705年，死时八十一岁，705年减去81年，则为武则天出生之年，即公元624年，也即是武德七年，再根据《资治通鉴》(见前文)，武则天贞观十一年十一月被选入宫，时年十四岁，贞观十一年，即公元637年减去14年，即公元623年，而贞(贞)观十一年十一月，又应计一年，正好是公元624年，这些史料完全可以证明，武则天肯定出生于公元624年，即武德七年，这正是其父武士彟在利州作都督的时间。两个时间是完全统一的，正如《九城志》所记：“武士彟为利州都督，生后于其地。”众多史事，足以证明武则天生于利州，按以上记载推算，武则天的准确出生时间是公元624年。 袁天纲观相 袁天纲(益州人)是唐代一位精通五行相术的人，唐太宗贞观八年初召其入宫(见《新·旧唐书·袁天纲列传》)。 袁天纲在武则天幼年时，曾经到过武士彟府第，为武则天观相。据《旧唐书·袁天纲列传》记：“则天初在襁褓，天纳到至第中，谓其母曰：唯夫人骨法，必生贵子……乳母时抱则天，衣男子之服，天纲曰；此郎君子，神色爽，不可易知，试令行看，于是步于床前，乃令举目，天纲大惊曰：此郎君子龙睛凤颈，贵极也，更转侧视之，又惊曰；必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”《新唐书》也有同样的记载。 根据史书记载，不难证明袁天纲为武则天观相也实有其事，至于他的相术究竟多么神奇，不是本文研究的范畴。本文要想证明的是武则天当时在何处，前文表明，袁天纲是贞观八年被唐太宗召入宫的，在此之前，他自然活动在益州，有史可证；“隋大业末，窦轫客游德阳，尝问天纲……”唐武德初，轫为益州行台仆射，引天纲深礼之，……武德九年，轫坐事被征，将赴京，谓天日：更何官曰：“……至京必承恩，还来此任；其年果重授益州都督。”以上这段话的意思是说：窦轫在隋朝大业末年游到德阳作客时，曾向袁天纲问过前途，唐武德初年在益州作官；武德九年被皇帝召入京城，临行时问袁天纲：“这回进京会封个什么官”袁天纲说：“还不是回益州任职。”果然，当年又授给窦轫益州都督之职。这段记载，完全可以说明，袁天纲武德末年仍在四川活动。像袁天纲这样有道士之风的人，必然是四处云游，到利州作客也是必然的，甚至不只一次，自然是顺理成章之事。武德末年，他到利州时，也正是武则天幼年之时，这在地理环境和时间上都是完全吻合起来的。可见，武则天不只出生在广元，而且还在广元度过了她的童年时代。 广政碑的见证 1954年7月修建宝成铁路时，在广元皇泽寺挖出一块石碑，是后蜀孟昶广政二十二年(公元959年)的一通碑，上刻《利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记》。碑文共29行，每行存26至27字。可惜下截残缺，约缺10字。文中凡遇天后或后字必抬头顶格，遇敬语则空三格，全文对武则天备至尊崇。碑文中有这佯一句话：“贞观时，父士彟为都督，于是(州，始生)后焉，”括号中的三字是因碑文残缺，由当代文豪、考古学家郭沫若补上去的。以郭沫若的学识补三字，当今谁也无法怀疑它的准确性。 这块碑可以再次证明三点： 1、武士彟在利州任过都督。虽然碑文中只提到贞观年间为利州都督，但没有否认武德年间在利州为都督的事实。可以肯定，武士彟是武德年间到利州作都督，直到贞观初年仍在利州。 2、武则天的确出生于利州。虽然碑文中说的是贞观看间所生，但她终归是生在利州。前文已经判定武则天出生于武德七年(公元624年)，而碑文中又为何将武则天出生时间记在贞观年呢正如郭沫若所说：“是做碑文的人有所疏忽。”如果说她生在贞观年间，一是与史书记载相违背。二是唐太宗贞观十一年选她入宫时绝没有14岁，皇帝总不会选一个 进宫为妃吧! 3、当时利州的确修建了皇泽寺则天皇后庙。而且全国独此一家，武则天在历代封建王朝中都是受贬的对象，地方官都怕与她结缘，谁还愿意为她建庙树碑呢唯独只有家乡父老不忘她的恩泽，冒风险建了这座皇泽寺，但后来的家乡人也可能是迫于封建统治者的压力，曾一度将皇泽寺改为“乌奴寺”、“川主庙”。还值得一提的是，广政碑上刻有“则天坝”的地名，显然是武则天出生的地方，不然，作为一朝天子，老百姓是不敢用她的真名来命名一个小小的地名的。1954年在广元上西坝出土的南宋宝庆三年(公元1277年)的买地石刻，亦说明当地为“白沙里则天坝”。可见，广政碑又为武则天出生在广元提供了有力的证据。 辞书的见证 前文我们已经准确推算出武则天出生的时间是武德七年，即公元624年，《辞海》也准确记载了这个时间：“武则天(624—705年)。唐高宗后。”台湾三民书局出版的《大辞典》也是这样注的：“武则天(624—705年)唐高宗的皇后，姓武名（明空）”。《辞源》也有同样的记载。还有其它一些词书也都同样注明了武则天生死年代，只要能翻词典的读者，一查就明。

