明星的情感问题，与普通人的情感问题有什么不同？

明星有婚外恋的时候，自然是全民皆知，闹得纷纷扬扬。而跟他们相关的人，也都不会幸免。

网民的言论自然是各种各样的都有，中立的，有偏见的，带愤怒的，和事佬型的，安慰型，无条件支持的。

什么样的立场都有，但骂声是免不了的。

比如李小璐传出婚外恋绯闻时，也招来不少骂。

骂她也就罢了，毕竟是自己做的事情，需要承担这样的后果。

自己也应该会想到有可能会有那样的一天，会被公之于众的一天。

因为本身就是公众人物，常在河边走，哪能不湿鞋。

所以既然敢有婚外恋，就会明白终有一天会被拍到，会被全民皆知，自然也会被老公和家人得知。

如果有这样的心理准备，即使被知道了，可能还是会硬着头皮撑下去。

再者，一个明星如果没有扛压力和言论的觉悟，估计也很难在娱乐圈混下去。

即使你没有婚外恋，平常各种问题也会被喷。

因此，当事人面对这些言论时，怎么处理需要自己承担和面对。然而无辜的是他们的家人，特别是另一半。

当初李小璐传出婚外恋传闻时，除了骂她的人，另外一帮，自然有同情贾乃亮的人。

那些同情贾乃亮的人，自以为是好心，是喜欢他，支持他。

其实男人在这样的时候，大概并不喜欢这样的同情。越是关注和同情，越是让他觉得更难受。

自己老婆变心辜负，虽然自己没做错什么，也要一起面对各种言论，各种指指点点，自然更难受了。

一面要承受感情伤害的打击，一面还要承受众人带来的压力，面对各种猜测的声音。同时，受到伤害的还有他们的孩子。

因为全民皆知，孩子周围的人自然也会知道。也不子面对那些同情或是鄙视的眼光时，又会是什么心情呢？

再者，彼此的父母家人，也都会因此弄得很尴尬。在周围人面前，也会觉得不好意思。

总之，明星有婚外恋，要面对的压力更大。

因为太多人把目光聚在他们身上，把各种语言对准他们，讨论不休，喋喋不休。

无论是同情，还是别的言论，其实都一样难受。

而普通人有婚外恋，或许相对好一点。

只是当事人要面对这种感情上的折磨和痛苦，相对于言论方面，自然要强得多。

多半也就身边一些人知道，七嘴八舌议论几天，也就放下了。

也没有那么多人管你家的事，最多也就是亲戚朋友掺和一下。

不同的声音也会少许多，当然，受伤害的也还有孩子和家人。

大家即使在小圈子里面，也是要面子的，也是会觉得不好意思，觉得尴尬的。

所以说，不管是明星还是普通人，面对婚外恋这种事情，都应该提高警觉。

如果真觉得自己的婚姻没有爱了，或者在一起不愉快了，那就干脆一点，提出离婚。

不要在婚内就做出让对方难堪和受伤害的事情，虽然离婚也对彼此有伤害。

但相对于婚内就变心就背叛，也稍微好一点。

总之，结婚的时候是多半因为相爱，那么不爱了，也应该好聚好散。

散了之后再去找自己的新生活，也是一种基本的尊重。

而那些一边享受着婚姻的好处，一边又想有婚外恋的人，多半是自私又贪婪的。

他们可能舍弃不了婚姻带给自己的利益和方便之处，抑或是稳定之处。

同时，他们又抵御不了外面的诱惑，这样的人，非常自私也非常懦弱。

不爱了可以离婚，但是谨慎考虑婚外恋这种事情。因为它给大家带来的伤害，是复杂的，是多方面的。

在现在社会当中，我们可以看到这样一种现象，那就是很多的年轻人对待感情更加的不热衷，可以说是一种非常冷漠的态度。并不想要谈恋爱，反而更多的是选择单身的状态会更加的多，在我看来之所以会出现这种现象的原因主要有以下几个。

一、生活压力太大。

在现在这个快节奏的社会，很多时候都要面临着巨大的生存压力，所以很多的年轻人在自己都没有办法保证能够很好的生存的前提之下，并不想要拖累另外一个人，或者说是因为另外一个人而来拖累自己。处于这样的一种生存方面的原因，更多的人则选择单身。因为单身能够有更多的精力投入到自己的事业当中，不会因为感情的因素而分散自己的注意力，本身工作就已经很累，不想要让自己的情感上变得更累。

二、单身会更加的快乐。

我想对于很多的独生子女来说，因为从小已经习惯了一个人，并不一定非得要他人的便宜陪伴，反而能够更加都懂得去享受单身的生活。这也就导致了很多人在单身的时候就能够解决所有的问题，自己有着非常明确的规划，如果生活当中突然之间闯入了一个人，反而会打乱自己的规划。单身的人有单身的快乐恋爱有恋爱的烦恼，两个人就有两个人的痛苦，为了解决这些痛苦，选择一个人单身才会更加的快乐。

