《谈读书》的观点和《不求甚解》的观点有何不通

　　1．《谈读书》 这篇随笔的写法不同一般,它论述的范围相当广泛,但语言十分简练,几乎一句就是一个观点大体上可以分为三个层次第一,从开头到“全凭观察得之”,阐述读书的正确目的先从正面说,读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才重点阐述读书的好处而后从反面指出读书中的三种偏向,并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成最后指出只有明察事理的人才能够读书用书,而用书的智慧是在观察生活中得来的第二,从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”,阐述读书的方法指出读书要仔细思考,反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求主张对不同的书采用不同的读法,或选读,或浏览,或通读,或精读,有的书可只读摘要在分析读书、讨论和作文的不同作用后,提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来第三,从“读史使人明智”到结尾,阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷先说明各种学科的书籍,阅读后都有塑造性格的作用；再说明人的精神上的缺陷,可以用读书来弥补,就像身体百病,可以用运动驱除一样

　　2．《不求甚解》 这篇杂文是一篇驳论,在批驳别人观点的过程中,又阐述了自己的主张作者在第一段摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的” 在第二段,从“不求甚解”的出处入手,说明人们曲解了“不求甚解”的意思陶渊明的读书态度是正确的,值得我们学习第三段,全面分析陶渊明的读书态度首先,要养成“好读书”这个习惯只有“好读书”,才能谈到“求甚解”这个问题其次,读书的要诀全在于“会意”,而“会意”十分不易所以陶渊明每有“会意”,就十分高兴第四段,说明因为“会意”不易,所以陶渊明只好说“不求甚解”指出“不求甚解”有两层含义,一是表示虚心,因为书不一定都能读懂,就承认“不求甚解”二是说明读书的方法,不固执一点,而是了解大意第五段,提倡虚心的“不求甚解”的读书态度以普列汉诺夫为例,他自以为熟读马克思的著作,“求甚解”,实际上做了许多曲解今天我们读经典著作,一定要虚心读,理解经典著作的精神实质第六段,介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的举了诸葛亮的例子诸葛亮读书是“观其大略”,比徐庶等人“多于精熟”高明,知识面更广,了解问题更全面第七段,全面解释“不求甚解”,从反面说,“不求甚解”不是马马虎虎,很不认真只是不死抠一字一句,不因某一局部而放弃了整体第八段,紧接上一段的意思,说明陆象山的语录的意思,也是不因小失大,与“不求甚解”的意思相似最后一段,强调重要的书要反复阅读因为书籍不是一下子就能读懂的总之,这篇杂文全面解释了陶渊明的原话,揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义,并以此为根据,对否定“不求甚解”的观点作了否定在批驳过程中阐述的读书的要诀全在于会意,读书要虚心,重要的书要反复阅读的正面主张,也就顺理成章地立起来了

　1、从“读史使人明智”到“皆成性格”

2、从“人之才智但有滞碍”到“皆有特药可医”

此题意在引导学生把握《谈读书》一文中的某些观点,以及了解作者是怎样论证观点的推而广之,期望学生能掌握或者了解两篇短文的所有观点和证明观点的方法

1、观点：读书能够塑造人的性格

用归纳法证明观点先列举六门学科的作用,最后加以归纳

2、观点：读书能够弥补人精神上的缺陷

用比喻证明观点

培根的《谈读书》是一部与中国《论语》相媲美的欧洲近代哲理散文。

里面的人生智慧和经验到现在也不过时。

以下是培根最让人印象深刻的6句话，读完豁然开朗。

1人心固然应该善良，而行善却不能仅凭感情，还要靠理智的指引。

意大利人有一句不留情的谚语：他好过头了，简直一无是处。

善良给错了人，只能受到欺骗；心软给错了人，只会伤了自己。

有句话说得好：你的大度，要长出牙齿来，否则就是软弱无能。

对于一些无耻之徒，你的忍耐在他眼里只是一种软弱的表现，你的退让只会让他得寸进尺。

据理力争有时候比忍气吞声的效果要好得多。

金庸在《书剑恩仇录》里写过：“江湖上人心险恶，对待朋友，当然处处以仁义为先。

但对付小人，你要是心软待他，那就吃亏上当了。”

2书籍好比食品，有些只需浅尝辄止，有些可以囫囵吞枣，而为数不多的则需要细嚼慢咽。

换句话说，“有些书只需读其部分，有些书可以读其大概，无需细读。”

