求高人算星盘,女,1994年8月14是阴历生日(9.19阳历)出生时间上午7点到11点之间,出生地广东省信宜市。

求高人算星盘,女,1994年8月14是阴历生日(9.19阳历)出生时间上午7点到11点之间,出生地广东省信宜市。,第1张

你的上升位於天蝎座

上升(Ascendant)--你的人格面具

上升星座即是你出生时,东方地平线与黄道交界处升起的第一个星座。上升星座是我们的的外在表现,是外界所觉知到的你。因此由上升星座也可得知你表达自我的方式。通常一个人的太阳及上升星座都不会一样,而这就是我们之所以称上升星座为我们的“人格面具”。大部分时候,我们的太阳是隐藏在上升星座背後的。 上升星座主宰了一个人主要的个性特质、与生俱来的性格以及给人的第一印象。上升星座所透露的不只是我们言谈、行为的模式,我们的穿著、发型、外表等等皆受其影响。

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上升星座在天蝎座--永远怀抱质疑精神的行者

1坚强不可动摇的印象。

2透视事物本质的能力,强烈的质疑精神。

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  这个上升星座总是带著一张冷酷且神的面具,像是个冷静的特务人员或许是很恰当的形容吧!上升在天蝎座所赋予的冰冷还有迷团,总是让人看不清这家伙是敌是友,但是锐利的眼光像是要穿透别人内心深处的感觉,让人不敢轻易接近,这个上升星座习惯隐藏自己最真实的感觉,或许要等到你真正成为他的好朋友,才有可能感受到他的友善与温暖。

你的太阳位於处女座

太阳(Sun)--人生观、性格

通常别人问:你是什麼星座?你的回答就是你的太阳星座。太阳塑造一个人的人格和灵魂。

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太阳位於处女座--小处著眼的完美主义者

1心思细密,绝对的完美主义者

2过於注重小节,开创性不足。

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  你的态度实际且脚踏实地,拥有特殊智能,能够从任何可预料的来源收集知识,同时有能力去记忆与保持你所学到的新东西,你可以很有系统性地去学习。并且你会不断地进修直到老。占星学上处女座支配人体的内部,就像肠子不断吸取养份般;你也会为了思想上更求精进而一直去求取学问。然而这样的过程导致你非常善於批评,并对每一件事做精辟的分析。假设别人无法和你相同步调的话,你可能变得不停地吹毛求疵,实际上这是你的特性—好挑剔。

  你在演讲和书写方面的能力很强,但美中不足的是,除非有其他行星相位有利的补救,你的演说会显得单调乏味。当你处理别人的事情时,能非常实际的分析观察,并老练的完成它。一般而言你对别人的状况并不是非常的同情。

  通常你非常的害羞,没有架子,不愿意成为团体中的突出人物。你比一般人不需要友人的陪伴,往往喜欢独自一个人。你的性情平和而冷静,喜欢默默地工作,对自己选择的工作或成就从不自夸。你仅为自己的精神力感到骄傲。

  因为你是如此害羞与隐退,你往往不能激发开启别人的潜能和信心。认识你的人或许会认为你的个性并不极端的含蓄与保留,但实际上你内心深处是含蓄而有所保留的。无论如何,你这种个性或许会对那些外向而积极性的人〔EX:白羊座、狮子座〕感到兴趣。

  你对繁琐的细节不会感到厌烦,但要当心不要被细节所纠缠而不能顾全大局。通常处女座的人精於数理统计,所以对会计师的工作能够胜任。如果其他行星相位配合良好,你可以胜任商业或经济专家的事业。

  处女座的人喜欢〞事业〞甚於〞职业〞,在事业上你喜欢法律与医药的倾向,对金钱上的态度,很节俭而喜欢储蓄,即使没有经济上特殊的才能,也能保持收支上经常平衡。

  你在处理爱情上的问题时,多少带有自我中心的想法,你不喜欢自我奉献和积极地征服争宠。但你的婚姻观是稳定的,对子女的帮助是有正面的意义瞭解,并给予其安全感。

  你是一个定食定量的人,并对自己和别人的健康非常注意。

你的月亮位於双鱼座

月亮(Moon)--情感、与女性的关系、饮食口味

月亮代表你的私人情感,也代表童年对你的影响,月亮影响你与母亲、女性的关系,亦呈现你对「吃」的偏好。

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月亮在双鱼座--第六感超强的老灵魂

1在感情上因为太过体贴而容易受伤,依赖直觉下判断。

2具有艺术天赋,心地善良仁慈。

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  神的智慧还有灵光一闪时的洞察力,是这个月座座的特徵,有时候真理这个字出现像是照耀白昼的天空,可是马上的所谓的真理又变成了虚幻的事物,月亮在双鱼的时候,常让人感觉到伤痛、後悔、还有罪恶感,这样的伤痛事来自过去的家庭或是童年时的记忆,矛盾、多疑、忧虑或是感到伤痛的幻觉,将会拖著你让你无法思考或是采取行动,双鱼月座通常会发生一些与医务、酒精、吸毒、监狱、或是想要逃脱的事物有关,而且许多奇奇怪怪的事情变得很难解决,像迷一样让人困惑的原因是几乎所有的答案看起来都是对的,所以在这个时候行动之前必须对相关的事物多做一些观察,有人说这是个充满诗、音乐还有依靠直觉的时期,而且这样的状况常替许多艺术家带来创作的灵感,双鱼月座的人通常充满著高度的热诚,所有对人类的感情通通能够在他们身上表现出来,但在感情的表现上则容易表现的漂浮不定,让人无法猜透。

你的水星位於天秤座

水星(Mercury)--价值观、表达、沟通

水星代表你的思维方式和表达方式。你想问题是点滴不漏;还是破绽百出。是善於雕琢细节;还是善於把握整体。是重视经验判断;还是重视理性判断。说话是犀利得一针见血;还是让人不知所云。都要看水星。