三、社会不好价值观的引导。

现在中国有着居高不下的离婚率，再加上现实生活当中爆发出了各种各样的事件，从而导致了现在的年轻人都有一种对待爱情非常恐惧的态度，并不是真正的期待。还有很多的田园女权在宣扬的一种不好的价值观，而一些没有理性思考的女性则很容易受到影响，这也就导致了他们对待男性有更高的期待和要求，而在生活当中更多的是一些普通人，自然没有办法去承受这些高期待严要求。慢慢的也就导致了更多的人不愿意谈恋爱，选择单身。

为了感情，上刀山下火海，那我不一定能做到，我也怕疼我也怕死……但真正遇到心里的那个人了，生活的鸡毛蒜皮可以费心思去解决，遇到很艰难的大事件，也会生死相依不离不弃……能做的一切，皆起于对他的感情！没有太多为什么，就是喜欢他，就愿意为他做力所能及的，己所不欲的！喜欢，可能不过一瞬间，剩下的，就是陪伴……

感情金钱都重要，怡情理性都重要，最好紧急关头全部都是理性更好一些，对待感情始终要带脑子。

普通人都会阅历三段感情，或者说是三个阶段，初恋的懵懂无知，一切都很地道，好的地道，坏的地道，难过地撕心裂肺，开心的冬日里都觉满园春色。第二次恋爱，懂了一些，却又仿佛没全懂，想的太多做的太少，在乎的太多用力过猛，打动的本人，疏忽了情感的互动，刻意讨好迷失了本人。最后一次，求同存异，不计得失，不求报答，给本人给对方留有余地，很快乐你能来，不遗憾你走开，不要寄全部希望于人，本人的幻想本人要的究竟得本人去争取。

每个人对待感情都有不一样的看法，很难写相同的试卷。所以一辈子重要的考试，尽心用心的考试，对于大多数来说不超过5场。希望每个人都像，对高考一样对待爱的人。

爱任何人，我都会尽我所能的去对对方好，想去了解对方喜欢的事，只要能让他开心，我都会去做，因为他开心我才会开心。

谈恋爱的时候你怎么对待对方，更多取决于你是个怎样的人。对待不同的人会有略微的不同，比如他喜欢巧克力，你就送他费列罗歌梵帝，他不喜欢甜食你就不会给他买这些。

但是你对待每一个男朋友的态度，是取决于你的性格。你是否会替别人着想，是否善解人意。

一、感人的点

《平凡的世界》还传达出一种温暖的情怀。一是作者对作品中的人物寄予了同情心，对普通百姓的 生活方式做到了极大的尊重和认同。不要说作品的主人公，就是作品中的一些消极人物，如乡土哲学家田福堂，游手好闲的王满银，善于见风使舵的孙玉亭，甚至傻子田二的身上，都直接或间接地折射出人性的光彩。二是作品处处展现温暖的亲情与友情，是一部温暖人心的小说。小说中有大量关于人间亲情的描写，其中最典型的莫过于孙玉厚一家了——孙玉厚勤劳朴素、忍辱负重；他的儿女孙少安、孙少平、孙兰香等自强自立、善解人意、善于帮助别人。小说还书写了美好的同学之情、朋友之情、同事之情、乡邻之情等人间美好的情感。三是作品中的爱情写得很美，被赋予无比美好的内涵和想象空间。这在上世纪八十年代后期“无性不成书”的长篇小说创作风气中是难能可贵的。如孙少平和田晓霞在杜梨树下近乎柏拉图式的恋爱，就写得很纯美，让人为之感动。

二、作品简介

《平凡的世界》是中国作家路遥创作的一部百万字的小说。这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说，全书共三部。该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

1991年3月《平凡的世界》获中国第三届茅盾文学奖。第一版于1986年12月在文联出版社出版；第二版于2012年3月在北京十月文艺于出版社正式发行。

三、作者简介

路遥（1949—1992），原名王卫国，中国当代农村作家。1949年12月23日生于陕西榆林市清涧县石咀驿乡王家堡村一个贫困 的农民家庭，7岁时因为家里困难被过继给延川县农村的伯父；1969年回乡务农。1973年进入延安大学中文系学习，其间开始文学创作。大学毕业后，任《陕西文艺》（今为《延河》）编辑。1980年发表《惊心动魄的一幕》，获得第一届全国优秀中篇小说奖，1982年发表中篇小说《人生》。

1992年11月17日上午8时20分，路遥因肝病医治无效在陕西西安英年早逝，年仅42岁。

你要面子吗？当然，不要面子的人是没有的，我们要在这个 社会 上找到自己的位置，就是自己的面子，人活脸树活皮。

但是面子是自己挣的，不是别人给的，很多人有着一颗玻璃心，总是处处维护者自己那点可怜的尊严，但是往往别人不把他当一回儿事，那么结果就是他不断地仇恨这个，算计那个，在自己的小心思中充满了各种账目，都是别人驳他面子的事情，到最后一直背着这个大包袱艰难前行。

其实 社会 上人这么多，我们希望与别人不一样，总想高人一等，但是首先我们要把自己看成一个普通人，只有承认自己普通的时候我们才有精力放在自己所做的这件事情上。被人尊重永远不是保持一种高傲的态度，而是有一种处下流而不争，处高处而不傲的气度。