贞观(16)武则天(47)都督(7)

1、二圣临朝

显庆五年（660年）十月，李治风疾发作，头晕目眩，不能处理国家大事，于是让武则天处理朝政。然而也让武则天和李治出现了裂痕，也导致了武则天差一点被废。

龙朔元年（661年）正月，武则天请禁止天下妇女为俳优之戏（指演滑稽戏的艺人），李治采纳并下诏。四月，李治欲亲征高句丽，在武则天及群臣劝谏下才作罢。

麟德元年（664年），李治让宰相上官仪起草了废掉武则天的诏书。墨迹未干时，武则天及时发现，软硬兼施，废后之事只好以失败告终。于是，武则天向李治建议让她一起上朝，临朝听政。二人合称“二圣”。此后，武则天的政治经验和影响力进一步增长。

由于李治在位时期国力昌盛，武则天积极窜掇李治封禅泰山。在祭祀昊天上帝时先皇配享，祭祀皇地祇时太后配享。封禅的时候先由皇帝初献，公卿当亚献。但封禅毕竟没有皇后的事，于是她又说，封禅为祭地之仪，由太后配享，彰显后土之德。

乾封二年（667年），李治因久病不愈，命太子李弘监国。

咸亨三年（672年）四月，武则天以两万贯脂粉钱，命人根据自己的形象在洛阳龙门石窟雕刻卢舍那大佛。此工程历时三年九个月完成。

2、情诗诉衷情

唐太宗驾崩后，作为才人，武则天居感业寺为尼。此前，武则天就和太子李治（后来的唐高宗）有过感情。在感业寺，武则天写下了情诗《如意娘》：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。”武则天到晚年，还常默诵这首诗。

武则天与李治既是夫妻，也是政治伙伴。在李治驾崩后，武则天撰写的祭文情真意切，要求一定要和李治合葬。二人的墓是按照合葬墓的规格建造的。

3、神龙政变

神龙元年（705年）正月，武则天病笃，在迎仙宫卧床不起，只有张易之、张昌宗兄弟侍侧。宰相张柬之、崔玄暐与大臣敬晖、桓彦范、袁恕己等，交结禁军统领李多祚，佯称二张谋反。

于是发动政变，率禁军五百余人，冲入紫微城，杀死二张，随即包围武则天所寝集仙殿，要求她退位。武则天被迫禅让帝位与太子李显，随后徙居上阳宫（洛阳紫微城之西，亦称“西宫”）。李显复位后，率百官到观风殿问武则天起居，此后每十日一往。

又上武则天尊号为“则天大圣皇帝”，武周一朝结束。二月，唐朝复辟，百官、旗帜、服色、文字等皆复旧制，复称神都为东都。

据记载，晚年的武则天“善自粉饰，虽子孙在侧，不觉其衰老”。等到退位迁入上阳宫后，却不再梳妆打扮，面容憔悴。一次，李显入见武则天时，为此而大惊。

武则天哭泣道：“我从房陵把你接回神都，固然是要把天下托付于你，而五贼（参与神龙政变的五王）却贪求事功，把我惊动到这里。”