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水星在天秤座--讲求和谐诚实的正义使者

1渴望和谐的人际关系,善於沟通,而且可以诚实婉转的表达想法。

2非常重视事件的公平和正义性,但容易考虑太多,重视外貌,容易陷入以外貌论断一切的陷阱。

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  你具有公正的决断力,是一位天生的参谋而非做决策的人,沟通意愿高昂,经常充当和事佬或仲裁者。追求公平正义的你,心中的秤总是左右摇摆不定,常改变方向,相当为难。社交能力佳,生活有品味,所有有关流行趋势的事,都可找你谘询。

你的金星位於天蝎座

金星(Venus)--审美、爱情观、男性欣赏异性类型

金星代表你的审美和爱情观。也就是你觉得怎样的状态最舒服最快乐,你是喜欢华丽繁琐,还是古朴简约等等都要看金星。男生喜欢什麼样的女生,一般看金星。

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金星位於天蝎座--敢爱敢恨的狂野分子

1具性感魅力,感情浓烈、爱恨分明。

2有纵情性欲的倾向,对玄学及神秘学有兴趣。

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  金星落到天蝎座受到火星与冥王星的影响,金星柔和的魅力将会消失取而代之的是天蝎座独特的神秘吸引力,这样的吸引力有办法聚集许多人的目光,天蝎金星的人也以这样的魅力自豪,他们这样的自信将在举手投足中展现出来,金星在天蝎座的人一旦投入恋爱将十分的疯狂,像是没有明天一样的疯狂去爱,热情足以燃烧掉整片森林,但是往往这样的感觉会十分的个人且霸道,他才不管你怎麼想,既使他在乎你受不了这样的热情也依然在不留意时将这样的热力散发出去,而天蝎座对於性爱的重视也会反映在这个金星身上,强烈的爱憎表现会是这个金星的另一项特色,一旦对一个人死心或是觉得被人背叛,他们将会变的非常冰冷,至於会不会报复那得看他的火星与其他行星关系位置,而金星在天蝎座的人对於性爱的需求十分重视,他们喜欢性感的女孩,过於保守或是过於害羞将会在形象上大打折扣。

你的火星位於巨蟹座

火星(Mars)--行动力、性、女性欣赏异性类型

你做事一鼓作气还是拖泥带水,急性子还是慢性子,在床上是攻还是受,是技巧流还是天赋流都要看这个。女生喜欢什麼样的男生,一般看火星。

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火星位於巨蟹座--易感易怒的最佳伴侣

1情感细腻而敏感,有时过於感情用事。

2渴望和谐的家庭生活,家庭永远摆第一位。

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  火星巨蟹表现在性爱上十分的纤细敏感,他们很重视环境的影响,喜欢在有安全感的地方做爱,像是家里房间里,把窗户关的紧紧的不让任何东西可以打扰到你们,然後是一场温柔的缠绵,没有安全感会让他们什麼是都做不成,情绪激动会促使一个巨蟹火星做出不可理喻的事情,受到感情挫折时他们没有办法控制自己的行动,完完全全的交由情绪去作主,悲伤时他会失去行动的能力,激动时有可能挥舞著大螯吓唬别人,但是这时候很有可能会在失误下伤害到人,如果有相位不佳的行星在一旁帮称,更有可能造成偏激的举动,所以别过分的刺激他们,你可以改用悲情攻势瓦解他们的攻击力。

你的木星位於天蝎座

木星(Jupiter)--成长、扩张、运气

木星带有正面的欣欣向荣,成长,扩张与膨胀的性质。木星是最吉利之星,行运逢木星主万事顺遂,逢凶化吉。升官,发财,中奖,考试上榜,都少不了木星。木星同时影响一个人的道德标准、生活理念,以及一生所追求的目标。

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木星在天蝎座--致力挖掘事情真相的侦探

1对神秘学充满兴趣。

2有偷窥的倾向。

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  你有惊人的潜力,韧性执著、冷静精明,超感而性感,特别有异性缘。你的运气来自於共同资产,可以朝宗教、心理、保险、税务和跨国事业发展。有些偏财运,懂得投资理财,另外天蝎座掌管生死,你也可从事医疗相关行业,甚至还有成为间谍和警探的潜力。小心别滥用你的深刻天赋,暗地里盈私取利。

你的土星位於双鱼座

土星(Saturn)--考验、责任

土星可找出适合你的职业,也表示你会面临的考验及你从中学习到什麼。例如:当你在某一工作领域中遭遇失败,你会选择转业?或选择从哪里跌倒从哪里站起来?都是土星所反映的问题。

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土星在双鱼座--感受性超强的艺术家

1容易陷入各种幻想中而无法全力投入真实的工作中,感受性强,适合从事文艺方面的工作。

2因为害怕犯错而无法勇於尝试。

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  土星与双鱼结合是宿命的,使你常常莫名其妙地遇上意外的事,无论是好是坏,让你莫可奈何。你的想像力强,但是土星位置不佳时,会流於妄想和脱线,与现实脱节,甚至有被害意识,靠著灵修和宗教或许可以改善。但如果你的土星位置无不良压力时,伟大的想像力将使你在艺术创作上有高成就。

你的北交位於天蝎座

北交(Node)--今生努力发展的方向

「北交点」也称为「龙头」,中国称之为「罗喉」,为黄道和月亮绕行地球轨道的相交点。代表获得、增加扩展信心的点,这是你必须争取或竞争的领域。「北交点」出现於星盤中的宫位,是你应该奋力实现的领域。在轮回占星学里,北交点还代表个人今生应该努力发展的方向。

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北交星座为天蝎座--学习变革与重生的人生之路

你的一生,需要学习不断的放弃与割舍那些对你已经没有意义的过往。你对於冒险的向人生的更高境界挑战非常感兴趣。寻找那些深刻的、真实的、精神的东西,学习把握激情与自我控制力的结合点,是你所需要的。

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心理调整方向1:从金牛座的稳定生活到天蝎座的心理转化。

心理调整方向2:从金牛座的自我满足到天蝎座的亲密关系。

你的今生课题是面对自己的性需要和心理欲望,才能建立自我瞭解的心理知识,并且帮助别人转化人生的价值观。但是,你在潜意识层面中,可能会受到前世金牛负面特徵的影响,而有过度重视物质利益的倾向,并且会很固执自己的行为模式,也不愿舍弃物质环境的安全感。