而少数书则应当全神贯注地通读、细读。比如经典书籍。

在这个注意力匮乏的时代，你没必要把所有的书都从头到尾看完。

叔本华在《人生的智慧》上说：“如果聪明的读者能够学会跳读这一实用的技巧，那么他就能在阅读中获得最大的乐趣。”

明确自己喜欢的领域，读书时先看目录，选取自己感兴趣的章节读（小说除外）。

一本书你不可能记住所有内容，不如花时间去看那些对自己真正有用的知识。

3经验丰富的专家，虽然善于正确判断细枝末节的小事，但要做到纵观全局、运筹帷幄，则非学识广博者莫属了。

现代社会，学历还是敲门砖，虽然有的人学历低暴富，但如果他走上更高阶层，就会体会到没有学历的窘境，捉襟见肘。

正如收藏家马未都所说：就这个东西一百万到你手里了，你敢不敢下这个判断，你买不买？你就哆嗦了。

因为你不敢确定这个是正品还是赝品，你不敢下判断。

就如谚语所说的那样，当幸运女神给你送上她前额的发梢，而你没有抓住，那么她就只剩下光头给你了。

会看准时机，这就需要强大的学识支撑。

有的人学知识浮于表面，等到了真刀真枪时，就倒不出来了。

这就需要我们平时不断学习，深入下去，才能练就拿得出手的真本事。

4与其去赚些小钱，不如去存些小钱。

富兰克林说：一个人如果不知道怎样节省自己的收入，他也许一辈子累死累活，到头来还是不名一文地死去。

如果你想致富，不仅要想到赚，而且要想到省。

现在月光族越来越多，甚至各种网贷满天飞，人一旦有了欲望和虚荣心，便一发不可收拾。

买东西的时候，也不管自己是否需要，二话不说就下单。

当时觉得不贵的东西，越买越多，如果不注意理财，记录支出，不知道自己的支出都流向何处，下个月就会继续没完没了地陷入负债危机。

学会节俭，削减不必要的开支，才能有更多面对生活的底气。

5健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的囚牢。

村上春树曾说过：

“这个时代，身体不仅仅是供奉灵魂的殿堂，还是一个人综合实力的表现。”

人类所能犯的最大的错误，就是拿健康来换取其他身外之物。

曾任Google、微软全球副总裁的李开复，为了追求成功和梦想，拼命工作，疯狂熬夜。

可在患上淋巴癌，得知自己生命可能只剩100天的时候，他才顿悟，人生最贵的，其实是健康。

一个人年轻的时候，总以为疾病和死神只会光顾别人。

人生的破产往往不是败于智商、情商、财商，而是败给了健康。

工作再忙，也别忘好好吃饭；生活再苦，也别忘了好好睡觉。

你的身体是“1”，而财富、名声、地位这些外在的条件都是“0”。

唯有健康的身体作为前提，才有实现各种人生价值的可能性。

6与朋友分享快乐，快乐便能够加倍；与朋友分担忧愁，忧愁就会减半。

老舍说：“一个人的生命，我以为，是一半儿活在朋友中的。”

即使一个人不需要忠告，他也是需要朋友的。

比如以下场景：

一个人，要以父亲的身份对儿子说话；

要以丈夫的身份对妻子说话；

要以威严而不失身份的态度对仇敌说话；

但是和朋友却可以随心所欲、就事论事，而不必顾虑其他身份问题。

培根说过一句扎心又深刻的话：

当一个人遇到自己不方便做的事情时，如果他连一个朋友也没有，那他就可以退出人生的舞台了 。

写到最后

常读哲学书籍，可以让人越活越通透。

当你痛苦时，哲学教你以一种更加从容的心态面对生活；

当你迷茫时，哲学也能给你指点迷津；

总之一句话，哲学可以使你更聪明。

那些伟大的哲学书籍，就像一束的光，照亮我们前行的路，让我们成为更好的自己。

-END-

夜读公众号|十点拾书

一个热爱生活的情感博主，不定期分享成长干货，让我们一起成为更好的自己。

#教案# 导语本课由三篇文言文构成。第一篇是孔子在《论语》中对学习方法与学习态度的有关论述，给人以警醒；第二篇是朱熹论说的“读书有三到”，重在强调心到，表现了朱熹独到的见解，给人以启迪；第三篇是曾国藩对读书的论述，强调读书要有“三有”——有志、有识、有恒，给人以训诫。以下是 为大家精心整理的内容，欢迎大家阅读。