李显听后，悲泣不已，跪地“拜谢死罪”。有观点认为，正是此事，使得武三思等武氏族人仍能够参与朝政（由是三思等得入其谋）。

神龙元年十一月二十六日（705年12月16日），武则天在上阳宫的仙居殿病逝，享年八十二岁。遗诏省去帝号，称”则天大圣皇后“，并赦免王皇后、萧淑妃二族以及褚遂良、韩瑗、柳奭三人的亲属。神龙二年（706年）五月，与高宗合葬乾陵。

4、创字改名

武则天为改革文化，创造了则天文字。部分则天文字还传到日本，成为某些日本人的人名用字。而韩国庆州也发现过则天新字的印经。

武则天称帝前一年，改名为“曌”（zhào）。曌是“照”在则天文字中的写法，取“日月当空”之意。又作“瞾”，取“双目当空”之意。

武则天认为自己好像日、月一样崇高，凌挂于天空之上。

5、凤凰来仪

据《资治通鉴》记载，载初元年（690年）九月五日，群臣上言：“有一只凤凰从明堂之上飞出，落在了上阳宫的肃政台梧桐树上。”武则天率众人观看，只见凤凰看到武则天后便向东南飞去，身后却有数万朱雀云集朝堂，翩然起舞久久不肯离去。

看到此景，一个大臣立即跪倒在地，向武则天解释道：“凤凰象征的就是神皇您，它飞到肃政台，见到您后才离开，就是在暗示您登基大宝；这些朱雀代表的正是臣下我们，您如果还是不登基，就是违背天意，朱雀们便不会离开，我们也将长跪不起呀！”

在看似万般无奈的情况下，武则天决定“顺应天意”，登基称帝，身后的数万朱雀也果然飞走了。

其实，这并非真的天降祥瑞，而是武则天为登基而制造的舆论。凤凰是孔雀所扮，“赤雀数万集朝堂”是因为武则天事先派人在朝堂上布满鸟食，掐准时机将数万赤雀从笼中释放，饿了许久的鸟儿见到朝堂上的“饕餮盛宴”，自然久久不肯离去，于是成功制造出了这一出瑞兆。

-武则天

古利州（原四川广元县，今为广元市利州区、朝天区、昭化区以及剑阁县、青川县一部分）“八景”，由清代广元县令张庚谟组织当时文人、官员，对境内风光排比筛选而来，他还亲自题写了“八景诗”。随后，“八景”故事传遍神州大地。“八景”，乃城市景观文化名片，是壮丽河山的精华缩影，其历史渊源可上溯至唐宋时期。为了挖掘利州历史文化底蕴，以文化引领旅游经济的发展，从2007年1月开始，中共利州区委、利州区人民政府在打造川北民俗风情街—万源老街的过程中，决定由区委宣传部、区文联牵头，组织区内文艺家多次反复研讨古利州八景诗文，最后由画家马惠元作画、书法家马林题字、雕塑家余义华雕刻而成。

