神秘的奇门遁甲(12)——十干应克

第十四讲　十干应克

1、六乙

乙加乙为“日奇伏吟”：不宜谒贵求名，只可循分守身。 乙加丙为“奇仪顺遂”：吉事为迁官进职；丧事为夫妻离别。 乙加丁为“奇仪相佐”：文书事吉，百事皆可为。 乙加戊为“利阴害阳”：门逢凶迫，财破人伤。乙加己为“日奇入雾”：被土暗昧，门凶必凶；得开门为地遁。 乙加庚为“日奇被刑”：争讼败产，夫妻怀私。 乙加辛为“青龙逃走”：奴仆拐带，六畜皆伤。 乙加壬为“日奇入地”：尊卑悖乱，官讼长短。 乙加癸为“华盖逢星官”：遁迹修道，隐匿藏形，避灾避难为吉。

2、六丙

丙加乙为“日月并行”：公谋么为皆吉。 丙加丙为“月奇悖师”：文书逼迫，破耗遗失。 丙加丁为“月奇朱雀”：朱紫文书吉祥，凡人平静。得生门为天遁。 丙加戊为“飞鸟跌穴”：谋为百事吉顺洞彻。 丙加己为“大悖入刑”：囚人刑杖，文书不行。吉门得吉，凶门转凶。 丙加庚为“火入金乡”：门户破败，盗贼耗失。 丙加辛为“找事就成”：病人不凶。 丙加壬为“火入天罗”：为客不利，长短颇多。 丙加癸为“华盖悖师”：阴人害事，灾祸频生。 丁加乙为“人遁吉格”：朱紫加官进爵，凡人婚姻财喜。 丁加丙为“星随月转”：朱紫越级高升；凡人乐中生悲。 丁加丁为“奇入太阴”：文书即至，喜事遂心。 丁加戊为“青龙转光”：朱紫升迁，凡人威昌。 丁加己为“火入勾陈”：奸私仇冤，事因女人。 丁加庚为“文书阻隔”：行人必归。丁加辛为“朱雀入狱”：罪人释囚，官人失位。 丁加壬为“五神互合”：朱紫思诏，讼狱公平。 丁加癸为“朱雀投江”：文书口舌俱消，音信沉溺。 戊加乙为“青龙合灵”：门吉事吉，门丧事凶。 戊加丙为“青龙反首”：动作大吉，若逢迫、墓、击刑，吉事成凶。 戊加丁为“青龙耀明”：谒贵求名吉祥；若值墓、迫，惹是招非。 戊加戊为“伏吟”：凡事闭塞阻滞，静守为吉。 戊加己为“朱紫入狱”：公私皆不利。 戊加庚为“值符飞宫”：吉事不吉，丧事更凶。 戊加辛为“青龙折足”：吉门生助，尚可谋为，若逢凶门，主招灾、失财、有足疾。 戊加壬为“青龙入天牢”：凡阴阳皆不吉祥。 戊加癸为“青龙华盖”：吉格都吉招福；门凶多乖。

中国有着上下悠悠五千年的悠久历史文化，在漫长的岁月长河里，文明的两岸衍生出了许许多多的文化之花。自古以来，中华文明就在一直不断的融合其他文化，结合成有自己的特点的文化。奇门遁甲是中国古代术数着作，是一种奇妙的秘术。你对奇门遁甲了解多少下面，我们一起来看看吧。