1部编版五年级上册语文第24课古人谈读书教学反思

　这篇课文由三篇文章组成。这三篇文章都是以古文的形式呈现的。第一篇选自《论语》，是对学习方法和学习态度的解读；第二篇是朱熹的名篇，介绍的是读书的方法；第三篇是曾国藩的文章，曾国藩通过这篇文章告诉我们，读书要有志、有识、有恒，并从正反两方面加以论证，证明三者对读书人来说缺一不可，非常重要。在教学中，有以下收获：

　1、在教学过程中，注重教给孩子方法。

　我设计以读为主，整节课在读书，诵读，译读，悟读，背读。重点讲解第一部分，通过诵读，读准字词，读通课文；译读，结合注释，疏通文意；悟读，解疑释惑，体会道理；背读复述故事，熟读成诵四步法，教给学生学习文言文的方法。第二部分放手让孩子们按照方法学习，由扶到放。把主动权还给孩子。

　2、我充分调动学生学习的积极性，通过引导学生自主学习、合作探究的方式，把握课文内容，理解课文的含义，效果较好。

　本课的文言文不是太难理解，只要结合注释，学生大都能读懂大意。因此，通过小组合作的探究学习，抓重点词句的方式，理解课文的含义，教师简单的引导，效果不错。

　3、在拓展环节，我引导学生把视线延伸到课外，收集了一些关于读书的名言，让学生进行积累。再搜集其他古人读书的故事，学习学习。

　美中不足的是对个别同学的指导不够详细，课堂时间有些拖延，希望在今后的教学中有所改进。

2部编版五年级上册语文第24课古人谈读书教学反思

　小学阶段，这是学生第一次接触文言文。文言文教学要处理好自主学习与指导的关系。语文课程标准提出“学生是语文学习的主人”，教师应“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，尊重学生的个别差异，尊重学生个性化的学习方式。

　本课在学习前，我先是布置学生课前预习，把课文内容读通顺、读正确。课上设计以学生朗读为主，通过各种角度、各种方式诵读。以小组探究为主、教师指导为辅，教师在引导时，要针对不同学生的回答给予不同的反馈，使得学生学习的兴趣有所提升，改变学习文言文枯燥乏味的看法。 读、思、悟相结合。本课的文言文不是太难理解，只要结合注释，以及前面学习古诗的方法去理解，学生都能读懂文章大意。真正的难点在于要与生活实际相结合，能够把学到的读书方法、要领，来运用到读书学习中去。

　在练习中，大部分学生能用自己的话说出文言文的大意。同桌间也互相练习说课文的大意，进一步理解记忆课文内容。这一课学过后，并不像我预想的那么难，学生在反复读、体会中理解了课文内容，而且能用自己的话说出课文大意，大部分学生当天就能背下课文。

3部编版五年级上册语文第24课古人谈读书教学反思

　本课中的三篇文言文都比较符合五年级学生的认知水平，文中所蕴含的古人的思想能给学生以积极的引导，我在教学时也是紧紧围绕这一特点进行的。文言文与现代文相比，在词语、句式等方面二者差别较大，小学生对文言文接触得又少，能做到正确地断句、流利地朗读就已经很不容易了，所以我把指导学生朗读、背诵作为本课的教学重点。课文所写的内容和其中蕴含的道理并不难理解，难就难在如何让学生读懂每句话的意思，只有弄清每句话的意思，才能正确地断句，才能把句子读通顺。我在这方面下了不少功夫，其效果还是很明显的。另外，我在教学中还注意了以下问题。

　一、充分发挥学生自主学习的积极性。在疏通文义的环节，我让学生反复读课文，根据注释初步理解字词和每句话的意思，学生如有不懂的地方，我再进行必要的点拨，使学生能在理解的基础上读懂全文。

　二、充分发挥范读的重要作用。教师范读课文的作用不可小觑，范读文言文尤为重要。第一遍要读得有声有色，流畅自如，起到感染学生的作用；第二遍一定要让学生注意断词断句。

　三、注重小组讨论交流。小组合作探究是一种较实用的教学方法，我在教学中也经常尝试运用。教学本课时我主要运用这种方法让学生去理解重点句子的含义、揣摩文中所蕴含的深刻道理。从学生们的表现来看，这次尝试是很成功的。