因此,你需要从物质资源的累积转向心理资源的开发,才会去瞭解自己和别人的生活态度和行为动机,而能开始欣赏每个人的心灵品质,并且探索价值观转化的心理智慧。

你的太阳位於11宫

第11宫:团体、友谊、个人精神与文化层次的活动

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  太阳在此位置会带来友谊及团体活动的乐趣,对於玄妙事物、科学现象、发明等也很有兴趣。如果太阳相位配合的好,将会有许多朋友,而本人也享有很高的尊荣,并拥有重量级人物的协助。通常你具有强烈的行动力,会透过心智成就及发明来获得认同,但通常是在朋友帮助下或是运用团体活动的方式。此一太阳位置具有争取团体领导者的野心。这个太阳位置呈现强烈人道主义情感以及兄弟之爱;你会尊重所有人的尊严,喜欢用普通的法则,毫不偏坦地来看待事物。如果太阳相位不佳,可能会有控制朋友或家人的倾向,有时候是出於自私的目的。同样的情况下,由於本身的行事动机通常隐密而别具用心,所以你可能会被朋友利用、贬低。

你的月亮位於04宫

第04宫:家居生活、安全感、房地产

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  月亮在第四宫属於强势的位置,而第四宫位与巨蟹星座的关系更使月亮在这个位置加添了几分威严。你非常重视家庭,因此,除非能有一个快乐的家庭生活,否则不会快乐。家庭关系会响你的情绪。父母亲当中,尤其是母亲对你更具有影响力。大致上,你喜爱做家事及烹饪,尤其是女性。事业方面,你在食物、房地产及家电用品的相关行业上会有杰出的表现。

  就缺点而言,你的心理缺乏合谐性,常会更换住处。然而就好的一面来说,你的财势在後半生会逐渐转好。

你的水星位於12宫

第12宫:潜意识、个人隐私、内省、心灵净化

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  水星在第十二宫,代表一个人的思考,容易受到过去经验及习惯所影响。你的抉择通常是基於感性,而非逻辑推理,因为许多先入为主的印象会无意中浮现而影响了思考。水星在这个位置的人会隐藏内心的想法,通常你羞於说出心中所想。如果水星相位良好,尤其与天王星、海王星及冥王星之间的相位良好,你会是个很有想法、自我主张的人。另外,水星在此一宫位代表想像力非常活跃。

  如果水星相位不佳,则可能会有神精质、心理障碍病、留恋在过去的美好经验的倾向,而且很难与外界互动,以致於社会适应相当困难。你在早期的教育上可能不是很顺利,因而造成日後吸收知识上的困难,但持续的努力能克服早期的障碍。

你的金星位於12宫

第12宫:潜意识、个人隐私、内省、心灵净化

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  金星位於第十二宫代表喜好宁静及孤独,你的社交活动通常很隐密,连恋情都会有隐密的倾向,社交方面的羞怯可能会引起寂寞或情爱的挫折。

  你的心灵及情感、艺术之间有某种调和,故而可能带来深刻的艺术灵感。许多行为其实都来自无意识、无特定目的。你对於有麻烦的人抱著和善及同情的态度,自己的情感是很敏锐且容易受伤害,这是由於金星擢升的双鱼座之故。

你的火星位於09宫

第09宫:高等教育、哲学、宗教、法律、旅行、世界观、心灵智慧

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  火星位於第九宫,代表个人对於旅游、户外活动、宗教、哲学、社会及教育方面有兴趣。

  你是天生的改革者,积极追求自己所抱持的理想,如果火星相位良好,你对生命、社会各层面有广泛的瞭解,并且会带领起某领域的改革。你会积极支持服务性质的高等教育、宗教、哲学机构,且会以实际行动来表现,而非仅仅纸上谈兵,总之你是会将梦想变成真的人。

你的木星位於12宫

第12宫:潜意识、个人隐私、内省、心灵净化

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  木星在第十二宫的人,对於精神层面的探索有极大的兴趣,且对於有需要的人怀有深厚同情心,你会对慈善机构慷慨捐款,或帮助他人得到心灵上的满足。你也具有化敌为友的能力,因为你真诚与人交往,若相位不佳,则可能有神经质的倾向,你可能反过来成为慈善机构收容的对象。

你的土星位於04宫

第04宫:家居生活、安全感、房地产

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  土星在第四宫的人表示对家庭负有重大责任,你的父母通常很严格及保守,造成你日後的负担,你在情绪上对家庭很孤立,通常需努力克服心理障碍才能成为良好的家庭成员,但你的职业通常围绕著房地产,建筑及农业或家事产品的制造,追求这些东西企图提供自己晚年不虞匮乏,而你的晚年通常喜欢隐居或变得内向。

土星逆行:

  自我锻炼,追求完美,企图心更向内在的成就,生命会集中在解决前世未完成的工作,以其追求所落位置领袖的完美,是个非常自责的人。跟父亲、权威人士在责任以及权力方面容易有所冲突,虽然也会渴望追求社会的成就名声,但有感觉很低俗,所以在付出努力的同时,感觉不安全以及有困难,特别要重视要将前世的能量重新加以运作来达到完美。

你的天王位於03宫

第03宫:个人心智、与兄弟姊妹相处的状况、适应环境的能力、语言及沟通能力

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  天王星在第三宫的人是思想自由者,他们会从经验或科学事实上去学习,思想不受他人影响,你有兴趣探索不寻常的领域,使你喜欢到处旅行,接受新的刺激,尤其是直觉性的,因此许多创造及发明的科学家,天王星都位於第三宫。

天王逆行:

  自由与独立的行径,有强烈需要去追求真理,不管条件,谨守真理,而这种追求使其内在产生自我的解放,所处的位子也会显示他如何控制别人。此人的观念常常超越他正处的时代,对於真理自由的追求是保持进步的动力。

