隔壁王司机情感课咋样

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1、课程内容丰富。隔壁王司机的情感课程内容涵盖情感与交往、情感诊疗、爱情关系疗愈、情感沟通等多个方面，在实际应用中非常实用，深入浅出的展现了情感课程的研究现状。

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续写小说天妒红颜 王仁 苏雪薇 任梦

第一章：重逢

王仁看着面前的苏雪薇，几年不见，她变得更加美丽动人。苏雪薇看着王仁，心中涌起一股莫名的情感，他们曾经是大学时代的同学，曾经有过一段美好的时光，但是最终还是因为一些误会而分手。如今，他们再次重逢，苏雪薇想要知道，他们之间是否还有可能。

第二章：回忆

任梦是一个富家千金，她一直对王仁有着深深的感情。在大学时代，她曾经多次向王仁表白，但是王仁从未接受过她。现在，任梦已经是一个成功的企业家，她仍然对王仁念念不忘。她决定不再隐藏自己的感情，要让王仁知道她对他的爱。

第三章：情感

王仁对苏雪薇和任梦都有着不同的情感，他不知道该如何选择。他想起曾经和苏雪薇在一起的时光，他们一起经历了很多困难和挫折，也一起度过了很多美好的时光。但是，他也感到任梦对他的爱意，任梦对他的付出和关心。他决定给自己一些时间，好好思考自己的感情。

第四章：选择

苏雪薇和任梦都向王仁表达了自己的感情，但是王仁并没有做出选择。他觉得他需要对每一个人都负责，他不希望自己做出错误的决定。他决定和苏雪薇、任梦好好谈一谈，让他们知道他的想法和感受。

第五章：未来

王仁最终做出了选择，他选择了苏雪薇。他们重新在一起，决定一起面对未来的挑战。任梦虽然很失落，但是她尊重王仁的决定，并且祝愿他们幸福。最终，三个人都有了属于自己的未来，他们都将继续努力追寻自己的梦想。

作者：思月# 情感 剧评#

重温电视剧《幸福像花儿一样》，这是一部2005年上映的影视作品，时隔15年，男女主角孙俪和邓超戏外结婚多年，一家四口，幸福恩爱，让人羡慕。

这部剧上映时，我还处于年少年纪，留给我最大的记忆，孙俪和殷桃真美。

15年后，我走进婚姻，经历婚姻中一地鸡毛和平淡如水。如今，再看这部剧，有了新的感触，特别关于剧中人物的感情，他们的婚姻，从一开始都有自己的私心，走到最后，有的分开，有的将就，有的幸福，不管是哪种归宿，其实都是个人的性格使然，性格决定命运，这是亘古不变的真理。

虽然该剧的名字叫《幸福像花儿一样》，但，剧中的幸福并不像花儿一样甜，而是充满了苦涩、无奈和心酸，也伴随着争吵、将就和不理解。

导演高希希用四个婚姻，血淋淋地揭示婚姻中的残酷和不堪，幸福的婚姻，都非常的难，需要双方努力经营。

由孙俪扮演的杜娟，是部队文工团的主力演员，只有20岁，在部队历练8年，她浑身上下都是军人特有的严肃和朴实。

杜娟漂亮、纯真、善良、业务能力强，团里的领导看好她，同事也喜欢她。 特别是她毫不犹豫地抱住上前线打仗回来的保根，赢得了在场所有人的掌声，她的纯真善良打动了战斗英雄林彬，也给高干子弟白杨留下深刻的印象。