4部编版五年级上册语文第24课古人谈读书教学反思

　《古人谈读书》是部编版五年级上册第八单元的第一篇课文，也是一篇比较难理解的古文，这一课摘取了孔子、朱熹、曾国藩三位大家的读书之论。《论语》中的三句名言，分别表达了“敏而好学，不耻下问”“知之为知之，不知为不知”“默而识之，学而不厌”的读书态度；朱熹的读书方法为心到、眼到、口到，特别强调了“心到”的重要性。曾国藩的读书要诀为“三有”，即文人读书要有志气、有见识、有恒心，并强调“三有”缺一不可。

　一问：我是用什么方法达到我的教学目标？

　在教学本文时，第一课时我带领学生通读全文，划分节奏，在反复、多种形式的读中帮助学生解决生字的读音及古文断句问题，这也为理解古文打下基础；第二课时，我将重点放在对课文的解读上，旨在引导学生理解古文的意思，从而学习三位大家的学习态度和学习方法，理解也是为了帮助学生记忆，绝大多数学生在课堂上就能达到成诵的地步。

　二问：作业布置是否兼顾到了不同学习能力的学生？

　理解、背诵这三篇古文是这课的重难点，学习能力较强的同学能在课堂上完成这两个学习目标，但是少数基础薄弱的同学依然需要在作业中巩固知识点，所以我布置了两项基础性的作业：1、写上这三篇古文的翻译；2、工整抄写三篇古文。对于能力较强的同学，这两项作业完成起来比较轻松，所以我又布置他们课下搜集其他古人优秀的学习方法，已达到拓展积累的目的。

5部编版五年级上册语文第24课古人谈读书教学反思

　《古人谈读书》这篇课文是五年级上册最后一个单元的第一篇精读课文，有着举足轻重的地位。在本文中三位名家都介绍了自己的读书方法，都重视读书的积累，但是侧重点又各有不同。而且安排的内容离学生的生活较久远，教学上有一定的难度。

　一、教学效果

　依据文章题材和学生的认知状况我设计的教学流程取得了较为满意的效果，现总结如下：

　1、调动积累，走近名人。

　为了更好地走进文本，拉近学生与作者的距离，我设计学生课前收集资料的环节。让他们充分地准备好：一是自己知道的读书名言，会背诵四句以上；二是查阅三位名人的名言和故事，了解每位作者，了解背景，为课堂上的交流和思考做好充分的准备。学生预习时做足了功课，所以在课前交流环节时能畅所欲言，也能对作品对作者谈出几点想法，为深入领悟作好了铺垫。

　2、读占鳌头，培养语感。

　本文的三部分内容在读书时分了三个层次：第一层次是自由读第一部分即选自《论语》的几句名言，读准字音，同桌互读，相互帮助。可以放手引领读书。第二层次也是第二部分内容。在学生借助拼音的基础上指导朗读，读准易错的字音，通过范读，读出节奏，读出停顿，读出韵律，让读书有滋有味，进而激发读书兴趣，培养读古文的爱好。第三层次是第三部分，此层次则是半扶半放，我先让学生自由读，在小组内交流展示后，在班内展示朗读，并且评选出读书小明星，进一步引导孩子们爱上读书，爱上阅读。

　3、合作探究，感悟内涵。

　在读好的基础上引导学生潜心阅读，借助旁边的提示驱使着领悟每句话的内涵。这一环节意在引导学生走进文本，借助手头资料解决心中的疑惑。之后在小组内交流，碰撞，让思维趋于准确，也就更好地理解了文本内容。接着再让学生观察文本内容，总结每部分内容作者侧重点是什么？你学到了什么？这样一来，在感知文本内涵的基础上又进行了一次概括能力的训练和说话训练，使语文课真正体现母语的作用。

　4、背诵积累，制作读书卡。

　布置全班同学背诵任务，自由背诵，同桌比赛背诵，班内展示背诵，评选出背诵小能手。此环节注重引导学生快速准确地背诵，为积累丰富的语言夯实基础。接着迁移运用，引导学生制作名言卡片，选的内容出自本文，要工整抄写，学生的动手实践能力得到了很好的锤炼。