你的海王位於03宫

第03宫:个人心智、与兄弟姊妹相处的状况、适应环境的能力、语言及沟通能力

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  海王星第三宫的人喜欢把自己的知识与人分享,扮演著传递讯息的角色,当然也包括散布八卦,因此非常适合从事大众传播的工作。他们必须在思考时留意实用性,若接受严格的训练,他们的强烈直觉可运用在实际生活中,例如解决与兄弟姊妹之间的纠纷。

海王逆行:

  有精神上的理想主义,倾向内在的发展。直觉力、有梦想、有远景。在今生有这些优点同时容易在年轻时展现,但是要注意平和和谐要重视实在性以及结构性才能够将你的才能具体的展现。容易拓展人际关系,但是也要避免牺牲、依赖、自我欺骗。

你的冥王位於01宫

第01宫:自我意识、表达方式、外貌、人格及童年的成长环境

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  冥王星在第一宫的人有强烈的意志力,他们早年的环境中充满了艰难与困苦,使他们年长後对生活必经的挫折习以为常,然而他们会隐藏内心深处的恐惧,倾向孤独而拒绝与亲人沟通。他们有强壮的体魄,犀利的眼神,但仅由外在,不可能真正瞭解他们,他们行动力很强,但与他人难以合作,须藉由不断的反省,获得重生的机会。

你的北交位於01宫

第01宫:自我意识、表达方式、外貌、人格及童年的成长环境

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  北交点在第一宫牡羊座要学习必须专一,如此才不会被多样化的事情所影响,否则你的判断力以及能量会被这样的影响带来分散掉。如果缺乏必要的动力,驱使你完成目标,首先必须先培养目标前的专注,不要用愤怒的方式,而是要有勇气及强烈的信念,让内在的创造力的以发挥,靠勇气以及内在坚强的信念来把内在的创造力激发出来,没有信念的人就必须培养信仰。

为什么人家都说信宜三中不好 状元 知名人士 11 比较山吧…… 付尽三生 初级粉丝 1 教学资源差,散炮多 我若唱情歌i 铁杆会员 9虽然创办历史悠久,但在2002年以前信宜三中基本上没有什么好名声。特别是上个世纪90年代,当时没有实现均衡招生,导致生源不是很好。

关于端午节的来历,归纳起来,大致有以下诸说:屈原

一、 纪念屈原,此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说,屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙所困,世人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中,以驱蛟龙。又传,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,一直行至洞庭湖,终不见屈原的尸体。那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来,端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关,有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”

二、 纪念孝女曹娥,此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。

三、 迎涛神,春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后,化为涛神,世人哀而祭之,故有端午节。这则传说,在江浙一带流传很广。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥投奔吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国太宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

四、 龙的节日,这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为,五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃,而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深,况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗,这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

五、 恶日,在先秦时代,普遍认为五月是个毒月,五日是恶日,相传这天邪佞当道,五毒并出。据《礼记》载,端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记:“此日蓄药,以蠲除毒气。”《大戴礼》中记,“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君,在五月五日出生。其父要其母不要生下他,认为“五月子者,长于户齐,将不利其父母。”《风俗通》佚文,“俗说五月五日生子,男害父,女害母”。《论衡》的作者王充也记述:“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母,不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生,从小寄养在宫外。可见,古代以五月初五为恶日,是普遍现象。可见从先秦以后,此日均为不吉之日。这样,在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳,称之为“端午”。

六、 夏至,持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由:(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等,实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳,时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出,而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群,人们也愿意把这一纪念日归之于他。

七、 纪念女诗人秋瑾,秋瑾字睿卿竞雄,号鉴湖女侠,小字玉姑,浙江绍兴人,幼年擅长诗、词、歌、赋,并且喜欢骑马和击剑,有花木兰、秦良玉在世的称号。28岁时参加革命,影响极大,在策划起义时为清兵所捕,至死不屈,于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗,哀悼她的忠勇事迹,于是,与诗人节合并来纪念她,而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

端午节习俗

『端午节的佩饰』

健人,旧时江浙一带端五时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成,形状为小人骑虎,亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻,也用以馈送。《清嘉录》云:“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状,骑人于虎,极精细,缀小钗,贯为串,或有用铜丝金箔者,供妇女插鬓。又互相献赉,名曰健人。”健人一说与艾人同意,只是以帛易艾,吴曼云《江乡节物词·小序》云:“杭俗,健人即艾人,而易之以帛,作骆虎状,妇人皆戴之,”似此则当有驱邪辟疫之作用;一说即古时的步摇,纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。

豆娘,旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇,一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云:“江谁南北,五日钗头彩胜之制,备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶,或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形,八宝群花之类。绉纱蜘蛛,绮榖凤麟,茧虎绒陀,排草蜥蜴,又螳蜘蝉蝎,又葫芦瓜果,色色逼真。加以幡幢宝盖,绣球繁缨,钟铃百状,或贯以串,名曰豆娘,不可胜纪。”

艾虎,旧时端午节驱邪辟祟之物,也作装饰品。我国古代视虎为神兽,俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云:“虎者阳物,百兽之长也。能噬食鬼魅,……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用,其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成,或剪彩为虎,粘以艾叶,佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》:“端午以艾为虎形,至有如黑豆大者,或剪彩为小虎,粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗:‘钗头艾虎辟群邪,晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》:“每至端阳,闺阁中之巧者,用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之,悬于钗头,或系于小儿之背,古诗云:‘玉燕钗头艾虎轻’,即此意也。”

画额 画额,端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗,云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字,一借雄黄以驱毒,二借猛虎(“王”似虎的额纹,又虎为兽中之王,因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》:“每至端阳,自初一日起,取雄黄合酒洒之,用涂小儿领及鼻耳间,以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外,亦可涂抹他处,用意一致。山西《河曲县志》云:“端午,饮雄黄酒,用涂小儿额及两手、足心,……谓可却病延年。”