他们三人的 情感 纠葛也从这一刻开始。

林彬是战斗英雄，读过不少书，能说会写，还有实战经验，是军队里难得的人才，领导非常的珍惜和重视。

杜娟和林彬短暂地相处后，情投意合，互生好感，成了彼此的初恋。

而此时，白杨也对杜娟发起强烈的追求，他发现杜娟对林彬一往情深，只好打退堂鼓，其则并不死心。

杜娟和林彬相处的那段时间，是彼此最快乐的时光，也是爱情最美好的一面。

后来，林彬发生了一些意外，导致了他和杜娟分手。两个都很舍不得对方，却不得不面临要分开的局面。

杜娟和林彬分手后，白杨趁虚而入，最后杜娟阴差阳错地嫁给了白杨。

白杨和杜娟结婚那天，林彬回来了，望着最爱的人，成为别人的新娘，内心很痛苦，却要表现得若无其事。

林彬的出现，三个人都很痛苦，一方面是因为杜娟还没真正入下林彬，另一方面她跟白杨的婚姻并没有想象中的美好。

婚后的杜娟过得很压抑，曾经阳光灿烂的姑娘，变得闷闷不乐，郁郁寡欢。而白杨看似很爱杜娟，其实也是一个长不大的大男孩，身上充满了高干子弟的纨绔。两个不成熟的年轻人，争吵、埋怨和不理解，充斥着他们的婚姻生活。

后来林彬出事，杜娟毫不犹豫地去帮忙，白杨很痛苦，他们的婚姻走到离婚边缘。

最后，杜娟把林彬救出来，回到白杨身边，其实我觉得杜娟并不是有多爱白杨，只是她有自己的原则和底线，嫁给白杨就要做好一个妻子的本份， 与爱无关，与责任有关 。

在白杨和杜娟的婚姻中，看似有圆满的结局，其实是他们明白，责任比爱更重要。

林彬之所有与郑嫒嫒结婚，是因为他不想让自己和杜娟再痛苦，他以为，只要自己结婚了，杜娟就能好好跟白杨过日子。

郑嫒嫒出现了，她成了牺牲品。

林彬不爱郑嫒嫒，结婚多年，从来没有同过房。

天之娇女郑嫒嫒，高干子弟，家里人都是部队领导，从小没受过什么挫折，一眼看上林彬，多次表达爱意，都被拒绝，在即将放弃时，林彬却主动求婚。

她本来是拒绝的，但是林彬动用了多方关系说服她，最终成了林彬的老婆，她并没有奢求林彬有多爱她，只有相敬如宾就好。

可惜，林彬还是辜负了她。郑嫒嫒的痛苦无处可说，日日喝得酩酊大醉，林彬知道她的痛苦，却一直逃避。

直到，郑嫒嫒工作犯错，林彬毫不犹豫去帮她顶罪。

林彬对郑嫒嫒没有爱，只是有愧疚，最后他们向对方胆白内心的想法，关系得到缓解，但，还会不会在一起，还需要双方的努力。

他们的婚姻，从一开始就是一场错误，是林彬的自私，让郑嫒嫒受尽委屈。

大梅是杜娟在文工团最好的朋友，她是团里最优秀的演员，长得最漂亮，业务能力强，但也是最爱出风头的。

与杜娟不同的是，大梅非常有主见，她对人生规划非常明确。在杜娟还在担心上台会紧张时，大梅已经开始注意台下坐着那些高干子弟的母亲，想着如何展现最优秀的一面。

大梅的势利和心高气傲，在最初的时候就表现出来。林彬带着战斗英雄保根来到后台，想与大梅握个手，大梅不仅不真诚，还非常的抗拒，在场的人对她非常的失望。还好是杜娟帮解了围。

风华正茂的大梅，此时已经不再把跳舞当成事业，想在最美的时候，找一个有背景的高干子弟嫁出去。

刚开始时，她看上的是白杨，但是后来认识了家庭背景更强大的大海，她毫不犹豫追求大海。

面对漂亮又主动的大梅，大海被迷得五魂三道，很快确定了恋爱关系。

大梅对杜娟说，她理想中的爱人：“ 他一定要很有才华，家庭条件要好，长得要英俊潇洒。”

而大海只符合了理想中的百分之五十。

“他这个人既不够英俊也不潇洒，而且性格又死心眼。”

大梅对大海是不满意的，要不是他家庭背景强大，大梅也是看不上他的。

后来，大海出了车祸，断了一条腿，大梅更是嫌弃，可是她还是嫁给了大海，都是因为大海的父母说“我们什么都有，可以在军区说得上话。”