奇门遁甲断事口诀：

阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水。彩凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。一千八十当时制。太公删为七十二。逮于汉代张子房。一十八局为精艺。先须掌中排九宫。纵横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。认取九宫为九星。八门又逐九宫行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。符上之门为值使。十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。六甲元号六仪名。三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪。号为玉女守门扉。若作阴私和合事。请君但向此中推。天三门兮地四户，问君此法如何处太冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除危定与开，举事皆从此中去。六合太阴太常君，三辰元是地私门。更得奇门相照耀，出门百事总欢欣。太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。三为生气五为死，胜在三兮衰在五。能识游三避五时，造化真机须记取。就中伏吟最为凶，天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。八门反复皆如此，生在生兮死在死。假令吉宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。更加天乙来临六，月奇临六亦同论。又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日干上，甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。更得值符值使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。假令直符居离九，天英坐取击天篷。甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。若见三奇在五阳，偏宜为客自高强;忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。生门六丙合六丁，此为天遁自分明。开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须灭。丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。丙加天乙为直符，天乙加丙为飞悖。庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。加一宫兮战在野，同一宫兮战于国。庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格，加壬之时为上格。又嫌岁月日时逢，加己为刑最不宜。更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去，匹马只轮无返期。六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀投江，六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。请观四者是凶神，百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首。只此二者是吉神，为事如意十八九。八门若遇开休生，诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若问死门何所主，只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨。大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明。大凶无气变为吉，小凶无气亦同之。吉宿更能逢旺相，万举万全功必成。若遇休囚并废没，劝君不必进前程。要识九星配五行，名随八卦考羲经:坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺。废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研穷。急则从神缓从门，三五反复天道亨。十干加伏若加错，入库休囚吉事危。十精为使用为贵，起官天乙用无遗。天目为客地为主，六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。天网四张无路走，一二网低有路通，三至四宫行入墓，八九高强任西东。天网四张不可挡，此时用事有灾殃，若是有人独出者，立便身躺见而光，奇门象意反推法，事忙匍匐出门墙。假令立分丙辛日，事用禺中另四张。节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪，天地未成有一理。

请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。

我们都知道影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向，日出日落，月圆月缺，春去秋来，无不与我们的生活息息相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的运转结果;相同的空间、方向，在不同的时间，以宇宙观来看其实是完全不同的。

三清书口诀

阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫；若能了然阴阳理，天地都来一掌中。 轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经今若未休；偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里；因命风后演成文，遁甲奇门从此始。 一千八十当时制，太公删成七十二；逮于汉代张子房，一十八局为精艺。 先须掌上排九宫，纵横十五在其中；次将八卦论八节，一气统三为正宗。 阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测；五日都来换一元，接气超神为准的。 认取九宫为九星，八门又逐九星行；九宫逢甲为直符，八门直使自分明。 符上之门为直使，十时一位堪凭据；直符常遣加时干，直使顺逆遁宫去。 天甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁；阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。 吉门偶尔合三奇，值此难云百事宜；更合从旁加检点，余宫不可有微疵。 三奇得使诚堪取，六甲遇之非小补；乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。 又有三奇游六仪，号为玉女守门扉；若作阴私和合事，请君但向此中推。 天三门兮四地户，问君此法如何处；太冲小吉与从魁，此是天门私出路。 地户除危定与开，举事皆从此中去；六合太阴太常君，三辰元是地私门。 更得奇门相照耀，出门百事总欣欣；太冲天马最为贵，卒然有难难逃避。 但当乘取天马行，剑戟如山不足畏；三为生气五为死，胜在三兮衰在五。 能识游三避五时，造化真机须记取；就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬。

天蓬若在天英上，须知即是反吟宫；八门反伏皆如此，生在生兮死在死。

纵令奇宿得奇门，万事皆凶不堪使；六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。

戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午；三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。

丙奇属火火墓戌，此时诸事不宜为；更兼六乙来临二，丁奇临八亦同论。

又有时干入墓宫，课中时下忌相逢；戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。

五不遇时龙不精，号为日月损光明；时干来克日干上，甲日须知时忌庚。

奇与门兮共太阴，三般难得总加临；若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。 更得直符直使利，兵家用事最为贵；常从此地击其冲，百战百胜君须记。 天乙之神所在宫，大将宜居击对冲；假今直符居离九，天英坐取击天蓬。 甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知；坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。 若见三奇在五阳，偏宜为客自高强；忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。 直符前三六合位，太阴之神在前二；后一宫中为九天，后二之神为九地。 九天之上好扬兵，九地潜藏可立营；伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。 天地人分三遁名，天遁月精华盖临；地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。 生门六丙合六丁，此为天遁自分明；开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。 休门六丁共太阴，欲求人遁无过此；要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。 丙与生门临九天，神遁画地布筹先；乙与开门临九地，鬼遁偷营劫寨美。 休门合乙临坎乡，龙遁浮江水战强；生门合辛临艮山，虎遁潜机把隘关。 六乙生门临六辛，灵云拥蔽默通神；六乙休门临六辛，顺风喜悦事皆新。 庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得；六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。 白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须灭；丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。 丙加天乙为符悖，天乙加丙为飞悖；庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野，同一宫兮战于国；庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜；加壬之时为上格，又嫌岁月日时逢。 更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇；此时若也行兵去，匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀入江；六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神，百事逢之莫措手；丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神，为事如意十八九；八神若遇开休生，诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形；景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。 若值死门何所主，只宜吊死与行刑；蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨；大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明。 大凶无气变为吉，小凶无气一同之；吉宿更能逢旺相，万举万全功必成。 若遇休囚并废没，劝君不必进前程；要识九星配五行，各随八卦考羲经。 坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营；干兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。 与我同行即为旺，我生之月诚为相；废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天蓬，旺在初冬与仲冬；相于正二休四五，其余仿此自研穷。 急则从神缓从门，三五反复天道亨；十干加伏若加错，入库休囚吉事危。 十精为使用为贵，起宫天乙用无遗；天目为客地为主，六甲推兮无差理。 劝君莫失此元机，洞彻九宫扶明主；宫制其门正为迫，门制其宫是迫雄。 天网四张无路走，一二网低有路踪；三至四宫行入墓，八九高强任西东。 节气推移时候定，阴阳顺逆要精通；三元积数成六纪，天地未成有一理。