长命缕,端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线,别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等,名称不一,形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索,或悬于门首,或戴小儿项颈,或系小儿手臂,或挂于床帐、摇篮等处,俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五:简单的以五色丝线合股成绳,系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物,挂于项颈;五彩绳折成方胜,饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物,敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》:“午日,以五彩丝系臂,避鬼及兵,令人不病瘟,一名长命缕,一名辟兵绍”。以后相沿成习,直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗:“每至端阳,闺阁中之巧者,用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类,以彩线穿之,悬于钗头,或系于小儿之背。”其中唐宋时,更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节,宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》:“前一日,以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。” 荷包

戴香包,香包又叫香袋、香囊、荷包等,有用五色丝线缠成的,有用碎布缝成的,内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成),佩在胸前,香气扑鼻。 陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊,以彩线贯之,搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”:“端五日以蚌粉纳帛中,缀之以绵,若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊,内容物几经变化,从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱,辟虫的雄黄粉,发展成装有香料的香囊,制作也日趋精致,成为端午节特有的民间艺品。

戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身,一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的,象征着鸟语花香,万事如意,夫妻恩爱,家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的,如虎、豹子;猴子上竽、斗鸡赶免等。青年人戴香包最讲究,如果是热恋中的情人,那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包,赶有节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包,自然要引起周围男女的评论,直夸小伙的对象心灵手巧。

『端午的禳解、祛除及避五毒』

如上所述,端午在古人心目中是毒日、恶日,在民间信仰中这个思想一直传了下来,所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实,这是由于夏季天气燥热,人易生病,瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖,易咬伤人,所以要十分小心,这才形成此习惯。种种节俗,如采药,以雄黄酒洒墙壁门窗,饮蒲酒等,看似迷信,但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节,是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展,并应弘扬传承的。

端午的卫生习俗

①采药。这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载:“此日蓄药,以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文:“五月五日,竞采杂药,可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中,有五月捉蛤蟆的记载,亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗,如江苏于端午日收蛤蟆,刺取其沫,制作中药蟾酥;杭州人还给小孩子吃蛤蟆,说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭,悬挂起来晾干,即成蛤蟆锭,涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗,源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”,亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟,药性好,才于此日形成此俗。

②沐兰汤,端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花,而是菊科的佩兰,有香气,可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》:“五月五日,谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得,则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东,则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草;在湖南、广西等地,则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼,全家都洗,此俗至今尚存,据说可治皮肤病、去邪气。

③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒,以酒洒喷。《荆楚岁时记》:“以菖蒲(多年生草本植物,生在水边,地下有淡红色根茎,叶子形状像剑,肉穗花序。根茎可做香料,也可入药)或镂或屑,以冷酒。”蒲酒味芳香,有爽口之感,后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》:“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》:“五日用朱砂酒,辟邪解毒,用酒染额胸手足心,无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗,以避毒虫。”此俗流传较广。至今,如广西宾阳,逢端午时便有一包包的药料出售,包括雄黄、朱耒、柏子,桃仁、蒲片、艾叶等,人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等,再用酒涂小儿耳鼻、肚脐,以驱毒虫,求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字,使小孩带有虎的印记,以用虎辟邪。这些活动,从卫生角度来看,还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌,饮蒲洒也颇有益。

④采茶、制凉茶。北方一些地区,喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾,制成茶叶。广东潮州一带,人们去郊外山野采草药,熬凉茶喝。这对健康也有好处。

在端午设置种种可驱邪的花草,来源亦久。最早的如挂艾草于门,《荆楚岁时记》:“采艾以为人,悬门户上,以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物,又可制艾绒治病,灸穴,又可驱虫。五月文含艾油最多,(此时正值文生长旺期)所以功效最好,人们也就争相采艾了。除采艾扎作人外,也将艾扎作虎形,称为艾虎,《荆楚岁时记》注文云:“以艾为虎形,或剪彩为小虎,帖以艾叶内人争取戴之。”同时也在门上挂蒲束及葛蒲削的蒲剑,蒲束扎的蒲龙。《帝京岁时纪胜》:“(端午)插蒲龙艾虎。”《清嘉录》卷五:“戴蒲为剑,割蓬作鞭,副以桃梗蒜头,悬于床户,皆以却鬼。”桃梗是辟邪之吉物,蒜头被认为是象征武器铜锤,与蒲剑、蓬鞭相配,以赶却鬼祟。另外还焚烧艾蒿等以驱赶蚊蝇。在湖南、浙江等地则采葛藤挂于门相上,传说葛藤是锁鬼的铁链子,可驱鬼辟邪。

与采药、采艾蒲等相联系的有蹋百草、斗百草等游戏,是古人往野外游艺之遗俗。后来发展成为插花等装饰艺术。五毒图

民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)出没之时,民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图,以红纸印画五种毒物,再用五根针刺于五毒之上,即认为毒物被刺死,再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒,在饼上缀五毒图案,均含驱除之意。

端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物,源于神荼、郁垒之神话,以桃刻印,亦为祛攘之意。《续汉书·礼仪志》:“朱索、五色桃印为门户饰,以止恶气。”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。《梦粱录》卷三:“士官等家以生朱于午时书‘五月五日天中节,赤口白舌尽消灭’之句”,这是宋代之俗。《燕京岁时记》又记:“端阳日用彩纸剪成各样葫芦,倒粘于门阑上,以泄毒气。”这是清代之俗。有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等,更为好看,或在葫芦中剪出五毒形状,挂贴于门,亦表示将五毒之气泄尽之意,意为“倒灾葫芦”。

在唐代,专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜,以进贡皇帝,称为“天子镜”,这也是辟邪之意(见《唐国史补》)。所以后世多于门前挂镜驱邪。

挂艾草、菖蒲、榕枝 『挂艾草、菖蒲、榕枝』

端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜,都有其它原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束,然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首,象征却除不祥的宝剑,因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”,叶片呈剑型,插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”,后来的风俗则引申为“蒲剑”,可 以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑,割蓬作鞭,副以桃梗蒜头,悬于床户,皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形,或剪彩为小虎,帖以艾叶,内人争相裁之。以后更加菖蒲,或作人形,或肖剑状,名为蒲剑,以驱邪却鬼”。