　二、成功之处

　本文虽然看似有难度，但也取得了不小的成功。比如：学生朗读古文的能力明显提升；制作读书卡让动手实践和语文学习的延展性有机融合！

　三、不足之处

　学生学得分量特别重，想象力没能被激发。

　四、改进措施

　如果再重新上这篇课文，我会让学生自己试着创作读书的名言，让我的教学更圆满！

6部编版五年级上册语文第24课古人谈读书教学反思

　成功之处

　1朱熹说:“凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只要多诵数遍,自然上口,久远不忘。”课程标准总目标中提出学生应“具有独立阅读的能力,注重情感体验,有较丰富的积累,形成良好的语感”。因此,小学文言文教学应以诵读为主。

　“课标”要求“考查学生记诵积累的过程”,可见背诵不但是小学生学习文言文的方法,也是学习文言文的目标。背诵的方法有很多,前提是“读”。本课采用多种形式的诵读,以达到熟读成诵的目的。在学生自读的基础上可以指名读、齐读、表演读、比赛读等,在“熟读”的最后就是“成诵”,学生自然而然地就背诵下来了,也为以后的继续学习打下了基础。长期的教学理论及实践证明,背诵是学习的重要手段,尤其适用于古诗文的学习。在小学背诵过的诗文可能一生都不会忘记。

　2注重学习文言文的方法指导及总结。第一课时学完第一部分后,学生对学习文言文的方法已有初步了解,第二课时学习前先总结方法,让学生自主学习第二、三部分,培养学生学习的自主性、能动性,让学生更好地享受获取知识的乐趣。

　不足之处

　1没有让学生准备好必要的工具书,如《古汉语常用字典》等。

　2课前预习任务不明确,课前的预习很有必要,学生可以先熟悉课文,收集一些相关资料。

　3错误地以为即使学生理解不了,只要读熟、背诵下来,时间久了自然就理解了。而学生呢,却不愿意去理解字句,揣摩内容,甚至连注释也懒得看。殊不知正是这种观点作祟,使得学生背课文的效率很低,即使勉强记住,错别字也很多。

7部编版五年级上册语文第24课古人谈读书教学反思

　《古人谈读书》是部编版语文五年级上册最后一个单元的第一篇精读课文。这一课，选择了《论语》中关于读书的名言和朱熹的《训学斋规》中关于读书的名句。本课选取的两篇都是文言文，所以课上我重点以学生的朗读为主，通过各种方式的诵读让学生对文言文产生兴趣，然后以小组合作探究的方式进行教学。

　一、以读为主，以读促悟

　文言文和现代汉语的距离很大。五年级的小学生理解文言文有一定的困难。因此我在课上首先让学生借助汉语拼音把课文读正确，不强调让学生读流利，因为学生在没有理解每句话的意思的时候是不可能把语句读流利的。接下来，我引导学生边读课文，边对照注释，理解每句话中关键词的意思。

　二、小组交流，合作学习

　先让学生调动自己已有的知识经验尝试着用自己的话说一说每句话的意思。然后在小组中进行交流。让学生在小组合作学习的过程中体会到：学习上遇到了困难的时候，只有借助集体的力量才能够事半功倍地解决困难，获取更多的知识。在学生进行小组合作学习的过程中我进行巡视并适时地予以指导，虽然老师是一节课的设计者和引导者，是学生学习过程中的解惑者。但是老师决不能够越俎代庖，采用满堂灌的方式来完成文言文的教学，因为那样做的话，老师一堂课下来累得要死要活，学生学得昏昏欲睡，结果是什么也没有学会，什么方法也没有记住。即使有一两位学生记住了一点儿那也是鹦鹉学舌根本无从谈起掌握学习文言文的学习方法。

　三、分享读书体会，交流读书方法

　在小组合作学习的环节进行完之后，我又组织了全班交流的环节，这样做是想让大家把自己小组里的学习所得拿出来与同学们共享。最后引导学生联系自己的实际学习经验和学习情况，谈一谈学习本课的收获和启发。再启发学生想一想在以后的学习生活中应该怎样去做，才能够提高自己的学习效果。本节课的不足之处就是对个别同学的指导不够详细，希望在今后的教学中有所改进。