大梅嫁给大海结婚后，对她无条件的好，大梅也在家过几年贤妻良母的日子。可是，大梅的性格里，就不是一个安分的女人，只要有机会，她会挣脱原本就不满意的婚姻。

大梅随着改革开放的人潮，来到深圳闯了几年后，回家的第一件事，就是与大海离婚。不管大海如何挽留，大梅无动于衷。

离婚后的大梅，过腻了外面的花花世界，又开始想起了大海的好。可惜，再也回不去，没有人可以在原地等你。

大梅和大海的婚姻，是大梅作没的，他们婚姻的悲剧，从一开始就注定了。

赵卫国和小常宝结婚的那一天，也是大梅嫁给大海的那一天。赵卫国追求大梅不得，而赌气娶了单纯的小常宝。

赵卫国和小常宝，先婚后恋，最后成为四个婚姻中最幸福的一对。

虽然一开始，赵卫国也有自私的心理，但是，他与小常宝门当户对，都是文工团的演员。

小常宝是个传统的小女人，她不会像杜娟固执，也不会像大梅势利和不安份，她珍惜手上拥有的幸福。

因此，她能在婚后得到赵卫国的珍惜，是因为懂得，抓住眼前的幸福，比什么都强。

在剧中的四个婚姻，从一开始，大家都只是将就，都不是彼此心中最理想的婚姻，但是，过着过着，渐渐发生变化，有的越过越好，有的分道扬镳，有的继续将就。

每个婚姻，走到最后，都不容易，希望所有正在婚姻中的人，学会经营，过上幸福的日子。

END

今日话题：

你理想中的婚姻是怎样的？

首先，对于2023高考新课标班作文的题目「故事的力量」，确实可以算作一道较为有挑战性的题目。这是因为，这个题目涉及到了多个层面的考察，既有文学性和审美性，也有哲学性和思辨性，同时更有考验应试者的语言表达能力和写作技巧。

从题目中的「故事的力量」这个词汇入手，我们可以发现这是一种更为深层次和广泛的意义。在我们日常的生活中，故事无处不在，无论是文学作品、影视作品还是人际交往中的互动和沟通，都离不开故事这一元素。故事是人类文化的载体，也是人类智慧和情感的表现。在这个意义上来看，这个题目所考查的范围便显得非常广泛了。

那么，就如何回答这个题目，我认为应该从以下几个角度来展开：

一、故事的文学性

首先，我们可以从故事的文学性角度来分析「故事的力量」。从上古神话传说到现代小说、影视作品，故事一直是文学作品中不可或缺的元素。故事中的人物、情节、描写、语言、结构等方面都对文学作品的质量和价值产生着深刻的影响。因此，在作文中，我们可以从文学角度来分析故事的力量，探讨故事对文化传承和文学创作的贡献。

二、故事的哲学性

其次，我们可以从故事的哲学性角度来思考「故事的力量」。故事有着深远的思想意义，往往承载着一些哲学思想、价值观或者人类共同的情感和诉求。比如，《红楼梦》中林黛玉的病逝，反映了人生无常、离别不舍的主题；《小王子》中的星球和小王子的寻找过程，则探讨了人类存在和意义的问题。从这两个例子可以看出，故事有着深刻的哲学性，能够帮助人们深入思考生命、人性、存在等深层次问题。

三、故事的思辨性

除了文学和哲学角度外，我们还可以从故事的思辨性角度来解读「故事的力量」。故事往往涉及到人类的思维方式和对世界的理解，能够唤起人们的思辨能力。例如，在阅读科幻小说时，人们会思考科技与人类未来的关系；在阅读推理小说时，人们会思考人物行为的逻辑与推断。因此，故事可以帮助人们拓展思维，激发创造力和想象力，进而影响个体的认知和行为。

四、故事的情感性

最后，我们还可以从故事的情感性角度来分析「故事的力量」。故事往往是人类情感体验的载体，能够引起人们共鸣和情感共振。通过故事中人物的命运、遭遇、选择、抉择等情节，可以激发人们内心深处的情感，或悲、或喜、或泪、或笑。因此，在写作中，我们可以从情感角度出发，讨论故事对人类情感的影响和意义。

综上所述，「故事的力量」这个作文题目，难度确实较高，但作为应试者，我们需要积极的思考和准备。在回答这个题目时，可以从文学性、哲学性、思辨性和情感性等不同层面展开，进行深入思考和剖析，进而阐述故事的价值和意义。当然，除了思考层面，良好的语言表达能力、简约明了的行文方式和优美的排版也是非常重要的。