艾草代表招百福,是一种可以治病的药草,插在门口,可使身体健康。在 我国古代就一直是药用植物,针灸里面的灸法,就是用艾草作为主要成分 ,放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久,主要是它具备医药的功能而来,像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时,采艾似人形者,揽而取之,收以灸病,甚验。是日采艾为人形,悬于户上,可禳毒气。”一般人也有在房屋前后栽种艾草,求吉祥的习俗。台湾民间也有在端午时贴“午时联”,它的作用和灵符一样,有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福,门悬蒲剑斩千邪”。 榕枝在民间的意义可使身体矫健“插榕较勇龙,插艾较勇健”。也有地方习俗是挂石榴、胡蒜或山丹,胡蒜除邪治虫毒;山丹方剂治癫狂,榴花悬门避黄巢, 石榴花正是这个季节的花卉,也有治病的功能。石榴皮为一常见的中药。而石榴花和黄巢的关系,还有一段故事。黄巢之乱的时候,有一次黄巢经过逼个村落,正好看到一个妇女背上背着一个较大的孩子,手上牵着一个年纪较小的,黄巢非常好奇,就询问原因。那位妇人不认识黄巢,所以就直接说因为黄巢来了,杀了叔叔全家,只剩下这个惟一的命脉,所以万一无法兼顾的时候,只好牺牲自己的骨肉,保全叔叔的骨肉。黄巢听了大受感动,并且告诉妇人只要门上悬挂石榴花,就可以避黄巢之祸。

躲端午,时端午节习俗,指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”,亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日,诸事多需避忌,因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成,陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇,遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云:“已嫁之女召还过节”。又,《滦州志》:“女之新嫁者,于是月俱迎以归,谓之‘躲端午’”。

端午雨,时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨,不吉;反之则吉。此种俗信在宋代即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云:“五月五日哨,人曝药,岁无灾。雨则鬼曝药,人多病。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云:“临川人谓端午日雨,鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。

『龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥』

龙舟一词,最早见于先秦古书《穆天子传》卷五:“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征,邅吾道兮洞庭”,“石濑浅浅,飞龙兮翩翩”,学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟,将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合,与楚国《人物御龙帛画》之像暗合,可互为印证。《荆楚岁时记》载:“五月五日,谓之浴兰节。…… 是日,竞渡,竞采杂药。”此后,历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。

广东湛江第三届海上国际龙舟(赛况) 龙舟,与普通船只不太相同,大小不一,桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船,长33米,路上有100人,桡手约80人。南宁龙舟长20多米,每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米,挠手24—48人。福建福州龙舟长18米,挠手32人。龙船一般是狭长、细窄,船头饰龙头,船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色,均与龙灯之头相似,姿态不一。一般以木雕成,加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕,上刻鳞甲。除龙头龙尾外,龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗,上绣对联、花草等,还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。一般龙舟没有这么多的装饰,多饰以各色三角旗、挂彩等。古代龙舟也很华丽,如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘),图中龙舟的龙头高昂,硕大有神,雕镂精美,龙尾高卷,龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的,则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报·追踪屈子》绘芜湖龙船,也是龙头高昂,上有层楼。有的地区龙舟还存有古风,很精丽。

龙船竞渡前,先要请龙、祭神。如广东龙舟,在端午前要从水下起出,祭过在南海神庙中的南海神后,安上龙头、龙尾,再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上,认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头,杀鸡滴血于龙头之上,如四川、贵州等个别地区。

而湖南汨罗市,竞渡前必先往屈子祠朝庙,将龙头供在词中神翁祭拜,披红布于龙头上,再安龙头于船上竞渡,既拜龙神,又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归,也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗,在《隋书·地理志》中有记载:“其迅楫齐驰,棹歌乱响,喧振水陆,观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注:“竞渡始于武陵,及今举楫而相和之,其音咸呼云:‘何在’,斯沼屈之义。”可见两湖地区,祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后,当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬,故有此俗。

又如浙江地区,是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载,曹娥是投江死去的,民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之,《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。

《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡,是源于纪念伍子胥,苏州因此有端午祭伍子胥之旧习,并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

各种祭祀、纪念之仪式,无非是点香烛,烧纸钱,供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见,但在过去,人们祭祀龙神庙时气氛很严肃,多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意,也保佑划船平安。用人们的话说,“图个吉利”,表达人们内心良好的愿望。

在正式竞渡开始时,气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》:“……两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开;两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近,两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊,竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标,后船失势空挥挠。……”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。妇女们平时是不出门的,如今也争着来看龙船,银钗耀日;鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来,掉如飞剑,鼓声如雷;终点插着锦绮彩竿,作为标志。龙舟向着标飞快地驰近……近代的龙舟比赛也大抵相同,不过规程稍严格一些。近年来,国内外都出现了国际龙舟比赛,吸引了各国健儿。

划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡,是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法,具有表演的含义。如广州的龙舟,挽手用桨叶插入水中,再往上挑,使水花飞溅;船头船尾的人则有节奏地顿足压船,使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟,有的是让人把龙尾踩低,使龙头高翘,船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来,如龙吞云吐雨一般。

也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首,浮吹以娱”,是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只,戏于湖中”。湖上有龙舟,只是画舫游船的一部分。

唐、宋、元、明、清各代帝皇,均有临水边观看龙舟的娱乐,也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗,均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七,记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船,虎头船等供观赏、奏乐,还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外,其他船列队布阵,争标竞渡,作为娱乐。宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。又明代皇帝,在中南海紫光阁观龙舟,看御射监勇士跑马射箭。清代则在圆明园的福海举行竞渡,乾隆、嘉庆帝等均往观看。

又有夜龙舟。在浙江武进,过去有夜龙舟,在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟,在舟上装电灯,配焰火,漂浮河灯,辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰,让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。

又有旱龙舟,是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载:“五月五日为旱龙舟,令数下人异之,传葩代鼓,填溢通衢,士女施钱祈福,竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县,过去也有旱地推端午船之俗,也认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗,实际上是一种舞蹈,但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载:“五月五日,迎神船逐疫,船用竹为之,袭画状似鳅,以十二人为神,载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。