觉悟传统文化《周易》——奇门瑰宝、遁甲明理（10）

一、伏吟、返吟

1歌曰

就中伏吟最为凶，天蓬加著地天蓬；

天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。

八门反伏皆如此，生在生兮死在死，

纵有吉宿得奇门，万事皆凶不堪使。

2释义

（1）伏吟

凡天盘的值符九星、与中盘的八门值使，仍在或旋归于地盘本宫不动，谓之伏吟。

①符伏吟

凡天盘值符宫（包括星、神二盘的大小值符），在地盘本宫为符伏吟。歌中“天蓬加著地天蓬”即指此，天盘甲子加地盘甲子亦然。如阳遁三局，甲辰旬天柱星值符，壬子时值符加壬在兑七宫，为符伏吟。主孝服、损人口，不宜用不着兵；惟宜收敛货财，慎勿轻举妄动。

②门伏吟

中盘值使之门归于地盘本宫，曰门伏吟。即歌中所云：“生在生兮死在死”。若遇门使伏吟，虽得奇亦不可用。如阳遁九局，甲午旬伤门值使，癸卯时伤门复归於三宫，为门伏吟。

③门符伏吟

凡六甲之时，星符门使皆居本宫未动，门符皆是伏吟。如阳遁一局，甲己日夜半甲子时，天蓬值符，休门值使，皆加临一宫，故门符皆伏吟。

（2）返吟

凡天盘的值符九星、与中盘的值使之门，加临于地盘对冲之宫，谓之返吟。

①符返吟

凡天盘值符之星加临于地盘对冲之宫，为值符返吟，或九星返吟。天盘甲子加地盘甲午、或甲辰加甲戌亦然，书云：“子来加午为返吟”也。如阳遁一局、甲子旬、天蓬为值符；乙丑时，值符加离九宫，为符返吟，即歌中“天蓬若到天英上”也。凡值此若遇奇门盖之，不至凶害；不然灾祸立至。此时不利举兵动众。

②门返吟

若值使之门加临于对冲之宫，谓之门返吟。如阳遁一局甲子旬，休门值使；壬申时休门到离九宫，是门返吟也。

③门符返吟

凡遇天盘值符之星、与中盘值使之门，同时加临于对冲之宫，谓之门符返吟。如阳遁一局，甲寅旬、天心星值符、开门值使；至辛酉时，天心、开门同时加临於巽四宫，是为门符皆返吟也。

以上乃伏吟、返吟之所当细辨者，歌词结尾云：“纵有吉宿得奇门，万事皆凶不堪使”。是指伏返吟诸格皆凶，择方趋避不可不知。

二、六仪击刑

1歌曰

六仪击刑何太凶，甲子值符愁向东，

戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。

2释义

理论依据是十二支三刑。一字刑者，辰午酉亥自相刑；二字刑乃子刑卯、卯刑子，为无礼之刑；三字刑者，寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为恃势之刑；或丑刑戌、戌刑未、未刑丑，为无恩之刑。翼氏《风角》曰：“金刚火强、各守其方，木落归根、水流趋东”。数语概括相刑之理甚妙。《考原》曰：“相刑之说，翼氏最明。盖以巳酉丑刑申酉戌，则巳刑申，酉自刑，丑刑戌也。以寅午戌刑巳午未，则寅刑巳，午自刑，戌刑未也。以申子辰刑寅卯辰，则申刑寅，子刑卯，辰自刑也。以亥卯未刑亥子丑，则亥自刑，卯刑子，未刑丑也”。