福楼拜是生活在现代的法国人，一生从事文学创作。他在文学上取得了巨大的成就，是文坛上最杰出的作品之一。他的学生是世界著名的短篇小说家莫泊桑。福楼拜的一生只有59年。主要代表作有《包法利夫人》，《情感教育》，《布瓦德河佩库什》。那么福楼拜是一个什么样的人呢？福楼拜的性格是怎样的？

《福楼拜星期天》

楼白的性格可以说是一个温柔的绅士。他热情友好，善良认真，睿智博学，平易近人。据说福楼拜家有很多资产，但他似乎从来不用资产来衡量一个人的价值。当年轻的莫泊桑向福楼拜寻求指导时，福楼拜已经很有名了。那时，莫泊桑只是一个默默无闻的人。虽然他喜欢写作，但他的小说不够好。福楼拜从未因此而看不起莫泊桑。他认真而耐心地给莫泊桑提建议。虽然他知识渊博，但他不骄傲也不友好。

《福楼拜的星期天》记载了楼白的日常生活。星期天家里没有仆人时，福楼拜亲自开门迎接。后来游客渐渐多了，大家就在一起聊天。楼白记忆力很好，能清楚地记得自己说过的话。这显示了福楼拜的热情、友善、平易近人、博学和智慧。

总而言之，福楼拜的性格平易近人，热情友好，待人真诚，做事认真。娄白的性格是由他的成长经历和教育程度决定的。他很小的时候就很喜欢读书，接受了良好的教育，这是决定福楼拜性格的重要因素。

楼白是怎样的老师？

法国作家福楼拜生活在现代。他生于1821年，死于1880年5月。他的寿命很短，只有59岁。虽然他出生在一个医生家庭，年轻时经常住院，但他最终成为了一名作家。代表作品有《情感教育》、《包法利夫人》等。福楼拜是世界著名的小说家。他的学生是莫泊桑，被称为“短篇小说之王”。福楼拜是怎样的老师？什么样的老师能教出「短篇小说之王」？

福楼拜

毫无疑问，福楼拜是优秀的。根据相关资料，福楼拜是一位非常严格细致的老师。当福楼拜指出莫泊桑时，这些特征非常明显。莫泊桑从小就喜欢写作。他很勤奋，但无论怎么写作品，都很平凡。莫泊桑带着作品拜访福楼拜，就像福楼拜研究圣经一样。楼白很直接的说自己作品写的不好。后来，福楼拜要求莫泊桑每天在门口观察过往的马车。莫泊桑找了一整天，没有发现什么特别的东西。他又找到了福楼拜。福楼拜告诉他细节的重要性。过去的车厢虽然看起来不一样，但是差别很大。之后，莫泊桑回到家，一心一意地看着马车。从这个事件中不难看出福楼拜是一个怎样的老师。他坦诚、细致、严谨、真诚。

福楼拜是怎样的老师？我相信作为一名学生，莫泊桑比任何人都清楚。总的来说，福楼拜是一位优秀的老师。他的杰出成就使他和莫泊桑。

福禄考学生

福楼拜，全名古斯塔夫福楼拜，1821年出生于法国鲁昂的一个医生家庭。他从小就习惯解剖，所以不信教，所以没有宗教信仰。傅白一生未婚，初恋对他的创作影响很大。代表作品有《包法利夫人》，《博尔德与佩奎斯》，《情感教育》。

楼白学生莫泊桑的照片。

娄白是世界级的小说大师，文学造诣很高。许多著名作家都和他交了朋友。他甚至接受了他的门徒。福楼拜的学生是谁？楼白的学生是文坛上独一无二的莫泊桑。莫泊桑的小说取得了巨大的成功，甚至被称为“短篇小说之王”。莫泊桑的成就与他的大师古斯塔夫福楼拜的帮助密切相关。据说福楼拜是一位非常细心和严格的老师，莫泊桑从他那里学到了许多真实的故事。

当莫泊桑年轻时，他不像成熟时那样出名和杰出。当时他的小说写得很差，人物塑造和描写都有很多问题。傅白出师后，莫泊桑在小说方面收获越来越大，文章写得越来越好。由于福楼拜细致严谨，他在小说中经常给莫泊桑一些好的建议，使得莫泊桑小说中的人物形象更加丰满，小说的结构也更加完美。