在划龙船时,又多有唱歌助兴的龙般歌流传。如湖北秭归划龙船时,有完整的唱腔,词曲根据当地民歌与号子融汇而成,唱歌声雄浑壮美,扣人心弦,即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌,是在四月龙船下水后唱到端午时止,表现内容十分广泛。流传于广西北部桂林、临桂等地的龙船歌,在竞渡时由众桡手合唱,有人领呼,表现内容也多与龙舟、端午节俗有关,歌声宏远动人。《广西民间音乐选集》中收有临桂县(4龙船歌》组曲,如号子般的节奏鲜明、热烈,唱起来必定十分动人。清 金廷标 群婴斗草图轴

靓仔信宜话,应该说的是一种粤语,意思是“谢谢你的关心”。在香港和广东一带使用较为频繁。如果你在这些地区生活或旅游,可以使用这句话表达感谢之意。

为什么要回答这个问题呢?因为这句话的使用频率较高,在日常交流中经常出现,了解这句话的意思和用法,可以帮助你更好地融入当地文化,增进与当地人的交流和理解。

实际应用中,当别人送你礼物、帮你解决问题、照顾你等,你可以用“多谢靓仔信宜话”来表达感激之情。同时,也可以用“多谢靓仔信宜话”来回应别人的问候和关心。

在日常交流中,如果你能使用一些当地的语言和习惯,会让你更容易被当地人所接受和喜欢。因此,学习一些当地的语言和风俗习惯是非常有益的。

总之,学习“多谢靓仔信宜话”这句话,不仅可以帮助你更好地融入当地文化,还能让你更好地与当地人沟通交流。

(语文S版)小学六年级语文期末复习试题

姓名____________ 得分______________

一、朗读、听力。(听老师读两遍,完成下面的问题)

天上的白云,真是姿态万千,变化无常。它们有的像羽毛,轻轻地飘在空中;有的像鱼鳞,一片片整整齐齐地排列着;有的像羊群来来去去;有的像一床大棉被,满满地盖住了天空;还有的像峰峦,像河川,像雄狮,像奔马……它们有时把天空点缀得很美丽,有时又把天空笼罩得很阴森。刚才还是白云朵朵,阳光灿烂,一霎时,却又是乌云密布,大雨倾盆。云就像天空的“招牌”,天上有什么云,就将出现什么样的天气。

1、这段短文主要描写的是____________________________。

2、这段短文的写作特点是____________________________。

3、这段短文运用了和的修辞手法____________________________。

4、写一句“看云识天气”的谚语:____________________________。

二、积累、运用。

(一)我能写出结构相似的四字词语或成语。

东张西望:______________ ______________

伤痕累累:______________ ______________

(二)课文内容我熟悉。

一儿曰:“日初出______,及日中,则如______,此不为______?”

一儿曰:“日初出______,及其日中如______,此不为______?”

(三)我会补充诗句。

1、《草》一诗中,作者有“离离原上草,一岁一枯荣”的诗句。具体描写“枯”的诗句是是“______________________________”,具体描写“荣”的诗句是“______________________________”。

2、王勃的《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己,天涯若比邻。”可与王维的《送元二使安西》中的两句送别诗媲美:“______________________________,______________________________。”

三、知识、基础。

(一)、根据拼音在括号内写出词语:

就在伯父shì shì( )那一年的正月里,有一天,是星期六的下午,爸爸妈妈带我到伯父家里去。那时候每到周末,我们姐妹三个轮流跟随着爸爸妈妈到伯父家去tuán jù( )。这一天在wǎn cān( )桌上,伯父跟我谈起《水浒传》里的故事和人物。不知道伯父怎么会知道我读了《水浒传》,dà ɡài( )是爸爸告诉他的吧。老实说我读《水浒传》不过hú lún tūn zǎo( )地看一遍,只注意紧张动人的情节;那些好汉的个性,那些复杂的内容,全搞不清楚,有时候还把这个人做的事情安在那个人身上。伯父问我的时候,我就zhānɡ ɡuān lǐ dài( )地乱说一气。伯父摸着胡子,笑了笑,说:“哈哈!还是我的记性好。”听了伯父这句话,我又xīu kuì( ),又huǐ hèn( ),比挨打挨骂还难受。从此,我读什么书都不再马马虎虎了。

(二)、用“×”划去文中括号里不恰当的字词:

第二日,我便要他(捉 捕)鸟。他说:“这不能。须大雪下了才好,我们沙地上,下了雪,我(扫出 找出)一块空地来,用短棒(竖起 支起)一个大竹匾,(撒下 丢下)秕谷,看鸟雀来吃时,我远远地将(拴在 缚在)棒上的绳子只一拉,那鸟雀就(罩在 网在)竹匾下了。什么都有:稻鸡,角鸡,鹁鸪,蓝背……”

(三)、我能发现它们的细微差别。

(指望 渴望 失望 绝望 愿望)

凡卡进城当学徒的( )是能让自己过上好日子,进城后不久他就( )了。他多么( )爷爷能接他回到乡下去啊!发出求救信后,始终不见爷爷来接他,他彻底( )了,再也不能( )谁能救他了。:

(平静 安静 宁静)

①挂着白色帐子的床上,五个孩子正在海风呼啸声中( )地睡着。

②她(西蒙)头往后仰着,冰冷发青的脸上显出死的( )。

③孩子的呼吸均匀而( ),他们睡得又香又甜。

(四)、注意下面句子中人物对话的提示语,照样子,按要求仿写句子:

例:①魁梧黧黑的渔夫拖着湿淋淋的撕破了的鱼网,一边走进来,一边说∶“嗨,我回来啦,桑娜!”

②“哦,是你!”桑娜站起来,不敢抬起眼睛看他。

③“我?”桑娜脸色发白,说,“我嘛……缝缝补补……风吼得这么凶,真叫人害怕。我可替你担心呢!”

提示语在前:_______________________________________________________

提示语在后:_______________________________________________________

提示语在中:_______________________________________________________

(五)联系原文揣摩词句,体会情感。

“你想,四周围黑洞洞的,还不容易碰壁吗?”