8部编版五年级上册语文第24课古人谈读书评课稿

　谢老师教授的《古人谈读书》学习目标设置合理，符合温州市小学各学科教学常规中的要求。课堂中重难点清晰，课上着重落实了重难点。本课首先通过篇章页的苏轼名言导入，切合主题。教学过程教学思路清晰，体现“以学为主”，让学生由充裕的学的过程，突出学生“听说读写”等语言要素实践活动。

　本课教学板块清晰，谢老师设计了三个学习活动。活动一通过学生自学课文，自主学习生字词，借助注释读懂课文。活动二诵读古文，让学生通过自读、同桌互读、齐读等多种不同方式练习诵读，充分给学生练习诵读古文的时间。活动三学习并背诵第一则古文。让学生先自主学习第一则古文，老师再指导释疑。通过词句填空、根据意思背句子等方式，帮助学生背诵第一则古文。三个活动设计合理，难度层层递进。有效帮助学生学习古文、理解古文、背诵古文。

9部编版五年级上册语文第24课古人谈读书评课稿

　今天朱老师先上了第25课。

　首先，朱老师让学生观察课文的不同之处。这篇课文由三个部分组成。第一部分是选自《论语》的三则关于读书的语录，第二部分是朱熹谈读书，第三部分是曾国藩谈读书。

　一、简单学习第一部分：朗读正音。

　论语中的语录是学生耳熟能详的，朱老师没有重点学习，让学生读后，老师进行正音。比如“知”同“智”，是一个通假字，简单介绍通假字；“识”读zhì，是记住的意思。重点学习第二、三部分。

　二、重点学习第二部分：以读促讲，生生互学。

　1、简介作者。朱老师简单介绍了朱熹的生平，根据作者所处的年代，从而发现他的文章接近白话文，他写有不少关于读书方法的文章。

　2、多形式的朗读。文言文的学习，教师的范读很重要。朱老师先范读，让学生一句句跟读；再完整示范，请学生关注停顿和轻重音，再请学生模仿着老师的样子完整地读；最后拿起书本齐读。朗读指导有坡度，在老师的范读中拉近学生与古诗文之间的距离，以读促讲。

　（在我自己的教学过程中，对于一年级的学生，朗读示范也非常重要。我也会让学生仔细听老师的停顿、重音，请小老师来模仿，来带大家读，引导学生去发现，比老师机械地强调要有效得多，也会把学生教聪明，这就是以读促讲的效益所在吧，语文课堂就应该书声琅琅。）

　3、学生相互答疑解惑。读完后，朱老师抛出两个开放的问题：①你有什么地方没有读懂？②你读懂了什么？这两个问题看似简单随意，但却设计高明。先让学生学会一边读书，一边思考，勇敢提出自己的问题；再让另一些读懂了的学生来答疑解惑，老师仅仅是稍作纠正和引导。朱老师曾说，让学生来教学生，比老师教得更有效。确实如此，在这两个问题的深入过程中，学生提出的问题，都被其他同学相继解答。

　（这是一个对新老师而言学得来的地方，在课堂上多神秘地问几个“你有什么发现吗？”瞬间能吸引学生的注意力，让他们思考起来。比如我在教《天地人》一课时，把“你、我、他”放在一起，把“你、他”二字标红，让学生去发现，他们会发现这两个字都有单人旁，都和人有关；再将“他、地”二字放在一起时，学生发现这两个字都有“也”字，但左边的部分不同，引导学生根据不同的偏旁，来理解字义，来进行有效的识字辩字。）

　4、熟读成诵，深入理解。在课堂上，通过反复的朗读和交流答疑，老师借助填空的方式，帮助学生高效地积累。

　接着，朱老师再引导学生发现：古人写文章时，有没有用到什么特殊的句子？学生随即发现反问句“心既到矣，眼口岂不到乎？”。朱老师让学生尝试改成陈述句，学生改得非常出彩，如：“心既到矣，眼口皆到。”“心既到矣，眼口必到。”等。

　最后，朱老师问：为什么说“三到之中，心到最急”？请学生结合自己的体验和经历来说一说。在这里调动学生的生活经验，让古人所谈的读书道理更深入学生的内心。

　三、学习第三部分：创设情境，抓住核心问题。

　1、简介曾国藩。

　2、教师范读，学生多形式朗读。

　3、扫除疑难词句，在情境中理解深意。“盖”这个字是语气词，表示开始说话。最难读的是“有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者。”其中举了两个例子：河伯观海、井底之蛙。朱老师请学生和自己互动，以对话的形式演一演这两个故事。这是课堂最灵动的地方，学生投入情境中，更明白了什么是“没有见识的人”。