福楼拜的学生是莫泊桑，他是世界公认的“短篇小说之王”。他在小说的描写上完美地继承了福楼拜老师作品的特点。娄白是伟大的小说家，莫泊桑是小说之王。可以说是青出于蓝而胜于蓝。

傅白作品

福楼拜，他是法国人，全名叫古斯塔夫福楼拜。傅白一生未婚，一生致力于文学创作。他出生于1821年12月，59岁时死于中风。代表作有《包法利夫人》，《情感教育》，《圣安东的诱惑》。

福楼拜的

根据相关资料，福楼拜本人其实是很多矛盾的集合体，他自己也承认了自己的矛盾。他是一位作家。他把自己的想法写在纸上。因此，福楼拜的作品在很多方面反映了他的思想。总的来说，他的作品体现了他的现实主义、浪漫主义、虚无主义和自然主义。虽然现实主义和浪漫主义看似水火不容，但福楼拜却能恰如其分地将两种理论融合在一起，没有任何矛盾感。他的浪漫主义代表作品主要是他的早期作品《地狱之梦》。傅白到了中年，作品也越来越“成熟”。这时，他能够把现实主义和浪漫主义结合起来。他这一时期的杰出代表作品是《包法利夫人》。福楼拜晚年目睹了战争的残酷。在这一时期，福楼拜的作品体现了虚无主义和自然主义。

福楼拜的作品就像一面镜子，深刻而清晰地反映了福楼拜的思想。福楼拜是一个矛盾的个体。福楼拜的作品不仅反映了福楼拜的思想，也反映了当时整个法国社会的状况。

王之洲 简称“之洲”，北京人。婚恋 情感 理论家；当代婚恋 探索 小说《心网难织》作者和当代“婚恋 情感 ”领域“之洲婚恋理论”创立阐发者。1955年生于南京；祖籍山东烟台。北京师范大学“文学学士学位”获得者。早年有过务工和经商经历。2000年转入文学创作；对男女两性“婚恋 情感 问题”进行了深入思考探究。2008年7月，由中国文联出版社出版的婚恋 探索 小说《心网难织》，成功塑造了“周铭”和“凌瑢”这一对充满当代“婚恋理性认知色彩”的男女人物形象。“传统媒体”《京江晚报》2010年12月率先对王之洲从事的“婚恋 情感 探究工作”进行了推广介绍。自2012年11月起，王之洲陆续在“自媒体”博客发表《心爱真情论》、《“婚恋意识”确立与“婚恋幸福”实现》以及《“之洲婚恋理论”简介与概述》等“婚恋理论”博文，从而奠定了由他所创立“之洲婚恋理论”的基本“理论概念”和“理论框架”；并因此在网络“自媒体”和男女两性“婚恋 情感 实践”中产生了深远影响，被誉为“自媒体”时代的“婚恋 情感 教科书”。当代网络“自媒体”中的《新浪博客》、《新浪微博》，与知名“网络媒体”《搜狐文化资讯在线》和《网易时代资讯》等“文化品味”高雅上乘的“网络媒体栏目”，均对“之洲婚恋理论”相关“博文”和“婚恋理论内容”进行了深度推广与详实介绍。2019年9月，王之洲的“婚恋理论研究成果”成功载入“庆祝建国70周年”典籍型献礼史册《赤子情——中国行业精英荟萃》“理论成果篇”。同年10月，王之洲应邀参加由“文化 旅游 部”主管领导的“中国传统文化促进会”与“北京暹华文化研究院”共同举办的“第五届中国传统文化传承与发展高峰论坛”。在此次“高峰论坛”上，王之洲荣获“论坛组委会”颁发的“文化传承人”光荣称号并获得“优秀传承人”荣誉证书。王之洲的《“婚恋意识”确立与“婚恋幸福”实现》一文，同时荣获“论坛评审委员会”颁发的“成就（成果）展”参评论文“银奖”。鉴于王之洲在优秀传统文化“婚恋课题”研究中取得的“理论成果”和“卓越成就”，2019年12月，王之洲特别荣获由“华夏龙文（北京）国学文化研究院”颁发的“之洲婚恋理论突出贡献奖”。