（一）南渡孤舟　　今广元市利州区南河蜀门大桥之下带江域，古设渡口，是为南渡。这里江面平静，江水清澈，石径掩映在柳荫之中，孤舟深藏于芦苇丛里。每当夕阳晚照，江面撒玉铺金，群群鸥鹭集翔于沙滩，阵阵渔歌飘浮在宽阔的江面，此时，一叶扁舟往来于落日余晖之中，俨如画里世界，乾隆《广元县志·封域·山川》：“南渡孤舟，月夜常见一人驾舟，即之则不可得。县（南门外）南河（古称汉寿水）。”历代文人题咏有唐温庭筠《利州南渡》，明石崇宪、清乾隆间广元县令张赓谟和清末女诗人梁清芬等都以《南渡孤舟》为题吟咏利州南渡。其中以温庭筠《利州南渡》最为著名。其诗云：　　澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微。波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。翻译成现代诗为：水波摇荡水面空阔，映照着黄昏的阳光；河中小岛景色苍茫，连接着青翠的山岗。马儿在渡船上嘶鸣，随着波浪渐渐离去；柳荫下人们歇息着，等待船从对岸返航。船过沙滩边的草丛，惊散那里群聚鸥鸟；一只白鹭腾空而起，在万顷江田上飞翔。谁人懂得乘着扁舟，去追寻春秋人范蠡；沉浸在五湖烟水中，把人世间名利淡忘。　　晚唐著名诗人温庭筠的这首诗属于唐诗中的精品，被选入传统的启蒙读本《唐诗三百首》。诗的首联写渡口环境，描绘了一幅全景图画：荡漾的水波、黄昏的斜晖、河中的小岛、青翠的山峦。颔联写待渡所见所闻：河上“棹去”；舟中“马嘶”，“柳边人歇”，等待船归。动静相映，有声有色。颈联写南渡江天景象：群鸥惊飞，白鹭高翔。以万顷江田之大见一鹭之小，以江田之静衬托白鹭飞动，新颖生动。尾联触景生情，因官场失意，仕途蹉跎，由“鸥鹭忘机”的典故，引发了诗人追步范蠡泛舟五湖之念，寄托了他澹泊恬退的心境和对自由生活的向往。　　（二）乌龙宝顶　　利州城区嘉陵江西岸的乌龙山巅，一峰陡起，突耸如笠。古时，峰旁有一井泉，清冽甘美，四时不竭。峰顶平坦，相传有仙人奕棋于此。唐李商隐诗文：神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾，欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙，水宫帷箔卷冰绡。此时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。　　（三）宝峰夜月　　广元老城东山（亦称凤凰山）之巅，古称宝峰。上有天然池沼，逢大旱不枯，终年碧波荡漾，清水澄澈。清张赓谟诗文：利州城起凤凰麓，凤距嶙峋高矗矗。半翼舒来列宝屏，巅有灵湫漾轻縠。阵阵霜风秋波盈，楼头帘卷新镜明。天边月晦无明月，偏向宝峰池中生。　　（四）金山晚照　　广元城北的金城山，古称金山。五代十国之时，后蜀孟昶在此筑金山寨，因而得名。清张赓谟诗文：上舂晼晚天欲暮，彩霞连射珊瑚树。珠光熠耀翠云间，赤城流焰争四布。由来有金山方鸣，而今看山金铸成。前溪影落风不定，琉璃破碎锦鳞生。　　（五）九峰排戟　　九峰是指广元县西二十里之九陇山（属今天瞾山林场），山环九十九峰，排列如戟（古代兵器之一种）。相传秦末乱世之时，汉高祖为汉王驻军汉中，曾派将于此处插旗招兵，是为汉王寨。张赓谟诗文：蜀山攒黛多崇峻，九十九峰插万仞。千年偶驻赤帝营，至今排戟作严阵。长剑倚天天外长，光摇碧落参微茫。日暮白云吹不散，阴阴犹覆温公堂。　　（六）雪峰樵歌　　在现城区雪峰街道办事处，古时有寺名雪峰，雪峰寺后，山腰有二大石崎立，相传有樵夫常歌于石上，风雨不辍，至则歌声出石中，古人传为异迹。清梁清芬诗文：雪峰仙境望嵯峨，旧有樵夫石上歌。断续声分通古径，两肩烟雨任销磨。　　（七）丙穴鱼潜　　丙穴，在原广元县城北十五里今工农镇小塘村之嘉陵江岸，该处石崖壁立，中空成穴。每年仲春二月上已前后，嘉鱼从穴中鱼贯而出，秩序井然游向大江，里人争相捕捞，其味鲜美无比。清张赓谟诗文：石柜阁下巴字水，上连丙穴清且泚。年年看春上巳前，恒见潜鱼澄潭里。潭里有鱼嘉无伦，渔户结网复垂纶。勖哉鲲鲕戒无取，留待满尺能几旬？　　（八）朝天晓霞　　朝天，指今广元城北朝天关及关下的明月峡一带的地域（今属朝天区），每当旭日初升，万道霞光之中，山若铺锦，水若泛银，风光奇丽，灿若仙境。清黎启明诗文：朝来走马近朝天，万道霞光似欲燃。风情恰似逆霄雨，云脚翻成破浪船。峡上有人皆日晒，山间无地不花鲜。再到龙门回首望，琼楼玉宇澈日边。