这句话中“四周黑洞洞的”指_____________,“碰壁”指的是_____________。这句话用了_______的修辞手法,表达了作者__________________________的思想感情。

(六)我是小名医。

(1)我能发现广告中的错别字,并改正过来。

例:消炎药广告词:快治人口——(脍炙人口)

热水器广告词:随心所浴——( )

止咳药广告词:咳不容缓——( )

摩托车广告词:骑乐无穷——( )

广告词:口蜜腹健——( )

(2)修改病句,改在原句上。

①尽管狼吃鹿,它却爱护着鹿群的种群稳定。

②天空中闪耀着五颜六色的彩色火花。

四、阅读、感悟

(一)课内赏析,我能行!

请你仔细阅读下面一段课文节选,认真体会文中的思想感情,放飞你想象的翅膀,再现“神舟5号”发射升空的壮观场面吧!

身着乳白色航天服的杨利伟,面向五星红旗肃然伫(zhù zù)立。

“总指挥同志,我奉命执行中国首次载(zǎi zài)人航天飞行任务,准备完毕,待命出征,请指示!”透过防护面罩,他的眼神显得格外平静。

“出发!”载人航天工程指挥部总指挥郑重地下达命令,刚劲的话语中蕴(wèn yùn)含着期待与信任。

随着发射时间一秒一秒地逼近,人们的心弦都绷(běng bēng bèng )得紧紧的,似(shì sì)乎可以听到自己急促的呼吸声。

“五分钟准备!”

“一分钟准备!”

“十、九、八、七、六、五、四、三、二、一!”

“点火!”

“起飞!”

烈焰升腾,大漠震颤(zhàn chàn)。宛如巨龙的橘红色火焰划破秋日的戈壁长空,托举着“神舟”5号飞船的火箭,在地动山摇般的轰鸣声中腾空而起,直指苍穹。

“飞行正常!”

三分钟后,电波传来了杨利伟的声音这声音穿过茫茫太空,传到北京指挥控制中心,传到游弋在浩瀚大洋上的“远望”3号测量船,传到每一个炎黄子孙的心中。

“神舟”5号发射成功!指挥大厅里一片欢腾,每个人的脸上都洋溢着澎湃的激情,胜利的喜悦和无限的自豪。——《飞天圆梦》

1、在正确的读音下面画横线。

2、用波浪线在文中画出一个比喻句。

3、用横线在文中画出一个排比句。

4、“他的眼神显得格外平静”,此时,杨利伟可能在想:____________________________________________________

5、“随着发射时间一秒一秒地逼近,人们的心弦都绷得紧紧的,似乎可以听到自己急促的呼吸声。”描写了人们( )的心情。

6、“神舟”5号发射成功,作为炎黄子孙的你心里一定充满了胜利的喜悦和无限的自豪吧!请你写出两个四字成语来概括你此时此刻的心情:( )( )

(二)课外阅读,我最棒!

①周末下午我(代带)着妻子儿女回家,年近花甲的母亲高兴得控制不住自己( ),一定要上街买点好( hào hǎo )吃的招待我们。母亲说:“你们回家,妈给你们煮饭,不是受累,是高兴呀!”我便说:“我陪你去吧!”母亲乐呵呵地说:“好,好,你去,你说买啥妈就买啥。”

②到菜市(需须)要走一段人行道,(在 再)横穿一条马路,正是下班时间,大街上车来人往,像流水一样连续不断( )的人群匆匆而行。

③穿过公路,就是菜市了。母亲突然停了下来,她把菜篮挎在臂弯,腾出右手,向我伸来……

④一刹那间.我心灵震颤起来,这是一个多么熟悉的动作呀!

⑤上小学时,我每天都要穿过一条马路才能到学校。母亲那时在包装厂上班。学校在城东,厂在城西,母亲担心我出事,每天都要送我。一直把我送过马路才折身回去上班。过马路时,她总是先向我伸出右手,把我的小手握在她的掌心,牵着手走到马路对面,( )低下身子一遍遍地叮嘱:“过马路要跟着别人一起过……”

⑥20年过去了,昔日的小手已长成一双男子汉的大手,昔日的泥石路已经变成柏油路,昔日年轻的母亲已皱纹满面,手指枯瘦,( )她牵手的动作依然如此娴熟。她一生吃了许多苦,受了许多罪,这些都被她像捋头发一样一一捋散了。但,永远也捋不去爱子的情肠。

⑦我没有把手递过去,而是伸出一只手从她臂弯上取了篮子,提在手上,另一只手轻轻握住她的手,对她说 小时候 每逢过马路都是你牵我 今天过马路 让我牵你吧 母亲眼里闪过惊喜,笑容荡漾开来,像一个老农面对丰收的农田,像一个渔民提着沉甸甸的渔网……

1.认真默读课文,在①②段中用“\”划去括号里不正确的音节和错别字。

2.将①②段中画横线句子的意思换成一个恰当的成语写在括号内。

3.将⑤⑥段的括号中填上恰当的词语。

4.在第⑦段的空白处注上正确的标点符号。

5.联系上下文,边读边体验,写出自己对句子的感悟。

①段中写年近花甲的母亲高兴是因为_______________________________________

④段中“我的心灵震颤起来”的原因是____________________________________________________

⑦段中写母亲眼里闪过惊喜是因为_________________________________________________________________

6.⑥段写:20午后许多都发生了变化,唯独“母亲牵手的动作依然如此贤淑”。这是采用的__________写法来突出_____________。文章最让你感动的是_______________________________________。

7文章最后连用两个比喻句,生动形象地表露了母亲当时的感受,换角色体验,假如你是那位母亲,当时的心情会是:_____________。

8.给文章拟一个恰当的题目:_____________

五、写作、实践

亲爱的同学们,在我们成长的历程中,发生了多少故事!有喜有忧,有笑有泪,有成功有失败……受到过感动,聆听过教诲,相信总有一件让你记忆犹新!成长的故事中无论是酸甜苦辣,都会让我们慢慢学会长大,请你写一篇作文,把自己成长的体验融入到自己的作文中。题目自拟,要求把事情写清楚,写出真情实感,字数不少于400字。

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