王之洲婚恋小说《心网难织》

王之洲2008年7月出版的长篇婚恋 探索 小说《心网难织》，不仅“创造性”运用“文学创作”形式“深入探究”了当代 社会 男女两性所面临和深感困扰的“婚恋 情感 问题”；而且成功塑造了一对充满当代“婚恋理性认知色彩”的男女人物形象----“周铭”和“凌瑢”。同时，通过《心网难织》这部标称“婚恋 探索 小说”的创作出版，王之洲在中国当代文学“创作语境”和“创作氛围”中，“大胆突破”传统的“文学创作纯生活化直接表现”的“既有范式”，从而为“中国当代文学”打破“现代影视艺术市场化围困”开辟了一类极富“文学思想性内涵”的“写作模式”。该作品现已被“国家图书馆”和国内一流大学图书馆精心收藏。

面对当代 社会 人人难以回避的“婚恋 情感 问题”，婚恋 探索 小说《心网难织》核心男主角“周铭”及核心女主角“凌瑢”，凭借对各自“婚恋挫折”经历的痛苦“反思”，在此前各个时代男女两性艰苦而又心酸地探求“爱情婚姻真谛”和“理想化婚姻幸福心理精神性完美感受品质”基础上，真正形成并且切实拥有了“新时代”极为可贵而又极具“人性化心理精神理性内涵”的“婚恋 情感 自我意识”。尤其是小说核心女主角“凌瑢”，作为“都市白领女性群体”中的姣姣者，从普遍存在的“以感性体验为主的婚恋 情感 感受状态”中彻底觉醒，继而与同时代其他女性截然不同地形成了充满“新时代崭新内涵的婚恋 情感 认知”。“凌瑢”这一全新女性人物形象在中国当代文学舞台上闪亮登场，既是男女两性“婚恋 情感 生活”中最具“人性特质和 情感 活力”的“婚恋 情感 理想化实现因素”的高度概括和高度浓缩，又是古往今来文学艺术作品女性人物形象中具有“婚恋意识典型化意义和浓重理想化色彩”艺术形象的“经典性”完美展现。

在创作出版婚恋 探索 小说《心网难织》基础上，王之洲对当代 社会 男女两性“婚恋 情感 问题”进行了更加深入的思考和概括升华。

之洲婚恋理论

2012年其在“自媒体”博客发表的《心爱真情论》和之后发表的《“婚恋意识”确立与“婚恋幸福”实现》等“婚恋理论”博文，极其明确地将男女两性“婚恋 情感 幸福实现”的“核心本质”界定为“‘心爱真情’的两性双方相互实现和互有共享”；从而把男女两性“婚恋 情感 关系”中最具“本质性存在意义”和“本质性实现意义”的“爱情” 情感 特性之“心理精神愉悦满足两性共享状态”，同这一关系以往“世俗既有”的“物欲性欲满足”之“模糊快乐感受状态”给予了“婚恋理论性”的明确区分；继而也就从“哲理化”的“婚恋意识认知”层面上，使得当今时代“婚恋意识理性觉醒”之男女两性参与者“共同获得”并“共同拥有婚恋 情感 关系”的“互爱 情感 持续性完美幸福感受品质提升”，成为具有“婚恋理论实践意义”的“现实可能”。

长久以来，在男女两性“婚恋 情感 活动”中，一直缺少能够深刻揭示两性“爱情婚姻内涵本质”，以及“清楚回答”究竟什么才是“爱情婚姻幸福”的“理论性认知体系”；由此造成男女两性构建“婚恋 情感 关系”时的“认知错位”和“构建基础错位”；甚至产生了与前述“错位”紧密相关的“剩男剩女”现象。王之洲在对两性“婚恋 情感 活动繁杂表象”进行细致分析和深入思考后发现：“婚恋 情感 活动”其“表象”尽管多彩纷呈、看以复杂；但有一点却十分清晰，这就是：构成“婚恋 情感 活动”和“爱情婚姻关系”最核心的内容，是其中两性参与双方都渴望拥有对方“最真挚的爱恋之情”；并由此“共享完美的婚恋幸福感受”。这才是两性建立“爱情婚姻关系”唯一和最根本的“心理 情感 ”出发点，以及两性参与双方相互实现和彼此共享“爱情婚姻幸福”的“根本基础和认知前提”。