不卑不亢是人生的态度，别人看重与否不在于你的一时表演，而是你这个人在与人相处的过程中有没有品德、智慧和涵养。

我们本是大众一员，但是没有人承认自己是普通人，所以总是拧巴地活着，人生有很多选择，最自然的选择就是承认自己是个普通人去干好普通事，当然积少成多，熟能生巧。只有在你的行业里从普通人做起，到最后才有可能以伟人的结果给你。

因为我是一个普通人

　　最近，我的心里很不平静。我知道我没有特别聪明的头脑，我也知道以自己的智商和老师们所谓的尖子生相比简直是天壤之别，所以我努力，我勤奋，可都无济于事。说心里话，我已经对自己没有信心了。

　　可当我看到了那有着顽强生命力的小草时，我改变了想法

　　因为学业繁重，所以我经常去小区花园靠赏花来陶冶自己的情操。而我偏偏爱上了小草。初春，小草逐渐长大，嫩嫩的，绿绿的，又短又细，那么弱不禁风。仿佛一口气都能把它吹倒，但是，在濛濛春雨的滋润下，小草居然茁壮地成长了。盛夏，小草在艳丽的鲜花面前显得很单调，在参天大树的脚下又显得很弱小。然而，狂风暴雨能把树木连根拔起，把鲜花吹得粉身碎骨，却奈何不了扎根大地的小草。在树木、鲜花被风吹得东倒西歪时，小草此时却昂首挺胸。像一名无所畏惧的战士。深秋，小草逐渐变黄了，草地成了金色的海洋。隆冬，白雪覆盖了整个大地，小草被埋在雪下，孕育着新的生命。

　　我看见过一次草坪着火，火势大的似乎要将所有的小草全部在一瞬间变成灰烬，我不理解—要是这样那小草不就都死了吗？后来我才明白在第二个春天来临的时候，小草还会从土壤里探出小脑袋，张望着这一片美丽的风景！人不也是如此嘛，只有置之死地才会后生，不激励你，不挫败你，你又怎会上进呢？

　　我敬佩小草，因为它比我多了一份欲望，多了一份顽强，多了一份生机。它知道自己为什么而生，它知道自己为什么顽强，它有对生命的期待，它有对未来的展望。

　　仔细思考，其实人和小草是相类似的。小草会迎击所有的困难，顽强地挺过每一次灾难；它没有华丽的外表，但会坚强不屈地生活。人虽然也很渺小，但如果努力克服所有困难，就会变得顽强；小草扎根肥沃的土地，不会被狂风吹倒，人有坚定不移的意志，不会被坎坷所屈服。小草被人踩倒，只有站立起来才能继续生存；人被挫折所挫败，只有挺直腰身才能走向成功。小草的顽强耐人寻味！是什么使小草如此坚强？是那生存下去的意志；是什么使人如此坚毅？是那走向成功的信念。！

　　我会像平凡的小草一样，等待着自己发芽的那一天，尽管我在未发芽前是一名让人藐视的小丑，不过我依然会静静的努力，不出一丝忧伤，我相信，我能用顽强的毅力挺过每一次灾难！

七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对七情六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。佛说六识 ：眼、耳、鼻、舌、身、意产生六尘： 色、声、香、味、触、法故有七情： 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情《佛学大词典》 七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。何谓七情？《礼记·礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。 中医认为，这七种情态应该掌握适当。如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使阴阳失调、气血不周，从而这种精神上的错乱会演变到身体上，形成各种病。东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等后人总结后人又将六欲总结为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。七情六欲现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样 ……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。情与欲的区别情毕竟不等于欲，在现代汉语概念里，情与欲还不完全是一回事。情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。但如果非要对情与欲排个坐次，分个先后，不妨展开一场辩论，那么正方和反方恐怕都可以振振有辞，说得头头是道，讨论起来就像先有鸡还是先有蛋一样热闹而有趣。不信你去问热恋中的青年男女，他们虽说身临其境，但肯定很难说清楚情与欲到底是怎么个关系。文学艺术作品如果无情无欲，恐怕就不成其文学艺术了，但如果你想从文学艺术作品中找答案，可能就更扑朔迷离，云遮雾障，稀里糊涂了。不过科学家已经有比较明确的说法。在我们生存的世界里，可以把一切分为矿物、植物、动物三大类。矿物是没有生命的；植物有生命但没有欲觉，只有接受而没有感受；动物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是动物，当然具有求生存的基本欲望，所以孟子说：“人之异于禽兽者几希”。但人毕竟不是禽兽，而是高等动物，是“万物之灵”，比起禽兽的欲望当然要高级得多，也就是说，人类不仅能接受信息，感受信息，而且还能因授受信息而感动、激动、冲动，并理智地加以节制或处理，把动物的欲望发展到情感和理智的高度，而普通动物的欲望和感受只停留在本能的水平上。从某种意义上来说，文学艺术就是表现人的七情六欲的艺术。看一件文艺作品的精粗、雅俗与高下水平，有一个重要标志，就是看作品表现人的七情六欲时，究竟达到了与时代相适应的情感和理智的何种程度或高度。