　4、抓住核心，来提问题。这里，是老师由扶到放的过程，也是体现课堂生长性的地方。朱老师在教学第二部分时，提出“为什么说三到之中，心到最急？”在这里，老师引导学生模仿着对这一部分的内容提出一个核心的问题。这个问题是给水平较高的小朋友准备的。学生果然抓住了最后一句关键句，问“为什么此三者缺一不可？”给这节课留下一个完美的问号。

　（在课堂上，我也常会学生：我为什么要这样做啊？你们觉得老师为什么用这个颜色来写？等问题，这些问题，会让学生转换角色，体会作者的行文思路，体会老师的设计思路，从而锻炼逻辑思维能力。）

9部编版五年级上册语文第24课古人谈读书评课稿

　马老师教的《古人谈读书》这节课的教学有两个突出优点：

　一、老师善于鼓励和表扬学生。马老师语言幽默风趣，整堂课氛围轻松、愉快，这一点大家都看到了听到了。老师尊重学生的主体地位，认真倾听学生的回答和看法。珍视学生的独特感受，对学生在学习过程中的点滴成功都给予充分欣赏和关注，以激励性的语言、鼓舞、唤醒学生主动参与的信心，因而本节课学生学习兴趣浓，师生配合默契。

　二、用抓重点段的教学方法，引导学生积累、感受、体验语言意韵美和形式美，学会读书落实这个教学难点和重点。在这一环节的教学中，针对重点段，学生边读课文边选择，边思考边回答，通过对重点词句的品味，自读自悟，渗透了新课标最为核心的“以人为本”的理念，引导学生掌握运用论据论证论点的方法。

　在生活、工作和学习中，大家一定都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那要怎么写好作文呢？下面是我为大家收集的谈读书的高一作文，希望对大家有所帮助。

谈读书的高一作文1

　书籍，人类进步的阶梯。读书如出游，读得多，见识自然就远大。书籍的发展源自于文明的进步，正是因为有了几千年的发展，书籍才能体现出人类文明的高度。

　读书，就是在人生的几十年中，把几千年的人类文明重温一次。读书既要精，又要深。

　一本有哲理的书，第一遍读过，我们能知道其中的大致情节；第二遍读过，我们要了解其中的结构、背景、细节等等；第三遍读过，我们要仔细思考文中的道理以及它对我们的启迪。读书就像寻宝，读一本好书，就像挖到了金矿。但是历史愈前进，书籍也愈浩繁。在浩繁的书海中，我们要有目的地读书。

　首先，作为公民，我们要读完必读的常识性书籍，这种书籍就是我们在学校中学习的书。从小学到大学，我们大约可以读完一百本书左右，但是其中重要的不过几十本。但是这几十年间，只读这些书完全是不够。

　我们还要涉略中国古代书籍，如《论语》《孟子》，要欣赏国外有名的书，如《安妮日记》、托尔斯泰和雨果等人的著作。除此之外，要想在某一门学科上深究,我们还要专门得读。其中，有些书可能很枯燥，但只有用心地读，我们才能体会到其中的价值和意义。

　所以，读书不能只按兴趣。比如研究历史的人只读野史而不读正史就会偏离史学正途，研究古文的人只读典故而不读文章就只能做到浅显的功夫，而深入不到内里，没有层次。

　读书同时要有所见解，不同的人站的角度不同，对文章的见解也不同。读书时，要把自己融入书中，体会文章中人物的变化，想象作者的笔法。读书时还要有所记录，古人说，不动笔墨不读书。读书时要寻找自己所不理解的地方变换角度去读，要寻找自己认为有用的东西，记下来融入到自己的文章中去。

　我们也可以从两本书中找到共性，如冰心的《繁星》《春水》与泰戈尔的《飞鸟集》，它们同样短小、精悍。冰心就是受了泰戈尔的影响才写就了两本名作，我们读书也可以如此。

　并且，在书中我们还可以积累典故，认识作家笔下的人物，与他们结为朋友，做一个拥有“赤子之心”的`人。读书破万卷，下笔如有神，让我们一起在书籍中领略世界的神奇，品尝人生的酸甜苦辣。