刑者有伤害之意。葛洪曰：“六仪击刑谓六甲值符加所刑之地也”。包括相刑与自刑二者。如甲子值符加三宫，是子卯相刑也。甲戌值符加二宫，是戌未相刑也。甲申值符加八宫，是申刑寅也。甲午值符加九宫，是午自刑也。甲辰值符加四宫，是辰自刑也。甲寅值符加四宫，是寅刑巳也。例如：阳遁一局，甲己之日夜半起甲子为值符，至庚午时，以甲子值符加庚于三宫，即六仪击刑时也；其时极凶，不可用事。

三、三奇入墓

1歌曰

三奇入墓好思推，甲日那堪相见未；

丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为；

更兼六乙来临二，月奇临六亦同论。

2释义

五行生旺，阳生则阴死、阴生则阳死，十二长生阳顺阴逆，此则五行有二气之分也。甲木长生于亥，墓库在未。乙木长生于午，墓库在戌。丙火长生于寅，墓库在戌。丁火长生于酉，墓库在丑。

古歌又云：

三奇入墓何时辰，丙奇乾上乙临坤，

或遇乙奇居戌上，还加丁向丑中寻。

三奇入墓，观古人所用，凡乙丙丁日，天盘日干下临墓宫者是；或乙丙丁三奇临于墓宫者亦是。如阴遁四局、丙辛日庚寅时，月奇丙复临於六宫，便是月奇入墓。凡遇三奇入墓，纵有奇门，不可举兵，百事皆凶也。

四、时干入墓

1歌曰

又有时干入墓宫，课中时下忌相逢；

戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑己同凶。

2释义

此谓时干适被时支所墓也。如：丙戌时，丙属阳火，墓在戌；壬辰时，壬属阳水，墓在辰；丁丑时，丁属阴火，墓在丑；癸未时，癸属阴水，墓在未；戊戌时，戊属阳土，墓在戌；己丑时，己属阴土，墓在丑；戊己乃中央之土，赖母而生，所以戊同丙火生于寅，己同丁火生于酉也。以上六个时辰时干入墓不可用。

五、五不遇时

1歌曰

五不遇时龙不精，号为日月损光明，

时干来克日干上，甲日须知时忌庚。

2释义

五不遇时者，即时干克日干；且阳干克阳干、阴干克阴干也。葛洪曰：“刚柔日相克而损其明，纵有奇门不可行，百事凶”。

甲日庚午时； 乙日辛巳时； 丙日壬辰时 ；丁日癸卯时；戊日甲寅时； 己日乙丑时； 庚日丙子时 ；辛日丁酉时；壬日戊申时 ；癸日己未时。以上十日十时，乃时干克日干，名为本主不和极凶。有截法取之甚便，诀去：‘甲日从午逆数之，若到戌亥越过去’。

六、十干吉凶

1歌曰

十干加伏若加错，入库休囚吉事危。

十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。

2释义

上二句，言时加十干有吉有凶也。《直解》曰：“谓时干在天盘与所在地盘之干同也，亦即伏吟，故谓加伏。要看旺相休囚、入墓库之类。世俗皆以本时干论”。

时加六甲,一开一阖,上下交接时下得甲,为值符,为伏吟。加阳星为开时,百事吉；阳星者，天蓬、天任、天冲、天辅、天禽也。加阴星为阖时，百事凶；阴星者，天芮、天柱、天心、天英也。又甲为青龙，利以远行，将兵客胜；闻忧无、闻喜有；宜谒见贵人，移徙嫁娶，百事吉。

时加六乙，往来恍惚，与神俱出时下得乙，乙为日奇，宜从天上六乙出，既与日奇相随，恍惚如神，人无见者；又六乙为蓬星，又为天德，百事宜；将兵大胜，所向获功。

时加六丙，万兵莫往，王候之象时下得丙为月奇，又为天威，能压伏兵灾；凡攻伐宜从天上六丙出，既挟月奇，又乘天威，丙火相随，故能压伏兵灾。丙又为明堂，此时用，逢忧不忧、闻喜则喜，入官得迁，商贾有利。

时加六丁，出入幽冥，到老不刑时下得丁为星奇，又为玉女，宜安葬藏匿之事。若随星奇，挟玉女从天上六丁而出，入太阴而藏，则故人自不能见也。可以请谒，利嫁娶及阴私事，入官商贾百事皆吉。六丁为三奇之灵，行人出入宜从天上六丁所临之方出，百事吉利。