为此，王之洲在2012年底把相关“婚恋思考”所得“结论”加以“综合提炼升华”，精心概括成当代“婚恋 情感 ”领域中以阐发者“之洲”冠名的“揭示男女两性爱情婚姻内涵本质及其幸福实现形式”的“之洲婚恋理论”。

王之洲的“理论贡献”是：第一次从“哲理化”认知高度，对男女两性“爱情婚姻内涵本质及其幸福实现形式”进行了“理论性”、而不是“文学比喻性”或“生活感悟式”的“理性概括”和“理论化系统表述阐发”；并且明确指出：“心爱真情”才是两性“爱情婚姻关系”得以“实现存在的本质性内涵”和“爱情婚姻幸福”完美实现“两性共享的唯一形式”。王之洲认为：男女两性参与“婚恋 情感 活动”时，双方只有“共同有意识”相互拥有各自向对方表达和彼此相互感知共享的“心爱真情”，才能真正拥有和共同实现“爱情婚姻的完美幸福”。这一针对男女两性“爱情婚姻内涵本质及其幸福实现形式”的理论性阐发表述，从“婚恋 情感 特殊性”客观存在的角度，以及男女两性“婚恋 情感 关系及其幸福实现”这一“人生幸福追求实现本身”，回答了“婚恋 情感 关系的内涵本质和婚恋 情感 幸福实现形式”究竟是什么的问题。

王之洲因此认为：由于男女两性“婚恋 情感 实质”，是一种具有“独特属性”的“人类 情感 ”存在形式；因而，这一人类“婚恋 情感 特殊性”的“客观存在”，就相当清楚地表明：“金钱物质基础”的现实存在，实质上只能“直接解决”男女两性“生存和消费需求满足实现问题”，却并不能“直接解决”两性“婚恋 情感 关系建立与维系”和“婚恋 情感 幸福的拥有与实现”以及“婚恋 情感 幸福感受的共享体验问题”。没有两性参与双方“互有共享心爱真情”这一“婚恋 情感 关系实质内容”的“本质性存在和共同实现”，如今谁还愿意仅仅为了“金钱物质基础”去和一位异性以“婚姻关系”方式去“共同生存和共同消费”呐？因而，对男女两性“婚姻关系”来说，“金钱物质基础”绝不是“决定”这一关系“建立”的“唯一本质性基础”；参与双方“共同感知享有”各自表达的“心爱真情”，才是这一两性“婚恋 情感 关系”建立与维系的“唯一本质性基础”和最根本的“婚恋意识认知前提”。

对于“心爱真情”这一“之洲婚恋理论”核心“婚恋幸福实现理念”的理论内涵，王之洲在发表于“自媒体”博客的《心爱真情论》一文中，进行了如下理论性概括：

“心爱真情”不仅在其所呈现的“幸福感受体验”上，是男女两性“婚恋 情感 及其幸福品质”得以“有意识构建确立、存在发展乃至趋向完美至善美好境界”的“实质内容和幸福体验感受的‘本质性’实现形式”；而且，它就是男女两性“人之心理精神存在本质”这一“类存在本质”，在两性“婚恋 情感 关系”中所必然体现的具有“崇高至善完美实现境界”的最为理想和最人性化的“两性互爱共享之情”。

由此，王之洲明确指出：“心爱真情”在男女两性“婚恋 情感 关系”中的“有意识相互拥有和共享体验”，不仅是两性参与双方“合心如愿婚恋 情感 幸福”所必然要求“互爱共享”之“最具完美品质心理精神愉悦感受状态”的“本质性固有实现形式”；而且也是构成人类整体男女两大性别“生命存在”过程中，必然要通过“爱情婚姻关系”这一“相互结合方式”共同对各自“人生幸福追求实现”的“最集中最完美最崇高至善”的“人性化体现”。因而，这一因人类“婚恋 情感 认知能力”进化发展到二十一世纪所诞生的“之洲婚恋理论”，也因此被这一理论的创立者和理论阐发者王之洲总称为“人类幸福学”。