谈读书的高一作文2

　男儿何不带吴钩收取关山五十州请君暂上凌烟阁若个书生万户侯不知为何，古人好像并不重视读书，这与现代人的想法是完全相反的。在古代，特别是战火纷飞的年代，军人才是世界的主宰，谁的家伙硬，谁才会有话语权，甚至君临天下的帝王也不得不乖乖服从大元帅的命令，否则，难逃下台的厄运。可怜那南唐的亡国之君李煜，发出“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的千古愁绪，最后被人毒死，带着满腔的悲愤与世长辞。后人会记得那些失败者吗？不会！只会记得那些用鲜血做铺垫的丰功伟绩，一将功成万骨枯！那些被踩在脚下的人早已被忘记，顶多留下几篇悲伤的诗歌给后人感慨罢了。这就是战争的年代，想要生存，那就要踏着敌人的尸体往上爬，没有情感，只有杀戮！只有利益！

　现代人似乎的确是更文明了，读书好像成为了成功的必经之路。父母们整天往子女的耳朵里灌输他们所谓的正确的世界观，人生观，价值观：“读书读好了，以后才会有出息，就可以找一份好工作，讨一个好媳妇。若是当个官，就可以拥有权力，金钱，亲戚朋友也能跟着沾点儿光，那真是积了八辈子福了！”真是可笑，读书就是为了这些吗？读书难道不是应该为了为祖国贡献自己的力量吗？读书难道不是为了提升自己的精神境界吗？转念微微一思索，父母们的这些看法还不是因为这吃人的社会么？在这现代化的都市中，有钱有权才有话语权，为了这个，许多人劳其一生地学习，连未成年人都被逼得走上了这条路，这与蛮荒社会有什么区别呢？甚至还不如！蛮荒社会充斥着残忍，血腥。而当今社会却是人吃人的社会，阴谋，道德沦丧这些随处可见，孔孟之道早都被现代人抛到了九霄云外。富人越富，穷人越穷，朱门酒肉臭，路有冻死骨！可怜那些穷苦人民，被压迫竟不懂得反抗，只会说一句“人为刀俎，我为鱼肉”的屁话！哀其不幸，怒其不争！为什么社会在发展，时代在进步，人们的道德却在一天天地沦丧？！为什么没有人敢站出来主持公道？！为什么敢怒不敢言？

　有时候，披露事实的人总是被唾骂的，呵呵，这就是我们的社会。

谈读书的高一作文3

　说到读书我真是惭愧，我这个人最不喜欢读书，一看到书我就头疼。有时想：我为什么会这样？要用什么样的方法使我喜欢读书？怎样从书中受益更多？今天就让我们一起来探讨这个问题。

　每当和爱读书的同学坐到一起时总是听他们说的读书有很多好处。我当然知道读书好处。可以说每个人的成功谁都离不开知识，就好像酒店管理员需要知道怎样去管理才能盈利让老板满意，然而这些都来自于书中。生活的方方面面都需要书。可见书对我们的生活有多么重要，对我们有多的好处啊。可为什么还是不喜欢读书呢？是我们的方法出错了吗？

　我们读书要奉行：读书好，好读书，读好书。首先我们要从思想上觉得读书很好，带着一个求知的心去读然后要让自己喜欢读书。达到当没有书读的时候生活好像缺少了什么似的的境界。最后我们要有选择性的去读一些好书。读一些有益的书。

　理学家朱熹的三到法即：读书有三到，心到，眼到，口到。心到即，每当我们读书的时候要抛除心中的一切杂念，不像和尚念经有口无心的去读。不要眼前出现了什么热闹的事情而把视线从书上转移，口的即，读书时不仅眼要看，口还要读出来。这样更有助于记忆。

　学者陈善的“出入法”即既能选的进去还要跳的出来。钻的进去是说我们要想尽一切办法去让自己喜欢读书，要做到时时刻刻离不开书。跳得出来是说：该读的时候我要读好，不该读的时候我们要放下，合理安排自己的时间，不要因读书而耽误了正事。

　还有读书有三境界如果了一定会成功即：吞，啃，品。吞是要生吞活剥，囫囵吞枣把大致内容看个差不多。啃即当我们读第二遍的时候就要强花记忆，记清楚书中有的内容，烂熟于心。品即要当读第三遍的'时候我们就要细嚼慢咽。读书人多如牛毛，很少有人达到第三境界，如果得到第三境界必是成功之人。