时加六戊，乘龙万里，莫敢呵止戊为天武，又为天门。从天上六戊而出，挟天武、入天门，百事皆吉。逃走亡命，远行万里，无所拘止。将兵客胜，利以远行商贾。

时加六己，如神所使，出被凶咎己为地户，又为六合，独出独入，无有见者；此时宜为隐谋私密之事，当从天上六己出；不可为显扬彰露之事，强为之者，必获凶咎。若占主有逃亡阴私之事。

时加六庚，抱木而行，强有出者，必见斗争庚为天狱，出被凌辱，市贾无利，入官嫁娶，百事皆凶。将兵客死主胜。六庚之时，惟宜固守；此时以下至六癸时，不宜出动。

时加六辛，行逢死人，强有所作，殃罚缠身辛为天庭，不可远行、诉讼、决刑狱、嫁娶、市贾、入官。不可问疾，诸事不利，将兵主胜客死。

时加六壬，为吏所禁，强有出入，非祸相临壬为天牢，不可远行，入官问疾，病者进退；移徙、嫁娶、逃亡百事皆凶。此时用事，必有仇怨，为吏所呵；不可举兵。只宜严刑狱、平诉讼。

时加六癸，众人莫视；不知六癸，出门即死此时出入皆凶，只宜隐遁求仙，亡命绝迹，当从天上六癸而出，则众人莫见。又癸为天藏，利以伏匿逃亡。将兵主胜、闻忧有、闻喜无。不宜入官、市贾、嫁娶、移徙、入室问疾；病者重，遗亡不得。

下二句，言二遁归于九一，并天乙值使起宫异门也。

葛洪曰：“逾出於五土，归於九一者为十也。要精於九一之谓，阳遁阳使，起一终於九；阴遁阴使，起九终於一”。又王章曰：“天乙值使起宫异门者，谓门相冲也。阴阳二遁，各有二使。假令冬至後，阳使起一宫，阴使起九宫；夏至後，阴使起一宫，阳使起九宫，故曰起宫异，门相冲”。而后世之用遁甲者，之所以冬至后惟用阳遁阳使，夏至后惟用阴遁阴使，乃据古经所云：“冬至後用阴使，夏至後用阳使，则不显鬼神隐伏之事也”。是穷天地、侔造化，以通神明之德，以类万物之情者也。若能谙此理，用之为贵也。

七、天目地耳

1卯为天目，酉为地耳。

2六甲为青龙，六丁为天目，六癸为地耳，又为华盖。如甲子旬卯方入营，即六丁之位。

3六甲旬中，庚为天目，戊为地耳，丙为三刑位主战。如甲子旬天目在庚午，地耳在戊辰。甲戌旬天目在庚辰，地耳在戊寅。余仿此类推。

《遁甲大全》引黄帝曰：“行兵要背天目，向地耳”。又曰：“凡劫贼营，令人鬼不知，从六丁位或太阳位下入营，或从天目地耳入。又欲入劫营者，从天目地耳、天门地户、青龙华盖、九天位上，入劫即吉”。

八、门迫宫迫

所谓门迫，即宫制其门；所谓宫迫，即门制其宫。《三元经》云：“吉门被迫则吉事不成，凶门被迫则凶事尤甚”。又曰：“宫制其门是凶迫，门制其宫为吉迫，门生宫为和，宫生门为义”。假令开门临三宫，休门临九宫，生门临一宫，景门临七宫，为吉门被迫则吉事不成。又如伤门杜门临二八宫，死门临一宫，惊门临三四宫，为凶门被迫则凶灾尤甚。

《遁甲大全》有歌曰：

惊开三四休临九，杜迁故乡二八宫，

生死排来居第一，景门六七总相同。

吉门被迫吉不就，凶门被迫祸重重。

观古人门迫宫迫之意，迫者制也。门受制曰门迫，宫受制曰宫迫，而以上独取宫迫之意，即《符应经》所谓：“宫制其门则不为迫，门制其宫则为迫也”。

九、宝义和制伐

宝日为上吉，干生支也。如甲午日，甲木生丙火也。

义日为次吉，支生干也。如甲子日之类，子水生甲木也。

和日为次吉，干支比和也。如甲寅、壬子之类，干支五行相同也。

制日为中平，干克支也。如甲戌日，甲木克戌土也。

伐日为极凶，支克干也。如甲申日之类，甲木被子申金所克也。

又和日亦为吉日，伐日又为伏日。

丁俊贵

2020年6月7日